3 Nefi 12

Tercer Nefi
El Libro de Nefi, Capítulo 12


NOTA DEL EDITOR

El Sermón del Monte como se enseña en 3 Nefi difiere en muchos casos del mismo sermón registrado en Mateo 5-7. Para ayudar al lector a identificar las diferencias, el texto de la versión del Libro de Mormón que difiere de la versión de Mateo será resaltado en texto azul, mientras que el texto que es el mismo que la versión de Mateo se resaltará en texto rojo. Por ejemplo, Matt 5: 3 dice: “Bienaventurados los pobres en espíritu …”, mientras que la versión de 3 Nefi dice “Sí, bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a mí …” Por lo tanto, la versión de 3 Nefi se representará de la siguiente manera: Sí, bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a mí. Si eres daltónico, me disculpo.

3 Nefi 12:1-12  Las Bienaventuranzas

Las notas al pie de página de Mateo 5:3 dicen: “El latín beatus es la base del inglés ‘beatitud’, que significa ‘ser afortunado’, ‘ser feliz’ o ‘ser bendecido'”. Las bendiciones de las Bienaventuranzas vienen no de la ley natural, sino de una ley superior. De hecho, las bendiciones de las Bienaventuranzas no parecen seguir un patrón natural o lógico en lo más mínimo.

El evangelio está lleno de ironía. En ninguna parte se aprecian más estas ironías doctrinales que en las Bienaventuranzas. El concepto de que los más pequeños en las cosas mundanas serán engrandecidos en las celestiales es un tema constante. Los pobres de espíritu serán ricos en el reino de los cielos, el doliente recibirá consuelo, los mansos se harán grandes por herencia, y los que padezcan el hambre más espiritual serán los que recibirán la mayor fiesta espiritual. Neal A. Maxwell comentó: “Mientras que el hombre natural codicia la alabanza y las riquezas, los hombres y mujeres de Cristo saben que esas cosas no son más que la ‘gota’ (D. y C. 117: 8). ¡La ironía más feliz de la historia humana será que los que obedecen los convenios, los individuos desinteresados ​​finalmente recibirán ‘todo lo [que] el Padre tiene! (D. y C. 84:38). ” (Men and Women of Christ, p. 14) Las bienaventuranzas nos recuerdan que los primeros serán postreros y los postreros, primeros… Y todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. (Mateo 20:16; 23:12).

Harold B. Lee

“Que hagan de las Bienaventuranzas la constitución de sus propias vidas y así reciban la bienaventuranza prometida en ellas”. (Stand Ye In Holy Places, p. 348)

3 Nefi 12: 1  Bienaventurados sois si prestáis atención a las palabras de estos doce

La versión que Nefi nos da dos bienaventuranzas más. Continuando con el tema del bautismo enfatizado en el capítulo anterior, el Salvador explica la bendición específica de seguir el consejo de las Autoridades Generales y recibir el bautismo; declara: os bautizaré con fuego y con el Espíritu Santo. El cumplimiento de esta profecía se produjo después de la visita de tres días de Jesús. A pesar de los Doce fueron bautizados en su presencia (3 Ne 19: 12-13), la multitud no fue bautizado hasta después de que se había ido, probablemente a causa de la cantidad de tiempo que le habría llevado bautizar a tanta gente, Y aconteció que los discípulos que Jesús había escogido empezaron desde entonces a bautizar y enseñar a cuantos venían a ellos; y cuantos se bautizaron en el nombre de Jesús fueron llenos del Espíritu Santo. (3 Ne 26:17).

Bruce R. McConkie

“El bautismo del Espíritu se llama bautismo de fuego y del Espíritu Santo … Por el poder del Espíritu Santo, que es el Santificador (3 Nefi 27:19-21), escoria de iniquidad, carnalidad, sensualidad, y todo mal es quemado en el alma arrepentida como por fuego; la persona limpia se convierte literalmente en una nueva criatura del Espíritu Santo (Mosíah 27:24-26). Nace de nuevo.

“El bautismo de fuego no es algo adicional a la recepción del Espíritu Santo; más bien, es el disfrute real del don que se ofrece mediante la imposición de manos en el momento del bautismo. La ‘Remisión de pecados’, dice El Señor, viene ‘por el bautismo de fuego y por el Espíritu Santo.’. (D. y C. 19:31; 2 Ne. 31:17.) ” (Mormon Doctrine, p. 73)

José Smith

““Tan provechoso sería bautizar un costal de arena como a un hombre, si su bautismo no tiene por objeto la remisión de los pecados y la recepción del Espíritu Santo. El bautismo de agua no es sino medio bautismo, y no vale nada sin la otra mitad, es decir, el bautismo del Espíritu Santo”. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 366 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 166)

José Smith

“Sólo hay un bautismo; se necesita el bautismo de agua, del Espíritu Santo y de fuego para constituir un bautismo completo”. (Hyrum L. Andrus and Helen Mae Andrus, They Knew the Prophet, p. 51)

3 Nefi 12:2  más bienaventurados son aquellos que crean en vuestras palabras… porque serán visitados con fuego y con el Espíritu Santo

Esta segunda bienaventuranza se centra en aquellos que muestran una mayor fe al creer sin ver. Nos acordamos de la palabra del Señor a Tomás, Porque me has visto, Tomás, has creído; bienaventurados los que no vieron y creyeron. (Jn 20:29).

  1. Reuben Clark, Jr.

“Hay dos clases de testimonio, uno que proviene de los sentidos, el ojo, el oído, el tacto. En lo que a mí respecta, porque sé cuán incierto es el ojo, el oído y el tacto, he sentido que el otro testimonio, el testimonio del Espíritu, fue para mí el más verdadero … Y ese es el testimonio … que debe llegar a la mayoría de nosotros, el testimonio de creer sin ver … Y este testimonio es el testimonio del Espíritu. Todos debemos buscarlo. Si el Señor desea agregar el testimonio de los sentidos, debemos estar agradecidos; pero el testimonio del espíritu está al alcance de todos nosotros. Todo lo que tenemos que hacer para obtener es vivir para ello y buscarlo; y ese testimonio cuando venga será en nosotros un testimonio ardiente, un testimonio que será como un fuego, si vivimos de tal manera que lo guardemos”. (Improvement Era, Aug. 1949, pp. 495, 539-540)

3 Nefi 12:3  Bienaventurados son los pobres en espíritu que vienen a mí

De todas las cualidades discutidas en las Bienaventuranzas, el significado del término pobre de espíritu es el menos obvio. Aunque podría haberse traducido en un término más simple, el término pobre en espíritu contrasta la riqueza de la bendición recibida, porque de ellos es el reino de los cielos como herederos de Dios y coherederos con Cristo (Rom 8:17). Por tanto, todo lo que mi Padre tiene le será dado (DC 84:38). Pero benditos los pobres que son puros de corazón, cuyos corazones están quebrantados y cuyos espíritus son contritos, porque verán el reino de Dios que viene con poder y gran gloria para liberarlos; porque la grosura de la tierra será suya. (DC 56:18).

Los pobres de espíritu no son “espiritualmente pobres” ni están privados de atributos espirituales. Más bien, el término significa ser humilde, sumiso, espiritualmente dependiente y arrepentido; en efecto, aquellos que son pobres de espíritu tienen un corazón quebrantado y un espíritu contrito.

Robert E. Wells

“Ser pobre en espíritu significa ser humilde, enseñable, dócil, contrito, manso, obediente. Como dice la traducción moderna de Filipenses, los mansos son aquellos que ‘conocen su necesidad de Dios’. Ser pobre en espíritu es reconocer que no somos autosuficientes espiritualmente (o materialmente, para el caso), sino que siempre estamos en deuda con nuestro Padre Celestial, de quien fluyen todas las bendiciones. De hecho, nuestra postura ante nuestro Dios es como los necesitados, incluso como mendigos. El presidente Harold B. Lee habló sobre este tema de la siguiente manera:

“Ser pobres de espíritu es sentirse como los espiritualmente necesitados, incluso dependientes del Señor para su ropa, su comida, el aire que respira … Ciertamente es algo triste para uno, debido a su riqueza o conocimiento o posición mundana, pensar que es independiente de esta necesidad espiritual. [Pobre de espíritu] es lo opuesto al orgullo o la vanidad. Para los ricos del mundo es que ‘debe poseer su riqueza como si no la poseyera’ y estar dispuesto para decir sin remordimientos, si de repente se enfrentara a un desastre financiero, como lo hizo Job, el Señor dio y el Señor quitó; sea el nombre del Señor bendito (Job 1:21). (Stand Ye in Holy Places, pp. 343-4)” (Robert E. Wells, The Mount and the Master, pp. 4-5)

Jeffrey R. Holland

“… el sermón del Libro de Mormón agregó la frase ‘ que vienen a mí …’ Obviamente, en la traducción de 3 Nefi, ser pobre en espíritu no es en sí mismo una virtud, pero lo será si tal humildad lleva a uno a reclamar las bendiciones del reino a través de las aguas del bautismo, hacer convenios y avanzar hacia todas las promesas dadas a los discípulos que hacen convenios. Es significativo que la frase ‘venid a mí’ se usa al menos cuatro veces más en los veintitantos o algo así versículos que siguen a este “. (Christ And The New Covenant, p. 263)

3 Nefi 12:4  Bienaventurados son todos los que lloran

Nadie debería dudar de la capacidad de Dios para consolar al doliente. El mismo sufrimiento de la expiación aumentó la empatía ya divina de Jesús, sus debilidades tomará él sobre sí, para que sus entrañas sean llenas de misericordia… a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo (Alma 7:12). Tad Callister señaló:

“El élder Neal A. Maxwell dio esta idea de la relación entre la Expiación y los poderes de socorro del Salvador: ‘Su empatía y capacidad para socorrernos en nuestras propias enfermedades, tentaciones o pecados se demostraron y perfeccionaron en el proceso de la gran expiación.’ También dijo: ‘La maravillosa expiación no solo produjo la inmortalidad, sino también la perfección final de la capacidad de ayuda y empatía de Jesús’ “.

“… Ningún mortal puede gritar, ‘él no entiende mi difícil situación porque mis pruebas son únicas’. No hay nada fuera del alcance de la experiencia del Salvador. Como observó el élder Maxwell, “Ninguno de nosotros puede decirle a Cristo nada sobre la depresión”. Como resultado de su experiencia terrenal, que culminó en la Expiación, el Salvador sabe, comprende y siente cada condición humana, cada aflicción y cada pérdida humana. Él puede consolar como ningún otro. Puede levantar cargas como ningún otro. Él puede escuchar como ningún otro “. (Tad Callister, Infinite Atonement, pp. 207-9)

Bruce R. McConkie

“Aquellos que están privados de seres amados, habiendo aprendido los propósitos del Señor en la breve separación llamada muerte, serán consolados. La paz que sobrepasa el entendimiento descansará sobre todos los que tienen un conocimiento del plan de salvación. ¡Qué mayor consuelo! ¿Qué hay que saber que los seres queridos perdidos serán devueltos a la unidad familiar, y que todos los santos reinarán en gozo y paz para siempre? Y, además: cuando Él regrese, cuyo derecho es gobernar, ‘Y enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto, ni clamor ni dolor. (Apocalipsis 21:4.) ¡Los que lloran serán consolados! ” (The Mortal Messiah, Book 2, p. 121)

Russell M. Nelson

“Mi corazón está con cada individuo que lleva la carga del duelo. Comparto mis sentimientos de empatía y simpatía. La separación impuesta por la partida de un ser querido evoca punzadas de dolor y conmoción entre los que quedan atrás. El dolor es real. Solo varía su intensidad. A pesar de que entendemos la doctrina, aunque amamos profundamente a Dios y su plan eterno, el duelo permanece. No solo es normal, es una reacción saludable. El duelo es una de las expresiones más puras de amor profundo. es una respuesta perfectamente natural, en completo acuerdo con el mandamiento divino: “Viviréis juntos en amor, al grado de que lloraréis por los que mueran”. (D. y C. 42:45.)

“Además, no podemos apreciar plenamente los reencuentros gozosos más adelante sin separaciones llenas de lágrimas ahora. La única forma de quitar el dolor de la muerte es quitar el amor de la vida.

“… ¿A dónde podemos acudir en busca de paz? Podemos ir al Señor Jesucristo. Con amor consumado, Él dijo: ‘La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo. (Juan 14:27.) Su paz difiere de la que ofrece cualquier otro. La suya es la paz que proporciona nuestro conocimiento de la resurrección. Su regalo de la vida después de la muerte se aplica a toda la humanidad.

“… El dolor se mitiga cuando su paz entra en nuestras vidas. Trae verdadero entendimiento y tranquila seguridad de que todo está bien. ‘La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.’. (Filipenses 4:7.) La paz llega cuando vamos directamente a nuestro mejor amigo, el Príncipe de Paz. Encontramos consuelo cuando nos perdemos en el servicio a él y a nuestro prójimo “. (The Gateway We Call Death, p. 22-24)

Gordon B. Hinckley

“Ahora, para aquellos de ustedes que han perdido a un compañero en la muerte, nuestro corazón está con ustedes con amor y comprensión. Como un hombre observó una vez, ‘No existe cura para un corazón herido con la espada de la separación’

“En muchos de ustedes está el dolor punzante del dolor y el miedo. A ustedes el Señor les ha dicho: ‘Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación’ (Mateo 5:4).

“Sabemos que hay muchos días de soledad y noches de nostalgia. Pero también está lo que viene de Aquel que dijo: ‘Yo, yo soy vuestro consolador.’ (Isa. 51:12).

“El Señor es tu fuerza. Él está disponible para ti, y cuando sea invitado, por Su Espíritu vendrá a ti.

“Tú también tienes grandes talentos para enriquecer la vida de los demás. Encontrarás consuelo y fortaleza al perderte en su servicio. Tus propios problemas serán olvidados a medida que ayudes a otros con los suyos. Tus cargas se harán más ligeras a medida que las levantes de los afligidos y oprimidos “. (Teachings of Gordon B. Hinckley, “Widows and Widowers”)

Robert E. Wells

“Dado que el duelo es tan universal, el Señor debe tener un propósito para que lo experimentemos. No hay duda de que Él nos ablanda, nos moldea y nos toca más profundamente cuando estamos de duelo”. (The Mount and the Master, p. 20)

3 Nefi 12:5 Y  bienaventurados son los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

Aunque manso rima con débil, tiene un significado completamente diferente. De hecho, es posible ser manso y valiente, porque la mansedumbre bíblica y la masculinidad no se excluyen mutuamente. Nadie enseñó esto mejor que el profeta José Smith:

“Algunos de los presentes pensaron que yo no era un profeta muy manso; así que les dije: ‘Soy manso y humilde de corazón’, y personificaré a Jesús por un momento, para ilustrar el principio, y grité en voz alta: “¡Ay de vosotros, doctores! ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! ¡Ay de vosotros, escribas, fariseos e hipócritas!” Pero no puedes encontrar el lugar adonde fui donde encontré fallas en su comida, su bebida, su casa, su alojamiento; no, nunca; y esto es lo que significa la mansedumbre y humildad de Jesús “. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 270, see also Autobiography of Parley P. Pratt, p. 210-11)

Fue el manso y humilde Jesús quien limpió dos veces el templo. Fue el manso y humilde Jesús quien no tuvo miedo de ofender a los líderes religiosos y políticos más poderosos de su época. Spencer W. Kimball declaró:

“Si el Señor era manso, sumiso y humilde, entonces para volverse humilde uno debe hacer lo que hizo al denunciar con valentía el mal, hacer avanzar con valentía la obra justa, enfrentar con valentía cada problema, volverse dueño de sí mismo y de las situaciones que lo rodean y de su ser… ajeno al crédito personal.

“La humildad no es pretenciosa, presuntuosa ni orgullosa. No es débil, vacilante o servil… La humildad y la mansedumbre sugieren propiamente virtudes, no debilidades. Sugieren una constante apacibilidad de temperamento y una ausencia de ira… La humildad es capacidad de enseñanza… No es jactancioso, porque cuando uno se da cuenta de su gran humildad, ya la ha perdido “. (Improvement Era, Aug. 1963, pp. 656-7, 704)

Neal A. Maxwell

“La mansedumbre ocupa un lugar bajo en la escala mortal de las cosas, pero alto en la de Dios: ‘Porque nadie es aceptable a Dios sino los mansos y humildes de corazón’. (Moroni 7:44.) Los rigurosos requisitos del discipulado cristiano son claramente inalcanzables sin mansedumbre. De hecho, la mansedumbre es necesaria para tener éxito espiritualmente, ya sea en asuntos del intelecto, en el manejo del poder, en la disolución del orgullo, o de afrontar los desafíos de la vida diaria. Jesús, el carpintero -quien, con José, ‘indudablemente tenía experiencia en hacer yugos’ – nos dio esa maravillosa metáfora: ‘Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón.’ (Mateo 11:29.) El yugo de obediencia a Él es mucho mejor que la servidumbre al pecado, pero las demandas son reales.

“… la mansedumbre tiene un metabolismo que en realidad requiere muy pocos elogios o reconocimiento, del cual, de todos modos, generalmente hay tal escasez.

“… La mansedumbre también nos protege de la fatiga de ofendernos fácilmente. Hay tantos esperando ser ofendidos. Están tan alertas a la posibilidad de que no serán tratados de manera justa, ¡casi invitan a la verificación de sus expectativas! Los mansos, que no han recibido una alerta tan fatigosa, encuentran descanso de esta forma de fatiga.

“… Por doloroso que sea la caída desde la cima del orgullo, puede ser necesaria… La mansedumbre nos permite, después de una caída, levantarnos, pero sin menospreciar a los demás.

“… Los bendecidos y merecedores mansos no sólo eventualmente heredarán la tierra, ¡lo harán cuando este planeta realmente valga la pena heredar!”

“… ¡Si somos mansos, colocaremos todo lo que tenemos en el altar del Señor y no pediremos un recibo!” (Meek and Lowly, pp. ix, 55, 57, 58, 95, 207)

Neal A. Maxwell

“El sufrimiento humano no produce automáticamente dulzura y carácter a menos que esté presente la mansedumbre. La mansedumbre es el mantillo que debe penetrar en el suelo de la adversidad para que la empatía crezca y para que el carácter crezca. Jesús no podría haberse convertido en la persona más empática si no hubiera sido la persona más mansa “. (The Neal A. Maxwell Quote Book, compiled by Cory H. Maxwell, p. 209)

LeGrand Richards

“La tierra en su forma celestializada se convertirá en la morada de aquellos que son dignos de gloria celestial, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero:

‘… Y, además, de cierto os digo que la tierra obedece la ley de un reino celestial, porque cumple la medida de su creación y no traspasa la ley

así que, será santificada; sí, a pesar de que morirá, será vivificada de nuevo; y aguantará el poder que la vivifica, y los justos la heredarán.’ (D. y C. 88: 25-26.)

“Pero benditos los pobres que son puros de corazón, cuyos corazones están quebrantados y cuyos espíritus son contritos, porque verán el reino de Dios que viene con poder y gran gloria para liberarlos; porque la grosura de la tierra será suya.

Porque he aquí, el Señor vendrá, y con él su galardón; y recompensará a cada hombre, y los pobres se regocijarán;

Y su posteridad heredará la tierra de generación en generación, para siempre jamás.’ (D. y C. 56:18-20).

“Por lo tanto, con nuestros amigos y nuestras familias en nuestros cuerpos resucitados, a través de nuestra fidelidad, podemos heredar esta tierra ‘De generación en generación, por los siglos de los siglos'” (A Marvelous Work And A Wonder, p. 328-9)

Joseph Fielding Smith

“Esta tierra se convertirá en un cuerpo celeste y será una morada adecuada solo para los seres celestiales; los demás tendrán que ir a otro lugar, donde pertenecen. Esta tierra estará reservada para aquellos que tienen derecho a la exaltación, y son los mansos, de los que habla nuestro Salvador, que heredarán la tierra. Cuando el Señor dijo que los mansos heredarán la tierra, se refirió a aquellos que están dispuestos a guardar los mandamientos del Señor con justicia y así recibir la exaltación. ” (Conference Report, Apr. 1942, p. 28)

3 Nefi 12: 6  Bienaventurados son todos los que padecen hambre y sed de rectitud

Russell M. Nelson

“Estuve con el élder Mark E. Petersen en Tierra Santa en octubre de 1983, durante su último viaje terrenal. El élder Petersen no se encontraba bien. Las pruebas del mal que lo consumía eran dolorosamente reales para él, sin embargo, obtuvo la fuerza del Salvador al que servía. Después de una noche de intenso sufrimiento, exacerbado por los dolores de su progresiva incapacidad para comer o beber, el élder Petersen se dirigió a la multitud reunida en el Monte de las Bienaventuranzas para escuchar su discurso sobre el Sermón del Monte. Después de recitar ‘Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia se apartó del texto bíblico y planteó esta pregunta: ‘¿Sabes lo que es tener realmente hambre? ¿Sabes lo que es realmente tener sed? ¿Deseas la justicia como desearías comer en condiciones extremas o beber en condiciones extremas? ¡[El Salvador] espera que tengamos literalmente hambre y sed de justicia y la busquemos con todo nuestro corazón! ‘

“Yo era uno de los pocos presentes en esa ocasión que sabía cuán hambriento y sediento estaba realmente el élder Petersen. Su cáncer invasor lo había privado del alivio del hambre y la sed físicas, por lo que entendió esa doctrina. Resistió la prueba. Agradeció al Señor, que le dio poder para predicar su último gran sermón en el lugar sagrado donde Jesús mismo había predicado “. (The Power Within Us, p. 21)

Robert E. Wells

“¿Cuántas personas se esfuerzan por alcanzar niveles espirituales más elevados como si realmente tuvieran hambre y sed de ellos? Tener hambre y sed de algo implica conflictos, luchas, trabajo, sacrificio y una serie de otros esfuerzos… Quizás hayas escuchado la historia del filósofo que sostuvo la cabeza de un joven discípulo bajo el agua hasta que éste se quedó sin aliento. El filósofo luego le dijo al discípulo: “Cuando quieras conocimiento tanto como quisiste aire mientras estabas bajo el agua, estás listo para estudiar conmigo”.

“Las más grandes bendiciones del evangelio no son para el filósofo teórico pusilánime, fríamente racional, ni para la persona que es simplemente intelectualmente curiosa. Esas grandes bendiciones están reservadas para las almas valientes que tienen hambre y sed de una mayor rectitud personal y que están dispuestas a pagar el precio para lograrlo.

“… Las bendiciones prometidas son inconmensurables. ¿Te acuerdas de la mujer de Samaria junto al pozo? El Salvador le dijo (y esto se aplica a todos nosotros), ‘ mas el que bebiere del agua que yo le daré no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que brote para vida eterna… El que a mí viene nunca tendrá hambre; y el que en mí cree no tendrá sed jamás.’ (Jn 4:14; 6:35)” (The Mount and the Master, pp. 42-3)

Bruce R. McConkie

“¡Llenos del Espíritu Santo! Como los hambrientos anhelan un trozo de pan, como los hombres que se ahogan tienen sed de agua, así los justos anhelan el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es un Revelador: es un Santificador; él revela la verdad, y Él limpia las almas humanas. Él es el Espíritu de la Verdad, y su bautismo es de fuego; quema escoria y maldad de las almas arrepentidas como por fuego. El don del Espíritu Santo es el mayor de todos los dones de Dios, como perteneciente a esta vida; y aquellos que disfrutan de ese don aquí y ahora, heredarán la vida eterna en el más allá, que es el mayor de todos los dones de Dios en la eternidad “. (The Mortal Messiah, Book 2, p. 122)

3 Nefi 12: 7  Bienaventurados son los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Para hablar sobre la misericordia, nos dirigiremos a uno de los siervos más misericordiosos del Señor, José Smith. Pocos hombres en la historia han sido tan habitualmente ofendidos y traicionados por amigos cercanos, algunos de los cuales más tarde suplicaron su misericordia. A un traidor arrepentido, José declaró misericordiosamente, “cuando leímos tu carta, verdaderamente nuestros corazones se derritieron en ternura y compasión cuando comprobamos tus resoluciones… Creyendo que tu confesión es real y tu arrepentimiento genuino, seré feliz una vez más de darte la diestra del compañerismo y regocijarme por el hijo pródigo que regresa.” (Teachings, pp. 165-6) No es de extrañar que el hombre perdonado, William W. Phelps, más tarde escribiera las palabras del conocido himno “Alabanza al hombre”. José vivió según el principio previamente revelado a través de él, Por tanto, os digo que debéis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Señor, porque en él permanece el mayor pecado. Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres. (DC 64: 9-10, ver también Matt 18: 23-35)

José Smith

“Mantenga siempre en ejercicio los principios de la misericordia y esté listo para perdonar a nuestro hermano ante las primeras insinuaciones de arrepentimiento y pidiendo perdón; y deberíamos incluso perdonar a nuestro hermano, o incluso a nuestro enemigo, antes de que se arrepienta o pida perdón, nuestro Padre sería igualmente misericordioso con nosotros.

“… Nada está tan calculado para llevar a la gente a abandonar el pecado como tomarlos de la mano y cuidarlos con ternura. Cuando las personas me manifiestan la menor bondad y amor, ¡oh, qué poder tiene sobre mi mente! mientras que el curso opuesto tiene una tendencia a desgarrar todos los sentimientos duros y deprimir la mente humana… Cuanto más nos acercamos a nuestro Padre celestial, más dispuestos estamos a mirar con compasión a las almas que perecen; sentimos que queremos para llevarlos sobre nuestros hombros y echar sus pecados a nuestras espaldas. Mi discurso está dirigido a toda esta sociedad [de socorro]; si quieren que Dios tenga misericordia de ustedes, tengan misericordia de los demás (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp.155, 240-1)

Harold B. Lee

“Nuestra salvación se basa en la misericordia que mostramos a los demás. Las palabras descorteses y crueles, o los actos de crueldad desenfrenada hacia el hombre o la bestia, aunque parezcan represalias, descalifican al perpetrador en sus reclamos de misericordia cuando tiene necesidad de misericordia en el día de juicio ante los tribunales terrenales o celestiales. ¿Hay alguien que nunca haya sido herido por la calumnia de otro a quien pensaba que era su amigo? ¿Recuerdas la lucha que tuviste para abstenerte de la retribución? ¡Bienaventurados todos los misericordiosos, porque obtendrás misericordia! ” (Stand Ye In Holy Places, p. 347)

3 Nefi 12: 8  Bienaventurados son todos los de corazón puro, porque ellos verán a Dios

El privilegio de ver al Todopoderoso depende de la purificación y santificación del individuo. Si bien la mayor parte del mundo cristiano enseña esto de manera irrefutable, A Dios nadie le vio jamás (Jn 1:18). Muchos en la Iglesia entienden que este pasaje de las Escrituras significa que verán a Dios en la resurrección, mientras que otros entienden que esto se aplica tanto a la esfera mortal como a la resucitada de acuerdo con la palabra del Señor, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad. (DC 88:68, ver también DC 88: 49-61).

Bruce R. McConkie

” Tenemos el poder, y es nuestro privilegio, vivir para que, volviéndonos puros de corazón, veamos el rostro de Dios mientras vivimos como mortales en un mundo de pecado y dolor.

“Esta es la bendición suprema de la mortalidad. Es ofrecida por ese Dios que no hace acepción de personas a todos los fieles en su reino. ‘De cierto, así dice el Señor: Acontecerá que toda alma que deseche sus pecados y venga a mí, invoque mi nombre, obedezca mi voz y guarde mis mandamientos, verá mi faz y sabrá que yo soy. (D. y C. 93:1.)” (Conference Report, Oct. 1977, p. 52)

LeGrand Richards

“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.”. (Mateo 5: 8.) ¡Qué promesa! Yo creo eso. Creo que todo hombre o mujer que viva aquí en la vida terrenal en pureza delante de Dios estará en su presencia y recibirá su bendición, ‘Bien hecho, buen siervo y fiel’. Se nos ha dicho en esta conferencia que ninguna cosa inmunda entrará jamás en su presencia. Lo creo de todo corazón “. (Conference Report, Oct. 1964, p. 67)

Dallin H. Oaks

“El problema no es lo que hemos hecho, sino en lo que nos hemos convertido. Y en lo que nos hemos convertido es el resultado de más que nuestras acciones. También es el resultado de nuestras actitudes, nuestros motivos y nuestros deseos. Cada uno de estos es un ingrediente del corazón puro… Para volvernos puros de corazón – para alcanzar la exaltación – debemos cambiar nuestras actitudes y prioridades a una condición de espiritualidad, debemos controlar nuestros pensamientos, debemos reformar nuestros motivos y debemos perfeccionar nuestros deseos “. (Pure in Heart, pp. 139-40 as taken from The Mount and the Master, by Robert E. Wells, p. 79)

3 Nefi 12:9  Bienaventurados son todos los pacificadores, porque ellos serán llamados Hijos de Dios

Bruce R. McConkie

“¡El Evangelio de la paz hace hombres!, Cristo vino a traer la paz, paz en la tierra y buena voluntad a los hombres. Su Evangelio da la paz en este mundo y la vida eterna en el mundo por venir. Él es el Príncipe de la paz. ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: Tu Dios reina! Que haya paz en la tierra, y que comience por sus santos. En esto todos los hombres conocerán a los discípulos del Señor: son pacificadores; buscan componer dificultades; odian la guerra y aman la paz; invitan a todos los hombres a abandonar el mal, vencer al mundo, huir de la avaricia y la codicia, permanecer en lugares santos y recibir para sí mismos esa paz que sobrepasa el entendimiento, esa paz que viene sólo por el poder del Espíritu “. (The Mortal Messiah, Book 2, p. 123)

Harold B. Lee

“Los pacificadores serán llamados hijos de Dios. El alborotador, el que golpea contra la ley y el orden, el líder de la turba, el transgresor de la ley es impulsados ​​por motivos malignos; y a menos que desistan, serán conocidos como los hijos de Satanás antes que de Dios. Apartaos de aquel que causaría inquietantes dudas al menospreciar las cosas sagradas, porque no busca la paz, sino sembrar la confusión. Aquel que es pendenciero o contencioso, y cuyos argumentos tienen otros fines Resolver la verdad es violar un principio fundamental establecido por el Maestro como un elemento esencial en la construcción de una vida plena y rica. ‘Paz y buena voluntad para los hombres en la tierra’ fue el canto de los ángeles que presagió el nacimiento del Príncipe de Paz. ” (Stand Ye in Holy Places, p. 347)

3 Nefi 12:10  bienaventurados son todos los que son perseguidos por causa de mi nombre

Harold B. Lee

“Ser perseguido por causa de la justicia en una gran causa donde la verdad, la virtud y el honor están en juego es semejante a Dios. Siempre ha habido mártires por cada gran causa. El gran daño que puede provenir de la persecución no proviene de la persecución misma, si no del posible efecto que puede tener sobre los perseguidos, quienes de ese modo pueden ser disuadidos en su celo por la justicia de su causa. Gran parte de esa persecución proviene de la falta de entendimiento, porque los hombres tienden a oponerse a lo que no comprenden. Algo de ello proviene de hombres que intentan el mal. Pero por cualquier causa, la persecución parece ser tan universal contra los que se dedican a una causa justa que el Maestro nos advierte: ‘¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, porque así hacían sus padres con los falsos profetas’ (Lucas 6:26.)

“Que los jóvenes de todo el mundo recuerden esa advertencia cuando son criticados y se burlan de ti porque te niegas a comprometer tus normas de abstinencia, honestidad y moralidad para ganar el aplauso de la multitud. Si defiendes firmemente la derecha, a pesar de las burlas de la multitud o incluso la violencia física, serás coronado con la bienaventuranza del gozo eterno. Quién sabe si, de nuevo en nuestros días, algunos de los santos o incluso apóstoles, como en días pasados, pueden ser requeridos para dar su vida en defensa de la verdad. Si llega ese momento, que Dios les conceda que no fallarán “. (Stand Ye In Holy Places, p. 348)

José Smith

“Aquellos que no pueden soportar la persecución, y estar de pie en el día de la aflicción, no pueden estar de pie en el día en que el Hijo de Dios rompa el velo y aparezca en toda la gloria de su Padre, con todos los santos ángeles”. (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 42)

Neal A. Maxwell

“El camino recto y angosto es el camino de la transpiración y es demasiado arduo para estar libre de la adversidad. Hay muchas formas en las que el discípulo puede sufrir como cristiano, y por causa de la justicia. Pedro, práctico y perspicaz, dijo: ‘Porque, ¿qué mérito tiene si al pecar vosotros sois abofeteados y lo soportáis con paciencia? Pero si al hacer el bien sois afligidos y lo soportáis con paciencia, esto ciertamente es agradable delante de Dios.’ (1 Pedro 2:20. Cursiva agregada.)

“… los que más han sufrido, y por las razones correctas, habrán ampliado su capacidad de gozo y felicidad.

“Pedro dice: ‘Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados… Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón…’ (1 Pedro 4:14-15.) ‘Sufrir como cristiano’ o por ‘causa de la justicia’ es una consecuencia que debe considerarse como algo separado y aparte de la miseria autoinfligida que con demasiada frecuencia surge de nuestros fracasos para ser cristianos “. (A Time To Choose, p. 43)

3 Nefi 12-15  El Sermón del Monte

Este Sermón del Monte es el mayor sermón jamás dado. Establece el estándar para la ley superior, introduce una nueva dispensación de la verdad y enseña más sobre el verdadero discipulado que cualquier otro pasaje de las Escrituras.

Joseph F. Smith

“Lean el Sermón del Monte y luego pregúntense si está más allá y por encima de todo lo enseñado por el hombre. Me confirma en la creencia de que Jesús no era simplemente un hombre, sino que era Dios manifestado en carne. la doctrina de la vida eterna, por la cual, si un hombre vive, no morirá jamás; por la cual, si camina, andará por senderos agradables; y por la cual, si permanece, conocerá la verdad, y la verdad le hará libre.” (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 5, Joseph F. Smith, Oct. 18, 1896)

3 Nefi 12:13  Os doy a vosotros ser la sal de la tierra

James E. Talmage

“La sal es el gran conservador; como tal, ha tenido un uso práctico desde tiempos muy antiguos. La sal fue prescrita como una adición esencial a toda ofrenda de carne bajo la ley mosaica. Mucho antes del tiempo de Cristo, el uso de la sal se había acordado un simbolismo de fidelidad, hospitalidad y convenio. Para ser útil, la sal debe ser pura; para que tenga alguna virtud salvadora como sal, debe ser sal en verdad, y no el producto de una alteración química o de una mezcla terrosa, por lo que su salinidad o ‘sabor ‘ se perdería; y, como materia inútil, sólo sería digno de ser desechado. Contra tal cambio de fe, contra tal mezcla con los sofismas, las llamadas filosofías y herejías de la época, los discípulos fueron especialmente prevenidos.” (Jesus the Christ, p. 232)

Carlos E. Asay

“¿Cuántas veces hemos leído, o escuchado a otros leer, esta escritura? Sin embargo, ¿entendemos completamente el mensaje de la ‘sal de la tierra’? ¿Estamos familiarizados con la analogía? ¿Estamos respondiendo adecuadamente a sus implicaciones?

“… Cuando el Señor usó la expresión ’Salvador de hombres’, se estaba refiriendo a los que lo representan. Se refería a los que se han arrepentido, que han sido lavados en las aguas del bautismo y que han hecho convenio de tomar sobre ellos su nombre y su causa. Además, estaba hablando de aquellos que compartirían por convenio su poder del sacerdocio. Él estaba hablando de usted y de mí.

“Un químico de renombre mundial me dijo que la sal no pierde su sabor con la edad. El sabor se pierde por la mezcla y la contaminación. Del mismo modo, el poder del sacerdocio no se disipa con la edad; también se pierde por la mezcla y la contaminación. Cuando un joven hombre o anciano mezcla sus pensamientos con literatura gráfica, sufre una pérdida de sabor. Cuando un poseedor del sacerdocio mezcla su discurso con mentiras o blasfemias, sufre una pérdida de sabor. Cuando uno de nosotros sigue a la multitud y se involucra en actos inmorales y el uso de drogas, tabaco, alcohol y otras sustancias nocivas, pierde el sabor.

“… Oro para que todos podamos apreciar más perfectamente las palabras del Salvador: ‘Vosotros sois la sal de la tierra’. Oro para que llevemos esta designación fiel y honorablemente”. (Conference Report, Apr. 1980)

Delbert Stapley

“Uno de los mejores cumplidos que un individuo puede decir de otro es que él o ella es la ‘sal de la tierra’. Es sumamente significativo y sugiere un carácter y una conducta incuestionable semejante a la de Cristo, rectitud, honestidad, espiritualidad, sinceridad de propósito, dignidad y otras virtudes y cualidades de carácter noble que siguen el modelo de la naturaleza divina de nuestro Padre Celestial”. (Conference Report, Oct. 1964, p. 65)

3 Nefi 12: 14-16  os doy a vosotros ser la luz de este pueblo

Una diferencia interesante entre las versiones de Nefi y Mateo se encuentra en los versículos de la sal y la luz. La frase, les doy, indica que el Señor le está dando al pueblo la asignación o el encargo de ser la luz de su pueblo, mientras que a los apóstoles del Viejo Mundo se les dijo más directamente: Vosotros sois la luz del mundo. Los eruditos han debatido sobre si esta escritura se aplica a todos los cristianos o solo a los Doce. Del Libro de Mormón, aprendemos que el Señor espera que todos sus discípulos sean una luz para sus respectivos pueblos para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Gordon B. Hinckley

“Quiero decir que ninguno de nosotros necesita dudar en hablar por esta Iglesia, por su doctrina, por su pueblo, por su organización divina y la responsabilidad divinamente dada. Es verdad. Es la obra de Dios. Las únicas cosas que pueden avergonzar esta obra son actos de desobediencia a su doctrina y normas por parte de sus miembros. Eso coloca sobre cada uno de nosotros una tremenda responsabilidad. Esta obra será juzgada por lo que el mundo ve de nuestro comportamiento. Dios nos da la voluntad de caminar con fe, la disciplina para hacer lo correcto en todo momento y en todas las circunstancias, la resolución de hacer de nuestra vida una declaración de esta causa ante todos los que nos ven (Ensign, November 1996, p. 51.)

Franklin D. Richards

“Nuestra luz no debe esconderse debajo de la cama o debajo de un celemín, sino que debe estar encendida aquí en estas montañas, y debe brillar para que toda esta nación la vea. Y todas las naciones deben ver y tener la posibilidad de recibir o rechazar el Evangelio, debemos fraternizar con ellos, en la medida de lo justo y apropiado, para mostrarles la excelencia que hay en el conocimiento de Dios…

“Ahora bien, debemos entender que nuestro trabajo y nuestra conducta individual y colectivamente están abiertos al mundo, nuestra conducta y actitud como pueblo ante la nación, debe ser acorde a la dignidad de nuestra posición, que las naciones de La tierra puedan ver y saber que somos fieles a nuestro Dios, a nuestra profesión de fe, y que estamos impulsando honestamente el reino de Dios. Este debe ser el espíritu de todo el pueblo. Debemos estar listos para hacer cualquier sacrificio y cumplir con todas las obligaciones necesarias para el avance de Su reino “. (Collected Discourses, Vol.1, Franklin D. Richards, April 8, 1888)

Eldred G. Smith

“Hoy, mis hermanos y hermanas, ese mandato está dirigido a nosotros. Hemos recibido una luz y un conocimiento que se les dio a los discípulos de antaño. Es nuestra responsabilidad dejar que nuestra luz brille hasta que realmente llegue a los confines de la tierra.

“Si cada miembro individual de toda esta Iglesia se esforzara sinceramente por hacer lo mejor que pudiera, solo piensa en lo que se podría lograr. Podemos esparcir la tristeza a nuestro alrededor, podemos difundir el buen ánimo o podemos ser un ejemplo de rectitud que otros querremos seguir el patrón de nuestra vida. Se produce una reacción en cadena que tiene efectos sin fin. Cuando se te da un conocimiento de la divinidad del evangelio, puedes transmitirlo a otros. Si estás viviendo el evangelio, ellos escucharán su testimonio. Recuerde el dicho: ‘¿Cómo puedo escuchar lo que está diciendo, cuando lo que eres está sonando tan fuerte en mis oídos?’  ” (Conference Report, Oct. 1951, p. 81)

3 Nefi 12:19  tenéis los mandamientos ante vosotros, y la ley se ha cumplido.

Jeffrey R. Holland

” ‘He aquí, tenéis los mandamientos ante vosotros, y la ley se ha cumplido… Por tanto, estas cosas que existían en la antigüedad, que se hallaban bajo la ley, se han cumplido todas en mí. Las cosas antiguas han pasado, y todas las cosas se han vuelto nuevas.’ (3 Ne 12:19, 46-47)

“Después de este ‘sermón en el templo’, el Salvador hizo aún más comentarios sobre esta transición crucial del antiguo convenio al nuevo. Al percibir que algunos en la congregación ‘se maravillaban y se preguntaban’ acerca de la relación de Cristo con la ley de Moisés ‘porque no entendían la palabra de que las cosas viejas habían pasado, y que todas las cosas se habían vuelto nuevas. ‘ (3 Ne 15: 2), dijo, haciendo una distinción entre ‘la ley’ y ‘el convenio’:

‘He aquí, os digo que se ha cumplido la ley que fue dada a Moisés.
He aquí, soy yo quien di la ley, y soy el que hice convenio con mi pueblo Israel; por tanto, la ley se cumple en mí, porque he venido para cumplir la ley; por tanto, tiene fin.
He aquí, yo no abrogo a los profetas; porque cuantos no se han cumplido en mí, en verdad os digo que todos se cumplirán.

Y porque os dije que las cosas antiguas han pasado, no abrogo lo que se ha hablado concerniente a las cosas que están por venir.
Porque he aquí, el convenio que hice con mi pueblo no se ha cumplido enteramente; mas la ley que se dio a Moisés tiene su fin en mí.
He aquí, yo soy la ley y la luz. Mírame y persevera hasta el fin, y vivirás; porque al que persevere hasta el fin, yo le daré vida eterna.
He aquí, os he dado los mandamientos; guardad, pues, mis mandamientos. Y esto es la ley y los profetas, porque ellos en verdad testificaron de mí.’ (3 Ne 15: 4-10)

“Claramente, la congregación nefita entendió esto más fácilmente que el mundo judío, en parte porque los profetas nefitas habían tenido mucho cuidado en enseñar la naturaleza transitoria de la ley. Abinadí había dicho: ‘Es preciso que guardéis la ley de Moisés aún; mas os digo que vendrá el tiempo cuando ya no será necesario guardar la ley de Moisés.’ (Mosíah 13:27). En ese mismo espíritu Nefi enfatizó: ‘ Hablamos concerniente a la ley para que nuestros hijos sepan que la ley ya no rige; y, entendiendo que la ley ya no rige, miren ellos adelante hacia aquella vida que está en Cristo, y sepan con qué fin fue dada la ley. Y para que, después de cumplirse la ley en Cristo, no endurezcan contra él sus corazones, cuando la ley tenga que ser abrogada.’ (2 Ne 25:27) ” (Christ And The New Covenant, p. 156 – 157)

3 Nefi 12:22-28  Pero yo os digo que quien se enoje con su hermano corre peligro de su juicio.

Todo pecado es precedido por un pensamiento pecaminoso que es precedido por un deseo pecaminoso. Los deseos, entonces, se convierten en la característica definitoria de la propia integridad espiritual. Sin embargo, con respecto a algunos pecados, la Ley de Moisés restringió la acción de uno, pero no dijo nada sobre los pensamientos o deseos de uno. La ley superior enseña que los malos pensamientos y deseos son igualmente destructivos. Por tanto, debe proscribirse la ira que fomenta la premeditación que incita al asesinato. Debe evitarse la lujuria que estimula el pensamiento sensual que incita al acto adúltero. Ya no es una ley de “¡No harás esto, pero puedes pensar lo que quieras!” La nueva ley advirtió contra los malos pensamientos y deseos. Alma se adelantó a su tiempo cuando aconsejó: deja que todos tus pensamientos se dirijan al Señor; sí, deja que los afectos de tu corazón se funden en el Señor para siempre. (Alma 37:36). James Allen dijo

“Un hombre no llega al asilo o la cárcel por la tiranía del destino o de las circunstancias, sino por el camino de los pensamientos humillantes y los deseos viles. Tampoco un hombre de mente pura cae repentinamente en un crimen por el estrés de una mera fuerza externa; el pensamiento criminal había sido fomentado secretamente en el corazón durante mucho tiempo, y la hora de la oportunidad reveló su poder acumulado. La circunstancia no hace al hombre, lo revela a sí mismo “. (As a Man Thinketh as taken from The Miracle of Forgiveness, p. 105)

Bruce C. Hafen

“Moisés y otros líderes israelitas a veces trataron de enseñar la doctrina amplia y positiva de la ley superior, pero con el tiempo la ley inferior tendió a enfatizar las restricciones negativas sobre la conducta: no tener otros dioses, no cometer adulterio. Este énfasis esta menos preocupado en el motivo o finalidad, menos exigente con lo que nosotros hacemos afirmativamente, y mucho menos ser cualquier cosa que se extiende más allá de lo que somos el contraste con la ley superior es asombroso: ‘Amarás a tu esposa con todo tu corazón‘ (DC 42:22); y “Sed, pues, vosotros perfectos“. (Mateo 5:48.) La ley superior no solo pide un comportamiento nuevo, sino un corazón nuevo “. (The Broken Heart, p. 162)

Neal A. Maxwell

“Además, la presencia del Espíritu Santo en la vida de uno, en la medida en que reconfigura nuestros deseos y apetitos, puede movernos de una posición en la que, al principio, evitamos sabiamente las tentaciones, a un punto en el que finalmente las cosas ajenas al Espíritu de Dios disminuyen en su atractivo. Así como lo que al principio es un deber puede convertirse luego en un deleite, las cosas peligrosas por las que ahora podemos tener hambre pueden ser reemplazadas por deseos de cosas que no solo son inofensivas, sino que también pueden ayudarnos “. (That My Family Should Partake, p. 83 – 84)

David O. McKay

“Las mayores batallas de la vida se libran dentro de las silenciosas cámaras del alma”. (Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 415)

3 Nefi 12:28  quien mire a una mujer para codiciarla

El castigo por el pecado de la concupiscencia se da expresamente, no tendrá el Espíritu, sino que negará la fe y temerá… y si no se arrepiente, será expulsado. (DC 63:16, DC 42:23).

Gordon B. Hinckley

“La chica con la que te cases puede esperar que vengas al altar del matrimonio absolutamente limpio. Ella puede esperar que seas un joven virtuoso en pensamiento, palabra y obra. Les suplico esta noche a ustedes, muchachos, que se mantengan libres de las manchas del mundo … No debes jugar con Internet para encontrar material pornográfico… No debes alquilar videos con pornografía de ningún tipo… Manténgase alejado de la pornografía ya que evitaría una enfermedad grave. Es igual de destructivo. puede volverse habitual, y aquellos que se entregan a él consiguen que no puedan dejarlo solo. Es adictivo… seduce y destruye a sus víctimas… Les ruego a los jóvenes que no se involucren en su uso. Simplemente no pueden permitírselo. La chica con la que se casa es digna de un marido cuya vida no ha sido manchada por este material feo y corrosivo”. (Ensign, May 1998, p. 49 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p.  337)

Spencer W. Kimball

“Cada persona debe mantenerse limpia y libre de la lujuria… Debe evitar pensamientos y actos feos y contaminados como lo haría con un enemigo. Las historias e imágenes pornográficas y eróticas son peores que la comida contaminada. Evítelos. El cuerpo tiene el poder de deshacerse de la comida repugnante. La persona que se entretiene con historias sucias o imágenes y literatura pornográficas las registra en su maravillosa computadora humana, el cerebro, que no puede olvidar tal inmundicia. Una vez registrada, siempre permanecerá allí, sujeta a memoria. ” (Ensign, July 1978, pp. 3-7 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 335)

Howard W. Hunter

“Un hombre que posee el sacerdocio muestra perfecta fidelidad moral a su esposa y no le da ninguna razón para dudar de su fidelidad. Un esposo debe amar a su esposa con todo su corazón y unirse a ella y a nadie más (véase D. y C. 42: 22-26). El presidente Spencer W. Kimball explicó:

“Las palabras nadie más elimina a todos y todo. El cónyuge se convierte entonces en preeminente en la vida del esposo o la esposa y ni la vida social, ni la vida ocupacional, ni la vida política, ni ningún otro interés, ni persona ni cosa, nunca prevalecerá sobre el compañero su cónyuge” (The Miracle of Forgiveness, Salt Lake City: Bookcraft, 1969, p. 250).

“El Señor prohíbe y su iglesia condena todas y cada una de las relaciones íntimas fuera del matrimonio. La infidelidad por parte de un hombre rompe el corazón de su esposa y pierde su confianza y la confianza de sus hijos (ver Jacob 2:35).

“Sea fiel en sus convenios matrimoniales en pensamiento, palabra y obra. La pornografía, los flirteos y las fantasías malsanas erosionan el carácter de uno y golpean la base de un matrimonio feliz. De ese modo, se destruye la unidad y la confianza dentro del matrimonio. Alguien que no controla sus pensamientos y así comete adulterio en su corazón, si no se arrepiente, no tendrá el Espíritu, sino que negará la fe y temerá “. (Conference Report, Oct. 1994)

3 Nefi 12:30  porque mejor es que os privéis de estas cosas

Durante su ministerio (y obviamente antes de que tuviera que llevar una cruz física), el Salvador dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz y sígame. (Mateo 16:24). Familiarizados con las imágenes del Cristo azotado cargando la cruz sobre la cual sería levantado para ser crucificado, el mandato de “tomar la cruz de Cristo” ha sugerido la necesidad de soportar las cargas y persecuciones que estamos llamados a llevar como Cristianos. Esta es la interpretación correcta cuando tomamos Su cruz. Como enseñó Jacob, contemplaran su muerte, y sufrieran su cruz, y soportaran la vergüenza del mundo; (Jacob 1: 8, cursiva agregada).

Pero la escritura en cuestión no habla de tomar la cruz de Cristo, sino de que cada individuo debe tomar su propia cruz individualJosé Smith explicó lo que esto significa, y ahora, para que el hombre tome su cruz, debe abstenerse de toda impiedad, y de todo deseo mundano y guardar mis mandamientos. (TJS-Mateo 16:26). Es en este contexto en el que se usa la frase aquí (3 Ne 12:30). Como Alma aconsejó a Coriantón, no te dejases llevar más por las concupiscencias de tus ojos, sino que te refrenaras de todas estas cosas (Alma 39:9). Por lo tanto, para que seamos verdaderos discípulos de Cristo, primero debemos tomar nuestras propias cruces y negarnos a nosotros mismos de toda impiedad. Entonces seremos dignos de tomar su cruz sin hipocresía y sin engaño (ver Mateo 10:38).

3 Nefi 12:32  el que repudie a su esposa, salvo por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio

Este pasaje es una escritura confusa para muchos. La palabra del Señor parece justificar el divorcio solo en situación de infidelidad. Además, la escritura parece indicar que es el divorcio mismo lo que convierte al individuo en adúltero. Pero, en Marcos, aprendemos que el adulterio ocurre cuando la persona divorciada se vuelve a casar (Marcos 10:11-12). Sin embargo, muchas personas buenas, aunque casadas en el templo, se han vuelto a casar sin que los tribunales de la Iglesia las acusaran de adulterio. Ciertamente, no consideramos adúlteros a quienes se han divorciado y vuelto a casar (por razones distintas a la infidelidad). Entonces, ¿qué significa este pasaje?

Como Santos de los Últimos Días, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, disfrutamos de las bendiciones de la ley superior que nos da el Salvador. Nos gloriamos en el hecho de que la ley ha sido dada en su plenitud. Sin embargo, sin que muchos lo sepan, realmente no estamos viviendo la ley tal como se ha revelado. El ejemplo más evidente es el de la ley de consagración y la Orden Unida. Los santos lo intentaron y fallaron. Pocos serían tan audaces como para afirmar que los santos de hoy están listos para que se restablezca este plan desinteresado. Sin embargo, la misericordia del Señor nos concede nuestra debilidad y vivimos la ley sólo “en espíritu”.

Lo mismo puede decirse de la ley del matrimonio celestial. En la forma más perfecta de la ley superior, el divorcio no está permitido excepto en casos de infidelidad. Pero hoy, no estamos viviendo esa ley en su forma más completa y perfecta. Una vez más, la misericordia del Señor nos concede nuestra debilidad y permite el divorcio de las personas casadas en el templo porque nosotros, como Iglesia, no estamos preparados para vivir la ley superior. Lo que el Señor les dijo a los fariseos acerca de los días de Moisés se aplica igualmente al nuestro, Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras esposas; mas al principio no fue así. (Mateo 19: 8). El Señor continúa:

Y yo os digo que cualquiera que repudia a su esposa, a no ser por causa de adulterio, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada comete adulterio.
Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su esposa, no conviene casarse.
Entonces él les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, sino solo aquellos a quienes es dado.’ (Mateo 19: 8-11)

“Jesús dijo que no todos podrían ‘recibir esta palabra’ -todo el mensaje de los versículos 4 al 9 [de Mateo 19] – ‘sino solo aquellos a quienes es dado.’ (v. 11) Obviamente, se estaba refiriendo a una ley del matrimonio superior a algunas de las prácticas sociales de ese tiempo… El lector también puede ver el reconocimiento del Señor de las personas cuyas circunstancias sociales actuales son diferentes de la norma celestial.

“El élder Bruce R. McConkie ha comentado:

‘El divorcio no es parte del plan del evangelio, no importa qué tipo de matrimonio esté involucrado. Pero debido a que los hombres [y las mujeres] en la práctica no siempre viven en armonía con las normas del Evangelio, el Señor permite el divorcio [como en la época de Moisés] por una razón u otra, dependiendo de la estabilidad espiritual de las personas involucradas…

“En este día los divorcios están permitidos de acuerdo con los estatutos civiles, y la Iglesia permite que las personas divorciadas se casen nuevamente sin la mancha de inmoralidad que bajo un sistema superior asistiría a tal curso”. (Doctrinal New Testament Commentary, 1:547)

“Si nuestras sociedades estuvieran en un plano superior, entonces, los convenios matrimoniales se mantendrían en una gran confianza sagrada; esencialmente, el divorcio no existiría ni se consideraría excepto por razones verdaderamente serias, como el adulterio. También sugeriría que en un sistema superior Si las personas vivieran en armonía con todas las enseñanzas del Señor, no habría problemas tan graves y, por lo tanto, no habría divorcio.

“Desafortunadamente, nuestras sociedades no son ideales. Algunas personas viven en circunstancias matrimoniales insoportablemente difíciles, sufriendo como víctimas de abuso conyugal, abuso de sustancias, promiscuidad y otros males que a veces se abordan mediante el divorcio como último recurso. En tales casos, el Señor en su misericordia ‘permite que sus agentes ejerzan el poder de desatar [autorizar el divorcio] así como el poder de atar’. (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 204)

“El presidente David O. McKay declaró:

‘A la luz de las Escrituras, antiguas y modernas, tenemos justificación para concluir que el ideal de Cristo relacionado con el matrimonio es el hogar intacto, y las condiciones que causan el divorcio son violaciones de sus enseñanzas divinas… Puede haber circunstancias que hagan que la continuación del estado matrimonial es un mal mayor que el divorcio. Pero estos son casos extremos: son los errores, las calamidades en el ámbito del matrimonio. Si pudiéramos eliminarlos, diría que nunca debería haber un divorcio. El ideal de Cristo es que el hogar y el matrimonio sean perpetuos-eternos ‘. (Treasures of Life, p. 66)” (Jonathan M. Chamberlain, “I Have A Question,” Ensign, Jan. 1993, pp. 59-60)

3 Nefi 12:34  os digo: No juréis de ninguna manera

Hay una diferencia entre el juramento antiguo y el moderno. Antiguamente, uno juraría por Dios o juraría por el cielo al hacer un juramento. La Ley de Moisés prohibía quebrantar el juramento después de haberlo hecho (Números 30: 2). Pero en muchas situaciones, las personas hacían un juramento que era descaradamente malvado o las colocaba en una situación terrible. Uno de los mejores ejemplos es la historia de Jefté, un capitán del ejército de Israel, Y Jefté hizo voto a Jehová, diciendo: Si entregas a los amonitas en mis manos, entonces sucederá que cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando vuelva en paz de los amonitas, será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto. (Jueces 11: 30-31). Bueno, según el destino, la primera persona que atravesó la puerta tras su regreso victorioso no fue otra que su única hija. Ahora se había comprometido con el voto de ofrecer a su hija en holocausto. No pudo romper el voto que había hecho, porque yo he abierto mi boca ante Jehová y no podré retractarme. (Jueces 11:35). Jefté sacrificó a su hija según su juramento imprudente.

Además, los juramentos y votos se utilizaron para garantizar el secreto de antiguas combinaciones secretas. Los Jareditas formaron una combinación secreta con un voto, todos le juraron por el Dios del cielo, y también por los cielos, y también por la tierra y por su cabeza, que el que se opusiera a la ayuda que Akish deseara, perdería la cabeza; y quien divulgara cualquiera de las cosas que Akish les diera a conocer, perdería la vida. (Éter 8:14). Para ver otros ejemplos de juramentos necios o inicuos, véanse Jos 9: 3-21, 1 Sam 14, 2 Sam 12: 5, Eccles 5: 5, Hechos 23: 12-31, Matt 14: 7, Alma 49:17, etc.

Si vamos a comparar las escrituras con nosotros mismos, entonces el uso más aplicable de esta escritura es evitar jurar en el sentido moderno. Maldecir muestra una falta de autocontrol. Es irrespetuoso y destructivo. Sin embargo, al igual que el antiguo juramento, su uso está destinado a dar énfasis al habla. Sin embargo, decir palabrotas no hace que un hombre parezca serio, lo hace parecer sin educación. Por lo tanto, debemos comunicarnos con un simple Sí, sí; No, no: porque todo lo que es más de esto, de mal procede (Mateo 5:37).

Gordon B. Hinckley

“En nuestros diálogos con los demás debemos ser un ejemplo del creyente. La conversación es la sustancia de la actividad social amistosa. Puede ser feliz. Puede ser ligera. Puede ser seria. Puede ser divertida. Pero no debe ser salada, o grosero, o inmundo si uno es con sinceridad un creyente en Cristo.

“Es una cosa trágica e innecesaria que los niños y niñas usen un lenguaje soez. Es imperdonable para una niña por así decirlo. Es igualmente grave para el niño que posee el sacerdocio. Esta práctica es totalmente inaceptable para alguien autorizado a hablar en el nombre de Dios Blasfemar su santo nombre o hablar en un lenguaje corrompido es ofensivo para Dios y para el hombre.

El hombre o el niño que debe recurrir a ese lenguaje dice de inmediato que su vocabulario está lleno de pobreza. No disfruta de la riqueza de expresión suficiente para poder hablar con eficacia sin maldecir o usar malas palabras ” (Ensign , noviembre de 1987, págs. 45, 47-48).

3 Nefi 12:39  al que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra

George Q. Cañón

“Conquistar con bondad es la mayor victoria que se puede obtener. Debemos corregir todos los errores con bondad y mostrar a aquellos con quienes estamos asociados que nuestro amor es lo suficientemente amplio como para perdonarlos y que tenemos caridad por sus debilidades. Debemos lograr esto. No podemos ir a Dios hasta que lo hagamos “. (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 2, George Q. Cannon, Feb. 1, 1891)

Gordon B. Hinckley

“Hay mucho de otra categoría de enfermedades entre nosotros. Hablo de conflictos, peleas, discusiones que son una enfermedad debilitante que afecta particularmente a las familias. Si hay tales problemas en los hogares de cualquiera que esté al alcance de mi voz, los animo a invitar al poder sanador de Cristo. A aquellos a quienes les habló en el monte, Jesús dijo:

‘Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.
‘Pero yo os digo: No resistáis al malo; antes bien, a cualquiera que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra…
‘Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.’. (Mateo 5: 38-41.)

“La aplicación de este principio, difícil de vivir, pero maravilloso en sus poderes curativos, tendría un efecto milagroso en nuestros hogares atribulados. Es el egoísmo la causa de la mayor parte de nuestra miseria. Es como una enfermedad cancerígena. El poder curativo de Cristo, que se encuentra en la doctrina de recorrer la segunda milla, haría maravillas para calmar la discusión y la acusación, el encontrar faltas y hablar mal “. (Conference Report, Oct. 1988)

3 Nefi 12:44  Amad a vuestros enemigos

Spencer W. Kimball

“¿Por qué el Señor te pide que ames a tus enemigos y devuelvas bien por mal? Para que puedas beneficiarte de ello. No daña al que odias tanto cuando odias a una persona… pero el odio y la amargura puede amargar tu corazón implacablemente “. (Faith Precedes The Miracle, p. 191)

Ezra Taft Benson

“Sí, el Señor Jesucristo liberó al hombre del mundo, por el puro evangelio del amor. Demostró que el hombre, a través del amor a Dios y mediante la bondad y la caridad hacia sus semejantes, podía alcanzar su máximo potencial… Su encargo devolver bien por mal sigue siendo el mayor desafío para la mente del hombre. Al mismo tiempo, es el arma más grande del hombre ” (So Shall Ye Reap, p. 6)

Howard W. Hunter

“Piense en lo que haría esta advertencia por sí sola en su vecindario y en el mío, en las comunidades en las que usted y sus hijos viven, en las naciones que conforman nuestra gran familia global. Comprendo que esta doctrina plantea un desafío importante, pero seguramente es un desafío más agradable que las terribles tareas que nos plantean la guerra, la pobreza y el dolor que sigue afrontando el mundo.

“¿Cómo se supone que debemos actuar cuando se nos ofende, se nos malinterpreta, se nos trata injustamente o con crueldad, o se nos comete pecado? ¿Qué se supone que debemos hacer si somos heridos por aquellos a quienes amamos, o se nos pasa por alto para un ascenso, o se nos acusa falsamente? ¿O nuestros motivos han sido atacados injustamente?

“¿Contraatacamos? ¿Enviamos un batallón cada vez más grande? ¿Volvemos al ojo por ojo y al diente por diente, o, como dice Tevye en El violinista en el tejado, llegamos a la conclusión de que esto finalmente nos deja ciegos y desdentados? ” (Conference Report, Oct. 1992)

Gordon B. Hinckley

“No siempre es fácil vivir de acuerdo con estas doctrinas cuando nuestra propia naturaleza nos impulsa a luchar … La mayoría de nosotros no hemos alcanzado esa etapa de compasión, amor y perdón. No es fácil. Requiere una autodisciplina casi más de lo que somos capaces. Pero a medida que lo intentamos, llegamos a saber que hay un recurso de curación, que hay un gran poder de curación en Cristo, y que, si vamos a ser sus verdaderos siervos, no solo debemos ejercitar ese poder curativo en nombre de los demás, pero, quizás más importante, interiormente.

“Quisiera que el poder sanador de Cristo se extendiera por la tierra y se difundiera en nuestra sociedad y en nuestros hogares, que pudiera curar los corazones de los hombres de los elementos malvados y adversos de la codicia, el odio y el conflicto. Creo que podría suceder. Creo que debe suceder. Si el cordero va a acostarse con el león, entonces la paz debe superar el conflicto; la curación debe reparar la herida “. (Faith, The Essence of True Religion, p. 35)

3 Nefi 12:48  quisiera que fueseis perfectos así como yo, o como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Primero que nada, debemos notar la importante diferencia entre la versión de Nefi y la versión de Mateo. A los nefitas les declaró que debían ser perfectos como yo, o como vuestro Padre es perfecto. Aunque Jesús de Nazaret era el único individuo sin pecado, cuando pronunció el Sermón del Monte aún no había sido glorificado ni resucitado. Por eso, y en aras de la humildad, no se incluyó a sí mismo como perfecto.

Siempre que surge una discusión sobre la perfección, alguien siempre se apresura a señalar que no podemos llegar a ser perfectos mientras estamos en la vida terrenal. Sin embargo, el Salvador nos da un mandamiento que de alguna manera debe cumplirse, porque sé que él nunca da mandamientos a los hijos de los hombres sin prepararles una vía para que cumplan lo que les ha mandado. (1 Nefi 3:7). ¿Se puede alcanzar la perfección en la vida terrenal? La respuesta es un “sí” calificado.

James E. Talmage dijo: “La exhortación de nuestro Señor a los hombres de que se vuelvan perfectos, así como el Padre es perfecto (Mat. 5:48), no puede interpretarse racionalmente de otra manera que implica la posibilidad de tal logro. Sin embargo, es evidente que el hombre no puede llegar a ser perfecto en la mortalidad en el sentido en el que Dios es perfecto como un Ser supremamente glorificado. Sin embargo, es posible que el hombre sea perfecto en su esfera en un sentido análogo a aquel en el que las inteligencias superiores son perfectas en sus diversas esferas; la perfección relativa de lo inferior es infinitamente inferior a la de lo superior “. (Jesus the Christ, p. 232)

Una lectura cuidadosa de las escrituras demuestra que se hace referencia a tres personas como “perfectas”: Set (D y C 107: 43), Noé (Génesis 6:9) y Job (Job 1: 1). Ser perfecto en este sentido escritural significa estar completo, terminado o completamente desarrollado. Set, Noé y Job (y probablemente muchos otros profetas) se habían vuelto perfectos en el sentido bíblico. Habían aprendido a servir a Dios con un corazón perfecto y una mente dispuesta (1 Cron 28:9). Habían sometido su voluntad a la voluntad del Padre. Esta era la cualidad que el Salvador deseaba para los Doce, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en uno (Jn 17: 22-23, cursiva agregada).

Sin embargo, todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Pero en Cristo el pecador es perfeccionado, la deuda se paga y lo sucio se limpia. Por eso el Salvador oró para que los Doce fueran perfeccionados en uno. A través de Cristo, logramos la perfección “bíblica” cuando nuestra voluntad es la misma que la voluntad del Padre. Esto puede ocurrir antes de la resurrección, porque José Smith habló de ciertos ángeles que son los espíritus de hombres justos hechos perfectos, aquellos que no han resucitado, pero que heredan la misma gloria. (D y C 129:3). Nuestro objetivo es esforzarnos por perfeccionarnos, alineando cuidadosamente nuestros pensamientos y deseos con los de Dios, para que seamos perfectos en Cristo y heredemos la misma gloria.

Bruce R. McConkie

“La perfección finita puede ser obtenida por los santos justos en esta vida. Consiste en vivir una vida temerosa de Dios de devoción a la verdad, en caminar en completa sumisión a la voluntad del Señor, y en poner en primer lugar en la vida las cosas del reino de Dios. La perfección infinita está reservada para aquellos que vencen todas las cosas y heredan la plenitud del Padre en las mansiones de aquí en adelante. Consiste en obtener la vida eterna, la clase de vida que Dios tiene en las alturas del cielo dentro del mundo celestial “. (Mormon Doctrine, p. 567)


3 Nefi, Capítulo 13