3 Nefi 13

Tercer Nefi
El Libro de Nefi, Capítulo 13

NOTA DEL EDITOR

El Sermón del Monte como se enseña en 3 Nefi difiere en muchos casos del mismo sermón registrado en Mateo 5-7. Para ayudar al lector a identificar las diferencias, el texto de la versión del Libro de Mormón que difiere de la versión de Mateo será resaltado en texto azul, mientras que el texto que es el mismo que la versión de Mateo se resaltará en texto rojo. Por ejemplo, Matt 5:3 dice: “Bienaventurados los pobres en espíritu …”, mientras que la versión de 3 Nefi dice “Sí, bienaventurados los pobres de espíritu que vienen a mí …” Por lo tanto, la versión de 3 Nefi se representará de la siguiente manera: Sí, bienaventurados son los pobres en espíritu que vienen a mí. Si eres daltónico, te ofrezco disculpas.

3 Nefi 13:1 “…guardaos de dar vuestras limosnas delante de los hombres para ser vistos de ellos…”

James E. Talmage

“Lanzar limosnas a un mendigo, verter ofrendas en los cofres del tesoro del templo para ser vistos por los hombres y demostraciones similares de generosidad afectada estaban de moda entre ciertas clases en el tiempo de Cristo; y el mismo espíritu se manifiesta hoy en día Hay ahora algunos que hacen sonar una trompeta, a través de las columnas de la prensa, tal vez, o por otros medios de publicidad, para llamar la atención sobre sus ofrendas, para que tengan gloria de los hombres – para ganar el favor político, para aumentar su comercio o influencia, para obtener lo que en su opinión vale más que aquello de lo que se separan. Con lógica incisiva, el Maestro demostró que esos dadores tienen su recompensa. Han recibido lo que piden; ¿qué más pueden exigir tales hombres o esperar consistentemente?” (Jesus the Christ, p. 237)

3 Nefi 13: 2 “…En verdad os digo que ya tienen su recompensa”.

Thomas S. Monson

“Quizás nadie en mi lectura ha retratado esta enseñanza del Maestro de manera tan memorable o tan hermosa como Henry Van Dyke en su inolvidable “La Mansión”. En esta historia clásica aparece un John Weightman, un hombre de medios, un dispensador de poder político, un ciudadano exitoso. Su filosofía hacia el dar puede obtenerse de su propia declaración: ‘Por supuesto, hay que tener cuidado con cómo se da, para asegurar los mejores resultados, no dar indiscriminadamente, no ¡Monedas de un centavo en sombreros de mendigo! … Trate de poner sus donativos donde puedan ser identificados y hacer el bien por todos lados.’

“Una noche, John Weightman se sentó en su cómoda silla en la mesa de la biblioteca y examinó los papeles que tenía delante. Había descripciones y fotografías del ala Weightman del hospital y la Cátedra Weightman de Jurisprudencia Política, así como un relato de la apertura de la escuela primaria Weightman. John Weightman se sintió satisfecho.

Luego tomó la Biblia familiar que estaba sobre la mesa, abrió un pasaje y leyó estas palabras: ‘No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo.’ (Mateo 6:19-20.)

El libro pareció alejarse flotando de él. Se inclinó hacia delante sobre la mesa, con la cabeza apoyada en las manos cruzadas. Se sumió en un sueño profundo.

“En su sueño, John Weightman fue transportado a la Ciudad Celestial. Un guía lo conoció a él y a otros a quienes había conocido en vida y les dijo que los conduciría a sus hogares celestiales.

“El grupo se detuvo frente a una hermosa mansión y escuchó al guía decir: ‘Este es su hogar, Dr. McLean. Entre, no hay más enfermedades aquí, no más muerte, ni tristeza, ni dolor; para sus viejos enemigos están todos conquistados. Pero todo el bien que has hecho por los demás, toda la ayuda que has brindado, todo el consuelo que has traído, toda la fuerza y ​​el amor que has otorgado a los que sufren, están aquí; porque hemos construido a todos en esta mansión para ti.

“A un devoto esposo de una esposa inválida se le mostró una hermosa mansión, al igual que una madre, viuda temprana, que había criado una familia sobresaliente, y una joven paralizada que se había acostado durante treinta años en su cama, impotente pero no desesperada, triunfando por un milagro de valentía en su único objetivo: nunca quejarse, sino siempre impartir un poco de su alegría y paz a todos los que se acercaban a ella.

“Para entonces, John Weightman estaba impaciente por ver qué mansión le esperaba. Mientras él y el Guardián de la Puerta caminaban, las casas se hicieron más pequeñas, luego más pequeñas. Por fin se pararon en medio de un campo lúgubre y vieron una choza, apenas lo suficientemente grande para el refugio de un pastor. Dijo el guía: “Esta es tu mansión, John Weightman”.

“En su desesperación, John Weightman argumentó: ‘¿No han oído que he construido una escuela, un ala de un hospital … tres … iglesias?’

“’Espera’, advirtió el guía. ‘No fueron mal hechos. Pero todos fueron marcados y utilizados como cimientos del nombre y la mansión de John Weightman en el mundo … En verdad, has tenido tu recompensa por ellos. ¿Le pagarían dos veces?

“Un John Weightman más triste pero más sabio habló más lentamente: ‘¿Qué es lo que cuenta aquí?’

“Vino la respuesta, ‘Sólo lo que es verdaderamente dado. Sólo el bien que se hace por el amor de hacerlo. Sólo aquellos planes en los que el bienestar de los demás es el pensamiento maestro. Sólo aquellos trabajos en los que el sacrificio es mayor que la recompensa. Sólo aquellos dones en los que el dador se olvida de sí mismo. ‘” (Live the Good Life, p. 31-33)

3 Nefi 13:3 “…No sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha;”

Dar sin que nadie más lo sepa es dar de forma anónima. Pero debemos dar sin que la mano izquierda sepa siquiera lo que está pasando. En la metáfora, la mano izquierda representa la posibilidad de recibir algo a cambio. La mano izquierda debe mantenerse tranquilamente al lado de uno, o de lo contrario podría esperar recibir algún tipo de beneficio del trabajo de la mano derecha. Élder Carlos E. Asay nos ha recordado, “Aquellos que se esfuerzan por compartir el evangelio con la esperanza de una recompensa tangible en sus mentes se parecen demasiado a aquellos que dan con una mano y esperan recibir con la otra o que dan un regalo que se pega a sus dedos. Por otro lado, aquellos que dan o comparten con una bendición intangible en mente están obligados a ejercer una mayor fe. Su motivo para hacer parece más puro que aquellos que lo hacen con la expectativa de un retorno inmediato y tangible “. (The Seven M’s of Missionary Service: Proclaiming the Gospel as a Member or Full-time Missionary, chap. 6)

Henry B. Eyring

“… el Señor dijo: ‘No hagas tu limosna delante de los hombres’. (Mateo 6: 1.) Y las mejores personas no lo hacen. Hacen el bien en privado. De vez en cuando vislumbro, siempre por accidente, la forma en que algunas personas viven los sencillos mandamientos del evangelio de Jesucristo. No sé más de lo que tú y yo sabemos; simplemente hacen más de las cosas simples que a ti y a mí ya nos enseñaron cuando éramos niños en una clase de Primaria. Descubro actos de bondad, de perdón o de resistencia moral más allá de lo que tenía pensamos que podíamos hacer “. (To Draw Closer To God, pp. 67-68)

3 Nefi 13: 5 “…cuando ores, no hagas como los hipócritas…”

Bruce R. McConkie

” ‘Porque he aquí, Dios ha dicho que un hombre, siendo malo, no puede hacer lo que es bueno; porque si presenta una ofrenda, o si ora a Dios, a menos que lo haga con verdadera intención, de nada le aprovecha. aquí, no se le cuenta como obra buena… E igualmente le es contado por mal a un hombre si ora y no lo hace con verdadera intención de corazón; sí, y nada le aprovecha, porque Dios no recibe a ninguno de estos.’. (Moroni 7:6-9). Más bien, a los hombres se les manda ‘pedid al Padre con toda la energía de’ vuestros corazones, con toda la fuerza que posee toda su alma (Moroni 7:48).

“… ‘No ores como lo hacen los Zoramitas, pues has visto que ellos oran para ser oídos de los hombres y para ser alabados por su sabiduría. No digas: Oh Dios, te doy gracias porque somos mejores que nuestros hermanos, sino di más bien: Oh Señor, perdona mi indignidad, y acuérdate de mis hermanos con misericordia. Sí, reconoce tu indignidad ante Dios en todo tiempo. (Alma 38: 13-14.) Además: ‘orad por los que os ultrajan y os persiguen’. (3 Nefi 12:44; Mat. 5:44.)

“Esas oraciones formales escritas que comúnmente son leídas por los ministros, y las recitadas por miembros laicos de la iglesia al hacer penitencia o buscar la gracia, están desprovistas del verdadero espíritu de oración y deben ser evitadas. Con frecuencia se dicen sin una intención real; y su uso evita que los hombres escudriñen sus propios corazones en un intento de orar con fe de acuerdo con un patrón aprobado para que puedan obtener bendiciones reales de la Deidad. No es infrecuente que estas oraciones preparadas se lean, reciten o canten en ceremonias rituales en las que los oradores no concentrar todas las facultades de toda su alma en las oraciones que se ofrecen. Como consecuencia, las palabras a menudo adquieren la naturaleza de una jerga inútil y no abren la puerta para recibir las bendiciones del Señor “. (Mormon Doctrine, p. 585)

Charles W. Penrose

“Ahora bien, la oración no es aceptable por su retórica. Es lo que viene del corazón, el sentimiento sincero, el sentimiento secreto, que asciende a nuestro Padre y que Él, que ve en lo secreto, recompensará en público. No es una multitud de palabras y repeticiones que agradan al Señor, pero el deseo ferviente de un corazón humilde. Y esto será respondido, no importa cuán roto o gramatical sea el lenguaje. Por otro lado, no importa cuán florido pueda ser el lenguaje de la petición, si no transmite los sentimientos del corazón, no es verdadera oración “. (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 2, Charles W. Penrose, March 22, 1891)

3 Nefi 13: 9-13 El Padre Nuestro

Hay diferencias entre las versiones de Nefi y Mateo de esta oración. Entre los nefitas, el Salvador omite dos frases: Venga tu reino … y Danos hoy nuestro pan de cada día. La razón de estas dos omisiones no está clara. El estudiante que ha identificado las diferencias debe ser complementado por su percepción, pero la mayoría de las explicaciones son, en el mejor de los casos, especulativas.

3 Nefi 13:9 “…Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre…”

Cuando nos acercamos a Dios, el Padre en oración, debemos sentirnos humildes de inmediato por la relación. Considere la forma en que se ha abordado la realeza en el pasado. Con gran preocupación por el bienestar de los israelitas, Ester buscó valientemente ciertos favores ante el rey de Persia. La costumbre de la época era que cualquier hombre o mujer que entre al patio interior para ver al rey, sin ser llamado, hay una sola ley: Ha de morir, salvo aquel a quien el rey extienda el cetro de oro; ese vivirá, (Ester 4:11). El hecho de que Ester viviera o muriera dependía de si este rey la reconocería al acercarse a él. ¿Y si lo mismo sucediera con nuestras oraciones a Dios?

Elohim es más grande que cualquier rey, sin embargo, no tiene reglas sobre quién puede acercarse a Él. Aunque infinitamente mayor de lo que o cualquier rey terrenal, su cetro de oro se lleva a cabo continuamente, nos invita a venir a Él, porque él es quien da a todos abundantemente y sin reproche (Santiago 1:5). Aun así, no debe haber indiferencia, ligereza ni trivialidad en la comunicación. Quienes se presentan ante la realeza siempre reconocen su superioridad, eligiendo sus palabras con cuidado y respeto. Se debe mostrar la misma reverencia al acercarnos al Padre del Rey de Reyes, porque es nuestro privilegio acercarnos a él sin temor al reproche o al castigo, ¡incluso cuando merecemos ser castigados!

David O. McKay

” ‘Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre…’ Santificar — hacer santo – para mantener en reverencia.

‘La reverencia’, escribió Ruskin, ‘es el estado más noble en el que un hombre puede vivir en el mundo. La reverencia es uno de los signos de fuerza; la irreverencia es uno de los indicios más seguros de debilidad. Ningún hombre se elevará si se burla de las cosas sagradas. Las excelentes lealtades de la vida deben ser reverenciadas o serán abandonadas en el día de la prueba.

“Charles Jefferson, el autor de” El carácter de Jesús” escribe: ‘Los hombres en muchos círculos son inteligentes, interesantes, brillantes, pero carecen de una de las tres dimensiones de la vida. No tienen alcance hacia arriba. Su conversación brilla, pero es frívola y, a menudo impertinente. Su conversación es ingeniosa, pero el ingenio es a menudo a expensas de las cosas altas y sagradas.” (Conference Reports, Oct. 1950, p. 164)

Bruce R. McConkie

“¡Qué glorioso es dirigirnos a una persona tan santa y exaltada con el más grande de todos los títulos, Padre, y tener el privilegio de tener audiencia con él por nuestra propia invitación, cada vez que oramos en fe con toda la fuerza y ​​ ¡energía de nuestra alma!” (The Mortal Messiah, Book 2, p. 151)

3 Nefi 13:10 “Sea hecha tu voluntad en la tierra así como en el cielo.”

Orson Pratt

“Cuando reflexiono que en el cielo hay una unión perfecta de espíritu y sentimiento entre la multitud celestial, cuando reflexiono que en ese lugar feliz no hay desunión unos con otros, no hay puntos de vista diferentes, pero que todos tendrán la misma mente y sentimiento con respecto a las cosas de Dios; y luego reflexionar que llegará el día en que el mismo orden de cosas se establecerá aquí sobre la tierra; y luego, mire la condición actual de la humanidad, me veo obligado a reconocer que debe haber una gran revolución en la tierra. ¿Dónde hay dos hombres en el mundo que están de acuerdo, que tienen el mismo punto de vista con respecto a la doctrina y los principios, que comparten la misma opinión? apenas se encuentran, dudo que se puedan encontrar en el mundo.

“¿Cómo es entre nosotros, los Santos de los Últimos Días? … Diré que muchos de ellos: en realidad, en los grandes principios fundamentales de la doctrina de Jesucristo, están de acuerdo. No puedo suponer que en nuestro En la infancia y la niñez podemos alcanzar toda esta gran perfección en un momento, y ser llevados a ver y comprender por igual. Pero hay una gran norma o principio celestial al que todos debemos
llegar. ¿Cuál es esa norma o principio celestial? la restauración del santo sacerdocio, los oráculos vivientes de Dios, en la tierra; y ese sacerdocio, dictado, gobernado y dirigido por el poder de la revelación, mediante el don del Espíritu Santo, es la norma a la que todos los Santos de los Últimos Días y el reino de Dios tienen que venir para que se cumpla la profecía que he leído a sus oídos “. (Journal of Discourses, 7: 371).

Francis M. Lyman

“¡Qué espléndida condición se obtendría entre los Santos de los Últimos Días hoy, qué mejora habría entre nosotros si hiciéramos la voluntad de nuestro Padre como está en el cielo! Es posible que hagamos la voluntad de Nuestro Padre. Sabemos cuál es Su voluntad, y suplicamos a nuestro Padre que hagamos Su voluntad como Su voluntad se hace en el cielo; y cuando oramos con fe seremos capacitados para vivir de acuerdo con esa oración y esa petición, y este debe ser el esfuerzo de cada miembro de esta Iglesia. Debemos llevar nuestros pensamientos a ese punto cada vez que nos acercamos al Señor, para que se haga su voluntad en nosotros como se hace en el cielo “. (Collected Discourses 1886-1898, ed. by Brian Stuy, vol. 2, Francis M. Lyman, Oct. 6, 1895)

3 Nefi 13:11 “…perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.”

James E. Talmage

“El perdón es una perla demasiado preciosa para ser arrojada a los pies de los que no perdonan; y, sin la sinceridad que brota de un corazón contrito, nadie puede reclamar misericordia con justicia. Si otros nos deben, ya sea en dinero real o en bienes como sugiere deudas y deudores, o por alguna infracción de nuestros derechos incluidos en la designación más amplia de transgresión, nuestro modo de tratar con ellos se tendrá en cuenta con justicia en el juicio de nuestras propias ofensas “. (Jesus the Christ, p. 224)

3 Nefi 13:12 “no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.”

Aunque la traducción de José Smith no incluye este cambio, José Smith enseñó que una mejor interpretación de este versículo es “no nos dejes en tentación”. (Andrus, They Knew the Prophet, p. 87)

James E. Talmage

“La primera parte de esta petición ha ocasionado comentarios y preguntas. No debemos entender que Dios llevaría a un hombre a la tentación excepto, quizás, por medio de un permiso sabio, para examinarlo y probarlo, brindándole así la oportunidad de vencer y para ganar fuerza espiritual… La intención de la súplica parece ser que seamos preservados de la tentación más allá de nuestros débiles poderes para resistir; que no seamos abandonados a la tentación sin el apoyo divino que será una medida de protección tan completa como nuestro ejercicio de elección lo permitirá.

“Qué inconsistente, entonces, ir, como hacen muchos, a los lugares donde las tentaciones a las que somos más susceptibles son más fuertes; porque el hombre acosado por la pasión por las bebidas fuertes orar así y luego recurrir a la tienda de licores; por el hombre cuyos deseos son lujuriosos para pronunciar tal oración y luego ir donde se enciende la lujuria; ¡para el hombre deshonesto, aunque diga la oración, para luego colocarse donde sabe que se encontrará la oportunidad de robar! hipócritas al pedirle a Dios que los libere de los males que han buscado? La tentación caerá en nuestro camino sin nuestra búsqueda, y el mal se presentará incluso cuando más deseemos hacer el bien; por la liberación de tales personas podemos orar con justa expectativa y seguridad. ” (Jesus the Christ, p. 225)

3 Nefi 13:15 “…si no perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre tampoco perdonará vuestras ofensas.”

Thomas S. Monson

“‘La culpa mantiene abiertas las heridas. ¡Solo el perdón cura!’ (O Pioneers! By Willa Cather). Recientemente leí donde un anciano reveló en el funeral de su hermano, con quien había compartido, desde temprana edad, una pequeña cabaña de una habitación cerca de Canisteo, Nueva York, que después de una pelea, habían dividido la habitación por la mitad con una línea de tiza y no habían cruzado la línea ni se habían dicho una palabra al otro desde ese día – ¡sesenta y dos años antes! ¡Qué tragedia humana- todo por falta de piedad y perdón… ‘él [que] no puede perdonar a los demás rompe el puente sobre el cual él mismo debe pasar si volviera a alcanzar el cielo, porque todo el mundo tiene necesidad de ser perdonados'” (Ensign, May 1995, pp. 59-60 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 423)

Jeffrey R. Holland

“La vida es demasiado corta para dedicarla a alimentar animosidades o mantener un recuadro de ofensas contra nosotros … No queremos que Dios recuerde nuestros pecados, así que hay algo fundamentalmente malo en nuestro implacable intento de recordar los de los demás. Cuando hemos sido heridos, sin duda Dios tiene en cuenta los males que se nos hicieron y las provocaciones que hay para nuestros resentimientos, pero claramente, cuanta más provocación hay y más excusa podemos encontrar para nuestro dolor, más razón tenemos para nosotros. perdonar y ser liberado del infierno destructivo de tal ira y veneno venenoso. Es una de esas ironías de la divinidad que, para encontrar la paz, tanto el ofendido como el ofensor deben comprometerse con el principio del perdón “. (Ensign, Nov. 1996, p. 83 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 423)

3 Nefi 13:17 “…cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro;”

Dallin H. Oaks

“Los mandamientos del Salvador sobre las actitudes mentales que deben acompañar la oración y el ayuno, como las Bienaventuranzas y otras enseñanzas de este supremo sermón, establecen un estándar exquisitamente difícil para los mortales. Como observó FW Farrar en su gran obra La vida de Cristo (London: Cassell & Co., Ltd., 1874):

“Es fácil ser un esclavo al pie de la letra y difícil entrar en el espíritu; fácil obedecer una serie de reglas externas, difícil entrar con inteligencia y abnegación en la voluntad de Dios; fácil enredar el alma en un red de pequeñas observancias, difícil de ceder a la obediencia de un corazón iluminado; fácil de ser altivamente exclusivo, difícil de ser humildemente espiritual; fácil de ser un asceta o formalista, difícil de ser puro y amoroso, sabio y libre; fácil ser un fariseo, difícil ser un discípulo; muy fácil abrazar un sistema santurrón y auto satisfactorio de observancias rabínicas, muy difícil amar a Dios con todo el corazón, y con todas la mente, y con toda el alma, y ​​con todas las fuerzas.  (Page 469, quoted in Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1980], 3:232.)” (Pure in Heart, p. 25)

3 Nefi 13:19 “No os acumuléis tesoros sobre la tierra…”

Las Escrituras nos dicen claramente que debemos tener cuidado de no acumular tesoros en la tierra. Esto puede ser particularmente difícil de hacer en una sociedad que da tanta importancia a las riquezas y las cosas vanas del mundo (Alma 4: 8). La advertencia del Señor de 1831 todavía parece aplicarse: Ahora, yo, el Señor, no estoy bien complacido con los habitantes de Sion, porque… tampoco buscan con empeño las riquezas de la eternidad, antes sus ojos están llenos de avaricia. (DC 68:31). La parábola del rico es instructiva:

‘… porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.
Y les refirió una parábola, diciendo: Las tierras de un hombre rico habían producido mucho
y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos?
Y dijo: Esto haré: derribaré mis alfolíes y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes
Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe, diviértete.
Pero le dijo Dios: Necio, esta noche van a pedir tu alma; y lo que has guardado, ¿de quién será?
Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios. (Lucas 12:15-21).

Dallin H. Oaks

“En orden descendente de intensidad, el materialismo puede ser una obsesión, una preocupación o simplemente un interés fuerte. Cualquiera que sea su grado, un interés se convierte en materialismo cuando es lo suficientemente intenso como para anular las prioridades que deberían ser primordiales.

“Por el énfasis que se le da a este tema en las Escrituras, parece que el materialismo ha sido uno de los mayores desafíos para los hijos de Dios en todas las edades. La codicia, el rostro feo del materialismo en acción, ha sido una de las armas más efectivas para corromper a los hombres y apartar sus corazones de Dios.

“En el primero de los Diez Mandamientos, aceptado como ley religiosa fundamental tanto por cristianos como por judíos, Dios ordena: ‘No tendrás dioses ajenos delante de mí.’ (Éxodo 20: 3) … El primer mandamiento es una prohibición completa contra la búsqueda de cualquier meta o prioridad por delante de Dios. El primer mandamiento prohíbe el materialismo … los tesoros de nuestros corazones – nuestras prioridades – no deben ser las cosas destructibles y temporales de este mundo.

“… Otra lección sobre el materialismo se enseña en el ejemplo del seguidor que le preguntó al Salvador qué debía hacer para ‘heredar la vida eterna’. Después de que este interlocutor manifestó que él había guardado todos los mandamientos desde su juventud, el Salvador dijo: ‘Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz. Cuando el seguidor escuchó esto, ‘entristecido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.’. Al ver esto, Jesús dijo: “¡Cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas!” (Marcos 10:17, 21, 22, 24).

“La falla de este hombre no fue su posesión de riquezas, sino su actitud hacia ellas …

“Cuando depositamos nuestra confianza en nuestra propiedad, tenemos ‘seguridad carnal’. En ese estado de ánimo, nos inclinamos a decir que todo debe estar bien con nosotros y con Sion porque estamos prosperando, confiando así en el éxito mundano como una marca del favor divino. El que hace esto es una presa fácil para ser guiado ‘con cuidado hasta el infierno. ” (Pure in Heart, pp. 73-79)

3 Nefi 13:20 “…acumulaos tesoros en los cielos…”

Bruce R. McConkie

“Mientras aún estén en la tierra, los hombres pueden acumular tesoros en el cielo. Estos tesoros, que se obtienen aquí y ahora en la vida terrenal, se depositan de hecho en nuestra cuenta bancaria eterna en el cielo, donde finalmente serán heredados nuevamente en la inmortalidad. Los tesoros en el cielo son el carácter, perfecciones y atributos que los hombres adquieren mediante la obediencia a la Ley. Por lo tanto, aquellos que adquieran atributos de piedad como conocimiento, fe, justicia, juicio, misericordia y verdad, encontrarán estos mismos atributos restaurados nuevamente en la inmortalidad (Alma 41:13-15.) ‘Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la resurrección’. (D. y C. 130: 18.)” (Doctrinal New Testament Commentary, 1:239)

Orson Hyde

“Cada vez que veo al hambriento y lo alimento, al desnudo y lo visto, al enfermo y angustiado y le doy ayuda para sus necesidades, siento que estoy acumulando tesoros en el cielo. Cuando educo a mis hijos y embellezco sus mentes y los preparo para utilidad, estoy acumulando tesoros en el cielo. Le preguntaría a ese niño, que está bien educado y bien entrenado, “¿Qué ladrón puede entrar y robar el conocimiento que tienes?” Robar está más allá del poder del ladrón, está fuera de su alcance, ese tesoro está guardado en el cielo, porque ¿dónde hay un lugar más sagrado que los corazones de la nueva generación que laten con pureza y con amor para sus padres, y con amor a Dios y su reino? ¿Qué mejor lugar que puedes encontrar para depositar tesoros? Pero todas nuestras obligaciones no apuntan a una fuente o un cuarto, hay muchas formas en las que podemos acumular tesoros en el cielo haciendo el bien aquí en la tierra.” (Journal of Discourses, vol. 17, p. 11)

3 Nefi 13:22 “… si tu ojo es puro, todo tu cuerpo estará lleno de luz”.

Los movimientos oculares están controlados por algunos de los músculos más pequeños y mejor controlados del cuerpo humano. Las contracciones casi imperceptibles de estos músculos provocan cambios increíblemente grandes en el paisaje visual. Esta analogía es particularmente efectiva, porque es muy difícil mantener nuestros ojos enfocados en una cosa. No hace falta ningún esfuerzo para echar un vistazo rápido a nuestra derecha o a nuestra izquierda. Sin embargo, en el microsegundo que dejamos que nuestros ojos vaguen, nuestra mente puede llenarse con todo tipo de maldad. Al igual que los caballos de carreras, necesitamos mantener estos músculos bien afinados para la línea de meta; necesitamos anteojeras para bloquear las muchas distracciones mundanas que siempre nos están molestando desde la periferia.

Ciertamente, de todas las habilidades que necesitamos aprender en la vida terrenal, mantener nuestros ojos en el premio requiere la mayor autodisciplina. En consecuencia, proporciona la mayor recompensa:

‘Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas.
Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad.’ (D. y C. 88: 67-68)

Gordon B. Hinckley

“Si te concentras en la obra del Señor, si le das todo lo que tienes, todo tu cuerpo se llenará de luz y no habrá tinieblas en ti. Se acabarán las tinieblas del pecado. Se acabarán las tinieblas de la pereza. Todas estas cosas negativas desaparecerán. Esa es la palabra del Señor para ti y para mí.”  (Teachings of Gordon B. Hinckley, “Missionary Service, Full-time”)

Orson Hyde

“¿Tienen ese control y dominio sobre sus propias mentes que no pueden ser arrebatadas por nada que sea ajeno al propósito u objeto que atrae su atención? Por ejemplo, mientras pedimos al Señor sus bendiciones, ¿no es a veces el caso de que pensamos que el buey viejo puede estar en el astillero? ¿No creemos a veces que nos engañarán aquí y perderemos esa cantidad de dinero allá? Si nunca te has dado cuenta, cuando vuelvas a casa y ores de nuevo, mira si tienes el poder de controlar tu mente y evitar que se desvíe por otra cosa, hasta que no disciplinemos nuestras mentes y tengamos el control total de ellas, no podremos hacer el avance que deberíamos.

“Si no podemos disciplinar y controlar nuestras propias mentes, ¿cómo podemos disciplinar y controlar reinos, naciones, lenguas y personas?

“Supongamos que alguno de ustedes, mecánicos, construye un molino, y el arroyo es pequeño, aunque, si se aplica de manera adecuada y económica, sería suficiente para impulsar la maquinaria que desea; pero en lugar de que el agua se confine adecuadamente para ejercer la mayor cantidad de energía, se extiende por toda la superficie de la tierra; – ¿tiene esa cantidad de fuerza para impulsar la maquinaria que de otro modo tendría? No. Pero conduzca el agua a través de un canal estrecho y aplíquela correctamente en la rueda, entonces su maquinaria rueda. Lo mismo ocurre con nuestras mentes: cuando están esparcidas sobre diferentes objetos, cuando invocamos el nombre del Señor, no hay poder en esa mente. ¿Por qué? Porque el ojo está no solos. “Si tu ojo es puro, todo tu cuerpo estará lleno de luz”. Nuevamente: el vapor de agente posee gran poder cuando se confina y se aplica correctamente a ejes y ruedas. Pero que explote la caldera y el vapor pase a la atmósfera, ¿qué poder hay entonces en ese agente? Ninguno. Confínalo, y es como un poder omnipotente, o es una porción del poder omnipotente extraído de los elementos que nos rodean. Lo mismo ocurre con la mente: si se concentra y se aplica a cualquier tema, tiene un gran poder. “Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz”. (Journal of Discourses, 7:152)

Orson Hyde

“Si tu ojo fuera sencillo, a veces verías a través del velo”. (Journal of Discourses, 7:153)

3 Nefi 13:24 “Ningún hombre puede servir a dos señores…”

Brigham Young

“Los que aman y sirven a Dios con todo su corazón se regocijan para siempre … Pero los que tratan de servir a Dios y aún se aferran al espíritu del mundo, tienen dos yugos: el yugo de Jesús y el yugo del diablo… Tendrán una guerra por dentro y por fuera, y el trabajo será muy irritante, porque están directamente en oposición el uno al otro. Deshazte del yugo del enemigo, y ponte el yugo de Cristo, y dirás que su yugo es fácil y ligera su carga. Esto lo sé por experiencia “. (Journal of Discourses 16:123 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 425)

Spencer W. Kimball

“Un hombre que conozco fue llamado a un puesto de servicio en la Iglesia, pero sintió que no podía aceptar porque sus inversiones requerían más atención y más tiempo del que podía dedicar a la obra del Señor. Dejó el servicio del Señor en busca de Mammon, y él es millonario hoy. Pero recientemente aprendí un hecho interesante: si un hombre posee un millón de dólares en oro a los precios de hoy, posee aproximadamente 27 mil millonésimas parte de todo el oro que es presente en la delgada corteza de la tierra… El Señor que creó y tiene poder sobre toda la tierra también creó muchas otras tierras, incluso ‘mundos innumerables’ (Moisés 1:33); y cuando este hombre recibió el juramento y el convenio del sacerdocio (DC 84:33-44), recibió una promesa del Señor de ‘todo lo que mi Padre tiene ‘(v. 38). Dejar de lado todas estas grandes promesas en favor de un cofre de oro y una sensación de seguridad carnal es un error en perspectiva de proporciones colosales. Pensar que se ha conformado con tan poco es una perspectiva triste y lamentable “. (Ensign, June 1976, p. 5 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 425)

Neal A. Maxwell

‘¡Algunos nunca venderían a Jesús por treinta piezas, pero no le darían a Él su todo tampoco! Desafortunadamente, tendemos a pensar en la consagración solo en términos de propiedad y dinero. Pero hay muchas formas de retener parte. Uno podría estar dando dinero y tiempo y, sin embargo, retener una parte significativa de sí mismo … Uno podría aceptar un llamamiento de la Iglesia pero tener su corazón más decidido a mantener un cierto papel en el mundo … Cada uno de nosotros es un posadero que decide ¡si hay lugar para Jesús! La consagración es la única entrega que es también una victoria. Trae liberación del.… egoísmo y la emancipación de la oscura prisión del orgullo… La consagración puede no requerir tanto renunciar a las posesiones mundanas como estar menos poseídas por ellas … Hermanos y hermanas, todo lo que abrazamos en lugar de Jesús y Su trabajo impedirá que califiquemos para entrar en Su reino y, por lo tanto, de ser abrazados por Él ” (Ensign, Nov. 1992, pp. 66-67 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 424)

3 Nefi 13:25 “…miró hacia los doce que había elegido, y les dijo…”

Uno de los debates más antiguos con respecto al Sermón de la Montaña gira en torno al tema de la audiencia de Cristo. Algunos argumentan que el sermón completo se les dio a los Doce en preparación para su ordenación al apostolado. Otros argumentan que el sermón se dio a toda la multitud y, por lo tanto, se aplica a todos los discípulos de Cristo. Significativamente, entonces, el Salvador definió su audiencia para el resto del capítulo 13. Fue a los doce escogidos en Abundancia a quienes se dirigió cuando dijo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber. Estas palabras son especialmente apropiadas para un testigo de Cristo que, como misionero, debe predicar sin bolsa ni alforja.

Aunque los siguientes versículos fueron dirigidos a los doce discípulos, también debemos aplicarlos, en contexto, a nosotros mismos. Esta es la lección que aprendemos de Nefi: Ahora bien, estas son las palabras, y podéis compararlas a vosotros y a todos los hombres. (2 Ne 11: 8).

Jeffrey R. Holland

“En un sentido general, estos versículos pueden aplicarse a todos los creyentes, pero en su nivel más literal se aplican a aquellos que el Señor ha llamado como sus testigos de tiempo completo. La mayoría de las personas deben pensar un poco en lo que comerán y lo que vestirán; las necesidades de la vida lo requieren. Pero los doce discípulos no debían hacerlo, porque fueron escogidos “para ministrar al pueblo”. Su llamado era dar completa devoción a su ministerio espiritual y confiar en Dios y la providencia del pueblo para sus necesidades temporales “. (Christ And The New Covenant, p. 265)

3 Nefi 13:25 “…no os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber…”

Bruce R. McConkie

“… una regla especial se aplica a los que son llamados a ir al mundo… y predicar el evangelio. Durante el tiempo y la temporada de su servicio misional, no deben preocuparse por las empresas comerciales o las ocupaciones temporales. Deben estar libres de las agobiantes obligaciones que siempre acompañan a quienes manejan los asuntos temporales. Toda su atención y todas sus fuerzas y talentos deben estar centrados en la obra del ministerio, y tienen la promesa del Padre de que él cuidará de sus necesidades de día a día.” (Doctrinal New Testament Commentary, 1:243.)

Hugh Nibley

“Se nos ha permitido venir aquí para ir a la escuela, adquirir cierto conocimiento y tomar una serie de pruebas que nos preparen para cosas más importantes en el futuro. Toda esta vida, de hecho, es ‘un estado de probación’ (2 Nefi 2: 21). Mientras estamos en la escuela, nuestro generoso patrocinador nos ha proporcionado todas las necesidades de la vida que necesitaremos para llevarnos adelante. Imagínese, entonces, que al final del primer año escolar su amable benefactor visita la escuela Él se encuentra con usted y le pregunta cómo está. ‘Oh’, usted dice, ‘Estoy muy bien, gracias a su generosidad’. ¿Estás estudiando mucho? “Sí, estoy haciendo un buen progreso”. ‘¿Qué materias estás estudiando?’ ‘Oh, estoy estudiando cursos sobre cómo conseguir más almuerzo’. ¿Estudias eso todo el tiempo? ‘Si. Pensé en estudiar algunas otras materias. De hecho, me encantaría estudiarlos (¡algunos de ellos son tan fascinantes!), Pero después de todo, lo que cuenta son los cursos básicos. Este es el mundo real, ya sabes. No hay almuerzo gratis.’ Pero mi querido muchacho, te lo estoy proporcionando ahora mismo. —Sí, por el momento, y estoy agradecido, pero mi propósito en la vida es conseguir más y mejores almuerzos; Quiero ir directamente a la parte superior: la suite ejecutiva, el almuerzo de Marriott.

“… Una vez tuve una beca universitaria para la que tuve que aceptar no tener ningún empleo remunerado durante el período de un año; se cubrieron todas las necesidades básicas: en realidad, se me prohibió trabajar para el almuerzo. ¿Era almuerzo gratis? Nunca trabajé tan duro en mi vida, pero nunca pensé en el almuerzo. No se suponía que debía hacerlo. Estaba comiendo solo para poder hacer mi trabajo; no estaba trabajando solo para poder comer. Y eso es lo que el Señor nos pide: que nos olvidemos del almuerzo, y hagamos su trabajo, y el almuerzo estará a su cargo”. (Approaching Zion, p. 211-12)

3 Nefi 13:33 “…Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia…”

En el mundo en el que vivimos, los inversores pasan incontables horas determinando qué acciones están más infravaloradas y son más rentables. Todo el mundo busca la inversión que le traerá un gran rendimiento. Pero la mayor de todas las inversiones es confiar en el Señor. Ninguna acción paga mejores dividendos. Ninguna cartera de inversiones está tan bien equilibrada. Nada ofrece un mejor refugio fiscal.

¡Pero siempre hay una trampa! El Señor no quiere que compremos solo unas pocas acciones de su reino. Si quieres el gran retorno, tienes que poner todos tus huevos en Su canasta, y eso requiere mucha fe. Cuando fallamos en buscar su reino primero, es porque carecemos de fe, realmente no confiamos en él. Quizás creemos en Él pero realmente no creemos lo que Él dice. El otro requisito es excluir todas las distracciones: el ojo debe ser único, no puede haber otro amo, las preocupaciones sobre la comida, la ropa y el refugio deben volverse secundarias. Pero el Señor puede cumplir sus promesas. La palabra del Señor a sus accionistas es la siguiente:

“De cierto, de cierto os digo, sois niños pequeños, y todavía no habéis entendido cuán grandes bendiciones el Padre tiene en sus propias manos y ha preparado para vosotros;
Y no podéis sobrellevar ahora todas las cosas; no obstante, sed de buen ánimo, porque yo os guiaré. De vosotros son el reino y sus bendiciones, y las riquezas de la eternidad son vuestras.
Y el que reciba todas las cosas con gratitud será glorificado; y le serán añadidas las cosas de esta tierra, hasta cien tantos, sí, y más.’ (DC 78: 17-19).

Robert E. Wells

“Mientras viajo por América Latina, me impresiona la vida y la dedicación de los santos. Incluso en medio de problemas políticos y económicos, aquellos que ponen el reino en primer lugar y sirven fielmente están prosperando más que la gente de alrededor. En un país, el monto de las contribuciones del diezmo se duplicó recientemente, pero con solo unos pocos contribuyentes del diezmo completo más que antes. El producto nacional bruto per cápita estaba disminuyendo, pero los ingresos de los santos que pagaban el diezmo se estaban duplicando. el reino primero, y el Señor los estaba bendiciendo “. (The Mount & the Master, p. 161)

LeGrand Richards

“Cuando pienso en lo que hace nuestra gente en esta Iglesia sin tener que pagar con dinero por lo que hace, sé que es algo tremendo. Ustedes toman a las Autoridades Generales aquí en el estrado. Cuando fueron llamadas a ser Generales Autoridades, no se les dijo nada sobre si recibirían una asignación para vivir. Recuerdo cuando regresé a Washington, justo después de que el presidente Benson fuera llamado a ser miembro de los Doce y él aún no había salido al oeste para vivir. ser ordenado y apartado. Entonces yo era el Obispo Presidente y asistí a su conferencia de estaca. Y él dijo: ‘Obispo, ¿habrá alguna disposición de que nos ganemos la vida mientras prestemos servicio como Autoridades Generales de la Iglesia?’ Y dije: ‘Bueno, habrá una pequeña asignación. Pero’, dije, ‘ ¡Tendrás que vivir de manera diferente a como lo has hecho aquí, a menos que te hayas escondido un poco! Sucede que conozco una oferta que le hicieron mientras estaba en el Departamento de Agricultura que, en esos días, era una oferta tremenda; y pasó de largo para volver aquí para ser miembro del Quórum sin ninguna garantía de que se le daría una mesada.

“Pienso en cuando el presidente Tanner fue llamado a ser una de las Autoridades Generales. El presidente McKay nos dijo que estaba en la línea de convertirse en primer ministro de Canadá y que estaba a la cabeza de varias grandes organizaciones industriales en Canadá. Seguro que si se quedara aquí ahora, le diría que cuando el presidente McKay le pidió que fuera una de las Autoridades Generales, no discutió con él nada sobre la asignación que recibiría.

“Podría seguir adelante, y cada uno de estos hombres podría decirles cómo dejaron sus negocios y sus profesiones, y ¿por qué lo hicieron? Porque habían recibido el don del Espíritu Santo que les hizo posible haced lo que Jesús aconsejó: ‘Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.’ (Mat. 6:33). (Conference Report, Oct. 1979)

3 Nefi 13:34 “…Basta el día para su propio mal.”

La palabra “maldad” se usa en esta frase para referirse a los problemas molestos y distractores de la vida cotidiana. En la versión de Mateo, dice, Basta el día para su propio mal. En otras palabras, cada día trae suficientes problemas que no necesitamos perder nuestro tiempo preocupándonos por los problemas del mañana o del día siguiente. Debemos vivir en el presente y preocuparnos por los problemas de hoy. Dentro de lo razonable, debemos vivir la vida un día a la vez.

A continuación, debemos revisar cómo se cambió el texto para la versión Nefi. Dice, Basta el día para su propio mal. Observe que la ubicación de las palabras “es” y “para” están cambiadas. Este enfoque es más optimista. Se enfoca en la suficiencia del día, no en la suficiencia del mal. En otras palabras, el Señor nos proporciona el tiempo y los medios suficientes para resolver eficazmente todos nuestros problemas. La clave para nosotros es aprender a vivir la vida sin preocuparnos por cada bache en el camino.

¡Este es un consejo tan práctico! Algunos han perfeccionado la preocupación hasta convertirse en ciencia. Otros lo han convertido en una forma de arte. Sin embargo, preocuparse no resuelve ningún problema. Simplemente aumenta la presión arterial, endurece las arterias y acorta la esperanza de vida. En el esquema eterno de las cosas, las pequeñas cosas no merecen el sudor y las lágrimas que desperdiciamos en ellas.

Brigham Young

“Es básico darse cuenta de que no manejamos las cosas. No tenemos el control. No podemos hacer que la gente haga nada, por lo que no tenemos nada que perder. Así que no se ponga nervioso y no se preocupe. El padre tiene el control “. (Brother Brigham challenges the Saints, p. 462)

Harold B. Lee

“… el único día por el que tienes que preocuparte es hoy. No hay nada que puedas hacer sobre el ayer excepto arrepentirte. Eso significa que si cometiste errores ayer, no los cometas hoy. es posible que no tengas mañanas. Esta es la obra maestra en la que deberías estar pensando hoy. Y si siempre puedes presenciar honestamente que todo lo que hiciste, lo hiciste lo mejor que pudiste, y al día siguiente intenta mejorar eso, El fin llega, de ti se puede decir en verdad, su vida fue exitosa porque vivió lo mejor que había en Él. Eso es todo lo que el Señor espera de cualquiera de Sus hijos. Todos nacemos con diferentes capacidades, algunos para hagamos una cosa, algunos hagan la otra, y todo lo que Él pide es que hagamos lo mejor que podamos; y esa es la medida por la cual seremos juzgados cuando llegue ese momento.” (The Teachings of Harold B. Lee, p. 64-5)


3 Nefi, Capítulo 14