3 Nefi 19

Tercer Nefi
El Libro de Nefi, Capítulo 19

3 Ne 19:2 se divulgó inmediatamente entre el pueblo

Uno solo puede imaginar la emoción que debe haberse extendido como un maremoto por el resto de la sociedad. Esta noche debe haber estado insomne, llena de anticipación, excediendo todo lo que habían experimentado. Incluso aquellos que tenían la edad suficiente para recordar la noche sin tinieblas que anunció el nacimiento de Cristo más de treinta y tres años antes, iban a tener una noche de mayor anticipación. ¿Cómo iban a dormir cuando pronto verían al Señor resucitado?

Hugh Nibley

“Ahora hay un recordatorio de ese emocionante pasaje de Thycidides donde dice ‘esa noche, ningún hombre durmió’. Es como la víspera de Navidad, la tremenda emoción por lo grandioso que va a suceder mañana. Todos se apresuran a difundir la noticia: El Señor finalmente ha venido. Él estará aquí mañana… La multitud se dispersó. Todos se fueron a casa, pero no se fueron a la cama… Algo grandioso va a suceder; vamos a recibir un gran regalo mañana. Vamos a recibir el evangelio mañana. Todos están emocionados por eso. Como dije, ningún hombre durmió “. (Teachings of the Book of Mormon, lecture 85, p. 355)

3 Ne 19:9 oraron por lo que más deseaban… el Espíritu Santo

Jeffrey R. Holland

“Como Cristo aún no se les había aparecido en este segundo día (y debido a que el Padre y el Hijo no podían estar permanentemente con ellos, o con nosotros, en un mundo telestial), la siguiente mejor compañía vino de ese miembro de la Deidad que puede ser con los mortales permanentemente: el Espíritu Santo. En su ministerio, estos apóstoles recién llamados no siempre podían tener la presencia física diaria del Salvador con ellos. Sin embargo, debido a que debían dirigir la Iglesia de Jesucristo en justicia y ser testigos de su nombre en todo el mundo nefita, seguramente necesitarían la inspiración, la protección, la revelación y el consuelo de Aquel que es la extensión espiritual y el representante telestial del Padre y del Hijo.

“En nuestro propio tiempo, se le preguntó al profeta José Smith en qué se diferenciaba La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de otras religiones de la época. Él respondió que la distinción radicaba en ‘el don del Espíritu Santo’ y que todas las demás consideraciones ‘estaban contenidos en ese regalo’. A la luz de estas experiencias, antiguas o modernas, del Viejo Mundo o del Nuevo, tal vez todos los discípulos de Cristo, todos los miembros de su verdadera Iglesia, deberían orar por la influencia y la guía del Espíritu Santo como ese don celestial ‘que más desean’. “( Cristo y el nuevo pacto , p. 278)

Bruce R. McConkie

“Esta mañana, si pudiera ser guiado por el Espíritu, me gustaría sugerirles un lema que, a mi juicio, es uno que guiará, dirigirá y controlará e influirá en todos los asuntos de nuestra vida, en todas las cosas. tanto temporal como espiritual.

“En la Misión de Australia Meridional pensamos que elegiríamos un lema que guiaría y dirigiría en nuestros asuntos misioneros, y luego en todo lo demás. Sabíamos que cuando los discípulos nefitas, los doce, habían orado por lo que más deseaban, el El registro decía que ellos más deseaban tener el Espíritu Santo (véase 3 Nefi 19: 9). De modo que buscamos hacer de su meta nuestra meta, y elegimos el lema ‘Buscad el Espíritu’.

“Ahora sabíamos que José Smith había dicho: ‘El Espíritu Santo es un Revelador, y cualquier hombre que ha recibido el Espíritu Santo ha recibido revelación’. Entonces pensamos que si podíamos sintonizar nuestras almas lo suficiente con el infinito, para poder tener en nuestra vida el pleno ejercicio del don que se nos había dado en relación con el bautismo, seríamos guiados correctamente en todas las cosas.

“Sugiero esto como la meta que todos los hombres de este mundo deben seguir: Buscar el Espíritu: desear sobre todas las cosas en esta vida ser guiados por el Espíritu Santo”. ( BYU Speeches , 29 de septiembre de 1964, p. 2)

Bruce R. McConkie

“El don más grande que un hombre puede recibir en esta vida es el don del Espíritu Santo, así como el don más grande que puede obtener en la eternidad es la vida eterna (D. y C. 14: 7)”. ( Sermones y escritos de Bruce R. McConkie , p. 146)

Ed J. Pinegar

“¿Por qué los nefitas desearían tan fervientemente el Espíritu Santo? El élder Parley P. Pratt respondió a esta pregunta cuando describió las características extraordinarias de este extraordinario poder:

‘El don del Espíritu Santo. . . aviva todas las facultades intelectuales, aumenta, agranda, expande y purifica todas las pasiones y afectos naturales, y los adapta mediante el don de la sabiduría a su uso legítimo. Inspira virtud, bondad, bondad, ternura, dulzura y caridad. Desarrolla la belleza de la persona, la forma y los rasgos. Tiende a la salud, el vigor, la animación y el sentimiento social. Desarrolla y vigoriza todas las facultades del hombre físico e intelectual. Fortalece, tonifica y tonifica los nervios. En resumen, es, por así decirlo, médula al hueso, alegría al corazón, luz a los ojos, música a los oídos y vida a todo el ser ». ( Key to Theology , 1978, pp. 101-2) “(Especialmente para misioneros, vol. 4, p. 2-3)

3 Ne 19:12 bautizó a todos los que Jesús había escogido.

Brevemente, es importante comprender que solo los Doce se bautizaron en ese momento. El segundo día de la visita de Cristo, la multitud era demasiado grande para que todos fueran bautizados a la vez. Esto iba a tener lugar más tarde (véase 3 Ne 28:18).

3 Ne 19:14 fueron rodeados como por fuego … y descendieron ángeles

Los Doce no tuvieron que esperar mucho por lo que más deseaban. Se les dio el Espíritu Santo en un bautismo de fuego que excedió incluso el derramamiento pentecostal en el Viejo Mundo (Hechos 2). Durante este poderoso derramamiento del Espíritu, el Salvador apareció en medio de ellos.

3 Ne 19:18 comenzaron a orar … a Jesús, llamándolo su Señor y su Dios

Al orar directamente a Jesús, los Doce se desviaron del patrón previamente establecido de orar al Padre en el nombre de Jesús. Cristo explicó que hicieron esto porque yo estoy con ellos (v. 22). De esta manera, aprendemos que orar directamente a Jesús es aceptable bajo ciertas condiciones.

Cuando José Smith dedicó el templo de Kirtland, su oración dedicatoria se dirige inicialmente al Padre, pero luego se dirige a Jehová y luego al Padre nuevamente. Durante una oración, cambia varias veces del Padre al Hijo (ver DC 109). Aunque no de acuerdo con el patrón establecido, esta oración le fue dada por revelación directa y nadie debe cuestionar la propiedad de su contenido. Un estudio cuidadoso de esta oración demuestra que los comentarios están dirigidos a Jehová por dos razones, como un llamamiento a la misericordia y porque iba a ser su casa (DC 109: 5). En ambos casos, la oración dirigida directamente a Jesús enfatiza su papel de Mediador, fuente de misericordia para quienes, sin él, serían desterrados para siempre de su presencia por las leyes de la justicia.

3 Ne 19:19 Jesús … se alejó un poco … y se postró a tierra

En respuesta a las oraciones de los Doce, Cristo inmediatamente encuentra un lugar para orar al Padre en su nombre. En la primera de las tres oraciones pronunciadas en nombre de los Doce, principalmente, el Salvador demuestra su papel como Mediador. Si los Doce le están orando, él orará al Padre por ellos. Como dijo Pablo, Porque hay … un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2: 5).

En nombre de los discípulos rectos, agradeció al Padre por darles el Espíritu Santo que vino debido a su fe, y oró para que pudieran ser uno. Tal es la oración del Mediador por los justos. Para el pecador arrepentido, el Señor puede suplicar de manera algo diferente:

Escucha a aquel que es el abogado del Padre, que defiende tu causa delante de él.

Diciendo: Padre, mira los sufrimientos y la muerte de aquel que no pecó, en quien te complaciste; he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre del que diste para que tú mismo seas glorificado;

   Por tanto, Padre, perdona a estos mis hermanos que creen en mi nombre, para que vengan a mí y tengan vida eterna. (DC 45: 3-5)

¿Cómo recibimos este gran privilegio? ¿Que el Señor defienda nuestro caso ante el Padre? En ambos casos, el secreto fue el simple concepto de fe en Jesucristo. Aquellos que creen en su nombre tendrán el privilegio de escucharlo defender su caso ante el Padre, para que la sangre que derramó en justicia perdone a aquellos cuya justicia ha fallado.

José Smith

“Los santos tienen un fundamento seguro puesto para el ejercicio de la fe para vida y salvación, por medio de la expiación y mediación de Jesucristo; por cuya sangre tienen el perdón de los pecados, y también una recompensa segura reservada para ellos en el cielo, sí. el de participar de la plenitud del Padre y del Hijo por el Espíritu. Como el Hijo participa de la plenitud del Padre por el Espíritu, así los santos deben ser, por el mismo Espíritu, participantes de la misma plenitud, de gozar la misma gloria; porque así como el Padre y el Hijo son uno, así también los santos deben ser uno en ellos. Por el amor del Padre, la mediación de Jesucristo y el don del Espíritu Santo, serán herederos de Dios y coherederos con Jesucristo “. ( Conferencias sobre la fe , p. 49)

3 Ne 19:22 ves que creen en mí porque los escuchas

Jeffrey R. Holland

“… es significativo que una de las últimas evidencias que Dios tiene de nuestra creencia en la Deidad es que se nos ve y se nos escucha orando. Cristo notó esta evidencia en nombre de los nefitas. Al Padre le dijo: ‘ cree en mí porque los oyes. (v. 22) Los discípulos de Cristo deben ser vistos y escuchados en oración. Es la clave para las manifestaciones milagrosas del cielo y la compañía personal del Santo Consolador (es) “. ( Cristo y el nuevo pacto , p. 280)

3 Ne 19:23 Te ruego por ellos … que seamos uno

Jeffrey R. Holland

“Eso es, por supuesto, una variación de la gran oración de intercesión que Cristo ofreció por sus discípulos en la víspera de su crucifixión en el Viejo Mundo, orando para que sus seguidores pudieran unirse con el Padre y el Hijo, así como entre sí. y ser librado de las tentaciones adversas y las malas influencias del mundo (Jn 17).

“Por el lenguaje del Salvador, vemos claramente que es el Espíritu Santo el que proporciona tal unidad, un punto doctrinal que no se comunica tan claramente en el relato del Nuevo Testamento”. ( Cristo y el nuevo pacto , p. 280)

Hugh Pinnock

“Hace unas semanas estuve hablando con un destacado líder empresarial y maestro de cristianismo en la ciudad de Nueva York, un hombre que está trabajando activamente con unas 220 denominaciones cristianas diferentes. Continuó comentando sobre la eficacia de la iglesia Santo de los Últimos Días. Dijo muchas cosas maravillosas sobre nuestros miembros, sobre su dedicación y la certeza de sus creencias.

“Él informó: ‘Una de las características más notables de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es que parecen estar trabajando juntos. Van en la misma dirección. Como uno, se concentran en hacer lo que creen Jesús quiere que lo hagas. Todos estudien la misma doctrina. Respondan a sus líderes. Están unidos. ‘

“¡Esa fue una gran lección! A pesar de que ya me di cuenta de mucho de lo que dijo, escucharlo de un hombre que tenía más contacto con otras iglesias que casi cualquier otra persona agregó un significado especial a la importancia de nuestra afinidad y los lazos de nuestro armonía.

“Verá, una de las facetas que nos hace diferentes es que nos esforzamos por lograr la compatibilidad. Sostenemos a nuestros líderes y, en general, seguimos su consejo y dirección. Hay muchas razones para estar unidos, pero quizás la razón más importante es que nos han pedido En Doctrina y Convenios, el Señor nos pide que nos reunamos para estar de acuerdo con su palabra (véase D. y C. 41: 2). José Smith declaró: ‘La unidad es poder’ ( History of the Church, 6: 198) , cuando se habla de estabilidad en los gobiernos, la unidad agrega poder en la Iglesia y en nuestras familias.

“Volvamos nuevamente al Libro de Mormón, donde el Salvador está predicando a sus otras ovejas. Jesús está orando con los del hemisferio occidental, ‘Y ahora Padre, te ruego por ellos, y también por todos los que cree en sus palabras … para que crean en mí, para que yo sea en ellos como tú, Padre, estás en mí, para que seamos uno ”(3 Nefi 19:23; cursiva agregada).

“Sí, casi podemos ver a Jesús de pie ante esos antiguos estadounidenses mientras continúa: ‘Padre, no ruego por el mundo, sino por aquellos que me diste del mundo, debido a su fe, para que sean purificados’ ‘. en mí, para que yo sea en ellos como tú, Padre, estás en mí, para que seamos uno, para que yo sea glorificado en ellos ‘(3 Nefi 19:29). Era este mismo Jesús, como Jehová de el Antiguo Testamento, que inspiró estas palabras: “¡He aquí, qué bueno y qué agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad!” (Sal. 133: 1).

“¿Cómo glorificamos a Jesús? ¿Cómo decimos gracias por la Expiación? ¿Cómo expresamos nuestra gratitud por las ordenanzas y los convenios? ¿Cómo expresamos aprecio por sus enseñanzas? Por supuesto, lo hacemos amando a Dios, amando nuestro prójimo, viviendo los mandamientos, y también siendo uno “. ( Informe de la conferencia , abril de 1989, “Las bendiciones de estar unidos”)

3 Ne 19:24 se les dio lo que debían orar

Neal A. Maxwell

“Si podemos lograr un hito significativo en el discipulado, encontraremos que ‘el que pide en el Espíritu, pide conforme a la voluntad de Dios; por tanto, se hace tal como pide’. (D. y C. 46:30.) En esa etapa de lealtad avanzada, los discípulos de Jesús oraron no solo ‘sin cesar’ sino que ‘no multiplicaron muchas palabras, porque se les dio lo que debían orar, y se llenaron de deseo . (3 Nefi 19:24.)

“Algunos de nosotros parecemos ‘multiplicar palabras’ incluso en breves oraciones pro-forma; las ideas anteriores sirven como recordatorios aleccionadores de hasta qué punto ese hito, que marca la motivación pura, está en el camino recto y angosto; sin embargo, qué exquisito éxtasis nos espera aquellos de nosotros que seguiremos adelante y nos purificaremos para que nuestro comportamiento se base en motivos semejantes a los de Cristo “( A Time To Choose , p. 29 – 30).

Neal A. Maxwell

“Nuestras oraciones serán mejores si de hecho son oraciones inspiradas”. ( Hombres y mujeres de Cristo , p. 98)

3 Ne 19:25 eran tan blancos como el rostro y también las vestiduras de Jesús.

Habiendo sido rodeados por ángeles, llenos del Espíritu Santo, y habiendo vuelto a orar, los Doce se transfiguraron de tal manera que todo su cuerpo irradiaba el brillo de seres resucitados. Truman Madsen explica este proceso:

“Los artistas a menudo han representado este reconocimiento de la luz como belleza divina mediante el halo, el nimbo y el círculo dorado sobre la cabeza. Pero eso es, en el mejor de los casos, una muestra de la promesa y la actualidad. Porque a ‘cuerpos enteros’ se les promete iluminación, y la luz no solo se cierne sobre, sino que también rodea y envuelve a toda la personalidad hasta que es gloriosamente hermosa. Después de todo, cada uno de la multitud, y todos ellos, incluso las costuras de sus ropas, se volvieron centelleantes. con luz blanca en la presencia de Cristo durante ese ‘derramamiento inefable de oración’, como lo llama el élder James E. Talmage, en la narración de 3 Nefi (véase 3 Nefi 19:25). Los hombres y mujeres de Dios modernos que han sido testigos de tales resplandor del alma dicen que es “como una luz de búsqueda encendida en el interior”. Es ‘el mismo espíritu glorioso’ el Profeta una vez escribió, ‘les da la semejanza de gloria y flor. … Ningún hombre puede describírselo, ningún hombre puede escribirlo ‘. (Enseñanzas , pág. 368) El deleite estético, entonces, sea lo que sea, es deleite en la luz. Y seguramente es significativo que todo el espectro de colores, cada color vivo del arco iris, armonice en la luz blanca que, a su vez, armoniza en Cristo “. (Truman G. Madsen, The Radiant Light , p. 26-7)

3 Nefi 19:27 volvió a apartarse de ellos, se alejó un poco, se postró en tierra y oró

En el capítulo 19, el Señor ora por sus discípulos tres veces. Tres veces se separa de ellos y reza al Padre. ¿Eso te recuerda a otro evento?
Separándose de sus discípulos como un yeso de piedra, Jesús “se adelantó un poco, se postró en tierra y oró … y vino, y halló a [los discípulos] durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No podrías velar una hora? Velad y orad, no sea que entréis en tentación. El Espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil. Y de nuevo se fue y oró, y habló las mismas palabras. Y cuando regresó, los hallé dormidos de nuevo, (porque sus ojos estaban pesados,) … “(Marcos 14: 35-40)

¡Qué contraste con esa noche de oscuridad! ¡Cuán diferente es la escena a la luz del día cuando el Señor visita a los nefitas! ¡Qué reconfortante para el Maestro encontrar a sus siervos en oración justa!

En Gesthemane, tres veces Jesús pidió a sus discípulos que rezaran. En Bountiful, solo tuvo que preguntar una vez; la segunda vez “Jesús les dijo: sigan orando”; ¡Ni siquiera tuvo que preguntar la tercera vez! En el Viejo Mundo, los discípulos, cansados ​​de la fiesta, dormían mientras Jesús sufría. En el Nuevo Mundo, los discípulos continuaron sus inspiradas oraciones mientras el Maestro se regocijaba. En el Viejo Mundo, el angustiado Jesús tuvo que despertar a sus discípulos. En el Nuevo Mundo, regresó y los encontró rezando y llenos de deseo. En el Viejo Mundo, el “poder de las tinieblas” reinaba cuando una banda de soldados y un traidor se acercaban (Lu. 22:53). En el Nuevo Mundo, la sonrisa del Salvador y la luz de su rostro brillaron sobre ellos hasta que “estaban tan blancos como el rostro … de Jesús” (v. 25).

Jesús, una vez de humilde nacimiento,
ahora en gloria viene a la tierra.  
Una vez sufrió pena y dolor;
Ahora viene a la tierra para reinar.
Ahora viene a la tierra para reinar. 
(Himno # 196)

En el Viejo Mundo, el Salvador instituyó el Sacramento y luego dio una oración de intercesión. En el Nuevo Mundo, el Salvador restableció el bautismo y luego oró “para que sean purificados en mí, para que yo sea en ellos como tú, Padre, estás en mí, para que seamos uno” (v. 29). En el Viejo Mundo, los discípulos no sabían qué decir (Marcos 14:40). En el Nuevo Mundo, “se les dio lo que debían orar”. (v. 24)

¿Y si nos ponemos en la piel de los discípulos? A veces, somos como Pedro, Santiago y Juan: dormidos mientras reina la oscuridad y Dios llora. A veces, somos como los nefitas: oramos mientras la luz nos inspira y Jesús sonríe. Luchamos porque no siempre podemos ser discípulos nefitas. No podemos. Debido a Satanás y las fallas de la vida terrenal, no siempre podemos ser como ellos, pero podemos intentarlo. Podemos intentar tener más oraciones inspiradas. Podemos tratar de levantarnos y luchar contra Satanás en lugar de ceder a la carne. Podemos tratar de velar y orar siempre para que no caigamos en la tentación. Si lo logramos, tenemos todo el derecho a oír cosas que “no pueden ser escritas ni expresadas por el hombre” (v. 34).

3 Ne 19:28 Te doy gracias porque has purificado a los que he elegido

En la segunda oración de intercesión de Cristo entre los nefitas, reconoce que sus discípulos han sido purificados. Su purificación se evidencia en la luz transfiguradora que los había envuelto. Más adelante en la oración, el Salvador declara dos veces que fueron ‘purificados en mí’. Este versículo nos enseña sobre la purificación. Los Doce habían participado de la Santa Cena, se habían bautizado, orado hasta que se les dio el Espíritu Santo y habían mostrado fe. El resultado fue una purificación que hizo brillar con esplendor sus rostros. Moisés escribió, ‘por el agua guardáis el mandamiento; por el espíritu sois justificados, y por la sangre sois santificados ”(Moisés 6:60). Purificación y santificación son sinónimos bíblicos. Es por la sangre de Cristo que somos santificados, por lo tanto, es por Él que somos purificados.

“‘No obstante, ayunaron y oraron a menudo, y se hicieron más y más fuertes en su humildad, y más firmes y más firmes en la fe de Cristo, hasta llenar sus almas de gozo y consuelo, sí, hasta la purificación y santificación de sus corazones, cuya santificación viene debido a que entregan sus corazones a Dios. ‘ – Hel. 3:35.

“Mientras viajo por el camino de esta vida terrenal, me enfrento constantemente con muchos obstáculos y con muchas alegrías. Una y otra vez, me encuentro suplicando al Padre Celestial que me ayude a ablandar mi corazón. Ya sea para tener más paciencia hacia mis hijos, o más tolerante con los demás, mis súplicas de ayuda siempre parecían ser las mismas.

“Una mañana, mientras me arrodillaba en mis oraciones personales, me encontré nuevamente pidiéndole al Padre Celestial este pedido familiar cuando me sentí impulsado a leer las Escrituras. Lo que encontré fue, para mí, asombroso.

“Me di cuenta de que lo que había estado anhelando era esta misma purificación y santificación del corazón de la que esta hermosa escritura habla tan claramente. También me di cuenta de que la forma de obtener esta maravillosa purificación (o ablandamiento) era ayunar y orar a menudo y entregar mi corazón a Dios. Comprendí que se esperaba más de mí que solo pedir la ayuda del Padre Celestial. Necesitaba hacer mi parte y someter cada acción y pensamiento a Su voluntad. Ahora me pregunto si mi comportamiento es consistente con entregando mi corazón a la voluntad de Dios? ” (Carla Edington, Church News , 13/09/97)

3 Ne 19:33 sus corazones estaban abiertos y entendieron en sus corazones

Dallin H. Oaks

“Al describir el estado del hombre interior, las Escrituras comúnmente usan la palabra corazón. Esta palabra aparece más de mil veces en los libros canónicos, casi siempre como una expresión figurativa.

“El corazón se usa a menudo para identificar hasta qué punto uno es receptivo al mensaje del evangelio. Nefi dijo: ‘El Señor … me visitó y ablandó mi corazón que yo creía’ (1 Nefi 2:16). Un Nefi posterior describió su predicación a un pueblo que ‘endureció su corazón y no escuchó las palabras del Señor’ (Helamán 10:13).

“El corazón a veces se usa como sinónimo de mente. Hablando de la multitud que escuchó al Señor resucitado en este continente, el Libro de Mormón dice, ‘ni el corazón de los hombres puede concebir cosas tan grandes y maravillosas como las que ambos vimos y escuchamos a Jesús hablar ‘(3 Nefi 17:17).’ Sus corazones estaban abiertos y entendieron en su corazón las palabras que él oraba ‘(3 Nefi 19:33).

“El corazón también se usa en contraste con la mente, y la mente aparentemente connota los poderes del razonamiento (el intelectual) y el corazón connota los poderes de la intuición (el espiritual). El  presidente Harold B. Lee usó esas dos palabras en este sentido opuesto cuando dijo : ‘Cuando entendemos más de lo que sabemos con nuestra mente, cuando entendemos con nuestro corazón, entonces sabemos que el Espíritu del Señor está obrando sobre nosotros’ (Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], pág. 92) “. ( Pure in Heart , Prefacio)

3 Ne 19:35 Nunca había visto tanta fe entre todos los judíos

“Esta mayor capacidad de los nefitas para recibir el Evangelio se muestra también en el hecho de que en el Nuevo Testamento hay alrededor de cuarenta parábolas que Jesús usó porque muchos de los judíos eran lentos para percibir las cosas espirituales, mientras que en 3 Nefi Jesús no usó parábolas entre los nefitas porque pudo darles el Evangelio en palabras directas y claras “. ( Serie de simposios del Libro de Mormón, 3 Ne 9-30, editado por PR Cheesman, MS Nyman y CD Tate, Jr., 1988, p. 29)


3 Nefi, Capítulo 20