Jutta Baum Busche (n. 1935) creció en Dortmund, Alemania, con tres hermanos mayores que, explicaba ella, “evitaron que fuera una malcriada”¹. Dado que las escuelas estuvieron cerradas durante la Segunda Guerra Mundial e inmediatamente después de esta, fue su insaciable apetito por la lectura y la música lo que impulsó su educación. Con el tiempo, asistió a una escuela secundaria de matemáticas para jóvenes varones². Su tío fue el primer violonchelista solista de la Orquesta Filarmónica de Berlín, y con frecuencia practicaba en la casa de ella. A menudo también escuchaba la programación de música clásica en la radio y, cuando oía algo que no conocía, buscaba información de contexto en la enciclopedia de la familia³. En 1955 contrajo matrimonio con Enzio Busche, y ambos se bautizaron el 19 de enero de 1958 en una piscina pública de Dortmund⁴.

En octubre de 1977, Jutta y Enzio asistieron a una conferencia en Berlín para que Enzio, representante regional de la Iglesia, pudiera traducir al Presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball⁵. Durante una recepción al final de la conferencia, el presidente Kimball habló en privado con Enzio y le pidió que se uniera al Primer Cuórum de los Setenta, una asignación de tiempo completo que requeriría que la familia Busche se mudara de casa. Luego el presidente Kimball se reunió con Jutta Busche y le preguntó qué pensaba ella de la invitación. “Quiero morir”, exclamó. El hermano y la hermana Busche se pasaron la noche dando vueltas por la ciudad⁶. Recientemente habían acabado de remodelar su casa, la cual Jutta había diseñado exactamente al gusto de ambos. También tenían un apartamento de vacaciones en el mar Báltico. Más tarde Jutta explicó que había pasado demasiado tiempo centrándose en cosas materiales, como el papel pintado. “Por supuesto son cosas bonitas”, dijo, “pero no tan elevadas” en importancia como las cosas eternas⁷.

​Su primera asignación fue en Munich, Alemania, donde Enzio dirigió la misión durante dos años; luego se trasladaron a Utah en 1980⁸. Viajaban muchísimo para visitar a los miembros de la Iglesia por todo el mundo, y Jutta hablaba en las conferencias regionales con su esposo⁹. Poco después de la dedicación del Templo de Fráncfort, en 1987, fueron llamados como presidente y directora de las obreras del templo¹⁰. La hermana Busche nunca había sido obrera del templo, y Gordon B. Hinckley le aconsejó en su seminario de capacitación: “Lo más importante es tener amor, amor y amor”¹¹. Ella se tomó su consejo muy en serio. Enseñaba a las obreras del templo a sonreír cuando las personas llegaban y mostraban sus recomendaciones, tranquilizando a las participantes en lugar de fruncir el ceño si había algún problema con su recomendación. Pedía a las obreras del templo que su principal prioridad fuera ayudar a las participantes a sentir el Espíritu de Dios¹².

Después de su regreso a Utah, en septiembre de 1989, la hermana Busche fue invitada a hablar en un panel en la Conferencia de la Universidad Brigham Young para la Mujer, lo que había hecho en varias ocasiones con anterioridad. Entonces un día, mientras lavaba la ropa, recibió una llamada que decía que los organizadores de la conferencia habían cambiado de opinión. En lugar de hablar en un panel, querían que diera el discurso de clausura de la conferencia en el Centro Marriott. Cuando escuchó el tema de la conferencia, “el poder interior”, supo que podía dar el discurso¹³. “Sientes por ti mismo lo que está bien y lo que está mal”, ha dicho¹⁴. “Esa es la razón por la que estamos aquí en la tierra para aprender… Tenemos que aprender aquí a tener el Espíritu con nosotros. Dios nos ama y ama a todo el mundo. No podemos juzgar”¹⁵. La hermana Busche cree que, cuando las personas hayan experimentado lo suficiente con el amor incondicional, ellas descubrirán por sí mismas lo que deben cambiar¹⁶. Ella escribió el siguiente discurso en inglés con el asesoramiento lingüístico de Joy Baker, asistente de Enzio Busche¹⁷.

Notas

1. Jutta Baum Busche, entrevista con Kate Holbrook, 14 de julio de 2015, págs. 9, 12, Biblioteca de Historia de la Iglesia (CHL, por sus siglas en inglés); Jutta B. Busche, “The Unknown Treasure”, en Women and the Power Within: To See Life Steadily and See It Whole, ed. Dawn Hall Anderson y Marie Cornwall (Salt Lake City: Deseret Book, 1991), pág. 21.
2. Busche, entrevista, págs. 11–12.
3. Busche, entrevista, págs. 10, 12.
4. Jan Underwood Pinborough, “Elder F. Enzio Busche: To the Ends of the Earth”, Ensign, tomo XV, nro. 2 (febrero de 1985), págs. 34–35; “News of the Church: Elder F. Enzio Busche”, Ensign, tomo VII, nro. 11 (noviembre de 1977), pág. 100.
5. En su función de supervisar las unidades geográficas que había entre las áreas y las estacas, los representantes regionales capacitaban a las presidencias de estaca de sus regiones. La posición de representante regional finalizó en 1995, cuando las tareas de los representantes regionales fueron asumidas por las Autoridades de Área, que pasaron a llamarse Setentas Autoridades de Área en 1997. (Douglas L. Callister y Gerald J. Day, “Region, Regional Representative”, en Encyclopedia of Mormonism, ed. Daniel H. Ludlow, 5 tomos [New York: Macmillan, 1992], tomo I, pág. 1198; Gordon B. Hinckley, “This Work Is Concerned with People”, Ensign 25, nro. 5 [mayo de 1995], págs. 51–52; Gordon B. Hinckley, “May We Be Faithful and True”, Ensign, tomo XXVII, nro. 5 [mayo de 1997], págs. 5–6).
6. “News of the Church: Elder F. Enzio Busche”, pág. 99; Busche, entrevista, págs. 2–3.
7. Busche, entrevista, págs. 8–9.
8. Pinborough, “Elder F. Enzio Busche”, pág. 36.
9. Busche, entrevista, pág. 7.
10. F. Enzio Busche, Yearning for the Living God: Reflections from the Life of F. Enzio Busche, ed. Tracie A. Lamb (Salt Lake City: Deseret Book, 2004), pág. 206. Con una asignación que generalmente duraba tres años, la directora de las obreras y el presidente del templo supervisaban el funcionamiento del templo. Además de supervisar a los obreros del templo, las ceremonias sagradas y el edificio físico, ellos eran responsables del ambiente espiritual del templo. (David H. Yarn, hijo, y Marilyn S. Yarn, “Temple President and Matron”, en Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, tomo IV, págs. 1445–1446).
11. Busche, entrevista, pág. 3. El presidente Hinckley era Primer Consejero de la Primera Presidencia en esta época.
12. Busche, entrevista, págs. 3–4. Las recomendaciones para el templo son documentos emitidos por los líderes eclesiásticos locales del miembro que certifican que este es digno de entrar en el templo. La dignidad se basa en la creencia del miembro en determinadas doctrinas y en su observancia de mandamientos básicos, tales como la ley de castidad y el ser honrado en sus tratos con otras personas. (Robert A. Tucker, “Temple Recommend”, en Ludlow, Encyclopedia of Mormonism, tomo IV, págs. 1446–1447).
13. Busche, entrevista, págs. 1–2.
14. Busche, entrevista, pág. 4.
15. Busche, entrevista, pág. 5.
16. Busche, entrevista, pág. 5.
17. Busche, entrevista, pág. 2.
18. La Segunda Guerra Mundial comenzó para Alemania el 1 de septiembre de 1939, con la invasión de Polonia. Finalizó con la rendición incondicional de Alemania el 8 de mayo de 1945. (Véase Evan Mawdsley, World War II: A New History [Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2009], págs. 96, 403–404).
19. Véase Elisabeth von Berrinberg, The City in Flames: A Child’s Recollection of World War II in Würzburg, Germany (Minneapolis: Berrinberg Publications, 2013); y Kjersti Ericsson y Eva Simonsen, eds., Children of World War II: The Hidden Enemy Legacy (Oxford: Berg, 2005).
20. Véase Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvación: Sermones y escritos de Joseph Fielding Smith, comp. de Bruce R. McConkie, 3 tomos (Salt Lake City: Bookcraft, 1954), tomo I, pág. 55.
21. Véanse Lucas 11:37–54; y Mateo 23:1–39.
22. Citado en el original: “Según aparece citado en TNT: The Power within You, ed. Claude M. Bristol y Harold Sherman (New York: Prentice-Hall, 1987), pág. 52”. Véase también George Long, trad., The Thoughts of the Emperor Marcus Aurelius Antoninus (Boston: Little, Brown, 1891), pág. 32.
23. Marco Aurelio fue un emperador romano y un conocido filósofo estoico. (Véase Frank McLynn, Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor [London: Bodley Head, 2009]).
24. F. Enzio Busche estuvo en el Cuórum de los Setenta entre 1977 y 2000.
25. Los Santos de los Últimos Días en Utah solían tener familias más grandes que otros residentes que no eran mormones. Los miembros de la Iglesia en Utah tenían también familias más grandes que otros Santos de los Últimos Días en los Estados Unidos. (Tim B. Heaton, “The Demography of Utah Mormons”, en Utah in Demographic Perspective: Regional and National Contrasts, ed. Thomas K. Martin, Tim B. Heaton y Stephen J. Bahr [Salt Lake City: Signature Books, 1986], págs. 181–193).
26. Spencer W. Kimball, duodécimo Presidente de la Iglesia, frecuentemente instaba a los miembros a que cultivaran sus propios huertos. (Véase, por ejemplo, Spencer W. Kimball, “El verdadero camino”, Liahona, agosto de 1978, pág. 2).
27. Las campañas de recaudación de fondos eran actividades dirigidas a instruir al público en cuanto a las enfermedades coronarias y a recaudar fondos para la investigación para combatir esas enfermedades. “PTA” son las siglas en inglés de las asociaciones de padres y maestros; esas asociaciones organizan a padres y madres voluntarios que apoyan a las escuelas mediante la recaudación de fondos, el voluntariado en clase, programas educativos adicionales y acontecimientos sociales. (Véase, por ejemplo, “Heart Association Plans Drive to Raise $200,000”, Deseret News, 26 de febrero de 1981).
28. Conocido punto de referencia local y ubicación de múltiples rutas de senderismo, el monte Timpanogos está justo al norte de Provo, Utah, con una cumbre de unos 11.750 pies (3.581 metros) sobre el nivel del mar. La media que una persona tarda en subir a la cima y volver es de entre siete y diez horas. (Véase Michael R. Kelsey, Climbing and Exploring Utah’s Mt. Timpanogos [Provo, UT: Kelsey Publishing, 1989], págs. 7, 46, 136).
29. La obra del templo incluye efectuar de manera vicaria las ordenanzas de salvación en favor de los muertos. Spencer W. Kimball animaba a los miembros a que llevaran una historia personal y un diario. (Véase Gospel Principles [1978; repr., Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2009], págs. 259–265; Kimball, “El verdadero camino”, pág. 3).
30. Citado en el original: “Según aparece citado en Great Books of the Western World, tomo XII, ed. Robert Maynard Hutchins (Chicago: University of Chicago Press, 1952), pág. 283”.
31. Citado en el original: “Romanos 12:2”.
32. Los de la posteridad de Abraham (literal o adoptada) son considerados hijos del convenio. Quienes hacen convenio por medio de las ordenanzas de la Iglesia son contados entre los descendientes de Abraham por adopción. (Véase Marion G. Romney, “The Covenant of the Priesthood”, Ensign, tomo II, nro. 7 [julio de 1972], págs. 98–99; y Eldred G. Smith, “All May Share in Adam’s Blessing”, Ensign, tomo I, nro. 6 [junio de 1971], págs. 100–101).
33. El Templo de Fráncfort fue el segundo templo dedicado en Alemania, en 1987, después de que se dedicara el Templo de Freiberg en 1985. (“Temple Time Line—1980–1989”, Church News, 2 de septiembre de 1989).
34. Citado en el original: “1 Corintios 2:12”. Véase también 1 Corintios 2:9.