Guía de estudio del Libro de Mormón

Muerte de Cristo y Aparición a los Nefitas
(3 Nefi 8-11)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

INTRODUCCIÓN

Si hay un evento y una lección, que son fundamentales para todo el estudio del Libro de Mormón, este lo es. El propósito central del Libro de Mormón es actuar como otro testamento de Jesucristo. La portada del libro ha declarado desde el principio que el testimonio de Cristo es uno de sus principales propósitos.

¿Es necesario otro testigo? Sí, ahora más que nunca. En el capítulo 1, nos presentaron la siguiente encuesta muy impactante, que ilustra cómo el mundo pone en duda cada vez más la divinidad de Jesucristo. Una encuesta realizada por la revista Redbook reveló la siguiente información acerca de los que estaban a punto de graduarse e ir a tiempo completo aun pastorado de una iglesia local o ministerio en los Estados Unidos:

56% rechazó el nacimiento virginal de Jesucristo.
71% rechazó la idea de toda vida después de la muerte.
54% rechazó la resurrección corporal de Cristo.
98% rechazó el hecho de que Jesucristo volvería a regresar a la tierra.¹

Si la historia relatada en 3 Nefi 8-11 es cierta, entonces se establece sin argumento de que Jesús de Nazaret era y es el Mesías. Pero eso no es todo. Según D. y C. 20:1-12, el Libro de Mormón establece la verdad de muchas cosas:

La autenticidad de la Biblia.
Que Jesús de Nazaret es el Cristo resucitado y divino.
Que José Smith es un profeta de Dios.
La restauración de la Iglesia de Jesucristo.
Doctrinas y ordenanzas correctas (como el bautismo y el sacramento).
El origen divino de las nuevas enseñanzas del profeta José Smith, como las ordenanzas del templo.

GRAN DESTRUCCIÓN EN LAS AMÉRICAS

Se Cumplen las Profecías de Samuel

3 Nefi 8:1-2 Mormón dice que un «hombre justo,» mantuvo el registro nefita durante este periodo de tiempo. Ese hombre era Nefi, hijo de Nefi y nieto de Helamán (3 Nefi 23:7,12).

El élder Delbert L. Stapley, dijo: «Ahora, mis hermanos y hermanas, debe haber mérito por parte de los oficiantes de la administración, tiene que haber dignidad y fe por parte de un candidato que busca la bendición. Se decía de Nefi que vivió en la época en que el Salvador vino entre los nefitas: porque él realmente hizo muchos milagros en el nombre de Jesús, y no había ningún hombre que podía hacer un milagro en el nombre de Jesús, sino el que se limpiara de todas las pizca de su iniquidad «(3 Nefi 8:1). Aquellos, por lo tanto, en el ejercicio de la autoridad del sacerdocio no sólo deben hacerlo con fe, sino con dignidad, después de haber eliminado toda la iniquidad de sus almas El sacerdocio, entonces, para ser eficaz, sólo puede ejercerse en la justicia y la fe.”²

3 Nefi 8:2-4 Alrededor de 33 años después de la señal del nacimiento de Jesús, la gente «empezó a mirar con gran fervor» el cumplimiento de las palabras de Samuel. Corría el año 33 DC, y los nefitas sabía que éste era el momento en que Samuel Lamanita predijo grandes destrozos llegarían a los nefitas. Ahora estaban firmemente arraigados en la maldad, maduros para la destrucción, con su gobierno central destruido, y sobre todo no dispuestos a escuchar las advertencias de sus profetas.

Sin embargo, no se habían olvidado de las predicciones, y «la gente comenzó a mirar con gran anhelo la señal que había sido dada por el profeta Samuel»—que era «que no debe haber oscuridad por espacio de tres días en la faz de la tierra «(v. 3). Al igual que había sucedido cuando habían aparecido los signos del nacimiento de Cristo, las personas se involucraron en «grandes dudas y disputas a pesar de tantas señales que se habían dado» (v. 4).

3 Nefi 8:5-18 Ocurre la destrucción pronosticada. Se nos dice que comenzaron «en el año treinta y cuatro [DC], en el primer mes, en el cuarto día del mes» (v. 5). Suponiendo que ellas ocurrieran al momento de la muerte del Salvador, eso coincidiría con el 4 de abril de nuestros calendarios modernos. Una a una, aparecieron las destrucciones predichas.

Profecías de Samuel	Las Predicciones	Su Cumplimiento
Helamán 14:21, 23	Grandes tormentas y terremotos	3 Nefi 8:5-7,16-18
Helamán 14:24	Ciudades y carreteras destruidas	3 Nefi 8:8-10,14
Helamán 14:20, 27	Oscuridad por tres días	3 Nefi 8:20-21

3 Nefi 8:5-7,16 Grandes tormentas y tempestades. Comenzó con «una gran tormenta, como jamás se había conocido en toda la tierra» (v. 5), acompañada de una «gran y terrible tempestad» (v. 6), probablemente los vientos huracanados provenientes del marzo de Un «terrible trueno que hizo temblar toda la tierra como si estuviera a punto a partirse» (v. 6), causado por «relámpagos extremadamente afilados, como nunca se había conocido en toda la tierra» (v. 7). Algunas personas «fueron arrastradas en el torbellino», lo que sugiere terribles tornados «, nadie sabe que pasó con ellos, excepto que fueron llevados» (v. 16). Estas tormentas son raras, pero no imposibles, en la costa oeste de las Américas. Solemos oír de ellas viniendo desde el Océano Atlántico y golpeando la costa este. Sin embargo, cuando lo hacen, pueden ser increíblemente devastadores, como todos hemos aprendido con el huracán Katrina en Nueva Orleans recientemente. Los huracanes son casi siempre acompañados de tormentas severas, tormentas eléctricas y tornados en las zonas afectadas.

«John L. Sorenson cita el informe de la erupción de 1793 en las montañas de Tuxtla, que tiene algunos paralelos interesantes: ‘Don José Mozino informa que todo comenzó con una acumulación de nubes altas en las montañas y grandes truenos, pero bajo tierra, que sonaban como si toda la artillería en Veracruz se apagarse. ‘La cuenta estima que el número de estos truenos fue de 400, dice que se podían escuchar a cientos de kilómetros de distancia, y concluye: «Sin duda, el trueno era de dos tipos.

Uno resultaba de excepcionalmente violentas tormentas causadas por el calor y el polvo y el otro de la fractura de las capas subterráneas.»³

«A pesar de que gran parte de Mesoamérica recibe fuertes lluvias estacionales, la situación podría complicarse aún más por [un] volcán. El calor [un volcán masivo] inyectado a la atmósfera provocaría lluvias torrenciales como efecto secundario del contacto del material caliente [del volcán] [s] con el aire húmedo más frío de la estratosfera.”⁴

3 Nefi 8:17-18 Grandes terremotos y volcanes. A medida que estas tormentas rugían, «toda la tierra se deformaba, a causa de las tempestades y los truenos y los relámpagos, y el temblor de la tierra» (v. 17). Como resultado de estos terremotos y volcanes, toda la faz de la tierra ha cambiado (v. 12). «Las rocas se partieron en dos, [y] fueron despedazadas sobre la faz de toda la tierra, al grado de que fueron encontradas en fragmentos rotos y con grietas y fisuras, sobre toda la faz de la tierra» (v. 18). Las carreteras se «rompieron, y los caminos nivelados se echaron a perder» y «muchos terrenos llanos se convirtieron en toscos» (v. 13).

Si hubiera tales agitaciones masivas como que «toda la tierra se deformara,» esperaríamos ver en ellas la evidencia del momento de la muerte de Cristo en las Américas en alguna parte. Y lo hacemos.

Terremotos: «si hay alguna debilidad en los estratos de roca subyacentes, los terremotos se desencadenan por la acción volcánica. Cerca de la costa, esta actividad sísmica podría crear olas de grandes alturas y de un inmenso poder. Un patrón mesoamericano común es que un volcán en erupción provoca un terremoto. En algunos casos, un terremoto también puede causar un volcán. El ruido, ni que decir, sería ensordecedor: relámpagos, truenos, grandes grietas donde los estratos de roca están cediendo, y los ruidos de la propia erupción.»⁵

«Mesoamérica es conocida por su actividad sísmica. Un texto sobre la arqueología de Mesoamérica se llama Los Hijos de la Tierra Sacudiéndose, tomando su título de una característica común a toda la zona. Desde el Valle de México, al norte, hasta El Salvador al sur, tenemos un patrón de grandes erupciones volcánicas. [Al momento de la muerte de Cristo] el norte [experimentó] coladas de lava de más de treinta metros de espesor [y] el sur vio capas de ceniza de hasta sesenta y cinco metros de profundidad.»⁶

Ixtlilxóchitl, historiador mexicano del siglo XVI, trabajando a partir de registros que precedieron a la llegada de los españoles, describe y data la época de los hechos de la crucifixión tal como ocurrieron en el sur de México. La oscuridad y el temblor y el desmembramiento de las rocas en el momento de la crucifixión son descritas [en la obra de Ixtlilxóchitl]:

«Esto ocurrió 166 años después que se hubieran ajustado sus años y los tiempos con el equinoccio, y 270 desde que los antiguos habían sido destruidos, cuando el sol y la luna se eclipsaron, y la tierra tembló, y las rocas se rompieron, y muchas otras cosas y signos tuvieron lugar, aunque no hubo ninguna calamidad para los hombres. Esto ocurrió en el año de ce Calli, que, ajustando la cuenta con los nuestras viene a ser al mismo tiempo en que Cristo nuestro Señor sufrió, y dicen que ocurrió durante los primeros días del año.”⁷

Volcanes: Curiosamente, [hay] indicios de por lo menos cuatro erupciones volcánicas diferentes. La actividad volcánica se puede datar ya en la época de Cristo. No lejos de allí, cerca de la frontera con Guatemala está Chalchuapa, un gran sitio que fue ocupado [antes y después de la época de Cristo]. Una capa de ceniza volcánica entre los estratos arqueológicos ha sido fechada por radiocarbono en el año 30 DC, fecha que proporciona una correlación con la crucifixión de Cristo.

Copilco [experimentó] un flujo de lava diez metros de espesor, que cubrió la arquitectura, las tumbas, y vasijas de cerámica. Esta capa de lava, data de la época de Cristo. A una treintena de kilómetros al noreste [de Copilco] está el gran sitio de Teotihuacan. Entre dos niveles de arquitectura [allí] aparece una capa de ceniza volcánica probablemente volada desde esa erupción. Por la datación por radiocarbono, la erupción se ubica en el año 30 DC.⁸

3 Nefi 8:8-10,14-15 Ciudades y paisajes son destruidos. Muchas ciudades importantes nefitas fueron destruidos por diversos medios.

Zarahemla se incendió (v. 8).
Moroni se hundió en las profundidades del mar, ahogando a sus habitantes (v. 9].
Moroníah fue sepultado por los derrumbes, de manera que «de tal modo que la ciudad se convirtió en un gran monte » (v. 10).
Muchas otras ciudades grandes y notables se hundieron, quemaron, y fueron sacudidas por terremotos hasta que sus edificios se derrumbaron, matando a sus habitantes y dejándolas desiertas (v. 14).
Las ciudades que no fueron destruidas por completo sufrieron daños y muertes (v. 15) significativas.
Hubo una «destrucción grande y terrible en la tierra del sur » (v. 11).
Aún mayor y más terrible fue la destrucción en la tierra del norte (v. 12).

Los deslizamientos de tierra y flujos de lodo: ¿Cómo pueden ciudades enteras cubrirse de lodo en tres horas, y otras ser arrastradas al mar? La respuesta puede estar en los flujos de lodo. «Una erupción volcánica en Nicaragua en 1964 creó tal enormes cantidades de cenizas que el área experimentó noventa flujos de lodo en un solo año. Puesto que los flujos de barro son depósitos profundos de cenizas, que son muy inestables. El impacto de una cantidad significativa de lluvia hace que el flujo de ceniza se deslice por las laderas en busca de una cama de descanso inferior. Las velocidades de estos flujos de lodo pueden variar entre treinta y cuarenta y cinco kilómetros por hora y una velocidad de flujo fue de 90 kilómetros por hora. Según los registros, las distancias de un único flujo de lodo se ha movido pueden variar a partir de los cinco kilómetros (el promedio es de entre cinco y quince kilómetros) hasta el poseedor del récord: ciento cincuenta kilómetros.»⁹

Ciudades enterradas por el agua: «En el altiplano de Guatemala, al oeste de la Ciudad de Guatemala se encuentra un gran lago interior, el lago Atitlan [posiblemente las aguas de Mormón], Durante un período de aguas bajas en la década de 1930, se han detectado restos en el agua. [Cerámica recuperada de este sitio bajo el agua] datan de alrededor del tiempo de Cristo. Es razonable la hipótesis de que esta ciudad en el lago fue ocupada cerca de la época de Cristo, y posteriormente fue cubierta por las aguas del lago. Curiosamente, hay varios volcanes en las montañas que rodean el lago.»¹⁰

Todos los eventos descritos aquí se produjeron con motivo de la muerte del Salvador en la cruz en Jerusalén. La tierra brotó en espasmos de furia, ya que su creador fue asesinado brutalmente. Se nos dice que todas estas fuerzas destructivas duraron «por espacio de tres horas» (v. 19). ¡Tres horas! La mayoría de los terremotos que nos son familiares desde duran sólo unos pocos minutos. ¿Podemos imaginar qué tipo de daño puede ocurrir en tres horas, mientras que, al mismo tiempo, huracanes, tornados, tormentas violentas, y deslizamientos de tierra ocurren en todas partes? Debe de haber sido increíblemente aterrador y destructivo.

Al igual que con cualquier otro evento que figura en el Libro de Mormón, sabemos que Mormón eligió contar de estos eventos con un propósito, y ese propósito era proporcionar una justa advertencia a nosotros en nuestros días. Era demasiado tarde para beneficiar a esos nefitas devastados, y que nunca vieron ni leyeron nada del Libro de Mormón. Fue escrito para nosotros. Se incluye la descripción de la destrucción Nefita porque estos mismos eventos acompañarán Segunda venida del Salvador en nuestros días. Los signos que aparecen en la aparición de Cristo en primer lugar a los nefitas se mostrarán de nuevo al mundo precisamente antes de su segunda venida, que incluye una noche en la que no habrá oscuridad. A continuación se presenta una lista que compara los sucesos y signos de estas dos venidas del Señor.

Eventos en el Nuevo Mundo	3 Nefi	D.y C.	Eventos en Su Segunda Venida
Los impíos creen que Él no viene	2:1-3	45:26	La gente dice, «El Señor tarda en venir»
Los pueblos se dividen en tribus, no hay naciones	7:2	87:6	La destrucción se consuma en todas las naciones
Los seguidores de Cristo, unidos por la seguridad	3:12	45:66, 68	Los justos se reunirán en Sión para hallar seguridad.
Los impíos se convierten en justos	2:15	45:67, 69	Allí no hay impíos; sólo rectos
Los fieles permanecen juntos, son fuertes	3:21	45:70	Los fieles fuertes, les parecen «terribles» a los malvados
El Evangelio es predicado a los malvados.	5:1-6	133:57-74	El Evangelio es predicado entre los malvados.
Prospera la Iglesia; orgullo entra en	6:10-16	38:39	El orgullo nos hace, «como los nefitas de la antigüedad»
La gente se transforma «deliberadamente en rebelde»	6:17-18	29:9	Los impíos «maduran» en la injusticia.
Los jueces corruptos eluden la ley	6:27-30	123:7	La tierra gime debido a la corrupción
Una furiosa tormenta comienza la destrucción	8:5-7	88:90	Surgen truenos, relámpagos, tormentas
Los terremotos cambian la faz de la tierra	8:8-18	87:6	Terremotos, plagas, tormentas castigan
Una densa oscuridad durante 3 días	8:19-23	45:41-42	Los vapores de humo oscurecen el sol
La voz de Cristo se oyó por todo el mundo	9:1-10:8	133:21-22	La voz del Señor se pronunció desde Jerusalén
Los más justos se libran	10:12-13	128:24	Sólo los justos respetarán Su venida
Cristo desciende del cielo en gloria	11:1-11	45:44-46	Cristo viene con Sus santos ángeles.

—Adaptado del Manual del Estudiante del Libro de Mormón Reí. 121-122, Sistema Educativo de la Iglesia, 1996.

Ver y entender estas similitudes, es instructivo a prestar atención a lo que ocurrió en su manifestación a los nefitas, que sobrevivieron a la misma, y cómo sobrevivieron. Un apóstol moderno ha intentado describir lo que experimentaremos cuando Él venga otra vez.

El élder Charles W. Penrose dijo:

La lengua del hombre se tambalea y cae la pluma de la mano del escritor, ya que la mente está absorta en la contemplación de la majestad sublime y terrible de su venida para tomar venganza sobre los impíos y reinar como Rey de toda la tierra. ¡Él viene! La tierra tiembla y las altas montañas tiemblan, la poderosa profundidad rola hacia el norte como con miedo, y el cielo rajado resplandece como de metal fundido. ¡Él viene! Los santos muertos surgen de sus tumbas, y «los que estamos vivos,» somos «atrapados» con ellos a Su encuentro. El impío corre a esconderse de Su presencia, y exhortan a las rocas temblorosas para los cubran. ¡Él viene! con toda la legión de los justos glorificados. El aliento de sus labios golpea de muerte a los malvados. Su gloria es fuego consumidor. Los soberbios y rebeldes son como la paja, se queman sin dejar raíz ni rama Él barre la tierra, «como con la escoba de la destrucción.» Él diluvios de la tierra con las ardientes inundaciones de su ira, y la inmundicia y abominaciones del mundo se consume. Satanás y sus huestes oscuras son aprehendidos y encadenados —el príncipe de la potestad del aire ha perdido su dominio, porque Él cuyo derecho es reinar ha llegado, y «los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo.»¹¹

3 Nefi 8:20-21 Una densa oscuridad cubre la tierra durante tres días. Se nos dice que después de todas las fuerzas destructivas descritas arriba cesaron, «hubo tinieblas sobre la faz de la tierra» (v. 19). Este mismo tipo de oscuridad reinaba en Egipto durante las plagas causadas por Moisés (Éxodo 10:21-23). En Jerusalén, también hubo terremotos, pero la oscuridad duró sólo tres horas (Mateo 27:45). En esta ocasión en las Américas, fue mucho más grave y de larga duración. Los que sobrevivieron a la destrucción general «podían sentir el vapor de las tinieblas» (v. 20). «Y no pudo haber luz, debido a la oscuridad, ni velas, ni antorchas, ni pudo encenderse fuego con su madera fina y extremadamente seca, por lo que no pudo haber ninguna luz en absoluto» (v. 21). Esto sugeriría una gran cantidad de ceniza y polvo en el aire proveniente de los volcanes y tormentas.

Cenizas Volcánicas: Un sitio interesante y bastante típico es el de Tres Zapotes, al sur de Veracruz, en las montañas de Tuxtla, al sur de la desembocadura del río Papaloapan, donde desemboca en el Golfo de México. A finales de la década de 1930, Matthew W. Sterling y Philip Drucker hicieron la exploración y las pruebas en ese sitio, descubriendo a un cierto nivel, una tapa de ceniza volcánica cubriendo los materiales arqueológicos. Después no hubo evidencia de que el sitio hubiera sido nuevamente habitado.

Sabemos que la capa volcánica ocurrió en el tiempo de Cristo y que los materiales cubiertos datan de varios siglos antes de la época de Cristo.

A medio camino entre San Andrés Tuxtla y EL Lago Catemaco Robert Santley ha descubierto un Preclásico Medio (1500 AC-600 AC) Sitio [donde] los depósitos fueron tapados con 10 cm de mineral [aproximadamente cuatro pulgadas] de ceniza volcánica del Volcán San Martín—el mismo volcán cuyas erupciones cubrieron Tres Zapotes. El sitio aparentemente fue abandonado en ese tiempo y re—ocupado en el período Clásico (250 DC-900 DC). Santley cree que él [sitio era] un antiguo campo de maíz y que la erupción, por inferencia a partir del tamaño de las plantas de maíz en la ceniza, tuvo lugar en la primavera de ese año.

Al parecer, el mismo volcán puso una capa de ceniza sobre el sitio de Tres Zapotes que hemos conocido durante unos cuarenta años, pero que apenas estamos descubriendo la extensión del área que cubre. En Tres Zapotes, la capa de cenizas varió entre quince y veinte y siete pulgadas.

La caída de ceniza fue tan espesa que, sin duda, nada podría haber sobrevivido. Habría tomado unos ochenta o noventa años para que el suelo se reconstituyera lo suficiente como para que los cultivos rentables pudiesen ser cultivados. Los supervivientes de las zonas cercanas se han tenido que ir de las zonas. Toda el agua potable se habría contaminado.

La erupción de 1982 de El Chichón en Chiapas, México, volvió la zona de Palenque gris debido a la lluvia de cenizas, a más de un centenar de kilómetros de distancia. Otra área en El Salvador cerca de San Salvador cuenta con sitios arqueológicos enterrados bajo gruesas capas de ceniza de la época de Cristo. Un sitio está cubierto por la ceniza que van desde diez hasta veinte metros de profundidad. Es evidente que nada podría sobrevivir ese tipo de densidad.¹²

Densas tinieblas: «Cuando la ceniza comienza a caer hacia la tierra, va acompañada de muchos gases, incluyendo ácido clorhídrico, ácido fluorhídrico, ácido carbónico, dióxido de carbono y amoníaco. Si la caída de ceniza es pesada, la gente naturalmente sofoca, no sólo por el contenido de cenizas en sí, sino por estos gases, que son letales en grandes cantidades. Animales, plantas y la vida acuática también sucumbirán.»¹³

La oscuridad entre los nefitas fue total—»no se había visto la luz, ni el fuego, ni vislumbre, ni el sol, ni la luna, ni las estrellas» (v. 22). Duró «tres días», durante los cuales «no se vió la luz» (v. 23). Es comprensible que, «hubiera un gran duelo y todo el pueblo aullara y llorara a causa de la oscuridad y la gran destrucción que había caído sobre ellos» (v. 23). He tratado de imaginar el horror de aquellos días, después de haber perdido a muchos amigos y familia a manos de las fuerzas violentas y destructivas, y luego ¡se hundieron en la oscuridad total por tres días! Sin duda, se sentían sin esperanzas, y reflexionaron sobre los horrores de lo que habían visto y experimentado.

3 Nefi 8:24-25 Las personas gritan, «¡Oh, si nos hubiésemos arrepentido.» Ahora llegó el cumplimiento de otra profecía pronunciadas por Samuel Lamanita, que iban a ser escuchadas a decir: «¡Oh, si [nosotros] nos hubiéramos arrepentido» (Helamán 13:33). Ahora se les oía lamentarse que no se habían arrepentido «antes de este gran y terrible día, y entonces nuestros hermanos se habrían salvado, y no habrían sido quemados» (v. 24). Se dieron cuenta demasiado tarde de que si no hubieran » apedreado y matado a los profetas, y los hubieran echado entonces se habrían salvado nuestras madres y nuestras bellas hijas, y nuestros hijos, y no han sido enterrados» (v. 25). Su llanto era «grande y terrible» (v. 25).

SE ESCUCHA VOZ DEL SEÑOR

Una Invitación a Volver a Cristo

3 Nefi 9:1-12 La gente oye la voz de Dios que habla en la oscuridad. Mientras están sentados así en total oscuridad, «una voz [fue] oída entre todos los habitantes sobre toda la faz de esta tierra» (v. 1). Yo creo que eso por sí solo sería aterrador. Pero también sería muy centrado—sin distracciones de ningún tipo para desviar la mente de lo que decía la voz. El Señor habría tenido su inequívoca atención.

El mensaje era difícil: «¡Ay, ay, ay de este pueblo, ¡ay de los habitantes de toda la tierra, a menos que se arrepientan, porque el diablo ríe y sus ángeles se regocijan, a causa de la muerte de los hijos e hijas de mi pueblo, y es ¡a causa de su iniquidad y las abominaciones en las que han caído «(v. 2)

Entonces el Señor enumeró las devastaciones que habían ocurrido entre los nefitas, «a causa de la maldad y las abominaciones» (v. 12).

Zarahemla y sus habitantes han sido «quemados con fuego» (v. 3).
Moroni y sus habitantes se han «hundido en las profundidades del mar» (v. 4).
Moroníah y sus habitantes han sido cubiertos de tierra» (v. 5).
Gilgal y sus habitantes han «sido enterrados en las profundidades de la tierra» (v. 6).
Oníah, Mocum, Jerusalén y sus habitantes han sido enterrados por las inundaciones (v. 7).
Gadiandi, Gadiomna, Jacob, y Gimgimno, han sido sepultados por deslizamientos de tierra (v. 8).
Jacobugat, sede del rey Jacob de Gadiantón, había sido quemada (v. 9).
Laman, Josh Gad, y Kishkumen, también había sido quemadas (vv. 10-11).

¿Por qué ellos se habían salvado?

3 Nefi 9:13-14 Los que se salvan son las personas «más rectas.» El mensaje del Señor para ellos es una invitación. La palabra «vino» aparece tres veces en el versículo 14. Aprendemos, en primer lugar, que los que habían quedado a salvo «eran más justos» que los que habían muerto (v. 13). Los que se salvaron incluían (1) los que habían «recibido a los profetas y no los apedrearon,» y (2) los que «no habían derramado la sangre de los santos» (3 Nefi 10:12). Sin embargo, estaban lejos de ser perfectos. El Señor los invita a que «vuelvan a mí, y os arrepentiréis de vuestros pecados, y os convertiréis para que yo os sane» (v. 13}. Si lo hicieran, les prometió la vida eterna (v. 14). Oímos al mismo Dios que acababa castigar violentamente a los impíos «hasta la muerte», decir a esos sobrevivientes, «He aquí, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a cualquiera que venga, yo lo recibiré, y benditos son los que vienen a mí» (v. 14).
3 Nefi 10:11-17 La importancia de escuchar y seguir a los profetas. Mormón hizo hincapié en la importancia de entender y estudiar las Escrituras y que todas las palabras de los profetas acerca de la gran destrucción que ahora había venido entre los nefitas se había cumplido (v. 14}. Muchos profetas habían hablado de estas cosas y que habían sido muertos por su testimonio (v. 15). Entre los que profetizaron estaban Zenós y Zenoc, que estaban particularmente preocupados porque los nefitas serían «el resto de su simiente» (v. 16}. Y Jacob (que más tarde se llamaría Israel} también había profetizado acerca de «un resto de la posteridad de José,» de la cual, los nefitas eran ciertamente una parte (v. 17}. Concluyó diciendo estas cosas están «escritas sobre las planchas de bronce que nuestro padre Lehi trajo de Jerusalén» (v. 17).

La lección que podemos sacar de todo esto es la importancia de escuchar y no rechazar a los profetas. Los que los habían rechazado ahora estaban muertos. Los que no los había rechazado había sobrevivido.

El élder Boyd K. Packer dijo:

En una ocasión [Karl G. Maeser] lideraba a un grupo de jóvenes misioneros a través de los Alpes. A medida que lentamente subían la empinada cuesta, miró hacia atrás y vio una hilera de palos clavados en la nieve glacial para marcar el camino seguro a través de las montañas de lo contrario traicioneras. Algo sobre los palos le impresionó, y deteniendo a la compañía de los misioneros—hizo un gesto hacia ellos y dijo: «Hermanos, allí está el sacerdocio. Ellos son sólo estacas comunes como el resto de nosotros, algunos de ellas incluso pueden parecer un poco torcidas, pero la posición que ocupan las hace lo que son. Si damos un paso a un lado del camino que marcan, estamos perdidos.”

Soy testigo, mis hermanos y hermanas, compañeros de estudios, que en esta iglesia los hombres son lo que deben ser, los llamados de Dios para la profecía. Que aprendamos de nuestra juventud esta lección, sino que nos verá fieles a través de todos los desafíos de la vida. Podemos aprender a seguir a los hermanos.¹⁴

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Escuchemos a los que sostenemos como profetas y videntes como si nuestra vida eterna dependiera de ello, y a así es.»¹⁵

Se Cumple la Ley de Moisés

3 Nefi 9:15-17 Jesucristo es el Creador y ha completado su ministerio terrenal y Expiación. Para que no hubiera ninguna confusión en cuanto a qué voz que estaban escuchando en la oscuridad, el Señor dijo:» He aquí, yo soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo creé los cielos y la tierra y todas las cosas que hay en ellos. Yo estaba con el Padre desde el principio, y en mí el Padre ha glorificado su nombre «(v. 15). Había llegado a su propio pueblo en Jerusalén», y las míos no me recibieron» (v. 16). Todas las escrituras relativas a su ministerio terrenal, la muerte y la Expiación ahora se cumplían (v. 16). Y por esa Expiación, Él había hecho posible que «todos los que me han recibido» y» creen en mi nombre » han de «ser hechos hijos de Dios» (v. 17), lo que significa lograr la exaltación.
3 Nefi 9:17-22 Jesús declara la ley de Moisés se cumple en él. El que fue el objeto de todos los sacrificios terrenales simbólicos desde los días de Adán y en la ley de Moisés, ahora declaró:» en mí se cumple la ley de Moisés» (v. 17). Él es » la luz y la vida del mundo», el gran » Alfa y Omega, el principio y el fin» (v. 18). Él es la persona a quien se habían hecho los sacrificios, el Dios de Israel, y ahora ordena a los nefitas,» vosotros, no ofreceréis a mí más derramamiento de sangre; sí, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesarán, porque no aceptaré ninguno de vuestros sacrificios y vuestros holocaustos «(v. 19).

En cambio, ahora eran «sacrificios de un corazón quebrantado y un espíritu contrito «, que, si iban a hacerlo, Él» los bautizaría con fuego y con el Espíritu Santo» (v. 20). Había venido al mundo «para traer la redención» y para «salvar al mundo del pecado » (v. 21). Pero eso no tendría ningún poder salvador sobre el rebelde, orgulloso, y sin arrepentimiento. Para que eso sucediera, él ordenó a cada uno a «arrepentíos y venid a mí como un niño pequeñito, y yo los recibiré, porque de ellos es el reino de Dios. He aquí, por ésos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; así pues, arrepentíos y venid a mí, vosotros, de los extremos de la tierra, y sed salvados «(v. 22).

La Importancia de la Reunión

3 Nefi 10:1-2 Pasan muchas horas de silencio. Todos los sobrevivientes de la devastación oyeron lo que el Señor había dicho «y fueron testigos de ello» (v. 1). Luego hubo absoluto «silencio en la tierra por el espacio de muchas horas» (v. 1). Las personas estaban tan asombradas por lo que acababan de escuchar que «cesaron de lamentarse y aullar por la pérdida de sus parientes que habían sido muertos» (v. 2).
3 Nefi 10:3-7 Entonces Jesús les habló otra vez, usando la analogía de un pollo reuniendo a sus polluelos para enseñarles acerca de la reunión. Él utilizó la analogía tres veces, pero cambió la redacción ligeramente en cada versículo. Empezó con «oh pueblo de estas grandes ciudades que han caído, que son descendientes de Jacob, sí, que son de la casa de Israel, ¿cuántas veces os he juntado como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y os he alimentado» (v. 4). Luego repite la analogía, pero dirigida a «la casa de Israel, que ha caído» y «la casa de Israel que mora en Jerusalén» (v. 5). Esto expande la audiencia a la que estaba hablando para incluirnos a todos nosotros hoy. Entonces, finalmente, repitió la analogía con la promesa de que «si os arrepentís y volvéis a mí con íntegro propósito de corazón,» Él los salvaría (v. 6). «Pero si no,» advierte, «los lugares de vuestras casas quedarán desolados hasta el tiempo del cumplimiento del convenio con vuestros padres» (v. 7). Esta es una referencia a lo que eventualmente sucedería a la nación nefita 400 años más tarde cuando maduraran en la iniquidad nuevamente.

La analogía de una gallina que junta los polluelos tiene que ver con la recolección del Señor a su pueblo en todas las edades del mundo. Y hay un propósito definitivo para estas reuniones de pueblo del Señor. El profeta José Smith dijo: «¿Cuál era el objeto de reunir al pueblo de Dios en todas las edades del mundo? El objetivo principal era construir para el Señor una casa desde la cual podría revelar a Su pueblo las ordenanzas de Su casa y las glorias de Su reino, y enseñar a la gente el camino de la salvación. Con el mismo fin Dios reúne a su pueblo en los últimos días.”¹⁶

La Oscuridad se Dispersa y la Voz del Señor se Escucha Otra vez

3 Nefi 10:8-10 Cristo dejó de hablar a la gente. Tres días de duelo pasaron, durante los cuales «comenzaron nuevamente a llorar y aullar «por sus seres queridos y amigos perdidos (v. 8). En la mañana del cuarto día, «la oscuridad se dispersó de la faz de la tierra, y la tierra dejó de temblar, y las rocas dejaron de rajarse, y los terribles gemidos cesaron y todos los ruidos tumultuosos pasaron, «y» la tierra se juntó de nuevo, tal como estaba antes»(vv. 9-10). Con este alivio bendito «, el luto y el llanto y los lamentos de las personas que salvaron su vida cesó, y el duelo se convirtió en alegría, y sus lamentos en alabanza y acción de gracias al Señor Jesucristo, su Redentor» (v. 10).

CRISTO DESCIENDE Y ENSEÑA AL PUEBLO

3 Nefi 10:18-19 Los que sobrevivieron recibieron increíbles bendiciones y privilegios, tanto como ver y tocar al Señor resucitado. Tanto los nefitas y los lamanitas recibieron este privilegio (v. 18). Cristo mostró su cuerpo a ellos y les ministró (v. 19). Como parte de esta experiencia, recibieron tres testimonios diferentes de su divinidad.

El Primer Testigo—Dios el Padre da Testimonio del Hijo

3 Nefi 11:1-3 Mientras la gente está conversando acerca de lo que había sucedido, oyen la voz de Dios Padre.Un gran número de personas se había reunido «alrededor el templo que estaba en la tierra de Abundancia maravillados y preguntándose unos a otros y mostrando el uno al otro el grande y maravilloso cambio que había tenido lugar en la tierra» (v. 1).

También estaban «conversando acerca de ese Jesucristo, del cual se ha dado la señal acerca de su muerte», y cuya voz habían oído en la oscuridad (v. 2). Y mientras ellos se dedicaban a estas discusiones, se oyó la voz de Dios Padre viniendo del cielo, dando testimonio de su Hijo (v. 3).

3 Nefi 11:3 Las características de Dios, la voz del Padre. Este versículo es particularmente interesante en su descripción de la voz de nuestro Padre.

No era una voz áspera o de timbre alto, era una «pequeña» y (tranquila) voz
A pesar de su carácter tranquilo, la voz del Señor que los atravesó por el centro
Hizo que todos los cuerpos temblaran
Perforó sus almas (espíritus) y fue acompañada por una manifestación del Espíritu Santo (haciendo que sus «corazones» «quemaran»).

3 Nefi 11:4-7 Ellos oyen la voz tres veces antes de entender lo que era. Cuando escucharon la voz la primera vez, no habían entendido. Cuando la oyeron por segunda vez todavía «no entendían» (v. 4). Cuando la oyeron por tercera vez «se abrieron sus oídos para oír, y sus ojos fueron hacia el sonido de la misma, y miraron atentamente hacia el cielo, de donde venía el sonido» (v. 5). Con este tipo de atención y concentración,» la tercera vez entendieron la voz que oyeron» (v. 6).

Lo que oyeron fue la introducción estándar que el Padre da el Hijo, cuando Él habla o se aparece a sus hijos: «He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a él oíd» (v. 7). Esta es la introducción que el Padre había dado acerca de su Hijo cuando Él fue bautizado por Juan el Bautista (Mateo 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22; D. y C. 93:15). Es la misma introducción que dio a su Hijo en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:5, Marcos 9:7, Lucas 9:35; 2 Pedro 1:17). Y es la misma introducción que dio cuando Él se apareció con Su Hijo al profeta José Smith en la Arboleda Sagrada en 1820 (JS—Historia 1:17). Fundamentalmente, el mensaje del Padre es éste: «Escuchad y seguid a mi Hijo», y luego deja que el Hijo hable. Siempre ha sido así en todas las épocas de la historia de nuestra tierra.

El Segundo Testigo, Jesús da Testimonio de sí Mismo

3 Nefi 11:8-12 Jesús desciende del cielo y se declara a Sí Mismo «la luz y la vida del mundo.» Mientras el pueblo estaba mirando al cielo, de donde había venido la voz del Padre, «vieron a un hombre que descendía del cielo, y estaba vestido con una túnica blanca, y él descendió y ubicó en medio de ellos «(v. 8). Pero ellos aún no entendían quién era. «Los ojos de toda la multitud se fijaron en él, y no se atrevieron a abrir la boca, ni siquiera entre ellos, pues no sabían lo que significaba, porque suponían que era un ángel que se les había aparecido» (v. 8). Jesús «extendió su mano, y habló al pueblo, diciendo: He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo» (vv. 9-10). Ese era Jesucristo, de quien los profetas habían testificado que vendría, y que ahora estaba ante ellos en toda su gloria resucitado. Él dijo: «He aquí, yo soy la luz y la vida del mundo, y he bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre, tomando sobre mí los pecados del mundo, en el que me he sometido a la voluntad del Padre en todas las cosas desde el principio «(v. 11). Ahora al darse cuenta de quién era, «toda la multitud cayó al suelo; pues recordaron que se había profetizado entre ellos que Cristo se les manifestaría después de su ascensión al cielo» (v. 12).

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Cuando el Señor dice:» Yo soy la luz y la vida, y la verdad del mundo «(Éter 4:12), Él enseña que Él es la fuente de vida, luz, y en verdad, que Él da el ejemplo perfecto en su uso, y que todos los hombres deben buscar a Dios para estas cosas.»¹⁷

El Tercer Testigo, Sensación del Cuerpo y las Heridas del Salvador

3 Nefi 11:12-15 Jesús invita a todos en la multitud para venir individualmente y tocar su cuerpo resucitado.Más adelante se nos dice que hubo 2500 personas en la multitud (3 Nefi 17:25). A pesar del tamaño de la multitud, el Señor les mandó: «venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y también para que podáis palpar las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies» (v. 14). Ante esta invitación», la multitud se adelantó y metieron las manos en su costado, y palparon las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies, y esto hicieron, yendo uno por uno [énfasis añadido] hasta todos habían salido, y vieron con sus ojos y palparon con las manos «(v. 15).

Esta fue una experiencia muy personal e individual. Imagínese si usted hubiera sido uno de ellos y hubiera tenido su momento con él. Imagina poner el dedo en las llagas de las manos y los pies. Imagínese hundiendo su mano en el orificio del costado. En todo esto, usted está tratando personalmente el cuerpo del Maestro. Si cada persona tenía sólo 30 segundos con él, para atender a 2500 de ellos ¡le habría llevado casi 21 horas! ¿Por qué Jesús ofrece una experiencia personal, íntima con cada uno de ellos individualmente?

Él respondió: «para que sepáis que yo soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo» (v. 14), y que «era él, de quien fue escrito por los profetas, que habría de venir «(v. 15). Fue un testimonio personal y tangible que nunca olvidarían, y que los llevaría a vivir juntos como un pueblo de Sión durante casi 200 años. Cuando todos terminaron, «y comprobado por sí mismos, exclamaron a una voz, diciendo: ¡Hosanna! Bendito sea el nombre del Más Altísimo Dios! Y cayeron a los pies de Jesús, y lo adoraron «(vv. 16-17).

Daniel H. Ludlow dijo: «En el momento de la aparición de Jesucristo resucitado a los nefitas, la multitud se adelantó y sintió el cuerpo resucitado del Salvador, y testificó que «era aquel de quien estaba escrito por el profetas que habría de venir «y luego gritaron» al unisón, diciendo: ¡Hosanna!»(3 Nefi 11:15-17) La palabra Hosanna es una transliteración de una palabra hebrea de súplica que significa, en esencia, ‘Oh, concédenos la salvación, «es evidente que la gente estaba pidiendo al Salvador para que les enseñara el camino de la salvación, por lo que no sorprende que inmediatamente les enseña los principios básicos y las ordenanzas del Evangelio.»¹⁸

Zacarías 12:10,13:6; D. y C. 45:51-53 Cuando el Salvador venga a los Judíos en el fin del mundo, en su momento de mayor angustia, Él también les mostrará las heridas de sus manos y pies. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «[El Señor] mostró las heridas a los nefitas cuando los visitó con el mismo objetivo en mente, para convencerlos de su identidad, y darles un testigo de su sufrimiento. Difícilmente se puede aceptar como un hecho que estas heridas hayan permanecido en sus manos, laterales y los pies a lo largo de los siglos, desde la época de la crucifixión y permanecerán hasta Su Segunda Venida. Pero ellos van a aparecer ante los Judíos como testigo en contra de sus padres y su terquedad en seguir las enseñanzas de sus padres.»¹⁹

JESÚS LES ENSEÑA A GUARDAR LAS DOCTRINAS

El Modo Correcto de Bautizar

3 Nefi 11:18-28 «No habrá disputas entre vosotros» en relación con la ordenanza del bautismo. Cuando la multitud había terminado de sentir sus heridas y de alabarlo, el Señor ordenó a Nefi (que se encontraba entre la multitud) que fuera hacia él, cosa que El hizo con una reverencia ante el Señor y besándole sus pies (vv. 18-19).

El Señor mandó a Nefi levantarse y pararse delante de él, cosa que él hizo (v. 20). Entonces el Señor le dio «poder que habéis de bautizar a este pueblo cuando nuevamente ascienda al cielo,» y luego repite este procedimiento con los «otros» cuyos nombres no se saben (v. 22).

Entonces el Señor les enseñó la forma correcta de bautizar, diciendo que «no habrá disputas entre vosotros» sobre la ordenanza (vv. 22, 28).

Los que se habían arrepentido de sus pecados y deseaban el bautismo pueden ser bautizados (v. 23).
«Ve hacia abajo y de pie en el agua, y en mi nombre bautízalos «(v. 23).
La oración bautismal debí comenzar por «llamándolos por su nombre» (v. 24).
La oración debía ser precisa: «Con la autoridad que me dio Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. «(v. 25).
Debían «sumergirse en el agua, y salir fuera del agua «(v. 26).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

No hay nada extraño en el hecho de que cuando el Señor vino a los nefitas, Nefi fue bautizado y así fue todo el mundo a pesar de que habían sido bautizados antes. La Iglesia entre los nefitas antes de la venida de Cristo no estaba en su plenitud y estaba bajo la ley de Moisés. El Salvador restauró su plenitud y le dio todas las ordenanzas y bendiciones del evangelio. Por lo tanto, en realidad se convirtió en una nueva organización, y por el bautismo, los que entraron en ella. Tenemos una situación similar en esta dispensación. El profeta José Smith y Oliver Cowdery fueron bautizados por orden del Ángel Juan el Bautista. Varios otros fueron bautizados antes de la organización de la Iglesia. Sin embargo, el día que la Iglesia fue organizada, todos los que habían sido bautizados previamente fueron bautizados de nuevo, no para la remisión de los pecados, pero para entrar en la Iglesia. En todos los casos el motivo fue el mismo.²⁰

NO HAY DISPUTAS ACERCA DE LA DOCTRINA

3 Nefi 11:28-30 No debe haber «disputas» en relación con ninguno de los puntos de la doctrina. El bautismo no era la única cosa sobre la cual el pueblo había discutido en el pasado, y el Señor quería que esas disputas cesaran (v. 28). «En verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espíritu de contienda no es mío, sino es del diablo, que es el padre de la disputa, y él irrita los corazones de los hombres para que lidien con ira, unos con otros «(v. 29). El Señor no se complace cuando «incitamos el corazón de los hombres con ira para que peleen los unos contra los otros» y Él manda aquí «que estas cosas se acaben» (v. 30).
D. y C. 10:62-63 Satanás es la fuente de la discordia sobre la doctrina.

El élder Marvin J. Ashton dijo:

Sabiendo que Satanás y sus huestes son implacables en sus intentos de ridiculizar, avergonzar, menospreciar y hacer que finalmente todos cedamos y caigamos ¿cuál debe ser nuestra actitud en la sociedad actual? Este es un paso importante más allá de evitar la discordia y los conflictos, y es vivir con dignidad. Hay algo sagrado en vivir con dignidad. No tenemos que discutir o competir con los que promueven y fomentan la controversia. No tenemos que gastar nuestro tiempo en la represalia. Los que engañan, destruyen o menosprecian cosechan sus propias recompensas. Sus obras no son ni dignas de alabanza ni de renombre. Cómo debe ser desarmado los enemigos es viendo ir hacia adelante al valiente con aplomo y dignidad en todas las circunstancias difíciles. Desprecio y el ridículo son dos de las mayores formas de adversidad a las que se nos exige hacer frente en el mundo de hoy. Hacer la voluntad de Dios sobre una base diaria no deja tiempo para las disputa o para la confrontación.²¹

El Presidente Joseph F. Smith dijo:

Entre los Santos de los Últimos Días, la prédica de doctrinas falsas disfrazadas de verdades del Evangelio, se puede esperar de dos clases de gente, y prácticamente nada más que de ellos; estos son:

En primer lugar—Los irremediablemente ignorantes, cuya falta de inteligencia se debe a su indolencia y pereza, que hacen esfuerzo aunque débil, si es que hacen alguno, para mejorar su situación mediante la lectura y el estudio, los que padecen de esta terrible enfermedad que puede convertirse en una enfermedad incurable, la pereza.

Segundo—Los soberbios y los que se exaltan a sí mismos, que leen a la luz de su propia vanidad, que interpretan según reglas por ellos mismos formuladas, que se ha convertido en una ley para sí mismos, y así actúan como únicos jueces de sus propios actos. Más peligrosamente ignorantes que los primeros. Cuidado con los perezosos y los soberbios; su infección en cada caso es contagiosa, mejor para ellos y para todos los que se ven obligados a mostrar la señal de peligro, para que los limpios y los no infectadas puedan estar protegidos.²²

La Doctrina de Cristo

3 Nefi 11:31-38 El Salvador describen los elementos de Su doctrina. Se compone de los siguientes elementos clave.

Es la doctrina que el Padre le había dado a Él (v. 32), no la suya.
Él da testimonio del Padre, y el Padre da testimonio de Él (v. 32).
El Espíritu Santo da testimonio del Padre y del Hijo (v. 32).
A todos los hombres, en todas partes, se les ordena «que se arrepientan y crean en mí» (v. 32).
El que cree en Cristo y fuere bautizado, será salvado en el reino de Dios (v. 33).
El que no cree en Cristo y no fuere bautizado, será condenado (v. 34).

El Salvador dio su testimonio sobre esta doctrina—que vino del Padre, y que el Padre dará testimonio de la misma a cualquier persona que tenga fe en Cristo, y «lo visitará con fuego y con el Espíritu Santo» (v. 35). Por lo tanto, el creyente recibirá un testimonio del Padre y del Espíritu Santo en relación al Padre y al Hijo (v. 36). Y pone énfasis a los requisitos para el bautismo.

Tenemos que arrepentimos, y convertirnos en un niño, y ser bautizados en Su nombre (v. 37).
Si no hacemos esto, no podemos heredar el reino de Dios (v. 38).

3 Nefi 11:39-40 Esta es la doctrina de Cristo, y cualquier a «más» o «menos» que esta es «mala.» Si nos basamos en los principios básicos se nos promete que «las puertas del infierno no prevalecerán «en contra de nosotros (v. 39). Si «Declaramos más o menos, y establecemos esto para Su doctrina, tal cosa procede del mal, y no están fundadas sobre mi roca» (v. 40). Estas personas están hechas sobre una «base de arena, y las puertas del infierno están abiertas para recibirlos, cuando vengan las inundaciones y los azoten los vientos» (v. 40).

En otras palabras, cuando los golpes de Satanás vengan a ellos no serán capaces de pararse en contra de ellos. Tal es casi siempre el caso de la gente que «no soportará la sana doctrina» (2 Timoteo 4:3). Están fijados en sus «teorías favoritas», que por lo general implican misterios, cosas que no conocemos y que nunca han sido reveladas, pero de las que están seguros de que saben la interpretación correcta. Estas personas prefieren debatir a aprender. Ellos prefieren estar en lo cierto a ser rectos. Y si son desafiados, se sentirán ofendidos y, a veces, abandonan sus pactos. Y en muchos casos, se convierten en «falsos profetas», difunden sus «doctrinas» y se oponen a la Iglesia.

McConkie y Millet escribió: «Los falsos profetas dicen lo que la gente quiere escuchar. Su consejo está teñido por el gusto de sus seguidores, sus advertencias están diluidas por las demandas de la audiencia. Pablo advirtió del día en el que los malvados «no soportarían la sana doctrina, sino según sus propios deseos se juntarán entre ellos» la clase de maestros y predicadores y profetas que hacen cosquillas en los oídos, los falsos testigos que anhelan la aceptación y popularidad más que la justicia (2 Timoteo 4:3-4).^”,23

3 Nefi 11:41 «Hasta los confines de la tierra.» Debido a su importancia para cada hijo de Dios, hemos de llevar la doctrina pura y salvadora de Cristo a «los confines de la tierra.»

Notas

Revista Redbook, citado por Ron Bernier, «A Notedel Pastor Ron y del Equipo deIntotheLight Ministries,” http: //www.intothelight.org/info.asp.
«El Poder de la Fe,” Conferencias del Año, Universided Brigham Young (1958), pág. 9. Pronunciada el 4 de febrero de 1958; ver también D. y C. 121:34-37.
Un Marco de la Antigua América para el Libro de Mormón (1985), pág. 322; en Bruce W. Warren y Thomas Stuart Ferguson, El Mesías en la Antigua America (1987), pág. 45.
El Mesías en la Antigua America, págs. 42-43.
El Mesías en la Antigua America, pág. 43.
El Mesías en la Antigua América, págs. 40,44.
Milton R. Hunter y Thomas Stuart Ferguson, La Antigua América y el Libro de Mormón (1950), pág. 190, en El Mesías en la Antigua América, pág. 35.
El Mesías en la Antigua América, págs. 43-44.
El Mesías en la Antigua América, pág. 42.
El Mesías en la Antigua América, pág. 44.
«La Segunda Venida,» Estrella Milenaria, 10 de septiembre de 1859, pág. 583.
El Mesías en la Antigua América, págs. 40-45.
El Mesías en la Antigua América, pág. 42.
«Followt he Brethren,” Conferencias Del Año, Universidad Brigham Young, 1965, pág. 10. Pronunciada el 23 de marzo de 1965.
Revista Ensign, mayo de 1978, pág. 77.
Enseñanzas del Profeta José Smith, escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), págs. 307-8.
Doctrina mormona,^a edición (1966), pág. 448.
Un Compañero para su Estudio del Libro de Mormón (1976), págs. 261-62.
Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), pág. 292.
Respuestas a la Preguntas sobre el Evangelio, compilado por Joseph Fielding Smith Jr. (1957-1966), 3:205-6.
Revista Ensign, noviembre de 1980, pág. 60.
Doctrina del Evangelio,^a edición (1939), pág. 373.
Comentario Doctrinal del Libro de Mormón (1987-1992), 3:405.