Capítulo 17
EL DESARROLLO ES UN PRINCIPIO ETERNO

«… porque a todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se demandará de él; y al que se le haya encomendado mucho, más se le pedirá.» (Lucas 12:48)

Para guiarnos en la tarea de resumir la Parte Primera de este manual, tomaremos estos dos dichos de Jesús: «Conoceréis la verdad, y la verdad os libertará.» (Juan 8: 32) «El que quisiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina, si viene de Dios, o si yo hablo de mí mismo.» (Juan 7: 17) De esta manera Jesús nos insta a obedecer su voluntad, la voluntad de su Padre, para ganar la libertad que estimamos. Así pues, obedeciendo a los principios del evangelio, entramos en la senda de la libertad. Pero todo progreso exige libertad; de modo que la obediencia a los principios del evangelio nos provee la manera de progresar, y de ello podemos inferir que los principios del evangelio son principios de progreso; y esto es exactamente lo que hemos descubierto que son. Y de consiguiente, si el progreso es un principio eterno, la obediencia a los principios del evangelio es también un requerimiento eterno. Resumamos los principios fundamentales del progreso tratados en la Parte Primera.

El Desarrollo es un Logro Personal. ― Las enseñanzas de Jesús son ahora nuestro patrimonio, más si tenemos que alcanzar un desarrollo espiritual, el evangelio debe convertirse para nosotros en escritura viviente. Jesús debe salir de la página muerta y hablar nos de nuestros problemas, estimulándonos a reflexionar, alentándonos en nuestras vidas. No basta con que lo haya hecho por nuestros padres; debemos, en toda sinceridad, esperar que haga lo mismo por nosotros. Y lo hará gustoso si le buscamos de buena fe, porque ha dicho, «Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.»

Dándonos plena cuenta de que los laureles ganados por nuestros padres serán de ellos para siempre y jamás nuestros, procuremos nuestro propio desarrollo espiritual haciendo que Jesús sea nuestro Salvador personal y nuestro Maestro de maestros.

El Desarrollo Requiere Libertad. ― No deseamos la libertad para abusar de nuestro poder, real o potencial. Por el contrario, de entre las muchas ideas y de entre una rica abundancia de oportunidades suministradas por la naturaleza, la sociedad y Dios, deseamos el privilegio de escoger los pensamientos y el plan de acción que contribuirán a la formación de esta persona ideal que esperamos ser. Esta libertad más amplia se obtiene desechando, si es necesario, la preferencia que podamos tener por asuntos triviales, y entrando en un esfuerzo cooperativo y desinteresado con nuestro prójimo, las fuerzas de la naturaleza y Dios.

Ante todo, no debemos querer ser libres para usurpar la libertad de otros. Aun cuando luchamos por la justicia, siempre debemos tener presente que la libertad nunca debe ser abrogada, ni por la fuerza física ni por la propaganda sutil.

Plan de Acción. ― En resumen, las bienaventuranzas pueden considerarse como un plan de acción. Sea cual fuere el desarrollo que deseamos lograr, debemos ser razonables y dóciles, es decir, pobres en espíritu. Con esta actitud mental, podremos comprender que muchas de las cosas que son bellas, buenas y verdaderas han pasado desapercibidas para nosotros por causa de una previa falta de docilidad. Los primeros frutos del arrepentimiento, el pesar y el remordimiento, seguirán al instante. Pero un esfuerzo inteligente para librarse del mal obrar, principalmente el resultado de la ignorancia y la inexperiencia, conduce a la mansedumbre; y esta humildad abre las puertas de una justicia mayor que por la que ahora sentimos hambre y sed. La fase creadora del arrepentimiento y la fe empieza, ahora a obrar.

Este procedimientos repetido muchas veces, pone a una persona en situación de poder evaluar correctamente los esfuerzos de otros; y esto le trae entonces un sentimiento de compasión. Lenta pero seguramente, la mansedumbre y la compasión traen la pureza de corazón y una concepción más noble y amplia de Dios. La prueba final y verdadera que determina si en realidad nuestros esfuerzos por desarrollarnos han tenido éxito, viene con la adversidad, cuando podemos mostrar nuestra fuerza luchando por la justicia aun cuando acosados por la persecución.

Como Se Efectúa la Integración. ― Los principios de nuestra conducta, que resultaren de nuestro desarrollo, precisarán integración. Ciertamente el primer paso que habrá que emprender en nuestro intento de integrar la vida buena, será iniciar la empresa sinceramente, con valor y convicción. Debe ser plantado todo hábito nuevo. El siguiente paso será encontrar alguna fase de la vida buena que necesite integración y luego empezar a trabajar. Si queremos que la integración llegue a ser un hábito, debemos aprovechar toda oportunidad que se nos presente de descubrir estructuras falsas en el edificio de la vida buena. Si es necesario, debemos echar abajo estas estructuras y reedificarlas con los materiales restantes que poseen verdadero valor. Debemos cultivar la facultad para separar lo bueno de lo malo, lo temporal de lo eterno.

Posibilidad de Lograr el Desarrollo Cuando Parece que no Hay Libertad. ― Por todas partes estamos rodeados por el poder apremiante de la necesidad. ¿Podemos realmente descubrir un campo libre donde hallemos la tan ansiada libertad de expresión espontánea? La respuesta es sencilla, aunque extraña: Si alguien os cargara por una milla, sed magnánimos, e id dos. Jesús es el gran Doctor homeópata del alma. Para que podamos dejar sin efecto la compulsión de andar una milla, Él nos aconseja que andemos libremente la segunda. En verdad, tenemos oportunidad para desarrollarnos aun cuando parece que no hay libertad. La libertad que necesitamos se encuentra en la segunda milla.

La Buena Vida Se Pone a Prueba en el Fuego de la Adoración Verdadera. ― Jesús desea que la tarea de hacer completa la vida buena tengamos con nosotros a nuestro Padre. Para ello se precisa que el fuego purificador de la adoración verdadera purgue nuestra vida de sus impurezas y junte los elementos refinados en un todo unificado. La adoración se compone de tres etapas. Primera: Debemos ir en busca de Dios. Para esto se requiere una actitud franca y piadosa. Debemos ser realmente pobres en espíritu. La segunda etapa es hallar a Dios. Lo encontraremos en medio de una gran necesidad, la necesidad de evaluar ciertas estructuras que nos proponemos edificar en la vida buena. Pero no se le puede hallar sino hasta que nuestras almas, con una mente sana y bien preparada y emociones equilibradas, hayan pasado por el fuego de una autocrítica sincera. Entonces El acudirá en ayuda del alma arrepentida; sentiremos su presencia, sabremos que estará allí de manera muy real. La tercera etapa toma la forma de un ajustamiento a la nueva manera de ver las cosas. Esta adoración genuina es más que pensamientos y emoción, sus resultados son hechos mejores.

Consagración a la Vida de Servicio Altruista. ― La búsqueda de un íntimo sentimiento de mérito personal, sentimiento que es uno de los motivos fundamentales de la vida, nos conduce a la perfección de uno mismo mediante los pasos de desarrollo que acabamos de describir. Pero si dejamos que este motivo crezca sin el contrapeso de móviles altruistas, esta perfección de uno mismo tomará un aspecto egoísta que puede destruir la vida buena. Por lo tanto, necesitamos el servicio altruista como una suerte de antídoto para el exceso de interés en nosotros mismos, y aun así, sería fácil aceptar este principio de servicio simplemente como parte necesaria de nuestro propio mejoramiento, como un medio de salvar la vida que de otro modo hubiese podido ajustarse defectuosamente. Dándose cuenta de que los motivos altruistas podían emplearse de una manera demasiado interesada, Jesús nos amonestó: «Cualquiera que quisiere salvar la vida, la perderá.» De modo que la vida buena puede llegar a ser perfecta, pero tiene que ser una vida que se debe perder en el servicio de los demás, sin pensar en la posible recompensa.

El Estímulo. ― La justicia fue la pasión de la vida de Jesús; fue su santo entusiasmo, el espíritu que le sostuvo en su obra. Y cierta mente no puede esperar menos de sus discípulos. Si hubiese estado dispuesto a avenirse a un arreglo para tener mayor liberalidad en lo que a entusiasmo, rectitud y devoción se refiere, habría debilitado su ejemplo, su poder de dirigir a los demás, su amor. Ofreció lo mejor, y por ello espera también lo mejor; quiere que tomemos la cruz y la llevemos con determinación; quiere que pongamos la mano en el arado y no echemos la vista atrás. Debe haber devoción absoluta a la verdad y la rectitud, una insistencia inflexible de que haya justicia así interior como exteriormente.

Jesús reconoce que debemos establecer ciertas normas para evaluar correctamente, pero nos amonesta en contra de instituirnos nosotros mismos como jueces. Y como protección contra el engaño nos sugiere la sencilla piedra de toque pragmática: «Por sus frutos los conoceréis.»

Jesús es quizá el único que ha sabido emparejar perfectamente la palabra de la justicia con la acción justa. Ciertamente no espera que podamos emparejar perfectamente nuestros pensamientos y nuestras acciones, pero confía en que nunca dejaremos que las palabras, o los pensamientos que implica, sirvan ni para tomar el lugar de buenas acciones, ni para encubrir las malas.

¡Ciertamente, el progreso es un principio eterno, y el cumplir con la voluntad de Dios una búsqueda infinita! «Porque a cualquiera que fue dado mucho, mucho será vuelto a demandar de él.»