Parte Segunda
PARABOLAS ACERCA DE LA NATURALEZA DEL REINO DE DIOS

Capítulo 18
COSAS NUEVAS Y COSAS VIEJAS

“…el reino de los cielos es semejante a un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.” (Mateo 13: 52)

En la montaña, a la orilla de la mar, por el camino, en los campos, junto al pozo y en las casas de sus amigos, Jesús pronunció palabras que han perdurado a través de las edades. ¿Por qué impresionaron sus enseñanzas tanto a sus oyentes que éstos pudieron recordar y preservar todos sus dichos que el Maestro nunca escribió?

¿Cómo Enseñaba Jesús? ― Jesús no empleó un método preciso de enseñanza. No preparo ningún plan docente, ni se guio por algún texto determinado, Enseñaba sencilla y diestramente cuando la ocasión se le presentaba. Satisfacía las necesidades que surgían, no dándoles respuesta con principios abstractos, sino dejando que estas mismas abstracciones concibieran en la mente y en el corazón de sus oyentes, a través de experiencias sencillas y comunes. A los hombres que dudaban de la providencia de Dios, les exhortó a que consideraran «los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan, ni hilan; más os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria fue vestido así como uno de ellos.» (Mat. 6: 28, 29) A la mujer junto al pozo le hablo de agua viviente; a Nicodemo le enseñó que debía nacer otra vez. El método de enseñanza que Jesús empleó era práctico y sencillo, más en ningún concepto trivial y vano. Las cosas más comunes de la naturaleza fueron todas creadas por Dios; las gentes sencillas son hijos del Padre. ¿Por qué no buscar en ellos la verdad eterna? Y así hizo bajar la luz de los cielos para glorificar lo más bajo de la tierra. Las mentes de los hombres pudieron recibir instrucción, porque Él supo aceptarlos en las condiciones en que los hallaba e hizo elevar sus corazones hacia el cielo. En verdad, fue el Maestro de maestros.

Enseñando por Medio de Parábolas. ― Jesús se sirvió de, metáforas para ilustrar su doctrina, No tenía gráficos grabados a colores, dispositivas o películas; pero se hallaba en medio de seres humanos que diariamente tenían que enfrentarse con los problemas de la existencia; tenía el ambiente de plantas y animales que no podían más que poder gozar ampliamente de la vida, y estaba rodeado de los vientos, de la lluvia, los rayos del sol, que hoy podían ser amigos y mañana enemigos del hombre. Enseñó al aire libre, y la naturaleza le proporcionó el proyector, las imágenes y la pantalla que necesitaba, Y lo que la naturaleza no tenía lo suplió El hábilmente con sus palabras. De este modo Jesús dio expresión a comparaciones sencillas; la imposibilidad de coger uvas de los espinos, los lobos con vestidos de ovejas, los sepulcros blanqueados, la sal de la tierra, la lámpara debajo de un almud.

Pero Jesús hizo más que enseñar por medio de metáforas. Inventó historias que no eran fábulas de animales dotados del don de la palabra, ni alegorías en las que cada personaje y cada incidente tenían un sentido especial, sino parábolas creadas expresamente para confirmar un punto determinado, una sola verdad espiritual, Uno puede acordarse de esta clase de historias aun cuando el detalle principal no pueda comprenderse o reconocerse. Pero habiendo llegado la historia a la mente, le es motivo de reflexión. Después de Días, semanas, años, el detalle principal, la verdad espiritual empieza a ser reconocida y finalmente llega a ser comprendida. De modo que la parábola es una especie de levadura que leuda la «masa» del entendimiento. Jesús fue realmente maestro en esta clase de enseñanza.

Lo Nuevo y lo Viejo. ― Siempre ha habido oposición entre lo nuevo y lo viejo, lo antiguo y lo moderno. Los discípulos de Jesús eran profundamente diferentes cuando se les comparaba con los adherentes de otros guías religiosos. No ayunaban, y por lo general parecían demasiado contentos en su celo religioso. No iba a faltar quien pusiera reparos a su modo de obrar, ¿pero quién? S. Mateo dice que fueron los, discípulos de Juan el Bautista; según San Marcos, fueron estos discípulos y los fariseos; S. Lucas lo atribuye a los discípulos de Jesús. «Entonces ellos le dijeron; ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los fariseos, y tus discípulos comen y beben?» (Luc. 5: 33) Es lo antiguo que pregunta a lo moderno por qué es diferente. Jesús prefirió contestar con una parábola.

Los Convidados en la Boda y el Esposo. ― «Y él les dijo: ¿Podéis hacer que los que están de bodas ayunen, entre tanto que el esposo está con ellos? Empero vendrán días cuando el esposo les será quitado: entonces ayunarán en aquellos días.» (Luc. 5: 34, 35)

El ayuno era para los escribas y fariseos un signo exterior de la rectitud, y era llevado al extremo como si por ese medio pudieran volverse más justos. La vida religiosa no debía de ser gozosa; al contrario, se había de colocar «sobre los hombros de los hombres» «cargas difíciles de llevar». Los viejos signos exteriores de melancolía y piedad habían puesto reparos a la nueva alegría interior de un nuevo nacimiento, ¿Por qué cubrir este gozo interior con formas exteriores de tristeza? Cuando el esposo ya no esté con ellos, entonces ayunarán, no como manifestación exterior de justicia, sino como un afán interior por obtener la ayuda divina, tan necesaria ahora que el esposo ya no estaba.

Remiendo Nuevo en Vestido Viejo. ― «Nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; porque el tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura. » (Mat. 9: 16) Jesús dio a entender bien claramente que su evangelio no iba a ser un remiendo en un vestido del antiguo judaísmo. Este vestido se desgarraría a causa de su edad, si se remandaba, Por respeto a lo antiguo, Jesús no pondría el remiendo de lo nuevo. «No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino a cumplir.» (Mat. 5: 17)

Vino Nuevo en Cueros Viejos. ― «Ni echan vino nuevo en cueros viejos: de otra manera los cueros se rompen, y el vino se derrama, y se pierden los cueros; más echan el vino nuevo en cueros nuevos, y lo uno y lo otro se conserva juntamente.» (Mat. 9: 17) Del mismo modo que Jesús no quería que lo nuevo destruyera lo viejo por el remiendo de paño nuevo en un vestido viejo, asimismo no quería que lo nuevo destruyera lo viejo causando que se rompieran los cueros. Y así por parábolas dijo a sus oyentes que no era su intención destruir el judaísmo que por varios conceptos era venerable, ni tampoco quería que su evangelio fuera destruido por los adeptos del judaísmo.

Tesoros Antiguos y Modernos. ― «Y él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. » (Mateo 13:52)

Jesús desea que respetemos lo antiguo así como lo moderno. Buena parte de lo antiguo habrá sobrevivido a su utilidad, pero algo de ello será aún tan útil como lo moderno. Si lo nuevo se aplica como remiendo desgarra lo viejo, y algunos de los tesoros antiguos podrían perderse. No todo lo moderno podrá resistir el embate del tiempo, pero una parte podrá sobrevivir, a no ser que los cueros viejos se rompan y haga verter todo lo nuevo. De modo que si lo viejo destruyese lo nuevo, los tesoros modernos se perderían con toda seguridad. No podemos evitar el paso del tiempo; aun las cosas nuevas se hacen viejas. De nuestro tesoro de los siglos podemos sacar tesoros antiguos y modernos. Y en vista de que nacemos cada día a novedad de vida, todos nuestros tesoros, tanto antiguos como modernos, aumentan de valor.

Referencias:
Los convidados a la boda y el esposo: Lucas 5: 33-35; Marcos 2: 18-20; Mat. 9: 14-15.
El remiendo nuevo en vestidos viejos: Lucas 5: 36; Marcos 2: 21; Mateo 9: 16.
El vino nuevo en cueros viejos: Luc. 5: 37-39; Marc. 2: 22; Mateo 9: 17.
Tesoros nuevos y viejos: Mat. 13:51-52.