El Pacto Abrahámico:
Abrahán en Canaán y Egipto
(Abrahán 2)

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Los Capítulos 2 y 3 del Libro de Abrahán proveen información sobre el viaje de Abrahán desde la tierra de su nacimiento a la tierra de Canaán.

La historia se presenta en forma condensada en el libro de Génesis, comenzando en el momento en que Abrahán dejó Harán.

Los incidentes anteriores en la vida de Abrahán fueron borrados del relato bíblico, aunque están incluidos en las versiones apócrifas

Cuando el Señor le ordenó a Abrahán que hiciera cualquier cosa, él inmediatamente obedeció, mostrando su gran fe.

Muchos de los movimientos que hicieron Abrahán y su familia fueron necesarios por el hambre. A menudo el Señor usa eventos naturales o desastres para mover a sus profetas a donde deben estar. Con la familia de José Smith hizo algo similar un año sin verano debido a cenizas volcánicas. El último de 3 fracasos de la cosecha finalmente hizo que se mudaran a Palmyra, Nueva York.

Abrahán también fue trasladado de Ur a Harán, de Harán a Canaán, de Canaán a Egipto, y finalmente de Egipto a la tierra de Canaán.

ABRAM ES CONDUCIDO LEJOS DE UR
Abram Lleva a su Familia a Harán

• Abrahán 2:1   La hambruna provocó mucho dolor en la tierra. — A veces el Señor usa la naturaleza o calamidades naturales para enseñarnos y probarnos (Génesis 47:13-20, 50:18-21,1 Reyes 17:1,18:1-2, Helamán 11:3-18, Abrahán 1:29 -30). El Señor también usa la naturaleza o las calamidades naturales para mudar a la gente a diferentes lugares, como lo hizo con Abram y también con la familia de José Smith.

La hambruna en la tierra de Ur influenció a Abram ya su familia. Creó una sensación de urgencia para que dejaran Ur. También ayudó a Taré, padre de Abram, a apartarse de su idolatría y a seguir a sus hijos a la tierra de Harán (Abrahán 1:30).

Harán era un lugar muy antiguo, que se remonta a los días de Noé. Se encuentra a los pies del Monte Ararat, entre Carquemis y Nínive. El monte Ararat era el lugar donde el arca se había asentado después del Gran Diluvio. Era la patria de Sem, el hijo de Noé y el antepasado de Abrahán. Normalmente, tenía abundancia de vegetación, aunque incluso este lugar sufrió durante la sequía.

• Abrahán 2:2   Abram se casa con su sobrina, Sarai. — Harán, hermano de Abram, murió por la dureza del hambre. Entonces Abrahán se casó con la hija de Harán, Sarai. Su hermano Nacor tomó a la hija de Harán, Milca. Todo ello de acuerdo con las costumbres y leyes de su pueblo.
• Abrahán 2:3  “Sal de aquí… a la tierra que yo te mostraré .— El Señor ordenó a Abram que abandonara a su familia y se fuera de la casa de su padre. La casa no se refería a la tienda de su padre, sino la ubicación de la familia de su padre (en hebreo bayit), que significa la tierra de Ur.
• Abrahán 2:4   Ahram parte de Ur y va a la tierra de Harán. —Se llevó con él a Lot, su sobrino, y se fue a la tierra de Harán. Taré, el padre de Abram, lo siguió.
• Abrahán 2:4   Abram se estableció en Harán durante un tiempo, —aunque no sabemos cuánto, aunque un tiempo suficiente para que sus rebaños florecieran allí.

Allí en su mayor parte, la gente era justa. Eran descendientes directos de Noé y Sem, y vivían a la misma sombra del monte. Ararat, donde el arca de Noé había llegado a descansar.

En años venideros, el hijo de Abram, Isaac, y su nieto, Jacob, se casarían con mujeres dignas del pacto que vivían en Harán.

• Abrahán 2:5   La hambruna disminuyó y Taré volvió a la idolatría. — El padre de Abram también se quedó en Harán, porque allí la vida era más fácil que en las duras condiciones alrededor de Ur de los Caldeos. Pero en su caso, la facilidad le llevó a la maldad cuando volvió a su adoración de los ídolos y apostató de la religión de Jehová

Se le Ordena a Abram Mudarse a Canaán

• Abrahán 2:6   Ahrahán y Lot buscaron el consejo del Señor, y recibieron una respuesta. —Aunque se sentían cómodos en Harán, reconocieron que el Señor quería que se establecieran en otro lugar. Ellos buscaron al Señor en oración y recibieron las siguientes instrucciones;

— Dejad Harán.
— Conviértete en un ministro en nombre de Jehová en una tierra extraña [extranjera].
— Recibid esta tierra extranjera como una posesión eterna, mientras ellos y vuestra posteridad escuchen los mandamientos de Jehová.

• Abrahán 2:6   La “tierra extraña” de la herencia es la tierra de Canaán — (Abril de 2:15, Genero de 17:8). Esta no es la misma tierra que poseía el pueblo de Canaán como se registra en Moisés 7:6-8.

La Canaán de Abram fue llamada así por Canaán, el cuarto hijo de Cam [Génesis 9:22; 10:6). Canaán y su casa originalmente habitaron la tierra situada en la llanura hacia la costa mediterránea de Palestina.

La Canaán de Abram se refiere a toda la tierra al oeste del río Jordán, desde Dan en el norte a Beersheva en el sur. Esta es la misma tierra que Josué repartió entre las doce tribus de Israel (Josué 14-21). Muchos de los descendientes de Abrahán todavía viven allí hoy.

• Ahrahán 2:6   “Tierra extraña” como “posesión eterna.”— La tierra de Canaán era importante para el pacto del Señor con Abram. La tierra es una entidad física y temporal, pero tiene una connotación espiritual. Entrar a Canaán simbolizaba entrar en el reposo del Señor, o salvación (véase Hebreos 3-4). Todos los que guardan sus convenios con el Señor un día heredarán el reino celestial de Dios y «mundos sin fin…»

El élder Bruce R. McConkie dijo: “La herencia de Abrahán en Canaán, para él y su simiente después de él, sería una herencia eterna, que duraría en el tiempo y en la eternidad. Esta promesa es la esperanza de Israel, la esperanza que los mansos heredarán la tierra, primero durante la era milenaria y finalmente en ese mismo estado inmortal cuando la tierra se convierta en una esfera celestial.”¹

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Los descendientes de Abrahán, las tribus de Israel, se convirtieron en el pueblo escogido del Señor según la promesa. El Señor los honró, los alimentó, los cuidó con celoso cuidado, hasta que se convirtieron en una gran nación en la tierra que el Señor había dado a sus padres. No obstante este tierno cuidado y las instrucciones y advertencias que este pueblo recibía de vez en cuando a través de sus profetas, no pudieron comprender la bondad del Señor y se apartaron de él. Debido a su rebelión fueron expulsados… y eventualmente… esparcidos entre las naciones.”²

LAS BENDICIONES DEL PACTO DE ABRAHÁN

• Abrahán 2:1-5   Abram y Sarai reciben un nuevo nombre. — El nombre de Abrahán al nacer era Abram, que significa “padre alto.” El nombre de Sara al nacer era Sarai, que significa «discutidora.” Al momento en que Él estableció su pacto con Abram, el Señor cambió su nombre a Abrahán, que significa «padre de una multitud” (Génesis 17:5). El nombre de Sarai fue cambiado al mismo tiempo por el Señor a Sara, que significa “dama” o “princesa” (Génesis 17:15-16). Estos nuevos nombres eran simbólicos de su condición antes y después de hacer pactos eternos con el Señor. A partir de este punto en estos capítulos, nos referiremos a ellos con sus nuevos nombres: Abrahán y Sara.
• Abrahán 2:6,9-11   El Pacto Abrahámico. En esta ocasión, en Harán, el Señor introdujo por primera vez el pacto que deseaba hacer con Abram y su posteridad.

Si Abram permanecía fiel y obediente, el Señor prometía darle:

La Promesa de Dios — Referencia en la Escritura

— Una tierra prometida — Abrahán 2:6
— Numerosa posteridad — Abrahán 2:9
— Un gran nombre — Abrahán 2:9-11
— Bendiciones del sacerdocio — Abrahán 1:18
— Salvación y exaltación — Abrahán 2:10
— Su simiente bendecirá a todas las naciones — Abrahán 1:18; 2:9-11

• Abrahán 2:9   El sacerdocio de Abram bendecirá a todas las naciones. — Sus descendientes tomarán el sacerdocio y las bendiciones del evangelio de Jesucristo a todas las naciones de la tierra (véase también Génesis 12:2-3, 2 Nefi 29:14, D. y C. 27:10).
• Abrahán 2:10-11   La Simiente de Abrahán. — El élder John A. Widtsoe dijo: “Todos los que aceptan el evangelio se convierten por adopción miembros de la familia de Abrahán.”³

El Profeta José Smith dijo: “Cuando el Espíritu Santo cae sobre una semilla literal de Abrahán, está tranquilo y sereno; y su alma y cuerpo entero son ejercidos solamente por el espíritu puro de la inteligencia; mientras que el efecto del Espíritu Santo sobre un Gentil, es purgar la sangre vieja, y hacerle realmente de la simiente de Abrahán. Ese hombre que no tiene sangre de Abrahán (naturalmente) debe tener una nueva creación por el Espíritu Santo.”⁴

¿Quién Puede Recibir las Bendiciones de Abrahán?

• Abrahán 2:10   Todo el mundo puede recibir las bendiciones de Abrahán por medio del bautismo, — aunque no hayan nacido en la Iglesia (véase también Romanos 9:6-8; Gálatas 3:27-29). El Profeta José Smith dijo: “[Todas las promesas son] ganadas por nuestra propia diligencia en guardar Sus mandamientos y caminar rectamente delante de Él.»⁵No tiene nada que ver con raza o etnicidad. Se trata de justicia y obediencia.

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Abrahán primero recibió el evangelio por el bautismo (que es el pacto de salvación); entonces él le había conferido el sacerdocio más elevado, y él entró en el matrimonio celestial (que es el pacto de exaltación), ganando así la seguridad de que tendría un eterno aumento; finalmente recibió la promesa de que todas estas bendiciones serían ofrecidas a toda su posteridad mortal… Incluidas en las promesas divinas a Abrahán, estaba la seguridad que Cristo vendría a través de su linaje, y la seguridad que la posteridad de Abrahán recibiría cierta elección las tierras prometidas como una herencia eterna…

Todas estas promesas… juntas se llaman el convenio abrahámico. [Este] fue renovado con Isaac… y otra vez con Jacob… Las partes de este que pertenecen a la exaltación personal y el eterno aumento se renuevan con cada miembro de la casa de Israel que entra en la orden del matrimonio celestial [a través del cual] las.. .partes se convierten en herederos de todas las bendiciones de Abrahán, Isaac y Jacob.”⁶

• Abrahán 2:11   “Este derecho continuará en . . . tu simiente.” — Todos los que reciben las ordenanzas y viven el evangelio de Jesucristo reciben las mismas promesa que el Señor le dio a Abrahán. Serán llamados la simiente de Abrahán (la posteridad), y recibirán la vida eterna (véase también Gálatas 3:6-9, 14, 26-29, D. y C. 84:33-34 132:29-32).

El Diccionario de la Biblia dice: “Ser un heredero del pacto abrahámico no lo hace una “persona elegida” per se, sino que significa que éstas son elegidas para llevar responsablemente el evangelio a todos los pueblos de la tierra.”⁷

El presidente Ezra Taft Benson dijo: “La responsabilidad de la simiente de Abrahán, que somos nosotros, es ser misioneros para ‘llevar este ministerio y sacerdocio a todas las naciones’ (Abrahán 2:9).”⁸

Las mismas llaves del sacerdocio dado a Abrahán han sido restauradas a la tierra en los últimos días. El 3 de abril de 1836, un profeta llamado Elías se apareció a José Smith y Oliver Cowdery en el nuevo Templo dedicado de Kirtland y les confió “el evangelio de Abrahán, diciendo que en nosotros y en nuestra descendencia serían bendecidas todas las generaciones después de nosotros” (D. y C. 110:12). Con estas llaves del sacerdocio en la tierra una vez más, una persona puede recibir todas las bendiciones dadas a Abrahán (D. y C. 132:29-33).

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Abrahán está en la misma posición que Noé para todos los que han vivido desde su día, en lo que respecta a las bendiciones eternas. Aún aquellos que no son de su simiente literal recibirán sus bendiciones eternas a través de él y el pacto que Dios hizo con él. El Señor hizo repetidas promesas a Abrahán de que se convertiría en una gran nación y también que en él todas las familias de la tierra serían bendecidas. (Génesis 12:2-3). Se le prometió la tierra de Canaán como una herencia eterna para él y para su simiente. «Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada’ (Génesis 13:16). Esto se refiere al eterno aumento, porque la simiente de ningún hombre podría exceder en número a las partículas de polvo de la tierra. “Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia.”. Y Abrahán creyó en el Señor; y él le contó por justicia. (Génesis 15:5-6). Todas estas cosas son parte del pacto de Abrahán.

Y otra vez el Señor dijo a Abrahán: «En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones…. Y te haré más fructífero, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. Y estableceré mi pacto entre mí y ti y tu simiente después de ti en sus generaciones, por un pacto eterno, para ser un Dios para ti y para tu simiente después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en la cual tú eres extranjero, toda la tierra de Canaán, por posesión eterna; y yo seré su Dios. (Génesis 17:4-8). Abrahán así se compromete a sí mismo y a su simiente que él y ellos servirán al Señor Jehová, quien a su vez les promete eterno aumento.

En su forma más pura y mejor, en cuanto a la palabra antigua se refiere, el pacto de Abrahán es así establecido: [cita a Abrahán 2:9-11.]

¿Entonces cuál es el pacto abrahámico? Es el que Abrahán y su simiente (incluyendo los adoptados en su familia) tendrán todas las bendiciones del evangelio, del sacerdocio y de la vida eterna. La puerta a la vida eterna es el matrimonio celestial, que el orden sagrado del matrimonio permite a la unidad familiar continuar en la eternidad, de modo que los partidos participantes puedan tener una posteridad tan numerosa como las arenas en la orilla del mar o las estrellas en el cielo. El convenio abrahámico hace posible que los hombres creen unidades familiares eternas que están modeladas según la familia de Dios nuestro Padre Celestial. Una parte menor del pacto es que la semilla de Abrahán tiene el destino milenario de heredar como posesión eterna la misma tierra de Canaán, en la que los pies de los justos han pisado en tiempos pasados.⁹

ABRAHÁN ES CONDUCIDO A LA TIERRA PROMETIDA
Abrahán Viaja a Canaán

• Abrahán 2:13   “Y bien haré si escucho Tu voz,” — Abrahán había buscado al Señor «diligentemente» (v.12). Ahora, él dijo: «Te he encontrado.”

Él reconoce que el Señor «enviaste a tu ángel para librarme de los dioses de Elkénah. “Permite, pues, que tu siervo se levante y vaya en paz” (v. 13).

El Profeta José Smith dijo: “Abrahán fue guiado en todos sus asuntos familiares por el Señor; conversaba con Él por medio ángeles, y por el Señor; se le dijo a dónde ir, y cuándo parar; y prosperó mucho en todo lo que puso su mano; fue porque él y su familia obedecieron al consejo del Señor.”¹⁰

— “Abrahán recibió todas las cosas, todo cuanto recibió, por revelación y mandamiento, por mi palabra, dice el Señor, y él ha entrado en su exaltación y se sienta sobre su trono” (D. y C. 132:29).

• Abrahán 2:14-16   Abrahán parte con “todas las almas que habíamos ganado en Harán.”— Abrahán predicó el evangelio de Jesucristo al pueblo de Harán, y algunos se convirtieron al Señor (véase también Génesis 12:5, D. y C. 52:9-10; 88:81).

— El Libro de Jasor 12:35-43 y 16:36 dice que Abrahán había sido un ministro de la palabra del Señor dondequiera que había viajado.

• Abrahán 2:17-18   Abrahán construye un altar y sacrifica en la tierra de Jersón. — Pidió al Señor que apartara el hambre de la casa de Taré, para que no perecieran. También oró “devotamente” para conocer la voluntad del Señor ahora que habían «entrado en la tierra de esta nación idólatra” (v. 18).
• Abrahán 2:19   El Señor se aparece de nuevo a Abrahán.—  Esta fue la tercera vez que el Señor se reveló a Abram. Y no sería la última. A lo largo de su vida, hubo numerosas ocasiones en que el Señor habló o se le apareció a Abrahán:

— Una visión de Dios, un ángel, y la voz del Señor mientras Abrahán estaba en el altar del sacrificio en Ur de los Caldeos (Abrahán 1:15-19).
— Una aparición del Señor mientras Abrahán oraba en la tierra de Harán (Abrahán 2:6-11).
— En respuesta a la oración de Abrahán cuando entró en la tierra de Canaán (Abrahán 2:19).
— Antes de que Abrahán entrara en Egipto (Abrahán 2:22).
— Después de regresar de Egipto y haberse establecido en la tierra de Canaán (Génesis 13:14-18).
— Cuando oró por su descendencia (Génesis 15).
— Cuando tenía noventa y nueve años (Génesis 17).
— Cuando pidió por los residentes de Sodoma (Génesis 18:17-33).
— Cerca del tiempo en que naciera Isaac (Génesis 21:12-14).
— Cuando se le ordenó ofrecer a Isaac como un holocausto (Génesis 22:1-2).
— En la ofrenda de Isaac en el monte (Génesis 22:6-19).

ABRAHÁN CONTINÚA HACIA EGIPTO

• Abrahán 2:19-21   “A tu simiente daré esta tierra.”— El Señor reafirmó una parte de su pacto con Abrahán dejando claro que esta tierra, habitada actualmente por los cananeos, algún día pertenecería a su posteridad.

— Betel:   Abrahán se trasladó más lejos a la tierra, deteniéndose en Betel (hebreo para «casa del Señor») para construir otro altar y llamar de nuevo al Señor (versículo 20). Este sitio sagrado continuaría siendo un lugar de revelación en los días de su hijo Isaac y su nieto Jacob.

• Abrahán 2:21   La hambruna continua hace que Abram continúe hacia Egipto.— Debido a que la severa hambruna continuaba en Canaán, Abram “concluyó a descender a Egipto, para permanecer allí”, donde las aguas del Nilo darían un respiro vital a su familia.

Dado el hecho de que Abrahán, como un joven en Ur, casi había perdido su vida a manos del sacerdote de Elkénah, que también era el sacerdote de Faraón, esta fue una decisión valiente. El conocimiento de lo que pasó en Ur se había extendido hasta Egipto y causó gran luto allí (Abrahán 1:20). Abrahán no podía estar seguro de cómo sería recibido ahora.

• Abrahán 2:22-25   El Señor advierte a Abrahán que llamará a Saraí su “hermana”— (Génesis 12:14-20). Por la propia descripción del Señor: «Saraí, tu esposa es de hermoso aspecto” (v. 22). Y conociendo las malas prácticas de los egipcios, el Señor advirtió a Abrahán: «Cuando la vean los egipcios, dirán: Su esposa es; y te matarán, mas a ella le preservarán la vida” (v. 23). Al parecer, matar a un hombre para obtener a su esposa era una práctica común entre los egipcios. Pero si Abrahán decía: “ella es [mi] hermana”, no lo matarían (v. 24). Por lo tanto, el Señor instruyó a Abrahán que dijera que ella era su hermana, y él, a su vez, le dijo a su esposa que dijera lo mismo (vv. 24-25).

El élder Mark E. Petersen dijo: “Para protegerse a sí mismo, Abrahán le había dicho al faraón que Sarah era su hermana, la cual por supuesto era. Si hubiera revelado que era su esposa, podría haber sido asesinado. Pero como su hermana, el Faraón estaba dispuesto a comprarla a buen precio.”¹¹

“Matar al marido para poseer a su esposa parece haber sido una costumbre real común en esos días. Un papiro habla de un faraón que, siguiendo el consejo de uno de sus príncipes, envió a hombres armados a buscar una mujer hermosa y alejarse con su esposo. A otro faraón su sacerdote le promete sobre su lápida, que incluso después de la muerte matará jeques palestinos e incluirá a sus esposas en su harén.”¹²

A pesar de que Abrahán tenía razón al llamarla su hermana, engañó a los egipcios diciéndoles una verdad a medias. ¿Estaba justificado? Sí, porque Dios le dijo que lo hiciera.

El Profeta José Smith dijo: «Lo que es malo bajo una circunstancia, puede ser, y muchas veces lo es, correcto bajo otra Dios dijo: No matarás; en otro tiempo dijo: “Destruirás totalmente.» Este es el principio sobre el cual es conducido el gobierno de los cielos, por revelación adaptada a las circunstancias en que se ubican los hijos del reino. Todo lo que Dios requiere es correcto, no importa lo que sea, aunque no podamos ver la razón de ello hasta mucho después que ocurren los eventos.”¹³

• Abrahán 2:24-25   La obediencia de Saraí. — Saraí no se opuso a las instrucciones de Abrahán. Ella creía que su esposo estaba siendo obediente a los mandamientos del Señor, e hizo exactamente lo que se le aconsejó hacer. Este es sólo el comienzo de la evidencia de la fidelidad de Saraí. Hablamos a menudo de la grandeza de Abrahán. Pero no debemos pasar por alto la grandeza de su esposa, que era su igual en estatura espiritual.

El élder Bruce R. McConkie dijo: “El Señor nunca envía a los apóstoles, profetas y hombres justos a ministrar a su pueblo sin ubicar mujeres de la misma estatura espiritual a su lado Adán se erige como el gran sumo sacerdote, bajo Cristo, para gobernar como un patriarca natural sobre todos los hombres de todas las edades, pero no puede gobernar solo; Eva, su esposa, gobierna a su lado, teniendo calibre y logros similares a los suyos. Abrahán es probado como pocos hombres han sido cuando el Señor le ordena ofrecer a Isaac sobre el altar… y Sara lucha con problemas semejantes cuando el Señor ordena que oculte de los egipcios su estatus como esposa de Abrahán…. En todas las dispensaciones y en todo tiempo en que hay hombres santos también hay mujeres santas. Ninguno de los dos está solo delante del Señor. La exaltación de uno depende de la del otro.”¹⁴

ABRAHÁN EN EGIPTO

Antes de su entrada en Egipto, el Señor le dio a Abrahán una visión del cosmos y de la creación. Él pudo haber sido ayudado en estas visiones por el Urim y el Tumim que el Señor le dio antes de que él se fuera de Ur de los Caldeos (Abrahán 3:1). Estas visiones serán discutidas con más detalle en el capítulo siguiente, capítulo 12. Egipto era bien conocido en aquellos días por su dominio de las matemáticas, la ingeniería y la astronomía. Gran parte de este conocimiento puede haber sido obtenido de Abrahán, que literalmente se sentó en el trono del Faraón como un invitado de honor y les instruyó acerca de todo lo que había visto en sus visiones.

ABRAHÁN VUELVE A CANAÁN

• Génesis 13:1-13   Abrahán y Lot prosperaron y se establecieron en la tierra prometida.— Cuando Abrahán salió de Egipto, él y su esposa, junto con Lot y todo su pueblo, se establecieron de nuevo en Hebrón, en la parte sur de Canaán (v. 1). Durante este tiempo de su vida, Abrahán era «muy rico en ganado, en plata y en oro» (v. 2). Pero no había olvidado de dónde venía. De inmediato viajó al norte: “hasta Bet—el, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio, entre Bet—el y Hai” (v. 3). Allí buscó «el lugar del altar que había hecho allí al principio”, invocando al Señor para recibir Sus bendiciones y guía (v. 4).

También Lot era rico con «ovejas, vacas y tiendas» (v. 5), de tal manera que “la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus posesiones eran muchas, y no podían morar en un mismo lugar.” (v. 6) Esto produjo inevitablemente “contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot,” y también con los cananeos y los ferezeos que habitaban entonces en esa tierra (v. 7).

Abrahán, el Pacificador

Al considerar los ejemplos fieles de Abrahán, vemos primero que él fue un pacificador. Para evitar las disputas, de buen grado permitió que Lot eligiera la tierra que quisiera y estaba dispuesto a tomar la que él no quería. No había avaricia ni competencia en este procedimiento, sólo el sacrificio y el espíritu de amor fraternal por su sobrino.

• Génesis 13:1,3-4   Abrahán y Lot regresaron a Betel, —donde, Abrahán había construido un altar al entrar primero en la tierra de Canaán.
• Génesis 13:2, 5   Abrahán era muy rico— en plata y ganado en este tiempo, y también lo era su sobrino Lot.
• Génesis 13:6-7   No podían habitar en el mismo lugar — porque el tamaño de sus riquezas y familias no lo permitían (v. 6). Ya habían surgido conflictos entre algunos de sus pastores (v. 7).
• Génesis 13:8-9   Abrahán y Lot se separaron. — Abrahán no quería ninguna disputa entre él y su sobrino o entre sus familias (v. 8), por lo que instó a Lot a separarse (v. 9). Invitó a Lot a considerar toda la tierra de la promesa ya elegir dónde le gustaría vivir. Si eligiera alguna parte, Abrahán se instalaría en la otra (v. 9).
• Génesis 13:10-13   Lot escogió las llanuras bien regadas del Jordán. — Así que Lot consideró sus opciones y escogió para sí “la llanura del Jordán, la cual estaba bien regada por todas partes” y muy parecida al «jardín del Señor y a la tierra de Egipto,» en aquellos días antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Así, Lot tomó a su pueblo y viajó hacia oriente a las llanuras del Jordán (v. 10). A partir de entonces, Abrahán y Lot estuvieron separados esencialmente por el río Jordán, con Abrahán morando en la tierra de Canaán al oeste en tanto que Lot habitó en las ciudades de la llanura del Jordán al este (vv. 11-12). Desafortunadamente, había mucha maldad en esas ciudades, particularmente en Sodoma (v. 13).

En la tradición semítica, la dirección hacia la cual arman sus tiendas indica mucho acerca de sus valores. En el Libro de Mormón, la gente arma sus tiendas hacia el templo para escuchar el sermón del rey Mosíah (Mosíah 2:6). En el caso de Abrahán y Lot, vemos a Lot “poniendo sus tiendas hasta Sodoma,” mientras que Abrahán eligió poner su tienda en la tierra de Canaán (v. 12). El futuro de estos dos buenos hombres estaría determinado por los valores que mostraron aquí al elegir dónde morar.

• Génesis 13:18   Abrahán se trasladó al sur “y vino y habitó en la llanura de Mamre, que está en Hebrón, — y edificó allí un altar al Señor.” Este se convertiría en el cuartel general de Abrahán durante la mayor parte del resto de su vida, salvo un breve periodo en que tuvo que abandonar Hebrón para preservar la vida de su familia.
• Génesis 13:14-17   La descendencia de Abrahán heredará la tierra prometida “para siempre.— Después que Lot se apartó de él hacia las llanuras del oriente, el Señor se le apareció a Abrahán y le dijo:» Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre.” (vv. 14-15,17).

Además, el Señor prometió hacer de la descendencia de Abrahán “como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada.” (v. 16). Como aprendimos antes, todos los que «reciban este Evangelio serán… contados como de la descendencia de Abrahán” (v. 20). Estos heredarán la tierra durante toda la eternidad, así como durante la mortalidad.

Abrahán el Salvador

• Génesis 14:1-16   Abrahán persigue a cinco reyes invasores y rescata a Lot.— No pasó mucho tiempo antes de que la porción de la tierra ocupada por Lot fuera atacada por los reinos vecinos que envidiaban sus riquezas y fertilidad (vv. 1-3). Cinco reyes de estas otras naciones formaron una alianza con el propósito de tomar posesión de la tierra (vv. 4-9). Cuando atacaron a Sodoma y Gomorra, donde vivían muchos con su familia, los reyes de esa tierra huyeron por su seguridad, dejando todos sus bienes detrás para que el ejército invasor los tomara (v. 10). Y así lo hicieron, y tomaron también Lot, hijo de su hermano, que moraba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron” (vv. 11-12).

Un fugitivo se dirigió a Abrahán y reportó el ataque y secuestro de Lot (v. 13). Abrahán inmediatamente armó a 318 hombres entrenados de entre su gente y persiguió al ejército que se retiraba “a Dan,” en la parte norteña de la tierra prometida (v. 14). Allí atacó a sus ejércitos y los hirió, y los persiguió hasta Hoba, que está al norte de Damasco” (v. 15). Allí los derrotó y “recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y demás gente” (v. 16).

MELQUISEDEC, REY DE SALEM
Abrahán Paga Diezmos y Recibe el Sacerdocio

• Génesis 14:17-20   Melquisedec bendice a Abrahán al regreso de la batalla — (TJS, Génesis 14:17-20). Cuando Abrahán regresó de esta batalla: “El rey de Sodoma salió a su encuentro… en el valle de Savé, que es el valle del rey” (v. 17). Allí fueron recibidos por “Melquisedec rey de Salem,” que “sacó pan y vino” (v. 18). Este hombre era más que un rey; “Era el sacerdote del Dios Altísimo” (v. 18). Así, mientras estaba allí, bendijo a Abrahán diciendo: “Bendito sea Abrahán del Dios Altísimo, poseedor de los cielos y de la tierra, y bendito sea el Dios Altísimo, el cual entregó a tus enemigos en tu mano” (vv. 19-20). “Y él [Abrahán] le dio [Melquisedec] diezmos de todo” (v. 20).

El relato de Génesis nos da muy poca información acerca de este rey y sumo sacerdote Melquisedec Pero obviamente fue una persona importante en la vida de Abrahán porque recibió una bendición de él y le pagó su diezmo. ¿Entonces, quién, era Melquisedec?

La Grandeza de Melquisedec

• D. y C. 84:14   Melquisedec fue un gran sumo sacerdote que vivió al mismo tiempo que Abrahán.— Él había establecido un pueblo de Sión en Salem, en la tierra de los jebuseos. La ciudad se hizo conocida con el tiempo como Jebu—Salem, o como se pronuncia hoy Jerusalén. Así, mientras Nimrod hijo de Cam estaba estableciendo el reino que se convirtió en Babilonia—el prototipo del reino de Satanás—Melquisedec establecía Salem, la ciudad de paz y el prototipo de Sión. Estas estaban en marcado contraste entre sí.
• Génesis TJS 14:25-40   Melquisedec, el gran sumo sacerdote, estableció la justicia entre su pueblo.— De una variedad de fuentes bíblicas podemos juntar una serie de hechos importantes acerca de Melquisedec.

— Alma 13:17 Cuando Melquisedec se convirtió en el profeta/líder de Salem, la ciudad estaba bajo un velo de oscuridad espiritual y rebelión.
— Heb. 7:1-4 Melquisedec era un hombre de fe y de justicia, quien de niño temía a Dios y detenía la boca de los leones, y apagaba la violencia del fuego.
Y así, habiendo sido aprobado de Dios, fue ordenado sumo sacerdote según el orden del sacerdocio que Dios hizo con Enoc.
Melquisedec predicó el arrepentimiento a su pueblo y estableció la paz. Por lo tanto, fue llamado “el príncipe de la paz”, y el rey de Salem (que significa “paz”).
— Génesis TJS 14:34 Finalmente, su pueblo y ciudad se volvieron lo suficientemente justos como para ser trasladados y unidos a la ciudad de Enoc en el cielo.
— D. y C. 107:2-4 Finalmente, el sacerdocio más alto fue llamado el sacerdocio de Melquisedec para honrar a este gran sumo sacerdote.

• D. y C. 84:14-16   Abrahán recibió el sacerdocio de Melquisedec,— “Abrahán recibió el sacerdocio de manos de Melquisedec, que a su vez lo recibió por medio del linaje de sus padres, hasta Noé” (v. 14), y de Noé de nuevo a Adán (vv. 15-16). Esto sugeriría que Melquisedec estaba en la línea directa de los patriarcas, pero no lo dice específicamente. Lo que está claro es que él tuvo el sacerdocio de los patriarcas, y fue de él que Abrahán lo recibió.

El presidente Ezra Taft Benson dijo: “Hablando del orden del sacerdocio, [Abrahán] dijo:” Me fue conferido de los padres; descendió de los padres, desde el principio de los tiempos, hasta el derecho del primogénito, o el primer hombre, que es Adán, nuestro primer padre, a través de los padres para mí. (Abril de 1:2-3).”¹⁵

El Profeta José Smith dijo: “Abrahán. . . [creía] todo lo que le enseñaba [Melquisedec]. .. acerca del sacerdocio y la venida del Hijo del Hombre; así Melquisedec ordenó a Abrahán y lo despidió. Abrahán se regocijó, diciendo: Ahora tengo un sacerdocio.”¹⁶

MENSAJEROS DE DIOS
Promesas de un Hijo por Derecho de Nacimiento

• Génesis 15:1-3   Abrahán desea descendencia.— Debemos recordar que el Señor le había prometido a Abrahán una posteridad más numerosa que las estrellas. Sin embargo, hasta ese momento en su vida, seguía sin hijos. Esta situación aparentemente contradictoria hizo que Abrahán se volviera al Señor y le pidiera un hijo. «Ando sin hijo,» dijo (v. 2). «No me has dado prole» (v. 3). Y su único heredero era un hijo nacido de uno de sus siervos, Eliezer de Damasco (v. 4).
• Génesis 15:4-12   A Abrahán se le promete un heredero del pacto.— El Señor dijo que el hijo de su siervo «no será tu heredero; mas el que saliere de tus entrañas será tu heredero» (v. 4).
• Génesis 15:5-6   Abrahán tendrá semilla más numerosa que las estrellas.— «Mira ahora hacia el cielo”, dijo el Señor: «y di las estrellas, si las puedes contar» (v. 5). “Así será tu simiente» (v. 6). Abrahán le creyó.
• Génesis 15:7-12   Las promesas del pacto de Abrahán son renovadas.— El Señor renovó Sus promesas a Abrahán que él había recibido muchos años antes en Harán (v. 7), Él ordenó a Abrahán hacer un sacrificio, después de lo cual Abrahán se durmió y recibió una visión de Jesucristo (vv. 9-12).

— Antes de su visión de Cristo, un horror de la gran oscuridad cayó sobre Abrahán, similar a José Smith en la Arboleda Sagrada (v. 12).
— Se añaden versículos significativos en la TJS, que demuestran que los primeros patriarcas sabían todo acerca de la misión de Cristo (TJS vv. 9-12].
— Pablo afirmó que Abrahán sabía acerca de Cristo y el evangelio (Gálatas 3:16-17].

• Génesis 15:12-16   El Señor predice la esclavitud de la posteridad de Abrahán en Egiptoy su eventual libertad.— Ellos serán afligidos y esclavizados, pero entonces «saldrán con gran riqueza” (v. 14]. Esto no sucederá hasta mucho tiempo después de la muerte de Abrahán (v. 15], cuatro generaciones completas antes de que regresen a esta tierra (v. 16].

— Tengan en cuenta que el Señor no expulsará a los cananeos de la tierra sin causa (vv. 13-16]. Pero cuando su iniquidad esté colmada, serán destruidos.

Las Múltiples Esposas de Abrahán

• Génesis 16:1-3   Saraí da a su sierva Agar a Abrahán.— Según la costumbre de la época, que Sara le diera a su sierva, Agar, para que fuera una de las esposas de Abrahán era un acto esperado y lógico¹⁷(véase D. y C. 132:1-2,29-30,34-35). Sara no tenía hijos, y tenía una sierva egipcia llamada Agar que podría tener hijos. Ella instó a Abrahán a casarse con ella porque «quizá tendré hijos de ella” (vv. 2-3). Dios toleró que Abrahán tomara una segunda esposa, y las leyes de la sociedad lo permitían.
• Génesis 16:4-5   Agar concibe y entonces desprecia a Sara.— Agar concibió que era la esperanza de todas las partes en este segundo matrimonio: Abrahán, Sara y Agar. Pero su capacidad de concebir se convirtió en un punto de discordia, ya que su señora [Sara] era despreciada ante sus ojos. En aquella sociedad no tener hijos era una fuerte de gran vergüenza, y de esta manera la criada era ahora más importante que la señora a la cual pertenecía. Sara se quejó a Abrahán de la actitud de Agar (v. 5).
• Génesis 15:6-9   Sara “apenas trata” con Agar y ella huye (v. 6).— Todavía embarazada y muy sola, se detuvo junto a un pozo en el desierto. Allí, un ángel del Señor se le apareció y le preguntó: «¿De dónde vienes tú, y a dónde vas?» (vv. 7-8). Agar dijo: «Huyo de delante de Saraí mi señora» (v. 8], y el ángel le ordenó regresar y » ponte sumisa bajo su mano” (v. 9).

Los Descendientes de Agar También Serán Bendecidos

• Génesis 16:10   Promesas hechas a Agar y a su simiente.— Agar era la mujer de Abrahán, y los hijos de ella serían los hijos de él. Así, las promesas hechas a Abrahán también se aplican a sus hijos. «Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de la multitud” (v. 10).

Esta es una circunstancia que a menudo es pasada por alto por los estudiantes del Antiguo Testamento. Cuando hablamos de la simiente de Abrahán, no estamos hablando solo de las diez tribus de Israel o de los judíos. Todos los descendientes de Ismael son descendientes de Abrahán. Así son también todos los hijos de Esaú, así como los de Jacob. Así, las naciones árabes de Oriente Medio tienen derecho a las mismas bendiciones que los hijos de Israel

Aún hoy, miles de años después, esta disputa entre los hijos de Agar y los hijos de Sara continúa. Los árabes se consideran el pueblo escogido de Abrahán, porque descienden de su hijo «primogénito» a través de Agar. Los judíos [y otros hijos de Israel) creen que Isaac fue el «primogénito del pacto» como primogénito de Sara. Y así la disputa continúa hasta nuestros días.

• Génesis 16:11-14 Agar dará a luz un hijo y se le ordenará que se le llame Ismael.— La palabra hebrea Ishmael significa literalmente: «Dios oye.» E Ismael fue llamado un «hombre salvaje», o en hebreo, un «asno salvaje», cuya metáfora implica a quien ama la libertad. Ambas interpretaciones son apropiadas, ya que las oraciones de Agar fueron contestadas y el carácter de Ismael era exactamente como su nombre lo sugiere.
• Génesis 16:15-16 Ismael nace y Abrahán obedientemente lo llama Ismael— (v. 15). En ese momento Abrahán tenía 87 (v. 16).

El Pacto es Renovado Nuevamente

• Génesis 17:1-8 El Señor confirma su pacto con Abrahán.— Cuando Abrahán tenía 99 años, el Señor se le apareció otra vez (v. 1). Él ordenó a Abrahán que fuera «perfecto» y reiteró todas las bendiciones asociadas con Su pacto eterno (vv. 2-8).

La Biblia sugiere que fue en ese momento cuando se cambiaron los nombres de Abrahán y Sara (vv. 5, 15), pero sabemos por revelación moderna (Abrahán 2:1-5) que esto sucedió muchos años antes en Harán, cuando el pacto fue hecho primero con Abrahán y su posteridad.

Se introduce la Circuncisión

• Génesis 17:9-14 El Señor introduce la ordenanza de la circuncisión.— «Será circuncidado todo varón de entre vosotros,» ordenó el Señor (v. 10), como «una señal del pacto entre mí y vosotros” (v. 11). Para los niños varones recién nacidos, esto debía hacerse en «ocho días” (v. 12). Para los nuevos convertidos o para aquellos que eligen vivir entre ellos debe hacerse inmediatamente (vv. 12-13). Y cualquiera que se niegue a ser circuncidado «será cortado de mi pueblo, porque ha quebrantado mi pacto” (v. 14).

La razón de esta ordenanza, que elimina el prepucio de los hombres como una señal de su pacto con el Señor, no se explica en esta parte de la Biblia. Podemos imaginar varias buenas razones. En las condiciones duras e insalubres de la vida en el desierto, puede haber hecho para una población más saludable. También habría recordado a todos los varones, de una manera muy personal, que los poderes de la procreación eran dados por Dios y no debían usarse indebidamente. Moisés lo explicaría más tarde a los hijos de Israel como un signo exterior de un compromiso interior (Deuteronomio 30:6). Era una señal visible de una relación de alianza más sagrada con el Señor.

• Génesis 17:23-27 Abrahán circuncidó a todos los varones de su casa (vv. 23, 27).— Esto se hizo «en el mismo día» que Abrahán recibió este pacto (v. 23). Abrahán mismo fue circuncidado a la edad de 99 años (v. 24), y su hijo Ismael fue circuncidado a la edad de 13 años (v. 25), ambos en el mismo día (v 26).

Promesas para la Posteridad de Abrahán

• Génesis 17:15-17 El Señor profetizó a Abrahán del nacimiento de un hijo delpacto por medio de Sara(v. 16).— La idea de que un hombre de 100 años y una mujer de 90 años de edad tuvieran un hijo hizo que Abrahán se «riera» (v. 17), que la Traducción de José Smith corrige para decir «se regocijó” (Génesis TJS 17:23). Esta corrección es corroborada por el nombre del niño: «Yitzkhaq” (Isaac), que significa «regocijarse o «reír».
• Génesis 17:19, 21 Promesas para Isaac.— «Sara tu mujer te dará a luz un hijo,» dijo el Señor, «y llamarás su nombre Isaac” (v. 19). «Yo estableceré mi pacto con él como pacto perpetuo, y con su simiente después de él» (vv. 20-21). Además, el Señor prometió que «Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene” (v. 21). Por lo tanto, ella quedaría embarazada dentro de tres meses.
• Génesis 17:20 Promesas para Ismael.— “Y en cuanto a Ismael, también te he oído,” dijo el Señor. «He aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.” Estos doce hijos de Ismael producirían una posteridad numerosa que formaría la base para la mayoría de los pueblos árabes que vemos hoy.

Tres hombres visitan Abrahán y Sara

• Génesis 18:1-8 Tres mensajeros del Señor visitan a Abrahán ya Sara.— Un día, en las llanuras de Mamre, mientras Abrahán a la puerta de su tienda en el calor del día: «Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra” (vv. 1-2). Su reacción demuestra que sabía que eran visitantes sagrados.

Se ofreció a lavarlos y alimentarlos, y darles descanso por un tiempo, hasta que hubieran cumplido con su deber, por lo cual «habéis venido a vuestro siervo.

Y dijeron: Haz así como has dicho” (vv. 3-5). Sara preparó tortas hechas de buena comida, y Abrahán sacrificó un ternero para preparar carne. Éstos, junto con la mantequilla y la leche, dio a sus visitantes y » él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron» (vv. 6-8).

• Génesis TJS, 18:3, 9,13-14,16-18, 23 Estos «ángeles.». .. eran hombres santos y fueron enviados de acuerdo con la orden de Dios.»— Hay algunas especulaciones acerca de quiénes fueron estos visitantes, pero sabemos poco sobre ellos del relato de Génesis. Sabemos que comieron comida. Eso significaría que no incluyeron al Señor Jehová entre ellos, puesto que en este tiempo todavía era espíritu. La traducción de José Smith nos ayuda diciendo que eran «ángeles. . . hombres santos» (Génesis TJS 18:23), pero no pudieron haber sido resucitados porque Jesucristo fue el primero de los hijos de nuestro Padre Celestial en ser resucitado (v. 1 Corintios 15:20).

Estos hombres santos probablemente fueran mortales, y El presidente Joseph Fielding Smith dijo que lo eran. Explicó: «No estamos justificados en enseñar que nuestro Padre Celestial, con otras personas celestiales, descendió, polvoriento y cansado, y comió con Abrahán. Esto no se enseña en el capítulo 18 de Génesis. El primer versículo de ese capítulo debería decir así: «Y se le apareció el Señor en las llanuras de Mamre.» Este es un pensamiento completo. La segunda parte de este párrafo no tiene nada que ver con la aparición del Señor a Abrahán… : «Y él se sentó a la puerta de la tienda en el calor del día; y levantando los ojos, miró, y he aquí tres hombres estaban junto a él. Estos tres hombres eran mortales. Tenían cuerpos y podían comer, bañarse y sentarse y descansar de su cansancio. [Ninguno] de estos tres era el Señor.»¹⁸

• Génesis 18:9-10 Los mensajeros profetizan del nacimiento de Isaac.— Quien quiera que fueran, fueron enviados por el Señor con un mensaje importante para Abrahán y Sara. Preguntando dónde estaba Sara (y respondiéndoles que ella estaba en la tienda), le dijeron a Abrahán que sería devuelto a «el tiempo de vida» (condición) donde él podría producir descendencia, y dijo claramente que «Sara tu esposa tendrá un hijo» (vv. 9-10).
• Génesis 18:11-15 Sara «se ríe” (se regocija) ante la idea de tener un hijo en su vejez. — Sara oyó esta profecía a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. Puesto que los dos «eran viejos y bien entrados en edad» y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres» (v. 11). Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: «Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo» (v. 12). Esta respuesta cínica acerca de tener placer durante la concepción no fue agradable a los visitantes de Abrahán (v. 13).

Los visitantes preguntaron: «¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?» (v. 14) y dijo que Sara también sería devuelta a «la época de la vida» (condición) donde podría tener un hijo. Sarah, avergonzada por su indiscreción, dijo: «No me reí; porque tenía miedo,» pero los ángeles no le creyeron. «No», dijeron, «pero tú te reíste» (v. 15). Dado que la Traducción de José Smith dice que Abrahán «se regocijó» en lugar de «se rió,» también podríamos concluir que Sara hizo lo mismo. Pero la naturaleza increíble de la noticia, el comentario casi sarcástico «¿voy a disfrutar de mi concepción?», Y el regaño que recibió, todos bien pueden indicar que ella realmente se rió. ¿Quién puede culparla a sus noventa?

LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA
La Caridad de Abrahán cuando Él Intercede por Sodoma

• Génesis 18:16-19 Los ángeles se dirigen hacia Sodoma para destruirla.— Se nos dice que, después de dejar a Abrahán, «ellos miraron hacia Sodoma; y Abrahán iba con ellos acompañándolos» (v. 16).

Abrahán no tenía ni idea de cuál era su misión en este momento, pero el Señor no podía ocultárselo debido a su rectitud (v. 17). Él sería el padre de » una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra» (v. 18). Y el Señor sabía que «él ordenará a sus hijos y su casa después de él, y ellos guardarán el camino del Señor, para hacer justicia y juicio», asegurando que el Señor cumplirá todas sus promesas a Abrahán (v. 19).

• Génesis 18:20-33 Abrahán pide al Señor que no destruya a Sodoma(Génesis TJS 18:19-42).— El Señor, aparentemente hablando a los tres hombres y a Abrahán de inmediato, dijo: «Debido a que el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y el pecado de ellos se ha agravado…. desciende ahora y mira si han hecho todo según el clamor de ella, que han venido a mí; y si no, lo sabré» (vv. 20-21). Los tres hombres se fueron de inmediato para investigar el asunto: «Pero Abrahán se detuvo ante el Señor» (v. 22).

El sobrino Lot de Abrahán vivía en Sodoma y no podía soportar la idea de que lo destruyeran. Él preguntó: «¿Destruirás tú también al justo con el impío?» (v. 23). No podía creer que el «Juez de toda la tierra» pudiera destruir a las personas justas (vv. 24-25). Así que él preguntó: «Quizás haya cincuenta justos dentro de la ciudad: «¿No perdonarás el lugar a los cincuenta justos que están en él?” (v. 24). Y el Señor estuvo de acuerdo: «Si hallo en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces guardaré todo el lugar por su bien” (v. 26).

Abrahán conocía su lugar ante el Señor. Se refirió a sí mismo como alguien que está hecho de «polvo y ceniza”, y no quería ofender al Señor (v. 27). Pero se preguntó, si 45 personas justas pudieran ser encontradas, ¿aún destruiría a Sodoma? Y el Señor dijo: «No.» «Si encuentro allí cuarenta y cinco, no la destruiré» (vv. 28-29). Abrahán continuó reduciendo el número. ¿Si hubieran 40? Y el Señor estuvo de acuerdo (v. 29). Entonces, ¿qué si hay unos 30? Y el Señor estuvo de acuerdo (v. 30). Él continuó con la secuencia: 20 y luego 10. Y el Señor estuvo de acuerdo en que si pudiera encontrar a 10 justos no destruiría la ciudad (w. 31-32). Éste quizás fuera el número de la familia inmediata de Lot, porque Abrahán pareció satisfecho con los 10. Él volvió a su tienda y el Señor partió (v. 33).

Lot Sale de Sodoma y es Destruida

• Génesis 19:1-3 Los ángeles llegan a Sodoma y entran en la casa de Lot.— Dos de los ángeles llegaron a Sodoma a la caída de la tarde y encontraron a Lot sentado a la puerta de la ciudad. Lot que los vio se levantó para ir a su encuentro, y como había hecho antes Abrahán, se hincó en tierra para honrarles (v. 1). Les invitó a que vinieran a su casa, se lavaran los pies, descansaran y continuaran su camino por la mañana (v. 2). Pero los ángeles declinaron la invitación, diciendo: “No, que en la plaza nos quedaremos esta noche” (v. 2). Estaban allí para observar la maldad de la ciudad. Sin embargo, Lot «presionó sobre ellos grandemente” y convinieron entrar en su casa é hízoles un banquete de pan sin levadura y comieron (v. 3).
• Génesis 19:4-9 Los hombres impíos desean tener relaciones sexuales con los dos ángeles.— Antes que los ángeles pudieran acostarse para descansar la casa fue rodeada de «varones de Sodoma, desde el más joven hasta el más viejo… de cada cuarto” de la ciudad (v. 4). Gritando en la casa de Lot, preguntaron: “¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? sácanoslos, para que los conozcamos» (v. 5). Conocer en este contexto significaba tener relaciones sexuales. Lot salió, cerró la puerta detrás de él, y trató de razonar con estos hombres perversos (vv. 6-7). El relato del Génesis dice que incluso les ofreció a sus hijas en lugar de a los dos ángeles (v. 8), pero la traducción de José Smith corrige este error (véase abajo). Ellos querían a estos dos hombres apuestos que había entrado en su ciudad, y estaban dispuestos a participar con violencia para obtener sus deseos. Exigieron que Lot se saliera de su camino, presionando más allá de él y con intenciones de derribar la puerta (v. 9).
• Génesis TJS 19:11-12 Lot no ofreció sus hijas a los hombres de Sodoma.— La traducción de José Smith dice que cuando Lot se negó a permitirles satisfacer sus deseos malvados y depravados, se enojaron y dijeron: «Tendremos también a los hombres y a tus hijas…. Ahora esto fue después de la maldad de Sodoma.” No eran sólo homosexuales; eran bisexuales y exigían a cada joven adulto de la casa de Lot. Esto ilustra cuan malvada se había vuelto Sodoma.
• Ezequiel 16:49-50 Ezequiel identificó los pecados de Sodoma y Gomorra.— Enumeró «el orgullo, la plenitud del pan y la abundancia de la ociosidad,” junto con la falta de voluntad para «estrechar la mano de los pobres y necesitados» como algunos de los principales pecados de Sodoma (v. 49). Cita al Señor diciendo: «eran soberbios y abominables delante de mí; por eso, tal como lo has visto, las he destruido” (v. 50).
• Génesis 19:10-11 Los ángeles rescatan a Lot y ciegan a la turba en la puerta.— Cuando la turba intentaba irrumpir en la casa de Lot, los ángeles se acercaron, trajeron a Lot de vuelta a la casa y cerraron la puerta (v. 10). Ellos maldijeron con ceguera a todos los que estaban en la puerta: «de modo que ya no podían encontrar la puerta” (v. 11).
• Génesis 19:12-14 Se le advierte a Lot que huya con su familia para ponerse a salvo, pero muchos de ellos se niegan.Entonces, los ángeles advirtieron a Lot que tomara a su familia, incluyendo a sus hijos, hijas, yerno, y a cualquier otro de su familia que viviera en la ciudad, y «sácalos de este lugar.» Esto, porque ello pretendin «destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de la faz del

Señor; y el Señor nos ha enviado a destruirla” (v. 13). Lot inmediatamente «salió y habló a sus yernos,» diciendo: «Levantaos, salid de este lugar; porque el SEÑOR destruirá esta ciudad. «Pero no le creyeron, considerando sus advertencias como una broma (v. 14

• Génesis 19:15-23 Lot huye de la ciudad con su mujer y sus dos hijas.— A la mañana siguiente, los ángeles «daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad» (v. 15). Lot vacilaba, persistiendo hasta que los ángeles tuvieron que literalmente tomarlo de la mano (y a su esposa e hijas también) y los condujeron fuera de la ciudad (v. 16). Allí, les dijeron «escapa por tu vida, no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.” (v. 17). Lot pidió la oportunidad de huir a la pequeña ciudad de Zoar en lugar de a las montañas (a las cuales temía) y los ángeles estuvieron de acuerdo, diciendo: “Apresúrate, escapa allá; porque yo no puedo hacer [nada] hasta que tú te hayas ido. «Lot llevó a su familia a Zoar, llegando allí temprano al día siguiente (vv. 18-23).
• Génesis 19:24-25 Las ciudades son destruidas con un ardiente cataclismo.— El Señor hizo llover «azufre y fuego” sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra. No sabemos exactamente qué causó esta explosión ardiente, pero sabemos que (a) salió del cielo (v. 24), (b) destruyó ambas ciudades y todas las llanuras que las rodeaban, (c) destruyó a todos los habitantes de las ciudades, y (d) destruyó toda la vegetación (v. 25). El grado de destrucción, literalmente borrando dos grandes ciudades del mapa junto con todos sus habitantes y vegetación, hace que suene como una explosión nuclear. Hay algunos que especulan que la gran cuenca en el fondo del Mar Muerto es el agujero donde una vez se levantaban las ciudades y donde el agua se precipitó después. Eso es pura especulación. Pero fuera lo que fuera, la destrucción de esas ciudades fue total.
• Génesis 19:26-29 La mujer de Lot «mira hacia atrás» y se convierte en una “columna de sal.”— No solo ella se volvió y miró; Abrahán también la miró desde muchas millas de distancia (v. 27) sin ser destruido. La frase «miró hacia atrás” es una forma idiomática de decir «se volvió” o «volvió a Sodoma.” De este modo fue destruida cuando la ciudad fue destruida. Mientras estaba de pie delante de su altar esa mañana, Abrahán vio la nube poderosa que subía como “el humo de un horno» cuando las ciudades fueron destruidas (v. 28). Pero fiel a su promesa a Abrahán, el Señor» hizo salir a Lot de en medio de la destrucción, cuando derrocó las ciudades en las que habitaba Lot” (v. 29).
• D. y C. 133:14-15 Una advertencia similar a los Santos en Kirtland.— En 1831, los Santos deseaban saber cuál era su deber con respecto a predicar el evangelio y reunirse. El Profeta José Smith preguntó y recibió la sección 133. Entre otras cosas, el Señor advirtió: «Salid de en medio de las naciones, sí, de Babilonia, de en medio de la iniquidad, que es la Babilonia espiritual» (v. 14). Debían separarse de su lugar actual, pero se les advirtió que «no sea vuestra huida con aprisa, sino prepárense todas las cosas delante de vosotros; y no mire hacia atrás el que salga, no sea que le sobrevenga una destrucción repentina” (v. 15). Y como la mujer de Lot, se les advirtió que no «miren hacia atrás para que no sobrevenga una destrucción repentina sobre vosotros” (v. 15). Aquellos que ignoraron esta advertencia y no pudieron huir hacia el oeste fueron finalmente atrapados en la terrible destrucción de la Guerra Civil, y muchos murieron.
• Génesis 19:30-38 A través de la maldad de las hijas de Lot, se establecen dos naciones como descendientes de Lot.— Sus hijas habían crecido en la atmósfera moralmente degradada de Sodoma, donde la promiscuidad desenfrenada era la norma, incluyendo, presumiblemente, el incesto. Así que no dudaron en usar esta táctica con su padre. Lot eventualmente subió de Zoar y habitó en los montes, en una cueva con sus dos hijas (v. 30).

Después de haber presenciado la terrible destrucción de Sodoma, las hijas suponían que «no hay ningún hombre en el país que se llegue a nosotras según la costumbre de toda la tierra» (v. 31). Así, supusieron, que para preservar su raza y posteridad, tendrían que tener hijos que fueran engendrados por su propio padre (v. 32). En dos noches sucesivas, hicieron que bebiera vino su padre, y luego se acostaron con él mientras estaba completamente desorientado (vv. 32-35). Y así: «dos hijas de Lot concibieron de su padre» (v. 36). Cuando nacieron los hijos, la hija mayor llamó al niño Moab, y él fue el padre de todos los moabitas. La hija menor llamó a su hijo Ben—ami, y él fue el padre de los amonitas. Estas dos naciones se convirtieron en gran parte en la posteridad perversa de Lot.

LA GRANDEZA DE ABRAHÁN Y SARA
La Fe de Abrahán y Sarah

• Hebreos 11:8-16 El resumen que hace Pablo de su fe.
• Por la fe Abrahán obedeció cuando fue llamado a salir a un lugar que debía recibir como herencia; y salió, sin saber adónde iba.
• Por la fe permaneció en la tierra de la promesa, como en una tierra extranjera, viviendo en tiendas de campaña con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa.
• Por la fe miraba hacia adelante a la ciudad que tiene fundaciones, cuyo constructor y creador es Dios.
• Por la fe, Sara recibió el poder de concebir, aun cuando ella estaba más allá de la edad, ya que ella lo consideraba fiel a quien había prometido.
• De Abrahán y Sara nacieron tantos descendientes como las estrellas del cielo y como los innumerables granos de arena a la orilla del marzo de

La Grandeza de Sara

• Génesis 23:1-2 Sara es nuestra madre del pacto— una mujer cuya obediencia y justicia no eran menos que las de su esposo Abrahán. Ella vivió 127 años (v. 1) y murió fiel a todos sus pactos «en Hebrón, en la tierra de Canaán: y Abrahán fue a hacer duelo por Sara y a llorar por ella» (v. 2).
• 1 Pedro 3:1-6 Las mujeres justas pueden ser llamadas hijas de Sara.—Usando a Sara como su ejemplo, el Apóstol Pedro aconsejó: «Así también vosotras, mujeres, someteos a vuestros maridos» y vivan para que los incrédulos sean «ganados por la conversación de las esposas» (vv. También aconsejó a las mujeres que no se concentraran en el «adorno exterior de la trenza del cabello, de usar oro, o de la vestimenta,” sino más bien en el «corazón.” … sí el adorno de un espíritu manso y tranquilo, que a los ojos de Dios es de gran precio” (vv. 3-4). Esto, dijo, era la «manera en el tiempo antiguo” de «mujeres santas… que confiaban en Dios «y estaban” sometidas a sus propios maridos, así como Sara obedeció a Abrahán, llamándole señor, y vosotras habéis llegado a ser hijas de ella, si hacéis el bien y no estáis amedrentadas por ningún temor” (vv. 5-6).

La Grandeza de Abrahán

• Jaser 26:32-37 El pueblo de Canaán lloró cuando él los dejó.

«Y todos los habitantes de Canaán, y todos los que habían conocido a Abrahán, lloraron por Abrahán un año entero, y hombres y mujeres lloraron sobre él.

«Y todos los niños y todos los habitantes de la tierra lloraron por causa de Abrahán, porque Abrahán había sido bueno con todos ellos, y porque había sido recto con Dios y con los hombres.

«Y no se levantó un hombre que temiese a Dios como Abrahán, porque temió a su Dios desde su juventud, y había servido al Señor, y había ido en todos sus caminos durante su vida, desde su infancia hasta el día de su muerte.

«Y el Señor estaba con él y lo libró del consejo de Nimrod y de su pueblo, y cuando él hizo la guerra con los cuatro reyes de Elam los conquistó. Y llevó a todos los hijos de la tierra al servicio de Dios, y les enseñó los caminos del Señor, y les hizo conocer al Señor.

«Y formó una arboleda y plantó una viña en ella, y siempre había preparado en su tienda carne y bebida para los que pasaban por la tierra, para que ellos pudieran saciarse en su casa.

«Y el Señor Dios entregó toda la tierra a causa de Abrahán.»

• Génesis 22:15-18 Abrahán fue grandemente bendecido por su obediencia.— Después que Abrahán casi sacrificó a su propio hijo Isaac en obediencia al mandamiento de Dios, el Señor “llamó a Abrahán desde el cielo… y dijo… porque has hecho esto, y no has retenido a tu hijo, tu único hijo… Yo te bendeciré, y… multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está sobre la orilla del mar; y tu simiente poseerá la puerta de sus enemigos; y en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra; porque has obedecido mi voz.”
• D.yC. 132:29 Abrahán y Sara ya han «entrado en [su] exaltación.”— Porque «recibieron [y obedecieron] todas las cosas, todo lo que recibieron, por revelación y mandamiento”, ya han «entrado en [su] exaltación y se sientan sobre un trono.”

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Notas:

1. Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,3 volúmenes (1965-1973), 2:71.
2. Doctrinas de Salvación,compilado por. El élder Bruce R. McConkie, 3 volúmenes (1954-1956), 1:164.
3. Evidencias y Reconciliaciones,arreglo de G. Homer Durham, 3 volúmenes en 1 (1960), pág. 399.
4. Enseñanzas del Profeta José Smith,selecciones de El élder Joseph Fielding Smith (1976), págs. 149-150.
5. Enseñanzas del Profeta José Smith,pág. 66.
6. Doctrina Mormona, 2-edición (1966), pág. 13
7. Diccionario de la Biblia:«El pacto de Abrahán,» pág. 602.
8. En Informe de la Conferencia, abril de 1987, pág. 107; o revista Liahona,mayo de 1987, pág. 85.
9. Un Nuevo Testigo para los Artículos de Fe(1985), págs. 503-505.
10. Enseñanzas del Profeta José Smith,págs. 251-252.
11. Abrahán, Amigo de Dios(1979), pág. 69.
12. Kasher, Enciclopedia de la Interpretación Bíblica(1956), 2:128.
13. Enseñanzas del Profeta José Smith,pág. 256.
14. Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,3:302.
15. «Lo que Espero que Enseñéis a Vuestros hijos sobre el Templo”, Revista Liahona,agosto de 1985, pág. ^c
16. Historia de la Iglesia,5:555.
17. Clarke, Comentario Bíblico,6 volúmenes [n.d.], 1:109-111.
18. Doctrinas de Salvación,1:1