El Hermano de Jared
(Éter 1-6)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

INTRODUCCIÓN

Quizás ningún hombre con tanta fe, como la del hermano de Jared, haya caminado sobre la tierra (Éter 3:15). A causa de su fe, los jareditas tenían su lenguaje conservado después de la torre de Babel. A causa de su fe, vio el dedo del Señor tocar 16 piedras que él había hecho, una por una. A causa de su fe, dijo al Señor:” Muéstrate a mí” (Éter 3:10), y así se hizo. A causa de su fe, fue llevado a la presencia de Dios y bendecido con un conocimiento perfecto de las cosas. Moroni, quien tradujo el registro, escribió: “Nunca hubo cosas tan grandes manifestadas que las manifestadas al hermano de Jared” (Eter 4:4).

El pueblo de Jared fue guiado a salvo a la tierra prometida, donde construyeron una gran civilización que duró por lo menos 2500 años—del 2600-2300 AC hasta el 200 AC. Su historia, contenida en 24 planchas de oro, fue traducida primero por el rey Mosíah a la lengua de su pueblo, y más tarde traducida por Moroni a la lengua de su pueblo, ambas versiones con la ayuda del Urim y Tumin . El Libro de Éter contiene algo de esa historia, pero no está diseñada principalmente para ser una historia. Moroni utiliza continuamente la narración para advertirnos que en los últimos días, evitos los errores de los jareditas.

• Éter 1:1 — Los jareditas fueron destruidos en la tierra del norte. Moroni escribió que los jareditas “fueron destruidos por la mano del Señor sobre la faz de la tierra del norte” (v. 1). Esto significa la tierra del norte, la tierra al norte de la estrecha lengua de tierra. Se le llamó “la tierra de Desolación” (Alma 22:30 — 32), debido a la gran destrucción que ocurrió allí sobre los jareditas. También se llama “desolación” porque los jareditas la habían despojado de casi toda la madera (Helamán 3:5-6). También fue el lugar donde los nefitas fueron en gran parte destruidos en la batalla final descrita por Mormón (4:1-2).

• Éter 1:2 — El Libro de Éter es tomado de 24 planchas de oro encontradas por Limhi. Las encontró entre los huesos esparcidos sobre la tierra (Mosíah 21:27-29). Posteriormente fueron traducidos por el rey Mosíah por medio del Urim y Tumin (Mosíah 28:11-19).

• Éter 1:3-6 — El libro de Éter contiene sólo parte de la historia jaredita. El registro original de 24 planchas de oro que Limhi encontró fueron escrito por un profeta llamado Éter (v. 6). La primera parte del registro fue acerca de “la creación del mundo, y también de Adán, y un cuento de ese tiempo hasta la gran torre [de Babel]” (v. 3). Debido a que esas mismas cosas “estaban entre los Judíos, “Moroni no los incluyó en el libro de Éter que el tradujo (v. 4). Tampoco se incluyen los juramentos secretos que se tuvo entre los jareditas, porque Dios había prohibido que se les diera a las generaciones futuras (Alma 37:21-32). Sólo cubre “de la torre hacia abajo hasta que [los] jareditas fueron destruidos” (v. 5).

• Éter 1:7-32 — Los nombres de los reyes jareditas y los profetas. En la prestación de la genealogía de Éter, se nos presenta a una larga lista de nombres curiosos, algunos de los cuales se discuten en mayor detalle más adelante en el registro (y que nosotros veremos en el siguiente capítulo). Esas 29 generaciones de nombres provienen de por lo menos 2500 años de historia de los jareditas.

• Mosíah 8:7-12; Mosíah 21:25-28 — Éter escribió su registro de 24 planchas de oro, más tarde encontró al pueblo de Limhi. Que él pudiera incluir una historia del mundo desde Adán y más de 2500 años de historia jaredita en sólo 24 planchas de oro nos parece fantástico, pero teniendo en cuenta el hecho de que fueron escritas en un lenguaje casi adánico, podemos suponer que ese lenguaje casi puro era a la vez más preciso y eficiente que los idiomas con los que estamos familiarizados.

— Mosíah 8:7-12 — Cuarenta y tres de las personas de Limhi encontraron las 24 planchas de oro, mientras buscaban Zarahemla. Al encontrarse en cautiverio entre los lamanitas, fueron en busca del núcleo principal de nefitas vueltos a Zarahemla, pero se perdieron (vv. 7-8). Encontraron “en una tierra entre muchas aguas una tierra que estaba cubierta con los huesos de los hombres y de los animales, y también estaba cubierta de ruinas de edificios de todo tipo, una tierra que había sido poblada por un pueblo que era tan numeroso como las huestes de Israel” (v. 8). Entre las ruinas encontraron 24 planchas de oro” llenas de grabados, “grandes” corazas” de bronce y cobre, y “espadas, cuya empuñadura se había consumido, y cuyas hojas estaban carcomidas de herrumbre” (vv. 9-11). El lenguaje de estas personas era desconocido para los nefitas y los lamanitas (v.11), pero Limhi estaba bastante ansioso por “ conocer la causa de su destrucción” (v.12).

— Mosíah 21:25-28 — El rey Mosíah tenía el Urim y Tumin. Cuando Limhi aprendido de Amón “ que el rey Mosíah tenía un don de Dios, por el cual podía interpretar tales grabados “ se regocijó (v. 28). Este “regalo” era el Urim y Tumin que estuvo entre los nefitas.

— Omni 1:20-22 — Coriántumr, el último sobreviviente de los jareditas. Al interpretar una piedra grabada que poseen los Mulekitas, Mosíah aprendió sobre otra civilización (los jareditas) que había existido en la tierra. Llegaron al hemisferio occidental en el momento de la torre de Babel. Un hombre llamado Coriántumr fue el último rey y sobreviviente de los jareditas (Éter 12-15). Antes de su muerte, Coriántumr había vagado por un asentamiento Mulekita. Más tarde, Mosíah recibió las 24 planchas de oro que el pueblo de Limhi habían encontrado entre esta civilización destruida. Estos registros fueron posteriormente re traducidos por Moroni y constituyen el Libro de Éter en nuestro Libro de Mormón.

— Mosíah 28:11-19 — rey Mosíah tradujo la historia jaredita a la lengua de su pueblo, mediante el Urim y Tumin. Lo hizo “debido a la gran ansiedad de su pueblo, porque estaban deseosos en extremo de saber acerca de las personas que habían sido destruidas” (v. 12).

El Urim y Tumin son descriptos como “dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco” (v. 13). Se nos dice que “estas cosas se prepararon desde el principio, y se transmiten de generación en generación, a los efectos de la interpretación de las lenguas” (v. 14), para que el Señor pudiera revelar “a toda criatura que ocupase la tierra, la iniquidades y abominaciones de su pueblo” (v. 15). Y todo aquel que posee el Urim y Tumin se llama “vidente, según la costumbre de los días antiguos” (v. 16). Esta es la definición de un “vidente.”

Cuando Mosíah tradujo el registro, se encontró con que cubría la historia de los jareditas “desde el momento en que fueron destruidos de nuevamente hasta a la construcción de la gran torre, en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo y fueron dispersos por la faz de toda la tierra, sí, y aun desde esa época yendo para atrás hasta la creación de Adán” (v. 17). Esto hizo que el pueblo de Mosíah “ llorara grandemente, sí, ellos se llenaron de tristeza” por los jareditas, que una vez fueron un pueblo de Dios, habían sido destruidos tan a fondo “, sin embargo se les dio mucho conocimiento, del cual se regocijaron” (v. 18).

Mormón promete que “este relato se escribirá más adelante, porque he aquí, es conveniente que todas las personas deben saber las cosas que están escritas en este relato” (v. 19), una promesa que no podía mantener ante su propia muerte, pero que su hijo Moroni siguió traduciendo en el Libro de Éter.

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

El pueblo de Limhi llevó un registro a Mosíah, “grabado en planchas de metal” (Mosíah 21:27), que Mosíah tradujo con la ayuda de “dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco” (Mosíah 28:13), y que dio cuenta a los jareditas (Mosíah 28:11-19). En la traducción de este registro Mosíah mantuvo una determinada parte sin darla a conocer a la gente, pues fue prohibida por el Señor para ser revelada hasta que el fuera puesto en la cruz (Éter 4:1). Estas revelaciones sagradas dadas al hermano de Jared, así como muchas otras cosas, se mantuvieron vedadas al pueblo nefita hasta después de la resurrección de Cristo (Alma 63:12). Después de la aparición del Salvador a los nefitas, la visión del hermano de Jared fue revelada a los nefitas.

Cuando Moroni hizo su compendio de la historia de Éter, copió en su registro la visión del hermano de Jared (Éter 4:2-7). Por orden del Señor, sin embargo , Moroni también selló las cosas más grandes de esa visión y los “ intérpretes”—que fueron los mismas “ dos piedras “ que tenía el hermano de Jared, por lo que esta visión no debería ser dada a conocer los gentiles, incluso en nuestros días, en el día de su maldad ( 2 Nefi 27:8),” hasta el día en que ellos se arrepintieran de su iniquidad, y se volvieran puros ante el Señor “ (Éter 4:6). Así que hoy no tenemos la plenitud del recuento escrito y sellado por el hermano de Jared y nuevamente sellado por Moroni. Esta parte del registro le estaba prohibido traducirla al profeta José Smith. Por lo tanto nosotros tenemos “sólo la menor parte” (3 Nefi 26:8-11) .José Smith recibió junto con las planchas del Libro de Mormón la “coraza” y, el Urim y Tumin, que fueron escondidos por Moroni para llegar en los últimos días como un medio por el cual podría ser traducido el antiguo registro, el Urim y el Tumin fue entregado al hermano de Jared (D. y C. 17:1).¹

EL HERMANO DE JARED

Eventos en la Torre de Babel

• Éter 1:33-37 (Génesis 11:1-9) — El idioma de los jareditas no se confundió en la torre de Babel. Un hombre llamado Jared, su hermano y sus familias “, salieron de la gran torre [de Babel], en el momento en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo, y el pueblo se dispersó “ (v. 33). El hermano de Jared es descripto como “ un hombre grande y fuerte, y un hombre altamente favorecido del Señor” (v. 34). Su hermano le pidió [a Jared] que “clamara al Señor que no nos confunda de tal modo que no podamos entender nuestras palabras” (v. 34). Cuando el hermano de Jared hizo eso, “el Señor tuvo compasión de Jared y no confundió el lenguaje de Jared ni de su hermano “ (v. 35), ni el de sus “amigos y familiares “ (v. 37). Todos ellos continuaron usando la lengua adánica original.

El élder Joseph Fielding Smith dijo:” Jared y su hermano hicieron la petición al Señor que su idioma no se cambiara en el momento de la confusión de lenguas en la Torre de Babel. Su petición fue concedida, y se llevaron con ellos el discurso de sus padres, la lengua adánica, que era poderosa, incluso en su forma escrita, por lo que las cosas que escribió el hermano de Jared “eran poderosas, al grado de sobrepasar al hombre para leerlas” (Éter 12:24) Ese era el tipo de lenguaje que tenía Adán, era el lenguaje con el que Enoc fue capaz de llevar a cabo su gran obra.”²

Los Jareditas son Guiados Hacia una Tierra Prometida

• Éter 1:38-43 — El Señor promete que van a ser una gran nación en una tierra escogida. Con la gente de la torre de Babel dispersándose sobre la faz de la tierra, Jared volvió a pedirle a su hermano que orara, con la esperanza de que su familia y amigos pudieran heredar” una tierra escogida sobre toda la tierra”, por la que sería “fiel al Señor, para que podamos recibir nuestra herencia” (v. 38). Cuando él oró por esa petición, “el Señor escuchó al hermano de Jared, y tuvo compasión de él” (v. 40).

El Señor mandó a la gente de Jared “juntarán sus rebaños, machos y hembras, de cualquier tipo, y también todo tipo de la simiente de la tierra y a su familia” (v. 41). Él ordenó al hermano de Jared que “fuera a la cabeza de ellos al valle que está al norte. Y voy a recibirte, y yo iré delante de ti a una tierra escogida sobre todas las regiones de la tierra” (v. 42). En esa tierra prometida, el Señor dijo que se convertirían en “ una gran nación. Y no habrá nadie más grande que la nación que voy a levantar para tu posteridad, sobre toda la faz de la tierra. Y así lo haré por ti, porque durante tanto tiempo has clamado a mí” (v. 43).

• Éter 2:1-3 — Al igual que Noé antes que ellos, llevaron con ellos todas las formas de vida.

Se llevaron animales de todo tipo, machos y hembras (v. 1).
Se llevaron aves (v. 2).
Se llevaron una vasija con peces (v. 2).
Se llevaron semillas de todo tipo (v. 3).
“Deseret”: También tomaron enjambres de lo que llamaban “Deseret”, que se nos dice significa “ una abeja obrera (v. 3). Evidentemente, la palabra se transcribió así [deletreada como suena] en el registro original. Si es así, sería una palabra jaredita real, o sea adánica.

• Éter 2:4-6 — Su viaje por tierra. El Señor los llevó al norte, a Nimrod, donde habló con el hermano de Jared desde dentro de una nube desde donde él no podía ver al Señor) (v. 4). Fueron conducidos luego a través de desierto, y sobre las “aguas “ a la orilla del mar (vv. 5-6).

Kent P. Jackson, dijo:

Viajaron hacia el norte en un valle llamado “Nimrod “, desde el cual el Señor les había mandado viajar” al desierto, sí, en aquella parte donde nunca había habido hombre. Y aconteció que el Señor iba delante de ellos, y habló con ellos, ya que estaba en una nube, y dio instrucciones por dónde habían de seguir. “Su viaje incluyó cruzar “ muchas aguas, siendo dirigidos continuamente por la mano del Señor” (Éter 2:5-6). Continuaron hasta que llegaron a la” gran mar que divide las tierras “, momento en el que detuvieron su viaje por cuatro años. Fue a partir de ese lugar, al que llamaron Moriáncumer (Éter 2:13), que más tarde navegaron a través del océano a la tierra de la promesa. El registro no da mucha información específica sobre la ruta de los viajes del grupo desde el valle de Nimrod a Moriáncumer. El El élder George Reynolds sugirió: “Es evidente que primero viajaron hacia el norte, pero si giraron hacia el este o hacia el oeste no es tan evidente.”³

Andrew C. Skinner dijo:

Incluso los escépticos de hoy en día que no creen teorías marítimas sobre la población de las Américas, reconocen que algunas travesías transoceánicas tempranas son probables debido a las corrientes oceánicas y los vientos predominantes.

A partir de la obra de un escritor, leemos:” Los vientos y las corrientes del Pacífico Norte tienden hacia el este. Toda embarcación atrapada indefensa en su abrazo puede ser fácilmente llevada a través del océano, de hecho, hay registros que muestran que, por ejemplo, entre 1775 y 1875 una veintena de juncos japoneses fueron arrastrados, contra su voluntad, a la costa oeste de América y depositados en varios puntos entre Alaska y Méjico.

Si esto les pasó a los buques japoneses en el siglo pasado, ¿por qué no a los chinos o a los indios o a los malayos durante todos los siglos que precedieron a la llegada de Colón? Debe haber habido un cierto número que puso fin a un viaje agitado por la tormenta en este lado del Pacífico. Tal vez algunos de los espíritus más resistentes entre sus tripulaciones arriesgaron el largo regreso a casa a vela, pero la mayoría debe haber elegido vivir en donde aterrizaron. Finalmente, ya sea que murieron o quedaron totalmente absorbidos, dejaron sólo tentadoras reminiscencias indirectas de su presencia como motivos artísticos, formas cerámicas y similares (Jamake Highwater, Tierra Nativa, Sagas de la América India (1986), pág. 16).

Otros estudiosos menos escépticos han reconocido desde hace tiempo la realidad de los pasos transoceánicos, pero han optado por apoyar las teorías basadas en la ruta Atlántica, también en parte, por la existencia de “condiciones climáticas suaves y las corrientes oceánicas extremadamente favorables y los vientos predominantes “ (Ross T. Christensen, editado por, Travesías Transoceánicas a la Antigua América, Universidad Brigham Young (1970), pág. 25).⁴

Jerry L. Ainsworth es uno de los estudiosos que favorece una travesía por Atlántico. “Rumbo al norte de la gran torre traería al grupo de Jared a la cuenca del río Tigris. Siguiendo el río Tigris al norte, llegarían a la zona de la antigua Nimrud (Nimrod). Si luego continuaron siguiendo el río Tigris, los llevaría en dirección noroeste hasta llegar a las proximidades del Mar Negro. Cruzando el Mar Negro en “barcazas” (véase Éter 2:6), habrían llegado a lo que hoy es el sureste de Europa. Luego atravesaron Europa en dirección hacia el Oeste que eventualmente los llevaría a la Península Ibérica, a lo que hoy es España y Portugal. Sólo entonces construyeron las ocho barcazas que los llevó a la tierra prometida (véase Éter 2:16-17). Las corrientes oceánicas de la Península Ibérica los llevarían en dirección suroeste a través del Océano Atlántico al Golfo de Méjico.”⁵

Cualquiera que sea la ruta que tomaron los jareditas, al oeste hacia Europa o hacia el este a través de China, finalmente llegaron a las Américas, de lo cual existe alguna evidencia entre los pueblos nativos.

Ainsworth continúa:

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590) en su libro, Historia de las Cosas de la Nueva España, cita a Ixlilxochitl sobre la llegada de los Quinamis al Nuevo Mundo: “hombres que se multiplicaron e hicieron una Zacuali muy alta y fuerte, lo que significa la torre muy alta, con el fin de guarecerse en ella cuando el mundo debía ser destruido. Cuando las cosas estaban en su mejor momento, sus lenguas fueron cambiadas y, sin entenderse entre sí, se fueron a diferentes partes del mundo, y los Tultecas [ los antiguos], que eran tanto como siete compañeros y sus esposas, que entendían su idioma entre ellos, llegaron a estas partes, después de haber cruzado primero grandes tierras y mares y experimentado grandes dificultades hasta que llegaron a esta tierra, que encontrón buena y fértil para su morada” (Citado en Hunter y Ferguson, América Antigua y el Libro de Mormón , págs. 24, 35).

Hoy en día, en el estado de Puebla, Méjico, existe un pueblo llamado Zacualpan cuyo nombre en la lengua de los nahuas, los primeros habitantes de Méjico, significa “Ciudad de las Personas de la Gran Torre.”⁶

• Éter 2:7-12 — Los jareditas van a una “tierra de la promesa, la cual fue escogida sobre todas las otras tierras.” El Señor no tenía ninguna intención de tener los jareditas “establecidos más allá del mar, en el desierto, “sino que los hizo cruzar el océano a “la tierra prometida elegida sobre todas las demás, que el Señor Dios había preservado para un pueblo justo” (v. 7). Esa fue, y es, las tierras del continente americano. El Señor advirtió al hermano de Jared,” que quienes poseyeran esta tierra de promisión, a partir de ese momento en adelante y para siempre, debían servirlo a él, el verdadero y único Dios, servirlo o ser exterminados cuando la plenitud de su ira cayera sobre ellos” (v. 8).

Moroni introduce aquí su comentario con respecto a este decreto del Señor, diciendo: “La plenitud de su ira descenderá sobre [los que posean la tierra] cuando haya madurado en la iniquidad [y] el que la posea servirá a Dios o será arrastrado fuera, porque es el eterno decreto de Dios “ (vv. 9-10). Sin embargo, señala que” no serán arrojados de la tierra sino hasta que la iniquidad entre los hijos de la tierra haya sido colmada” (v. 10). Después de haber sido testigo de la realización de esta maldición sobre su propio pueblo, y haber ahora traducido el registro de otro pueblo que había sido destruido de manera similar, Moroni advierte a los “gentiles” [nosotros] para que “se arrepientan, y no continúen en sus pecados hasta llegar a la plenitud, para que no hagáis bajar la plenitud de la ira de Dios, como han hecho hasta ahora los habitantes de la tierra” (v. 11).

Moroni añade que “esta es una tierra escogida, y cualquier nación que la posea se verá libre de la esclavitud, del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan sólo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo quién se ha sido manifestado a través de las cosas que hemos escrito” (v. 12 ).

El profeta José Smith dijo: “El conjunto de Estados Unidos es en sí mismo Sión de norte a sur, y es descrito por los profetas, que declaran que es la Sión donde el monte del Señor debe estar, y que debería estar en el centro de la tierra.”⁷

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “El Libro de Mormón nos informa de que el conjunto de América, tanto del Norte como del Sur, es una tierra escogida sobre todas las demás, en otras palabras—Zion. El Señor le dijo a los jareditas que los llevaría a una tierra “que es escogida sobre todas las tierras de la tierra. ‘Entendemos que desembarcaron en América Central, donde existió el reino la mayor parte de su residencia en América.”⁸

• Éter 2:13 — Llegan a la orilla del mar, a un lugar que llamaron Moriáncumer y se quedan durante cuatro años. Eso fue antes de cruzar el océano hacia la tierra prometida. El Señor “trajo Jared y sus hermanos sucesivamente hasta la gran mar, que divide las tierras.” Ellos entonces “plantaron sus tiendas de campaña, y llamaron al lugar Moriáncumer y habitaron en tiendas de campaña a la orilla del mar por espacio de cuatro años. “El nombre de ese lugar es importante, ya que se nos han dicho que era el nombre del hermano de Jared.

El élder George Reynolds dijo: “Cuando residía en Kirtland, El élder Reynolds Cahoon tenía un hijo nacido de él. Un día, cuando el presidente José Smith pasaba frente a su puerta, llamó al Profeta y le pidió que bendijera y pusiera nombre al bebé. José lo hizo y le dio al niño el nombre de Mahonri Moriáncumer. Cuando había terminado la bendición, puso al niño en la cama, y volviéndose al El élder Cahoon dijo, ‘“’El nombre que he dado a tu hijo es el nombre del hermano de Jared, el Señor acaba de demostrármelo [o revelándomelo]. “El élder William F. Cahoon escuchó al Profeta hacer esta declaración a su padre, y esta fue la primera vez que el nombre del hermano de Jared fue conocido en la Iglesia en esta dispensación.”⁹

• El significado de la palabra Moriáncumer. Discutimos brevemente en los capítulos 5 y 14 el significado de algunos nombres jareditas y nefitas, de los cuales podemos extrapolar lo que significa el nombre “Moriáncumer.” Como vimos en nuestra discusión de la tierra de Abundancia (capítulo 5), la palabra antum significa “aguas” y la palabra Irreántum significa “muchas aguas” (1 Nefi 17:5). En el lenguaje de los jareditas, la palabra para “muchas aguas” es Ripliáncum (Éter 15:8), lo que sugiere que su palabra para “aguas” es Jerry L. Ainsworth explica que antum no sólo significa “aguas”, sino que muy a menudo significa “donde comienzan las aguas” (la división continental). A continuación, nos proporciona la siguiente tabla que, aunque especulativa, podría explicar algunos nombres del Libro de Mormón:

Irre	Nefita para “muchas”
Antum	Nefita para “aguas” o “donde comienzan las aguas” (la división continental)
Ripli	Jaredit para “más grande que todas”
Ancum	Jaredita para “aguas”
r	“la persona que”
Cori	Podría signicar “este”
Morí	Podría signicar “oeste”
Mori-ancum-r	Jaredita para “la persona que nos llevó a la parte oeste del océano” (una descripción acertada de Mahonri Moriancumr, el hermano de Jared).
Cori-antum-r	Nefita para “la persona del este de la divisoria continental” (una descripción acertada de Coriántumr, el único sobreviviente jaredita cuyo pueblo fue destruido y sus restos encontrados al este de la tierra Antum).

Ainsworth especula que la ciudad de Moriántum podría haber estado localizada al oeste de la divisoria continental, y que otros lugares y nombres como Seántum, Teáncum, Coriantor, Coriantón, y Gadiantón “de hecho pueden darnos pistas sobre la ubicación de los lugares y eventos para determinar el significado de esos nombres descriptivos.”¹⁰

• Éter 2:14-15 — Durante tres horas, el Señor reprende al hermano de Jared. Después de cuatro años de acampar a la orilla del mar, el Señor volvió a hablar con el hermano de Jared, de pie en una nube para que no se le pudiera ver (v. 14). “Y por espacio de unas tres horas, habló el Señor con el hermano de Jared, y lo castigó “ (v. 14). Me pregunto a cuántos de nosotros nos gustaría ser castigado por el Señor, y mucho menos por tres horas. ¿Cuál podría ser la causa de tal despojamiento? El hermano de Jared era un hombre justo que había conversado con el Señor antes, así que era no era culpable de grandes pecados como el adulterio o el asesinato. ¿Por qué entonces el Señor se disgustó con él? La respuesta es simple: “porque no se acordó de invocar el nombre del Señor” (v. 14). En otras palabras, ¡él fue castigado por no acordarse de orar! Me pregunto cuántos de nosotros nos hemos sentido culpables de lo mismo. Y estoy convencido por este pasaje, que el Señor lo considera grave.

Se nos dice que “el hermano de Jared se arrepintió del mal que había hecho, e hizo invocar el nombre del Señor a sus hermanos que estaban con él”, y que el Señor lo perdonó con la advertencia que “ no deberán pecar nunca más, porque que debéis recordar que mi Espíritu no luchará siempre con el hombre” (v. 15). Esto establece una clara conexión entre la oración y la compañía del Espíritu en nuestras vidas. Uno no puede disfrutar de cualquiera de los dos en ausencia de la otra. Y si carecemos de cualquiera de ellas, estamos librados a los bofetones de Satanás.

Robert L. Millet escribió: “Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días han recibido el don del Espíritu Santo, el derecho a la compañía de un miembro de la Trinidad. Es un regalo que requiere un poco de esfuerzo de nuestra parte, el esfuerzo asociado con la búsqueda y el esfuerzo y preguntarse por la misericordia y la gracia de Dios. Una persona puede haber sido confirmada como miembro de la Iglesia y sin embargo nunca haber disfrutado de los poderes supremos del Espíritu.”¹¹

El élder Lorenzo Snow describió su propia experiencia con la oración y el Espíritu:

Unas dos o tres semanas después e que fui bautizado, un día mientras estaba estudiando, empecé a reflexionar sobre el hecho de que no hubiera obtenido un conocimiento de la verdad de la obra — que no me había dado cuenta del cumplimiento de la promesa que “el que hace mi voluntad, conocerá la doctrina”, y empecé a sentirme muy incómodo. Dejé a un lado mis libros, salí de la casa, y deambulé por los campos bajo la influencia opresiva de un espíritu desconsolado, sombrío, mientras una nube de indescriptible oscuridad parecía envolverme. Me había acostumbrado, al cierre de la jornada, a retirarme para la oración secreta, a una arboleda a poca distancia de mi alojamiento, pero en ese momento no sentía ninguna inclinación a hacerlo. El espíritu de oración se había marchado y el cielo parecía como bronce sobre mi cabeza. Por fin, dándome cuenta que había llegado la hora habitual para la oración secreta, llegué a la conclusión que no renunciaría a mi servicio de la tarde, y como una cuestión de formalidad, me arrodillé como habituaba hacerlo, y en mi acostumbrado lugar apartado, pero no sentí como yo solía sentir.

Apenas había abierto los labios, en un esfuerzo por orar, cuando oí un sonido, justo por encima de mi cabeza, como el susurro de ropas de seda, y entonces el Espíritu de Dios descendió sobre mí, envolviendo por completo toda mi persona, llenándome, desde la coronilla de la cabeza hasta las plantas de mis pies, y ¡Que alegría y felicidad fue la que sentí! Ningún lenguaje puede describir la transición casi instantánea de una densa nube de oscuridad mental y espiritual, a un reflejo de la luz y el conocimiento, como lo fue en aquel entonces impartida a mi entendimiento.”¹²

El Señor concluye su regaño al hermano de Jared con la advertencia de que si nosotros persistimos en este tipo de abandono [de la oración] “hasta que estéis plenamente maduros, y seréis apartados de la presencia del Señor” (v. 15] — de forma permanente.

El élder Thomas S. Monson dijo:” Para vivir bien, necesitamos la compañía del Espíritu Santo. Esto nos conducirá a la verdad. Se nos evitará el error. Debemos orar fervientemente por su acompañamiento, porque ese Espíritu será como un faro de luz que muestra el camino en nuestra búsqueda del éxito en el liderazgo. No dudo de la capacidad de Dios para oír y responder a la oración. Guio a Samuel. Fortaleció a David. Se le apareció a José. Él nos puede conducir, y así lo hace.”¹³

Las Barcazas los Jareditas

Las Barcazas los Jareditas

• Éter 2:16-17 — El Señor les da instrucciones para construir barcos pequeños, ligeros, y herméticos. Sus barcazas iban a ser del tipo “de las que hasta ahora has construido de acuerdo a las instrucciones del Señor” (v. 16). Al parecer, esto se refiere a las barcazas que habían construido previamente durante el viaje hacia el mar (Éter 2:6). Se nos dice que “ellas eran pequeñas, y ligeras sobre las aguas, semejante a la ligereza de un ave sobre el agua” (v. 16). También eran “muy herméticas, incluso iban a retener el agua como un plato, y los extremos terminaban en punta” (v. 17). La parte inferior, los laterales, la parte superior, y la puerta (cuando está cerrada) estaban “ajustadas como sobre un plato”, impidiendo la entrada de agua en el interior (v. 17). Y la longitud de cada barcaza era “del largo de un árbol” (v. 17).

• Éter 2:18-21 — Debido a su diseño, las barcazas no tienen fuente de aire cuando están cerradas. Estas barcazas tipo submarino eran ciertamente herméticas al agua, lo que significaba que también eran herméticas al aire. El hermano de Jared oró: “Oh Señor, pereceremos, porque en ellas no podremos respirar” (v. 19). En respuesta a este reclamo, el Señor les dio instrucciones de “haced un agujero en la parte superior, y también uno en la parte inferior, y cuando sufras por aire harás destapar el agujero y recibirás aire” (v. 20). La idea de que iban a necesitar dos agujeros, y que si abrían uno y “el agua entra en ella, he aquí, que habéis de tapar el agujero”, sugiere que a veces estas barcazas podrían tener cualquiera de los lados (o ambos) bajo el agua.

• Éter 2:19,22 — Tampoco hay luz dentro de las naves. El hermano de Jared ya se había quejado: “Oh Señor, si no hay luz, ¿a dónde nos vamos a dirigir?” (V. 19), y ahora le preguntó: “¿Señor, permitirás que vayamos a cruzar esta gran corriente en tinieblas?” (v. 22).

• Éter 2:23-25 — El Señor le pide al hermano de Jared qué solución le sugiere. Esta vez, el Señor no dio la respuesta. En su lugar, le pidió al hermano de Jared que pensara en el problema y sugiriera su propia respuesta, diciendo: “¿Qué queréis que yo haga para que tengáis luz en vuestros barcos?” (V. 23). Entonces, el Señor describió los retos que tendrían que superar.

“No podéis tener ventanas, porque ellas serán destrozadas” (v. 23).
“Ni tampoco podréis llevar fuego con vosotros, para que no vayáis por la luz del fuego”(v. 23).
“Seréis como una ballena en medio del mar, porque las inmensas olas estallarán contra vosotros” (v. 24).

El Señor le aseguró que iba a “ salir de las profundidades del mar” y que los vientos y la: olas eran obedientes a los mandamientos de su Creador (v. 24). Estaba preparando el pueblo de Jared para estas cosas porque “ no podéis atravesar esta gran profundidad sin que yo os prepare contra las olas del mar y los vientos que han salido, y las inundaciones que han de venir “ (v. 25). Luego volvió a preguntar: “¿Como creeréis que os debería preparaos para que tengáis luz cuando estéis sumergidos en las profundidades del mar?” (v. 25).

Ventanas: Tenga en cuenta que el uso del vidrio para las ventanas era conocido en eso: días (v. 23).
Iniciativa: El Señor no siempre simplemente soluciona nuestros problemas, e pregunte al hermano de Jared: “¿Qué queréis que yo haga?”
D. y C. 9:7-9 — Debemos estudiar las cosas en nuestra mente antes de pedir soluciones al Señor.

El élder Joseph Fielding Smith dijo: “Es un principio bien entendido que el Señor no hace por el hombre lo que el hombre puede hacer por sí mismo.”¹⁴

El élder Harold B. Lee dijo: “Era como si el Señor estuviera diciéndole:” Mira, yo os di una mente para pensar con ella, y les dio el libre albedrío para usarla. Ahora vosotros debéis hacer todo lo posible para ayudaros a vosotros mismos con ese problema, y entonces, después de haber hecho todo lo posible, yo os ayudaré.”¹⁵

Hermano de Jared

El Hermano de Jared Ve a Jesucristo

• Éter 3:1-4 — El hermano de Jared hizo 16 piedras pequeñas y pidió al Señor que las tocara. Se nos dice en este punto que “el número de buques que habían preparado eran ocho” (v. 1), y se enteró antes que uno de ellos ha sido diseñado para llevar a los peces (Éter 2:2). Para proporcionar la luz a estos buques, el hermano de Jared “salió al monte, al que llamaban Shelem, debido a su gran altura, y fundió en una peña dieciséis piedras pequeñas que eran blancas y claras y transparentes como el cristal” (v. 1)

Llevó sus 16 piedras hasta la cima de la montaña y oró, diciendo: “Señor, tú has dicho, que estaremos rodeados por las inundaciones. Oh Señor, no permitas que [estemos] vayamos a través de ese furioso abismo en tinieblas, más he aquí estas cosas que he fundido de la roca. Y sé, oh Señor, que tienes todo el poder, y puedes hacer cualquier cosa que quieras para beneficio del hombre, por lo que toca estas piedras, Señor, con tu dedo, y prepararlas para que puedan brillar en la oscuridad, y brillarán para nosotros en los barcos que hemos preparado, para que tengamos luz mientras atravesemos el mar” (vv. 2-4).

• Éter 3:2-5 — El hermano de Jared habla de la grandeza de Dios y la debilidad del hombre. Tal vez a causa de su regaño anterior por parte del Señor, el hermano de Jared le ruega al Señor:” No te enojes con tu siervo a causa de su debilidad delante de ti. Señor, ten piedad de mí, y aparta tu ira de este tu pueblo “ (vv. 2-3). Confiesa que” eres santo y habitas en los cielos, y que somos indignos delante de ti, y a causa de la caída, nuestra naturaleza se ha tornado continuamente mala “ (v. 2). Sin embargo,” Tú nos has dado el mandamiento de que debemos recurrir a ti, de ti que podemos recibir de acuerdo a nuestros deseos” (v. 2). Reconoce que el Señor “ nos has herido a causa de nuestra iniquidad y nos has echado, y durante todos esos años hemos estado en el desierto, sin embargo, has sido misericordioso con nosotros” (v. 3). Y expresa la fe absoluta de que el Señor puede hacer lo que le pide, porque “ sabemos que tú eres capaz de manifestar gran poder, que parece pequeño al entendimiento de los hombres” (v. 5).

• Éter 3:6-8 — El Señor toca las piedras con el dedo una por una. La escritura registra que el Señor” extendió su mano y tocó las piedras con el dedo una por una” (v. 6). Mientras lo hacía,” fue quitado el velo de los ojos del hermano de Jared, y vio el dedo del Señor, y era como el dedo de un hombre, a su semejanza de carne y hueso, y el hermano de Jared se postró delante del Señor, porque fue herido de temor” (v. 6). Cuando el Señor dijo: Levántate, ¿por qué has caído? “el hermano de Jared confesó: “Vi el dedo del Señor, y tuve miedo de que me castigara, pues yo no sabía que el Señor tenía carne y sangre” (vv. 7-8). Vemos de nuevo aquí la humildad del hermano de Jared, que está continuamente preocupado de que pudiera ofender al Señor con su falta de obediencia o conocimiento. Esto, a pesar de la extraordinaria fe que poseía y sus muchas conversaciones con el Señor. El Señor explicó al hermano de Jared,” Por tu fe has visto que tomaré sobre mí la carne y la sangre, y nunca ha venido a mí hombre con una fe como la que tú tienes, porque si no fuera así no pudisteis haber visto mi dedo” (v. 9).

• Éter 3:9-13 — El hermano de Jared le pide al Señor que se muestre a él. El Señor le pregunta el hermano de Jared,” ¿Viste más que esto?” (V. 9). Él no había, pero en su fe como de niño le preguntó al Señor:” muéstrate a mí” (v. 10). El Señor tenía la intención de acceder a su petición, pero primero le hizo una pregunta crucial:” ¿Crees las palabras que yo te hablaré?” (V. 11). “Y él respondió: Sí, Señor, yo sé que hablas la verdad, porque tú eres un Dios de verdad, y no puedes mentir” (v. 12).

La razón de esta pregunta se debía a que el hermano de Jared estaba a punto de ser sellado para la vida eterna, para que su vocación y elección estuvieran aseguras. Cada vez que el Señor se muestra a sí mismo a un siervo fiel, la fe de aquel siervo es sustituida por el puro conocimiento de su existencia y majestad. Si esa persona, a partir de entonces, se vuelve en contra del Señor, no puede haber más perdón, y se convertirá en un hijo de la perdición. Por tanto, es esencial que una persona tenga fe absoluta en el Señor antes de que pueda hacerse cualquier cosa por él.

El élder Bruce R. McConkie dijo: “Tener asegurados nuestro llamado y elección es ser sellados para la vida eterna, es tener la garantía incondicional de la exaltación en el cielo más alto del mundo celestial, es recibir la garantía de divinidad, es, en efecto, para tener por adelantado el día del juicio, por lo que la herencia de toda la gloria y la honra del reino del Padre está asegurada antes del día en que los fieles realmente entren en la presencia divina para sentarse con Cristo en Su trono, así como Él está” sentado “ con su “ Padre en su trono” (Apocalipsis 3:21 ).”¹⁶

El profeta José Smith dijo: “Vamos a observar aquí, que después que cualquier grupo de la familia humana se hizo familiar con el importante hecho de que hay un Dios, que ha creado y que mantiene todas las cosas, en la medida que sus conocimientos respeten Su carácter y gloria, dependerá de su diligencia y fidelidad en la búsqueda de Él, hasta que, como Enoc, el hermano de Jared, y Moisés, ellos alcanzarán la fe en Dios, y el poder con Él para contemplarlo cara a cara. ¿Cómo obtienen los hombres un conocimiento de la gloria de Dios, sus perfecciones y atributos? Dedicándose a Su servicio, a través de la oración y la súplica incesante del fortalecimiento de su fe en Él, hasta que, como Enoc, el hermano de Jared, y Moisés, ellos obtengan una manifestación de Dios a ellos mismos.”¹⁷

El profeta José Smith también dijo: “Ahora, ¿Quién es este otro Consolador? Es ni más ni menos que el mismo Señor Jesucristo, y esto es la suma y sustancia de todo el asunto, que cuando un hombre obtiene este último Consolador, tendrá la persona de Jesucristo para asistirlo, o apareciéndosele a él de vez en cuando, y Él manifestará al Padre, y se ocupará de su morada con él, y las visiones de los cielos se abrieran para él, y el Señor se mostrara a él cara a cara, y él puede tener un perfecto conocimiento de los misterios del Reino de Dios, y este es el estado y el lugar al que llegaron los antiguos Santos cuando tuvieron tan gloriosa visión, Isaías, Ezequiel, Juan en la isla de Patmos, San Pablo en los tres cielos, y todos los Santos que celebran la comunión con la asamblea general y la Iglesia de los primogénitos.”¹⁸

Después que el hermano de Jared hubo expresado su total confianza en el Señor, Él “se mostró a él, y dijo: Porque sabes estas cosas, eres redimido de la caída, por lo tanto, eres traído de nuevo a mi presencia [y] me muestro a ti” (v. 13).

El élder Jeffrey R. Holland dijo: “El hermano de Jared no pudo haber tenido una gran confianza en sí mismo, pero su creencia en Dios no tenía precedentes. En eso hay esperanza para todos nosotros. Su fe fue sin duda sin límite. De una vez por todas, se declaró que la gente común con desafíos comunes podría rasgar el velo de la incredulidad y entrar en el reino de la eternidad.”¹⁹

El élder James E. Talmage dijo: “Cualquier hombre puede entrar en el grado más alto del reino celestial, cuando sus acciones han sido tales que se pueda sentir como en casa.”²⁰

• Éter 3:14-15 — “Nunca me he mostrado a mí mismo a los hombres que he creado.” El Señor dice: “Yo soy el que fue preparado desde la fundación del mundo para redimir a mi pueblo. He aquí, soy Jesucristo. Yo soy el Padre y el Hijo “, que Él explica diciendo:” En mí todo el género humano tendrá vida, y la tendrá eternamente, todos aquellos que crean en mi nombre, y serán mis hijos y mis hijas “ (v. 14). Y entonces Él hace esa declaración un tanto confusa al hermano de Jared:” Nunca me he mostrado a los hombres que he creado, porque jamás el hombre ha creído en mí como tú lo has hecho” (v. 15).

El doctor Hugh Nibley explicó: “Pero él ya se había presentado a sí mismo a Adán ‘ [un alumno suyo escribió una vez]. No, no lo había hecho. No se había mostrado a sí mismo a Adán en la carne. Él se mostró a Adán antes de la Caída. Después, él no se mostró a Adán. Adán antes de la Caída, no era un cuerpo de carne y hueso. Él no era perecedero, Él era inmortal.”²¹

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Toda revelación desde la caída ha llegado por medio de Jesucristo. El Padre [Dios] nunca ha tratado con el hombre, directa y personalmente desde la caída, y nunca ha aparecido, excepto para introducir y dar testimonio del Hijo.”²²

Kent P. Jackson explicó además:

Cuando el Señor se le apareció en la antigüedad, lo hizo como el Padre, y cuando les dio la revelación a los profetas, Él habló de la misión terrenal de Jesucristo en tercera persona, con las palabras de, y desde la perspectiva de Dios Padre, como si Jesucristo fuera otra persona. Esto explica las palabras de Jehová con respecto a Jesús en los pasajes difíciles, como Moisés 1 e Isaías 53. Suponiendo que este sea el caso, esta aparición al hermano de Jared es la primera manifestación registrada de Jehová en la que apareció y se identificó a sí mismo como el Hijo. En otras partes, las Escrituras registran a Él apareciendo o hablando como Dios el Padre (por ejemplo, Moisés 6:50-52, 58-59; 7:4, 32-33, 39, ver también 1:1-6). Pero al hermano de Jared le dijo:” He aquí, yo soy Jesucristo. Yo soy el Padre y el Hijo. En mí todo el género humano tendrá vida, y la tendrá eternamente, cuantos crean en mi nombre, y serán mis hijos y mis hijas. Y nunca me he mostrado a los hombres que he creado, porque jamás el hombre ha creído en mí como tú lo has hecho” (Éter 3:14-15).

La singularidad de esta situación radica en el hecho de que Jehová se apareció a Mahonri Moriáncumer en su papel de Jesucristo, y no como el Padre. Nunca antes, por lo que podemos decir de las Escrituras, Jesucristo se mostró al hombre. (Y, curiosamente, en ninguna otra parte de las Escrituras tenemos un claro ejemplo de Jehová apareciéndose como Jesús hasta Su venida en la carne.) Como informó Moroni, “Teniendo este conocimiento perfecto de Dios, no pudo impedir penetrar el velo, por lo que el vio a Jesús “ (Éter 3:20). Tal vez la naturaleza sin precedentes de esta aparición es una razón por la que el Señor ordenó que este relato no se dé a conocer en el mundo hasta después de Su ministerio terrenal (Éter 3:21).”²³

• Éter 3:15-17 — El Señor explica la naturaleza de los cuerpos espirituales y cuerpos mortales. A partir de esta experiencia del hermano de Jared, nos enteramos de que nuestros cuerpos espirituales y nuestros cuerpos mortales están hechos a imagen de Dios. El Señor le pregunta:” ¿No ves que has sido creado a mi propia imagen? Sí, todos los hombres fueron creados en el principio a mi propia imagen” (v. 15). Dado que el cuerpo que el hermano de Jared estaba mirando era “el cuerpo de Su espíritu”, el Señor explica que “el hombre que he creado es el cuerpo de mi espíritu, y así como me aparezco a ti en el espíritu, Yo me presentaré a mi pueblo en la carne” (v. 16). De esto podemos concluir que tanto nuestro espíritu como nuestro cuerpo mortal son creados a imagen del Padre y del Hijo. Moroni intercala su propio comentario, diciendo:” Básteme decir que Jesús se manifestó a este hombre en el espíritu, incluso a la manera y a semejanza como él se manifestó después a los nefitas “ (v. 17).

Mientras enseñaba acerca de a que se parecen nuestros espíritus, el presidente Joseph F. Smith habló del espíritu de su tía Rachel que había muerto:

Estoy seguro de que voy a ver a la tía Rachel, poco a poco, y cuando vaya y espero ir tal vez mucho antes de que se recupere [su] tabernáculo, — espero encontrarla allí. Espero conocer a la misma persona que conocí aquí. Espero ser capaz de reconocerla, así como podría reconocerla mañana, si viviera. Creo que voy a saber exactamente quién es y lo que es, y me acordaré todo lo que sabía de ella y me regocijo de su asociación con el espíritu como lo hizo en la carne, porque su identidad es fija e indestructible, tan fija e indestructible como la identidad de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo. Vamos a progresar y desarrollarnos y crecer en sabiduría y comprensión, pero nuestra identidad no la podemos cambiar. Nuestros espíritus existieron desde el principio, han existido siempre y seguirán por siempre.²⁴

El élder Erastus Snow dijo:

Ahora bien, ¿qué es el espíritu? ¿Es una sustancia inmaterial? ¡No! Es un ser precisamente como nos ven hoy aquí, y si preguntan, “¿cómo se verá el espíritu del hermano Snow cuando esté desencarnado?” Por qué, sólo mírenme ahora, y podrán responder a la pregunta. ¿Cómo se ve el espíritu de mi esposa? Por qué, simplemente mírenla y la van a ver. Y si los dos estuviéramos sin cuerpo en el mismo instante, sólo debemos sabemos que nos cambiaron no más de lo que cambiamos si los dos saliéramos por la puerta en el mismo instante y nos encontráramos afuera, mirándonos el uno al otro, y no veríamos mucha diferencia entre nosotros, no más que la que había cuando estábamos los dos en la casa. Ya sea dentro o fuera de ella, somos los mismos seres.

¿Conversando juntos? Sí. Mirándonos el uno al otro. Sí. Exactamente las mismas características. Nuestros tabernáculos se forman para nuestros espíritus, sí, expresamente para nuestros espíritus. Pero ¿por qué no todos fuimos hechos iguales? ¿Por qué no todos fueron hechos solamente de un metro noventa de altura, y por qué no todos fueron hechos, en todos los sentidos, de la misma longitud, extremidades, imagen, la misma longitud de un brazo? También le podrían preguntar al sastre,” ¿Por qué haces abrigos y pantalones de diferente tamaño?” Y a la modista también, “¿Por qué haces diferentes tamaños de vestidos y otras prendas de vestir?” Y la respuesta es, porque tengo tantas personas diferentes para vestir, y yo hago que la prenda se ajuste a la persona. Y esa es la respuesta sobre los tabernáculos. Están hechos para adaptarse a los espíritus, siendo el espíritu de material más fino de aquellos que poseen una mayor inteligencia, más plenamente desarrollados, y organizados para una obra más grande y más gloriosa.²⁵

• Éter 3:18-21 — El hermano de Jared es tomado dentro del velo y se le muestran cosas que están prohibidas de mostrar a cualquier hombre. En este punto, el Señor enseñó amorosamente a [el hermano de Jared], tal como lo hizo con los nefitas, para que este hombre pudiera saber que él era Dios, a causa de las muchas obras que el Señor le había mostrado a él” [v. 18). Con ese tipo de conocimiento,” no pudo impedir que viera dentro del velo y él ya no necesitó más la fe” (v. 19), lo que significa que su conocimiento ahora estaba asegurado, porque había visto todas las cosas que pertenecen a esta tierra en esta visión y tenía un “ conocimiento perfecto de Dios” (v. 20).

El élder Bruce R. McConkie dijo:

En el sentido eterno, porque la fe es el poder de Dios mismo, que abraza en su seno un conocimiento de todas las cosas. Esta medida de la fe, la fe por la cual los mundos están y fueron creados, y que sustenta y sostiene todas las cosas, sólo se encuentra en personas resucitadas. Es la fe de los seres guardados. Pero los mortales están en el proceso, a través de la fe, de ganar la salvación eterna. Su fe se basa en el conocimiento de la verdad, en el sentido de la declaración de Alma que “la fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas.” Los hombres tienen fe cuando tiene esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas. “En este sentido, la fe es a la vez precedida y suplantada por el conocimiento, y cuando una persona obtiene un conocimiento perfecto sobre cualquier asunto dado, entonces, como perteneciente a esa cosa, ya no necesita más la fe, ha sido suplantada por puro conocimiento.²⁶

Al hermano de Jared se le prohibió “ darla a conocer al mundo esas cosas que habéis visto y oído hasta que llegue el momento en que he de glorificar mi nombre en la carne, por tanto, habéis de atesorar las cosas que me habéis visto y oído decir, y no mostrarlas a nadie” (v. 21). Este es el mandato uniforme dado a aquellos que han visto al Señor, y es raro que alguno de ellos hablara de su experiencia, excepto en la más sagrada de las condiciones.

El élder Alexander B. Morrison dijo: “Es evidente que el presidente Kimball no había discutido con su familia la lucha espiritual intensa involucrada con la recepción de la revelación [el sacerdocio]. Era tan sagrada que se le exigió absoluta privacidad.”²⁷

El élder Boyd K. Packer dijo: “No es prudente hablar continuamente de experiencias espirituales extraordinarias. Ellas han de ser vigiladas con cuidado y compartidas sólo cuando el Espíritu mismo le pide que se utilicen para la bendición de los demás. Yo soy siempre consciente de las palabras de Alma: “Los misterios de Dios se dan a conocer a muchos, sin embargo, se les impone un mandamiento estricto de que no han de darlos a conocer, excepto aquella porción de su palabra que él concede a los hijos de los hombres, de acuerdo a la atención y diligencia que le rindan” (Alma 12:9).”²⁸

El presidente Marión G. Romney dijo: “Yo no le digo todo lo que sé. No le he dicho a mi mujer todo lo que sé. He descubierto que si le digo todo lo que sé y le explico todas las experiencias que he tenido, el Señor no confiará en mí.”²⁹

• Éter 3:22-24, 27-28 — El Señor da el hermano de Jared un Urim y un Tumin. Al hermano de Jared se le ordena que “ escriba [las cosas que había visto y vería a] y sellarlas, para que nadie pueda interpretarlas; porque las escribirás en un idioma que no se pueda leer” (v. 22). Esta lengua era la lengua que hablaban el hermano de Jared y su gente, el lenguaje adánico, que ningún otro pueblo en la tierra hablaba en ese momento. Entonces el Señor le dio “ las dos piedras “, que él iba a” sellar también con las cosas que escribirás” (v. 23). Y, Él prometió que” Porque a mi propio y debido tiempo estas piedras clarificarán a los ojos de los hombres las cosas que escribas” (v. 24). El Urim y Tumin son los mismos que utilizó José Smith más adelante para traducir el Libro de Mormón (JS —Historia 1:35).

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Un Urim y Tumin consisten en dos piedras especiales, llamadas piedras videntes o intérpretes. Las palabras hebreas Urim y Tumin, ambas en plural, significan luces y perfecciones. Es de suponer que una de las piedras se llama Urim y Tumin la otra. Comunmente son llevadas en una coraza sobre el corazón (Ex. 28:30; Lev 8:8).

Debido a la naturaleza sagrada de estos santos instrumentos, no han sido vistos por la mayoría de los hombres, y todavía no están claramente establecidos los momentos y circunstancias en que han sido mantenidos por los mortales. Sin lugar a dudas que estaban en uso antes del diluvio, pero la primera referencia bíblica a ellos es en relación con las revelaciones dadas al hermano de Jared (Éter 3:21-28). Abraham las tuvo en sus días (Abraham. 3:1-4), y Aarón y los sacerdotes de Israel las tuvieron de generación en generación (Éxodo 28:30; Lev 8:8; Num 27:21; Deut. 33:8; 1 Sam 28:6; Esdras 2:63; Neh 7:65). No hay constancia de que Lehi trajo un Urim y Tumin a este continente , pero el rey Mosíah tenía uno antes del descubrimiento del Libro de Éter, y se transmitió de profeta a profeta (Omni 1:20-21; Mosíah 8 :13-19, 21:26-28, 28:11-20; Alma 63:12; éter 4:1-7 ).

José Smith recibió el mismo Urim y Tumin que tuvo el hermano de Jared ya que era expresamente previsto para la traducción de los registros nefitas y jareditas (D. y C. 10:1; 17:1; Éter 3:22-28). Estaba separado y era distinto del que tuvo Abraham y el que tuvieron los sacerdotes de Israel. El Profeta también tuvo una piedra vidente que estaba separado y era distinto del Urim y Tumin, y que (hablando en términos generales) ha sido llamado por algunos unUrim y Tumin.³⁰

• Éter 3:25-28 — Al hermano de Jared se le muestra toda la historia de la tierra. Como parte de esta visión, el vio “a todos los habitantes de la tierra que habían sido, y también a todos los que serían, y a todos los que estaban ocultos de su vista, hasta los confines de la tierra” (v. 25). Se nos dice que el Señor” no podía retener nada de él, pues el sabía que el Señor podía mostrarle todas las cosas” (v. 26). Tanto Enoc como Moisés tuvieron una visión similar, por lo que todo ser vivo fue visto por ellos (Moisés 7:21; Moisés 1:8).

Rodney Turner dijo de la experiencia que tuvo Moisés: “Él no los vió simplemente en masa como uno podría ver una enorme multitud de personas sin discernir a cualquier individuo. Por el poder incomprensible del Espíritu Santo ¡el percibió a cada hombre, mujer y niño que comprende la raza humana a la vez y al mismo tiempo! Al hacerlo, él experimentó algo de la naturaleza omnipresente del Espíritu del Señor.”³¹

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Yo digo que cuando el hermano de Jared bajó de la montaña, el Señor reveló la historia de esta tierra para él desde el principio hasta el final de la misma, pero nosotros no la tenemos. Pero cuando los nefitas se hicieron justos después de la visita del Hijo de Dios, el Señor les reveló aquel registro, y luego, cuando comenzaron a caer, tomó nuevamente el registro y lo escondió.”³²

COMENTARIOS DE MORONI DEL REGISTRO JAREDITA

Moroni Sella los Escritos del Hermano de Jared

• Éter 4:1-2 — El Señor reveló más tarde a los nefitas lo que el hermano de Jared había escrito. Cuando el hermano de Jared bajó de la montaña escribió” las cosas que había visto, y se le prohibió darlas a los hijos de los hombres hasta después de que él fuera levantado en la cruz “ (v. 1). Cuando el rey Mosíah las tradujo, obedientemente las ocultó de la gente” que no debían salir al mundo hasta después que Cristo se manifestara a su pueblo” (v. 1; Mosíah 21:25-28, 28:11-19). Entonces,” después que Cristo realmente se hubo mostrado a sí mismo a su pueblo, mandó que se manifiesten” (v. 2).

• Éter 4:3-5 — Moroni transcribe en las planchas exactamente lo que el hermano de Jared vio y las selló junto con el Urim y Tumin. Moroni observa aquí que todos los nefitas habían” degenerado en la incredulidad, y excepto los lamanitas, ellos han rechazado el evangelio de Cristo, por lo que me ha ordenado que debería ocultarlas de nuevo en la tierra” (v. 3). Moroni había “escrito sobre estas planchas [de Mormón] las mismas cosas que vio el hermano de Jared, y nunca hubo tan grandes cosas manifiestas como las que se manifestaron al hermano de Jared “ (v. 4). Pero el Señor también había ordenado a Moroni sellarlas “, y también me ha ordenado que debía sellar la interpretación de las mismas; así que he sellado a los intérpretes, de acuerdo con el mandamiento del Señor” (v. 5). Estas páginas “selladas” de las planchas son las mismas que describió José Smith cuando recibió las planchas en 1827.

El presidente Brigham Young dijo: “José no tradujo todas las planchas, había una parte de ellos selladas, que se puede aprender del libro de Doctrina y Convenios. Cuando José recibió las planchas, el ángel le dio instrucciones de llevarlas de vuelta a la colina Cumorah, lo cual hizo. Oliver dice que cuando José y Oliver fueron allí, la montaña se abrió, y entraron en una cueva, en la que había una habitación grande y espaciosa. Ellos pusieron las panchas en la mesa, era una gran mesa la que estaba en la habitación. En esta mesa había una pila de planchas de hasta 1 metro de altura, y había en total en esa sala más planchas que colgaban probablemente muchos vagones, que se apilaban en las esquinas y a lo largo de las paredes.”³³

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

Ahora el Señor nos está reteniendo un gran número de verdades que con mucho gusto revelaría si estuviéramos dispuestos a recibirlas. ¿Sabía usted que una parte del registro del que es tomado el Libro de Mormón está sellado? Al profeta no se le permitió romper los sellos, y no vamos a recibir el registro sellado hasta que llegue el momento en el que la gente le demuestre por su fe r su voluntad de aceptarlo (3 Nefi 26:6-12; Éter 3:21-28; 4:4-8). ¿Cuántos han leído todo el Libro de Mormón? ¿Cuántos se han familiarizado con las cosas reveladas a nosotros en la Doctrina, cuantos leyeron los Pactos en los que el Señor ha dicho de nuestros deberes como miembros de la Iglesia y lo que Él ha dicho con respecto a nuestra salvación y exaltación y la forma en que se puede obtener? Hasta que no estemos dispuestos a recibir las cosas ya dadas, me temo que el Señor no nos facilite esas cosas que alguna vez serán reveladas.³⁴

• Éter 4:6-7 — Vamos a recibir estos registros sólo cuando tengamos fe como el hermano de Jared, y estemos santificados. El Señor ordenó a Moroni: “Ellos no irán a los gentiles hasta que el día en que se arrepientan de su iniquidad, y se vuelvan puros ante el Señor” (v. 6). Cuando llegue ese día,” ellos ejercerán la fe en mí, dice el Señor, así como el hermano de Jared, que se santifiquen en mí, entonces yo les manifestaré las cosas que vio el hermano de Jared, hasta el desarrollo a todos mis revelaciones, dice Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre de los cielos y de la tierra, y todas las cosas que hay en ellos” (v. 7).

El élder Neal A. Maxwell dijo: “Así como habrá muchos más miembros de la Iglesia también habrá muchas escrituras más nutritivas y estimulantes. Sin embargo, primero debemos darnos un digno festín ¡con aquello que ya tenemos!”³⁵

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Ahora el Señor nos ha puesto a prueba como miembros de la Iglesia. Él nos ha dado el Libro de Mormón, que es la mínima parte para construir nuestra fe a través de la obediencia a los consejos que contiene, y cuando nosotros, los miembros de la Iglesia, estemos dispuestos a guardar los mandamientos como se nos ha dado y mostremos nuestra fe como lo hicieron los nefitas durante un corto período de tiempo, entonces el Señor está listo para dar a luz otro registro y dárnoslo, pero no estamos listos ahora para recibirlo. ¿Por qué? Debido a que no hemos cumplido con los requisitos de ese estado de probación en la lectura del registro que se nos había dado y a seguir sus consejos.”³⁶

El élder Bruce R. McConkie dijo: “La porción sellada de las planchas fue devuelta por Joseph Smith a Moroni, su divinamente nombrado custodio, José Smith, ni las tradujo ni las leyó. No sabemos de nadie entre los mortales desde Mormón y Moroni que haya conocido su contenido. Fue conocido entre los nefitas durante los casi doscientos años de su edad de oro [4 Nefi]. Pero por el momento, el libro se mantiene fuera de nosotros, sólo se ha traducido la parte no sellada.”³⁷

• Éter 4:8-10 — Aquellos que rechazan las palabras y los profetas del Señor, será condenados. El Señor advierte que “el que va a luchar contra la palabra del Señor y el que niegue estas cosas será condenado” (v. 8]. Al mandato del Señor,” los cielos se abren y se cierran, y la tierra temblará; y sus habitantes morirán, incluso por fuego” (v. 9). Y” el que no creyere a mis discípulos, y que yo no hablo, juzgad vosotros, porque vosotros conoceréis que yo soy el que habla en el último día “ (v. 10).

• Éter 4:11-12 — Los que reciben las palabras del Señor recibirán un testimonio de Él. “Pero al que cree esas cosas, lo visitaré con las manifestaciones de mi Espíritu, y el sabrá y dará testimonio que estas cosas son verdaderas, porque persuade a los hombres a hacer el bien [y] el bien no procede de nadie más que de mí” (vv. 11-12). Por otra parte, “el que no crea mis palabras, no creerá, quien soy, y no creerá que fue el Padre él me envió” (v. 12). A continuación, se identifica a sí mismo como “el Padre, la luz, la vida, y la verdad del mundo” (v. 12).

• Éter 4:13-15 — El Señor exhorta a los gentiles, y a la casa de Israel para llegar a Él. Los gentiles que vengan a Él recibirán “grandes cosas, el conocimiento que se ha ocultado a causa de su incredulidad” (v. 13). A los miembros de la casa de Israel que acudan a Él, se les manifestará “cuán grandes cosas el Padre ha reservado para vosotros, desde la fundación del mundo”, pero que no han “llegado a vosotros, a causa de la incredulidad” (v. 14). Cuando los descendientes de Israel” invoquen al Padre en mi nombre, con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, entonces sabréis que el Padre ha recordado el convenio que hizo con vuestros padres” (v. 15).

• Éter 4:16-19 — La Biblia y el Libro de Mormón son señales de que la obra del Señor ha comenzado entre los descendientes de Lehi. Para esas personas escogidas “ serán mis revelaciones, que he hecho que sean escritas por mi siervo Juan, desplegadas ante los ojos de todo el pueblo “ y” cuando veáis estas cosas [los escritos de Juan de la Biblia], habéis de saber que el tiempo está a la mano para que se manifiesten en verdad “ (v. 16). Y cuando reciban” este registro [el Libro de Mormón] sepáis que la obra del Padre ha empezado sobre toda la faz de la tierra “ (v. 17). Al ver esto, ellos deben” arrepentirse y venir a mí, y creer en mi evangelio y ser bautizados en mi nombre, porque el que creyere y fuere bautizado, será salvado; mas el que no creyere, será condenado” (v. 18). El Señor promete que “ seguirán señales a los que creen: en mi nombre”, y los fieles serán “ levantados a morar en el reino preparado para ellos desde la fundación del mundo” (w. 18-19).

• Éter 4:19 — Amén No 2. Moroni escribe nuevamente: “Amén”, pensando que terminó de escribir. Él había dicho “Amén” antes, al final de registros de su padre, las planchas de Mormón, pero encontrándose aún con vida comenzó a traducir el registro de los jareditas. Cuando llega a este punto, de nuevo “ se despide “ con un solemne “Amén.”

Instrucciones de Moroni a José Smith

• Éter 5:2-4 — A tres testigos se permitirá ver el registro y dar testimonio de él. Moroni le dice a José Smith que” tu podrías ser el privilegiado para mostrar las planchas a los que han de ayudarte a traer esta obra” (v. 2). A esos tres testigos especiales “se les mostrará el registro por el poder de Dios, que así sabrán con certeza que estas cosas son verdaderas” (v. 3). “Y en la boca de tres testigos, esas cosas serán establecidas, y el testimonio de los tres, y este trabajo, en el que se mostrará el poder de Dios y también su palabra se levantará como testimonio contra el mundo en el último día “ (v. 4).

• Éter 5:1 — Encontrándose todavía vivo, Moroni habla directamente al profeta de los últimos días que traducirá el registro que está escribiendo. Cuando se da cuenta de que no está terminado, Moroni habla directamente al hombre que en los últimos días traducirá su registro, el profeta José Smith. “Os he dicho lo que yo he sellado, por lo tanto no los toques con el fin de traducirlo porque esa cosa te está prohibida, y de a poco, por excepción, será conocimiento de Dios” (v. 1).

• Éter 5:5-6 — El mundo será juzgado por su reacción ante el libro y sus testigos. Los que reciben estos testimonios, “si se da el caso de que se arrepientan y vengan al Padre en el nombre de Jesús, serán recibidos en el reino de Dios” (v. 5). Y aquellos que no creen que Moroni tiene autoridad para decir estas cosas, “juzgáis vosotros porque sabréis que tengo autoridad cuando me veáis, y estaréis delante de Dios en el último día” (v. 6).

• Éter 5:6 — Éter Amen No 3. Una vez más, Moroni piensa que ha terminado con el registro y firma. Podemos suponer que entre esos diversos “amén” se mueve en torno a la protección de su vida al no saber si alguna vez va a escribir algo más. Pero, como sabemos, en retrospectiva, en ese momento todavía no ha terminado con su registro.

LOS JAREDITAS EN LA TIERRA PROMETIDA

Los Jareditas Viajan por Mar hacia La Tierra Prometida

Cuando Moroni terminó la traducción de la parte del registro jaredita que termina con Éter 3:28, los jareditas todavía estaban en la orilla del mar, antes de venir a través del océano, hacia el nuevo mundo. Ahora, a medida que continúa con la traducción de su historia, repasa sus circunstancias y su modo de viajar, diciendo:” Y ahora yo, Moroni, procedo a hacer el registro de Jared y su hermano” (Éter 6:1).

• Éter 6:2-4 — Los jareditas puso las piedras encendidas en sus barcos, junto con su comida y los animales, y se ponen en las manos de Dios. El Señor “hizo que las piedras brillaran en la oscuridad, para darles luz a, que no pueden cruzar las grandes aguas en la oscuridad” (v. 3). Ellos “habían preparado todo tipo de alimentos, para que así pudieran subsistir sobre las aguas, y también la comida para sus ganados y rebaños, y todo bestia, animal o ave que debían llevar con ellos” (v. 4). Cargan todas esas cosas en sus barcazas, “subieron a bordo de sus buques y se hacen a la mar, encomendándose al Señor su Dios” (v. 4).

• Éter 6:5-10 — Vientos feroces soplan los barcos jareditas a través del océano hacia el nuevo mundo. Se nos dice que “el Señor Dios hizo que hubiera un viento furioso sobre la superficie de las aguas, hacia la tierra prometida” (v. 5). Si se trata de una travesía por el Atlántico, podríamos suponer fácilmente que esos vientos feroces eran parte de uno o más de los muchos huracanes que se desplazan regularmente a través del mar hacia el oeste. Moroni dice “fueron lanzados sobre las olas del mar ante el viento” (v. 5).

También fueron “muchas veces enterrados en las profundidades del mar, a causa de las olas que rompían sobre ellos, y también los grandes y terribles tempestades causadas por la ferocidad de los vientos” (v. 6). Sin embargo, debido a que sus naves eran” ajustadas como un plato, y también semejantes al arca de Noé, cuando eran sepultados en el abismo, no había agua que podría hacerles daño [y] cuando los envolvían las muchas aguas, imploraban al Señor, y él los sacaba de nuevo a la parte superior de las aguas” (v. 7). Aparentemente, todo el viaje fue angustioso, porque “el viento no dejó de soplar hacia la tierra prometida mientras estuvieron sobre las aguas” (v. 8).

A pesar de las terribles condiciones de este viaje a través del océano en barcazas sin velas, los jareditas cantaban canciones de alabanza a Dios dentro de sus naves, y “cantad al Señor, y dad gracias y alabad al Señor todo el día, y cuando llegue la noche, no dejéis de alabar al Señor” (v. 9). “Y así fueron impelidos, y ningún monstruo del mar podría romperlos, ni ballena alguna podía hacerles daño, y tenían luz continuamente, ya fuera sobre el agua o bajo el agua” (v. 10).

El élder Spencer W. Kimball dijo:

Este libro sin igual debería intrigar a los navegantes: caminatas por tierras sin precedentes, casi increíbles por su longitud, alcance, y riesgo son reportadas, y travesías oceánicas, y la circunvalación del mundo siglos antes de los vikingos —cruces cargados de todos los peligros imaginables, incluyendo tormentas, arrecifes ocultos, huracanes, e incluso motines. Esta primer cruce del océano registrado fue hace cuarenta siglos, barcos oceánicos marineros, sin velas conocidas, motores, remos o timones y ocho barcazas parecidas y casi contemporáneas con el arca de Noé, largas como un árbol, apretadas como un plato, picudas en uno de sus extremos como una salsera, tapadas con corcho en la parte superior e inferior, iluminadas por las piedras fundidas. Livianas como un ave sobre el agua, esta flota de barcazas fue impulsada por los vientos y las corrientes oceánicas, aterrizando en América.”³⁸

• Éter 6:11-12 — Su travesía dura 344 días. Esto no fue un corto viaje a través del mar. Pasaron casi un año en el agua antes de “que hicieron tierra a la orilla de la tierra prometida. Y habiendo puesto sus pies en las costas de la tierra prometida se hincaron sobre la faz de la tierra, y se humillaron ellos mismos ante el Señor, y han derramado lágrimas de alegría ante el Señor, a causa de la multitud de su tierna misericordia sobre ellos.”

• Éter 6:13-18 — Los jareditas “se multiplican y fortalecen en la tierra.” Los jareditas inmediatamente “partieron sobre la faz de la tierra, y comenzaron a labrar la tierra” (v. 13), y criar a sus familias, Jared tuvo cuatro hijos—Jacom, Gilgah, Mahah y Oríah (v. 14), y el hermano de Jared también tuvo “hijos e hijas” (v. 15). Además, “los amigos de Jared y de su hermano”, también engendraron hijos e hijas antes de llegar a la tierra prometida, y por lo tanto, comenzaron a ser muchos “ (v. 16) —cerca de 22 almas al el momento en que llegaron.

Hah: Tenga en cuenta que “los dos últimos nombres [de los hijos de Jared] terminan en hah, que en maya significa” por o conectada con el agua. “En otras palabras, estos dos hijos pueden haber nacido mientras viajaban por, o vivido en el mar. Una búsqueda de nombres del Libro de Mormón de Lehi a Mosíah no arrojó nombres que terminan en hah. No obstante, una vez que el rey Mosíah tradujera las planchas de Éter, el término hah entró en uso.”³⁹

A partir de entonces, se convirtió en “un final común para las palabras tanto en Maya como en el Libro de Mormón. Por ejemplo, [los nombres mayas] Xel (ha), Balam (ha), Altun (ha), Pulsi (ha), etc, se reflejan en Libro de Mormón en nombres tales como Nefi (hah), Moroni (hah), y Ammoni (hah).”⁴⁰

A todas las personas jareditas “, se les enseñó a caminar humildemente ante el Señor, y también se les enseñó desde lo alto” [que significa que han recibido la revelación] (v. 17). A causa de su justicia “, comenzaron a extenderse sobre la faz de la tierra, y a multiplicarse y cultivar la tierra, y se hicieron fuertes en la tierra” (v. 18).

Como el diluvio había precedido el viaje jaredita a América, podemos suponer que todas las formas de vida animal en el continente americano habían muerto en el diluvio. Esta fue, sin duda, la razón por la que el Señor mandó a los jareditas que llevasen consigo las parejas de animales e incluso los peces para repoblar el continente. Era esta tierra, sin duda, vasta y hermosa y cubierta de vegetación cuando llegaron. Pero probablemente estaba vacía de cualquier otra persona, por lo menos en la zona donde “los jareditas se asentaron en este hemisferio al momento de la torre de Babel aproximadamente 2600-2300 AC.”⁴¹

Eventualmente sus Desendientes desean Tener un Rey

• Éter 6:19-24 — Cuando Jared y su hermano son viejos y están cerca de la muerte, la gente los pide ungir un rey para guiarlos. El hermano de Jared, sabiendo que estaba cerca de la muerte, propuso a su hermano, Jared, que” reuniera a nuestra gente para que podamos contarlos, para que sepamos de ellos lo que van a querer de nosotros antes de irnos a nuestra tumbas” (v. 19). En ese momento, el hermano de Jared tenía 22 hijos e hijas, y Jared tenía doce hijos, entre ellos cuatro hijos varones (v. 20).

Cuando terminaron de contar a su pueblo, les preguntaron” que querían que ellos hicieran antes de irse a la tumba” (v. 21) y se sintieron decepcionados al escuchar” que la gente deseaba ungir a uno de sus hijos para ser rey sobre ellos” (v. 22). El hermano de Jared les dijo: “Sin duda, esto los llevará al cautiverio” [v. 23), pero Jared estaba dispuesto a “soportar a los que deseaban tener un rey” y les dijo “elegid un rey de entre nuestros hijos, a quien queráis” (v. 24).

• Éter 6:25-27 — Ninguno de los hijos del hermano de Jared, y sólo uno de los hijos de Jared—Oríah—estarían de acuerdo a ser su rey. El hijo mayor del hermano de Jared, llamado Pagag, se negó a ser rey y el hermano de Jared negó a obligarlo, diciendo “que no se debería forzar a nadie a que fuera su rey” [v. 25). Ni tampoco ninguno de los otros hijos del hermano de Jared se comprometieron a ser rey [v. 26), ni ninguno de los hijos de Jared, excepto uno—Orhiah—que fue entonces “ungido como rey sobre el pueblo” [v. 27).

• Éter 6:28-30 — Jared y su hermano mueren, y Oríah los gobierna con rectitud. Oríah gobernó en la humildad y su pueblo prosperó y se convirtió en “riquísimo” (v. 28). Jared y su hermano murieron poco después, y Oríah siguió “caminando humildemente ante el Señor, y se acordó de cuán grandes cosas el Señor ha hecho por su padre, y también enseñó a su pueblo cuán grandes cosas el Señor ha hecho por sus padres” (vv. 29-30).

Notas

Respuestas a preguntas sobre el Evangelio, compilado por Joseph Fielding Smith Jr. [1957-1966], 1:161-62.
El camino hacia la Perfección [1949], pág. 69.
“Cristo y los Jareditas,” en Estudio de la Escritura, Vol. 8: desde Alma 30 hasta Moroni, editado por Kent Jackson [1988], págs. 247-48.
“Promesas Cumplidas,” en Estudio de la Escritura, Vol. 8: desde Alma 30 hasta Moroni, editado por Kent P. Jackson (1988), pág. 264.
Las Vidas y Viajes de Mormón y Moroni (2000), págs. 47-48.
Las Vidas y Viajes de Mormón y Moroni, pág. 46.
Las Enseñanzas del Profeta José Smith, escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), pág. 362.
Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), 3:73.
“Los Jareditas,” revista Instructor Juvenil, 1 de mayo de 1892, pág. 282.
Las Vidas y Viajes de Mormón y Moroni, págs. 261-62.
Vivos en Cristo: El milagro del Renacimiento Espiritual (1997), págs. 43-44.
En Eliza Snow, Biografía y Familia Registro de Lorenzo Snow (1884), págs. 7-8.
Se lo Mejor de Ti Mismo (1979), pág. 123.
El Camino a la Perfección (1949), pág. 171.
“Como Recibir una Bendición de Dios,” revista Improvement Era, octubre de 1966, pág. 863.
Comentario doctrinal del Nuevo Testamento, 3 volúmenes (1965-1973), 3:330-31.
Conferencias sobre la Fe (1985), Segunda Conferencia, pág. 55, Preguntas y respuestas, pág. 147.
Historia de la Iglesia, 3:381.
Cristo y el Nuevo Convenio: El mensaje del mesías en el Libro de Mormón (1997), pág. 29.
Citado en Hugh B. Brown, “Busca Conocer al Pastor,” en Universidad Brigham Young, Conferencias del Año, 9 de diciembre de 1959, pág. 5.
Enseñanzas del Libro de Mormón—Semestre 1: Transcripciones de Conferencias Presentadas para Honrar al Libro de Mormón Clase en la Universidad Brigham Young (1988-1990), FARMS (1992), pág. 271.
Doctrinas de la Salvación, 1:27.
“‘Nunca me he mostrado al hombre,” Una sugerencia para el Entendimiento de Éter 3:15, Estudios BYU, volumen 30, número 3, enero de 1990, págs. 74-75.
Doctrina del Evangelio,^a edición (1939), pág. 25.
En Diarios de Discursos, 19:273-74.
Un nuevo Testimonio de los Artículos de Fe (1985), págs. 209-10.
El amanecer de Un día más brillante: La Iglesia en el África Negra (1990), pág. 61.
“La Candela del Señor,” revista Ensign, enero de 1983, pág. 53.
Citado por Boyd K. Packer, Serie de Conferencias para los Empleados de la Iglesia, 18 de enero de 1980.
Doctrina Mormona,^a edición (1966), pág. 818.
“La Visión de Moisés,” en Estudios de las Escrituras, Vol. 2: La perla de Gran Precio, editado por Robert M illety Kent P. Jackson (1985), pág. 55.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1961 pág. 19.
En Diarios de Discursos, 19:38.
Doctrinas de la Salvación, 3:201-02.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1986, pág. 70; orevista Ensign, noviembre de 1986, pág. 52.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1961, pág. 20.
Un Nuevo Testimonio para los Artículos de Fe, pág. 443.
En Reporte de Conferencias, abril de 1963, págs. 63-64.
Las Vidas y Viajes de Mormón y Moroni, pág. 63.
Reseñas de libros, Studios de la BYU, vol. 30, número 3, verano1990, pág. 140.
Un Compañero en Sus Estudios del Libro de Mormón (1976), pág. 81.