ESTABLECIENDO SIÓN:
Preparando la tierra para el regreso de Jesucristo
Randal S. Chase

Las ciudades celestiales de nuestro Dios

(Isaías 54; Apocalipsis 21; 3 Nefi 20-22; Éter 13; D. y C. 45; 97; 133; Moisés 7; Artículos de Fe:10)

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Esperamos la venida de Cristo para morar entre Su pueblo Sión. ¿A dónde irá Él después de que llegue? ¿Y cómo gobernará y reinará sobre la tierra?

CIUDADES ELEGIDAS EN TIERRAS ELEGIDAS

La respuesta a estas preguntas es las dos Jerusalén: la antigua Jerusalén en la tierra de Israel y la Nueva Jerusalén en el continente americano. Sión se extenderá por todo el mundo, dondequiera que haya una estaca de Sión organizada. Pero nuestro Señor reinará desde estas dos ciudades celestiales.

La Nueva Jerusalén

• Éter 13:2 — El continente americano es una tierra elegida. El profeta Éter les dijo a los jareditas “de todas las cosas, desde el principio del hombre; y de que después que se hubieron retirado las aguas (del diluvio en los días de Noé) de la superficie de esta tierra, llegó a ser una tierra escogida sobre todas las demás, una tierra escogida del Señor; por tanto, el Señor quiere que lo sirvan a él todos los hombres que habiten sobre la faz de ella.”

• Éter 13:3-4, 6-7 — La Nueva Jerusalén se construirá como una ciudad santa en esta tierra (las Américas) por y para la casa de José antes de la Segunda Venida. La sociedad de Sión que existe en el cielo (habitada por el pueblo de Enoc y el pueblo de Melquisedec) “descendería del cielo (junto con) el santo santuario del Señor” (v. 3). Éter profetizó acerca de la Nueva Jerusalén, que “se edificaría sobre esta tierra, para resto de la posteridad de José” (vv. 4, 6).

Éter también enseñaba que cuando José llevó a su padre Jacob (Israel) a Egipto para preservar su vida del hambre, fue “un tipo” (símbolo) de cuando el Señor “sacó a un resto de la descendencia de José (la familia de Lehi)” de la tierra de Jerusalén, para que ser misericordioso con la posteridad de José, a fin de que no pereciera” (vv. 6-7).

• Éter 13:8-9 — La Nueva Jerusalén permanecerá hasta que la tierra sea celestializada. “El resto de los de la casa de José se establecerán sobre esta tierra, y será la tierra de su herencia; y levantarán una ciudad santa para el Señor, semejante a la Jerusalén antigua; y no serán confundidos más hasta que llegue el fin (al final del Milenio) cuando la tierra deje de ser (,)… y todas las cosas se habrán vuelto nuevas.”

• Éter 13:10 — Los que habitan la Nueva Jerusalén serán puros y justos. Serán aquellos “cuyos vestidos son hechos blancos mediante la sangre del Cordero; y… los que están contados entre el resto de los de la posteridad de José… de la casa de Israel.”

• 3 Nefi 21:22-25 — Los gentiles ayudarán a construir la Nueva Jerusalén. Hablando de los gentiles en el continente americano, el Señor dijo: “Si se arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones, estableceré mi iglesia entre ellos; y entrarán en el convenio, y serán contados entre este resto de Jacob, al cual he dado esta tierra por herencia” (v. 22).

Estos gentiles convertidos “ayudarán a mi pueblo, el resto de Jacob, y también a cuantos de la casa de Israel vengan, a fin de que construyan una ciudad que será llamada la Nueva Jerusalén” (v. 23). Esto involucrará a todos los que están “que están dispersos sobre toda la faz de la tierra, para que sean congregados en la Nueva Jerusalén” (v. 24), “Y entonces el poder del cielo descenderá entre ellos; y también estaré en medio” (v. 25).

• El décimo artículo de fe dice:

Creemos en la congregación literal de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; que Sión (la Nueva Jerusalén) se construirá en el continente americano; que Cristo reinará personalmente sobre la tierra; y, que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.

Esta declaración, que a veces provoca la burla de aquellos que se oponen a nuestras enseñanzas, despierta mucho interés y discusión entre los miembros fieles de la Iglesia. Parte de esto es útil, pero parte es pura especulación, a veces incluso combinan profecías divergentes en una predicción aglomerada qye usa una parte de verdad aquí y una parte de verdad allá para construir una idea.

Se ha dicho que un camello es un caballo diseñado por un comité. Y muchos puntos de vista de la profecía de los últimos días son “camellos” inventados de declaraciones divergentes y no relacionadas de los profetas. Debemos tener cuidado de no enseñar tales “filosofías de hombres” en nuestros hogares y en las clases de la Iglesia.

El presidente Harold B. Lee instruiría:
El Señor claramente ha colocado la responsabilidad de dirigir la obra de la reunión en las manos de los líderes de la Iglesia, a quienes Él revelará Su voluntad dónde y cuándo se llevarán a cabo dichas reuniones en el futuro. Estaría bien, antes de que los terribles acontecimientos relacionados con el cumplimiento de todas las promesas y predicciones de Dios estén sobre nosotros, que los Santos en cada tierra se preparen y esperen con ansias la instrucción que les llegará de la Primera Presidencia de esta Iglesia en cuanto a donde serán congregados. No se les debe molestar en sus sentimientos hasta que se les dé esa instrucción tal como sea revelada por el Señor a la autoridad apropiada.¹

• Predicciones confiables. Aquí hay algunas predicciones confiables, que provienen de los profetas y apóstoles de los últimos días, y que evitan el tipo de especulación salvaje que a veces escuchamos.

El élder Bruce R. McConkie resumiría cómo las ciudades de nuestro Dios se relacionan unas con otras. Decía que debemos conocer estos cinco hechos:

La Antigua Jerusalén, la ciudad de gran parte del ministerio personal de nuestro Señor entre los hombres, se reconstruirá en los últimos días y se convertirá en una de las dos grandes capitales mundiales, una ciudad milenaria de la cual saldrá la palabra del Señor.
Una Nueva Jerusalén, una nueva Sión, una ciudad de Dios se construirá en el continente americano.
La ciudad de Enoc, la Sión original, “la Ciudad de Santidad… fue llevada al cielo” (ver Moisés 7:13-21),
La ciudad de Enoc, con sus habitantes ahora convertidos a su estado resucitado, volverá, como una Nueva Jerusalén, a unirse a la ciudad del mismo nombre que se habrá construido en el continente americano.
Cuando esta tierra se convierta en una esfera celestial, “esa gran ciudad, la santa Jerusalén”, descenderá nuevamente “de los cielos de Dios”, cuando esta tierra se convierta en la morada de los seres celestiales para siempre (véase Apocalipsis 21:10—27).²

¿Dónde se Construirá la Nueva Jerusalén?

El Profeta José Smith revelaría:
La tribu de Judá volverá a la Antigua Jerusalén. La ciudad de Sión mencionada por David, en el Salmo, 102), pág. se construirá en la tierra de América. “Y los rescatados del Señor volverán, y vendrán a Sión con cantos y alegría eterna sobre sus cabezas “(Isaías 35:10); y serán librados del azote desbordante que pasará por la tierra. Pero Judá obtendrá la liberación en Jerusalén.”³

Y El presidente Alvin R. Dyer diría “La Sión de Dios, o el lugar donde se construirá la ciudad de la Nueva Jerusalén, que será la primera de las ciudades de Sión, se establecerá en el Condado de Jackson, Misuri.⁴

¿Por qué es esta la ubicación de la Nueva Jerusalén? Para responder a esta pregunta debemos regresar al comienzo, al Jardín del Edén.

La Ubicación del Jardín del Edén

• Moisés 3:8 — “Hacia el este en el Edén.” El presidente Brigham Young enseñaría:

Al principio, después de que esta tierra estuviera preparada para el hombre, el Señor comenzó su obra en el que ahora se llama continente americano, donde se hizo el Jardín del Edén.⁵

“Al este” tiene un significado simbólico. Las escrituras nos informan que Dios plantó un jardín “al este en el Edén” (Génesis 2:8; Moisés 3:8; Abrahán 5:8). Cuando Adán y Eva tomaron parte del fruto prohibido, fue al este del Jardín del Edén a donde fueron conducidos.

El doctor Alonzo L. Gaskill escribiría:
Si algo se mueve hacia el este, se mueve simbólicamente “hacia Dios.” Por lo tanto, la Caída no fue una tragedia en la que todo se perdió y fue arrojado al caos como resultado de la transgresión de Adán y Eva. Por el contrario, su expulsión del Edén comenzó su viaje mortal por el único camino que los prepararía para la gloria eterna; fue un movimiento hacia Dios en el sentido más verdadero.⁶

El presidente Heber C. Kimball afirmaría: “El lugar elegido para el Jardín del Edén fue el condado de Jackson, en el estado de Misuri, donde ahora se encuentra (la ciudad de) Independence; fue ocupada por Adán en la mañana de la creación.”⁷

Y El presidente Joseph Fielding Smith diría:
De acuerdo con las revelaciones dadas al Profeta José Smith, enseñamos que el Jardín del Edén estaba en el continente americano ubicado donde se construirá la Ciudad Sión o la Nueva Jerusalén (ver D. y C. 57:1-3; 84:1-3). Cuando Adán y Eva fueron expulsados del Jardín, finalmente se quedaron en un lugar llamado Adán-ondi-Ahmán, situado en lo que hoy es el Condado de Daviess, Misuri.⁸ Tres años antes de la muerte de Adán, llamó a los justos de su posteridad a este lugar y los bendijo (vea D. y C. 107:53-57), pág. y es en este lugar donde se sentarán Adán o Miguel, como leemos en el capítulo 7 de Daniel (vea Daniel 7:9-14, 21-22, 26-27).⁹

¿Quién Asistirá en la Edificación de la Nueva Jerusalén?

• Los Santos de los Últimos Días. En 1857, el presidente Heber C. Kimball predijo: “Nunca dejaremos estos valles (en las Montañas Rocosas), hasta que nos preparemos; no nunca; no, nunca (!) Viviremos aquí hasta que volvamos al Candado de Jackson, Misuri. Yo profetizo esto, en nombre del Dios de Israel.”¹⁰

• Los lamanitasy otros descendientes de José. La Nueva Jerusalén no puede edificarse hasta que los lamanitas y otros descendientes de José, como pueblo, se conviertan y estén listos para construirla. El élder Orson Pratt observaría:
Los Santos de los Últimos Días en estas Montañas (rocosas) nunca pueden tener el privilegio de volver al Condado de Jackson y construir esa ciudad que se llamará la Nueva Jerusalén,… hasta que una gran parte del resto de José (lamanitas y otros) regresen con nosotros. Ahora entonces, aquí hay una obra para nosotros, y no tenemos necesidad de orar (al) Padre para que nos devuelva al Condado de Jackson hasta que la obra esté terminada.¹¹

• Las diez tribus perdidas también se congregarán en la Nueva Jerusalén (véase D. y C. 13 3:30-33). Estas tribus llevarán consigo “ricos tesoros” para dar “a los hijos de Efraín, mis siervos” (los líderes del sacerdocio de la Iglesia) (v. 30). “Ylos confines de los collados (montes) eternos temblarán ante su presencia” (v. 31). “Y allí se postrarán, y serán coronados de gloria, sí, en Sión, por la mano de los siervos del Señor, los hijos de Efraín” (v. 32). Esto significa que recibirán las bendiciones de su templo de parte de los líderes del sacerdocio de “Efraín” (esta Iglesia). “Y serán llenos de cantos de gozo sempiterno” (v. 33).

Las Diez Tribus Volverán

En el capítulo 11 de este libro discutimos el regreso de las diez tribus perdidas. Este gran evento será parte de la redención de Sión. Repetiremos dos escrituras aquí para comprender cómo el regreso de las tribus de Israel se relaciona con las dos ciudades santas de Jerusalén.

• Deuteronomio 30:1-5 — Eventualmente, todas las tribus de Israel volverán a la Antigua Jerusalén para recibir con Judá las tierras de su primera herencia. Pero primero, “los que están en los países del norte” (D. y C. 133:26) llegarán a “los confines de los collados sempiternos” (D. y C. 133:31) para recibir su sacerdocio y las bendiciones del templo.
• D. y C. 133:26-33 — Las diez tribus perdidas se congregarán primero en la Nueva Jerusalén. “Y los que estén en los países del norte serán recordados ante el Señor, y sus profetas oirán su voz, y no se contendrán por más tiempo; y herirán las peñas, y el hielo fluirá ante su presencia. 27 Y se levantará una calzada en medio del gran mar” (vv. 26-27).

“Sus enemigos llegarán a serles por presa” (v. 28). “Y en los yermos desolados brotarán pozos de aguas vivas; y la tierra reseca no volverá a tener sed” (v. 29).

Estas tribus llevarán consigo “ricos tesoros” para dar “a los hijos de Efraín, mis siervos” (los líderes del sacerdocio de la Iglesia) (v. 30). “Y los confines de los collados eternos temblarán ante su presencia” (v. 31). “Y allí se postrarán, y serán coronados de gloria, sí, en Sión, por la mano de los siervos del Señor, los hijos de Efraín” (v. 32). Esto significa que recibirán las bendiciones de su templo de parte de los líderes del sacerdocio de “Efraín” (esta Iglesia). “Y serán llenos de cantos de gozo sempiterno” (v. 33).

El élder Orson Pratt preguntaría:
¿Cuánto tiempo se demorarán los que vienen de los países del norte en las alturas de Sión?… Habitarán un buen rato en Sión, y durante ese tiempo habrá doce mil elegidos de cada una de estas diez tribus, además de doce mil que serán elegidos de Judá, José y las tribus restantes, ciento cuarenta y cuarenta y cuatro, cuatro mil en total…. ¿Con qué propósito? Estos participantes saldrán de entre todos los pueblos, naciones y lenguas, y se congregarán y buscarán la casa de Israel, donde sea que estén dispersos, y traerá a la Iglesia a la mayor cantidad posible preparatoria para el gran día de la venida del Señor. ¡Ciento cuarenta y cuatro mil misioneros! Toda una multitud. Todo esto tiene que tener lugar.¹²

La Antigua Jerusalén

• Éter 13:5, 11 — La antigua Jerusalén será una ciudad santa para los judíos y las otras tribus de Israel (v.5). Los habitantes de la ciudad incluirán a los judíos y los de las diez tribus perdidas “que se dispersaron y se reunieron de los cuatro cuartos de la tierra, y de los países del norte”, que también son “participantes del cumplimiento del pacto que Dios hizo con su padre, Abrahán (que significa miembros de la Iglesia)” (v. 11).

• D. y C. 133:35 — Los hijos de Judá serán “purificados en santidad delante del Señor, para que moren en su presencia día y noche, por los siglos de los siglos.” El Señor se sentará en Su trono en la Casa del Señor que se erigirá en la ciudad de la Antigua Jerusalén.

• 3 Nefi 20:29-34 — La antigua Jerusalén será restaurada como una tierra de herencia para los judíos y se les predicará el evangelio. Hablando de su pueblo de la tribu de Judá (los judíos), cuyo hogar ancestral está en la tierra de Israel, el Señor prometió que “me acordaré del convenio que he hecho con mi pueblo; y he hecho convenio con ellos de que los recogería en mi propio y debido tiempo, y que otra vez les daría por herencia la tierra de sus padres, que es la tierra de Jerusalén, que para ellos es la tierra prometida para siempre, dice el Padre. Entonces los juntará de nuevo el Padre, y les dará Jerusalén por tierra de su herencia” (vv. 29,33).

Igualmente importante, “llegará el día en que les será predicada la plenitud de mi evangelio; y creerán en mí, que soy Jesucristo, el Hijo de Dios; y orarán al Padre en mi nombre” (vv. 30-31). Luego, citando a Isaías, el Señor prometió que sus “centinelas” (líderes del sacerdocio) nuevamente “levantarán la voz y cantarán unánimes; porque verán ojo a ojo…. Entonces prorrumpirán en gozo: ¡Cantad juntamente, lugares desolados de Jerusalén; porque el Padre ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén!” (vv. 32, 34; compárese con Isaías 52:8-9).

• 3 Nefi 21:1 — Sión se establecerá nuevamente entre el pueblo del Salvador una vez que se hayan reunido. Jesús dijo: “Os doy una señal para que sepáis la época en que estarán a punto de acontecer estas cosas—que recogeré a mi pueblo de su larga dispersión, oh casa de Israel, y estableceré otra vez entre ellos mi Sión.” La publicación del Libro de Mormón fue un hito importante en la reunión de Israel.¹³
Para entender la señal que Jesús dio en 3 Nefi 21, debemos tener un entendimiento correcto de lo que significa Sión. A menudo se refiere a lugares específicos, pero también es una condición del corazón y la mente (véase D. y C. 97:21; Moisés 7:18). En este caso, parece probable que el Señor se está refiriendo tanto a un lugar (la Antigua Jerusalén) como al establecimiento de un pueblo de Sión en esa tierra, algo que el Señor ha tratado de establecer entre ellos desde los días de Moisés, pero sin éxito debido a su maldad e incredulidad (véase D. y C. 84:23-25). En los últimos días, Sión finalmente se establecerá entre ellos, en preparación para la llegada de su tan esperado Mesías y Rey.

• Isaías 54:4-13; 3 Nefi 22:4-13 — “Como las aguas de Noé.” En el Oriente Medio en la antigüedad, la incapacidad de tener hijos se consideraba una maldición terrible. Pero Isaías profetizó que, en los últimos días, Israel olvidará la vergüenza de sus años “sin hijos” y, mientras se reúnen sus hijos, se regocijará en su nueva y próspera condición.
“No temas,” dijo el Señor por medio de Isaías, “porque no serás avergonzada; y no te avergüences, que no serás afrentada: antes, te olvidarás de la vergüenza de tu mocedad, y de la afrenta de tu viudez no tendrás más memoria. Porque tu marido es tu Hacedor; es su nombre: y tu redentor, el Santo de Israel; El Dios de toda la tierra será llamado “, y él” te ha llamado como a una mujer abandonada y afligida en espíritu, y a una esposa de la juventud, cuando fuiste rechazada (porque tú fue despreciado¹⁴), dice tu Dios” (vv. 4-6). “Por un pequeño momento te dejé; mas te recogeré con grandes misericordias, dice el Señor tu Redentor” (vv. 7-8).

Esta promesa era tan cierta como la que se le hizo a Noé con respecto a las aguas del Diluvio: “Porque esta (la promesa de reunirse en los últimos días) es como las aguas de Noé para mí”, dijo el Señor, “cuando juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra; así he jurado que no me enojaré contra ti, ni te reñiré” (v. 9). “Porque los montes se moverán, y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantará, dice el Señor, el que tiene misericordia de ti” (v. 10). En lugar de estar “fatigada con tempestad, sin consuelo”, el Señor dijo “Yo cimentaré tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundaré. Tus ventanas pondré de piedras preciosas, tus puertas de piedras de carbunclo, y toda tu muralla de piedras preciosas” (vv. 11-12). Estas son promesas de riqueza material y seguridad pacífica.

Aún más importante, el Señor prometió que “todos tus hijos serán enseñados por el Señor; y se multiplicará la paz de tus hijos” (v. 13).

— Apocalipsis 21:19-21 — El apóstol Juan en la Isla de Patmos dio una descripción similar de la ciudad de Sión: “Y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio.”

La Ciudad de Enoc

• Moisés 7:17-18 — El pueblo de Enoc se convirtió en un pueblo de “Sión.” Su justicia llegó a un punto donde “la gloria del Señor.”… estaba sobre su pueblo Y el Señor bendijo la tierra, y fueron bendecidos en las montañas y en los lugares altos, y florecieron” (v. 17). El Señor le dio al pueblo justo de Enoc un nuevo nombre: “SIÓN, porque eran de un solo corazón y de una sola mente, y moraban en justicia; y no había pobres entre ellos” (v. 18).

— Otros grupos de pueblos justos (como el pueblo de Melquisedec,¹⁵ y los nefitas durante los 200 años posteriores a la visita de Cristo resucitado a ellos¹⁶) también lograron este estado de “Sión.” En contraste, los hijos de Israel en los días de Moisés,¹⁷ y también los Santos de los Últimos Días en la década de 1830,¹⁸ no se convirtieron en un pueblo de Sión.

• Moisés 7:19-21 — Enoc estableció la ciudad de Sión, que fue trasladada. Enoc edificó una ciudad que se llamaba “la Ciudad de Santidad, a saber, Sión” (v. 19). Así, tanto el pueblo como el lugar donde habitaban fueron designados como Sion. El Señor los bendijo con seguridad y paz, “pero al resto de la gente (Él) las maldijo” (v. 20), Y, finalmente, “con el transcurso del tiempo”, la ciudad y el pueblo de Sión fueron “trasladados al cielo” (trasportados) (v. 21).

— El nombre “Ciudad de Santidad” es más significativo si recordamos que el nombre de nuestro Padre Celestial es “Hombre de Santidad” (Moisés 6:57).

Moisés 7:67-69 — “Sión ha huido.” Se nos dice que “el Señor le mostró a Enoc todas las cosas, aun hasta el fin del mundo; y vio el día de los justos, la hora de su redención; y recibió una plenitud de gozo; y fueron todos los días de Sión, en la época de Enoc, trescientos sesenta y cinco años. Y Enoc y todo su pueblo anduvieron con Dios, y él moró en medio de Sión; y aconteció que Sión no fue más, porque Dios la llevó a su propio seno, y desde entonces se extendió el dicho: SIÓN HA HUIDO” (w. 68-69).

— TJS, Génesis 9:21-25; D. y C. 45:12 — La ciudad de Enoc es la misma ciudad que volverá de nuevo con la Segunda Venida del Señor. El arco iris generalmente se asocia con el pacto de Dios con Noé después del Diluvio. Pero en realidad, el arco iris se colocó en el cielo como un recordatorio del pacto de Dios con Enoc y Noé.:

21 Y estará el arco en las nubes, y lo veré para acordarme del convenio sempiterno que hice con tu padre Enoc; para que, cuando los hombres guarden todos mis mandamientos, vuelva a la tierra Sión, la ciudad de Enoc que yo he tomado para mí mismo.
22 Y éste es mi convenio sempiterno, que cuando tu posteridad abrace la verdad, y mire hacia arriba, entonces Sión mirará hacia abajo, y todos los cielos se estremecerán de alegría, y la tierra temblará de gozo;
23 Y la asamblea general de la iglesia del Primogénito descenderá del cielo, y poseerá la tierra y tendrá un lugar hasta que venga el fin. Y éste es mi convenio sempiterno, que hice con tu padre Enoc.
24 Y el arco estará en las nubes, y estableceré mi convenio contigo, el cual he hecho entre yo y tú, para todo ser viviente de toda carne que esté sobre la tierra.
25 Dijo, pues, Dios a Noé: Ésta es la señal del convenio que he establecido entre yo y tú; para toda carne que esté sobre la tierra.

El presidente Brigham Young señalaría:
Enoc tuvo que hablar y enseñar a su pueblo durante un período de trescientos sesenta años, antes de que pudiera prepárelos para entrar en su descanso, y luego él obtuvo el poder para trasladarse a sí mismo y a su pueblo.¹⁹

Vivir en las Ciudades Celestiales

• D. y C. 45:67 — “La gloria del Señor estará allí.” “Y la gloria del Señor estará allí, y el terror del Señor también estará allí, de tal modo que los impíos no vendrán a ella, y se llamará Sión.”

• Joel 2:28-29 — El Espíritu será derramado sobre “toda carne.” El Señor “derramará (Su) espíritu sobre toda carne; y tus hijos y tus hijas profetizarán, tus ancianos soñarán sueños, tus jóvenes verán visiones: y también sobre los siervos y sobre las doncellas en aquellos días derramaré mi espíritu.”

En relación a este pasaje, El presidente Joseph Fielding Smith explicaría:
El Señor ya ha comenzado a derramar Su Espíritu sobre toda carne, e incluso ahora encontramos que los hijos e hijas profetizan; Los viejos sueñan sueños, y los jóvenes ven visiones.

Ahora bien, mis hermanos y hermanas, no voy a limitar esta profecía a los miembros de la Iglesia. El Señor dijo que derramaría Su Espíritu sobre toda carne. Eso no significa que el Espíritu Santo se debe enviar sobre toda carne, y que deben ser participantes de las bendiciones que aquellos que tienen el privilegio de recibir y que han sido bautizados y dotados y se hacen miembros de la Iglesia (ver Juan 14:17); pero el Señor derramaría Sus bendiciones y Su Espíritu sobre todo pueblo y los usaría para cumplir Sus propósitos (véase D. y C. 88:6-13).²⁰

• Las ciudades celestiales de Dios serán lugares de gozo inimaginable, de paz, de seguridad y de vivir bajo el gobierno de nuestro Rey Eterno, el Señor Jesucristo. Nuestros seres queridos resucitados estarán allí. El cordero y el león estarán en paz, y los niños pequeños jugarán con ambos.²¹Crecerán en perfecta felicidad en las ciudades celestiales de nuestro Dios.

Notas

El president Harold B. Lee, Vosotros Sois La Luz Del Mundo(1974), 167.
El élder Bruce R. McConkie, Comentario Ddoctrinal del Nuevo Testamento,3 volúmenes (1965-73), 3:580-81.
José Smith, en Historia de la Iglesia,1:315. Véase también Joel 2:32; Isaías 26:20-21; Jeremías 31:12; Salmo 1:5; Ezequiel 34:11-13.
El élder Alvin R. Dyer, “El Lugar Central de Sión,” Discursos del año de la Universidad El president Brigham Young(7 de febrero de 1967), 7.
Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: El president Brigham Young(1997), 94.
Alonzo L. Gaskill, El Lenguaje Perdido del Simbolismo(2003), 152.
Heber C. Kimball, “Discurso”, Noticias de Deseret,5 de agosto de 1863, 33.
Véase Doctrina y Convenios 116. Véase también José Smith, en Historia de la Iglesia,3:34-36, 387-89. Véase también El élder Alvin R. Dyer, El Fuego del Refinador,3^a edición (1972), 16-18, 115, 158-59,171-72.
El élder Joseph Fielding Smith, Doctrinas de Salvación,compilado por El élder Bruce R. McConkie, 3 volúmenes (1954-56), 3:74.
Heber C. Kimball, “Discurso”, Noticias de Deseret,9 de septiembre de 1857, 211. Véase también Heber C. Kimball, en El élder Orson F. Whitney, Vida de Heber C. Kimball(1945), 398.
Orson Pratt, “Discurso”, Noticias de Deseret,3 de marzo de 1875, 69.
Orson Pratt, “Discurso”, Noticias de Deseret,30 de junio de 1875, 341.
Ver 3 Nefi 21, resumen del capítulo.
Ver Isaías 54:6, nota al pie d.
Ver la Traducción de José Smith, Génesis 14:25-40 (en el apéndice de la Biblia). Véase también Alma 13:14-19.
Véase 4 Nefi 1:2-3,15-16, 22-26.
Véase Doctrina y Convenios 84:23-25.
Ver Doctrina y Convenios 101; 103; 105.
Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: El president Brigham Young,94.
El élder Joseph Fielding Smith, Doctrinas de Salvación,1:176.
Véase Isaías 11:6-9; 65:25; 2 Nefi 21:6-9; 30:12-15.