La Familia y la Eternidad.

Élder Boyd K. Packer.
Del Consejo de los Doce.
Revista, Ensign, Febrero de 1971.

Hace algún tiempo, estaba aconsejando a una mujer que se había unido a la Iglesia tras la ruptura de su matrimonio y la pérdida de su único hijo, un niño de nueve años al momento de fallecer. Ella me contó algo que recuerdo muy bien porque me conmovió profundamente.

Después de la separación en su matrimonio, mientras intentaba ganarse la vida para ella y su hijo, él se vio afectado por una enfermedad terminal. Algún tiempo antes de fallecer, se dio cuenta de que no iba a vivir. Su madre dijo que desde ese momento solo tenía una cosa en mente: una y otra vez decía suplicante: «Mamá, ¿no me olvidarás, verdad? ¿No seré olvidado, verdad?»

Esa súplica de un joven moribundo habla de alguna manera por todos nosotros y expresa nuestro anhelo de no ser olvidados.

Cuando presidía la misión en Nueva Inglaterra, recibí una carta de una madre que explicaba que poco después de unirse a la Iglesia, habían perdido a su único hijo, una niña pequeña de unos cinco años que fue atropellada por un coche. Durante semanas después del funeral, esta madre desconsolada rumiaba y lamentaba la pérdida de su hija: entonces, en la agonía de su duelo, escribió, haciendo dos preguntas. Primero, «Dime cómo es. ¿Todo se volvió oscuro? No puedo soportar la idea de que todo esté oscuro para mi niña.» Y la segunda pregunta, «¿Está sola? Por favor, dime que mi niña no estará sola. No puedo soportar la idea de que esté sola ah

Qué agradecido estoy de que pudiéramos ofrecer consuelo a esta madre, y qué agradecido estoy de que hayamos recibido revelaciones en esta dispensación que nos brindan mucho conocimiento sobre lo que sucede y lo que podemos esperar mientras trascendemos el velo.

La preservación de la familia es una de las grandes misiones de la Iglesia. El Señor ha revelado un camino para que establezcamos permanentemente la familia. El trabajo de genealogía del sacerdocio prepara el camino para el trabajo de ordenanzas del templo, que hace eterna la organización básica de la Iglesia: la familia.

Creemos en la revelación. Como Santos de los Últimos Días, «Creemos en todo lo que Dios ha revelado, en todo lo que revela ahora, y creemos que aún revelará muchas cosas grandes e importantes relacionadas con el Reino de Dios». No creo que muchos Santos de los Últimos Días lean la última frase de esa declaración. Ellos creen en todo lo que Dios ha revelado, pero me gustaría discutir contigo «todo lo que él revela ahora».

La revelación es un tema principal en uno de los libros más interesantes de la literatura de la Iglesia, la biografía de Wilford Woodruff, escrita por Matthias F. Cowley. Esta detallada historia del presidente de la Iglesia y su tiempo fue posible gracias a su diario cuidadosamente escrito.

El 5 de abril de 1894, el presidente Woodruff registró en su diario: «Me reuní con los Hermanos sobre los asuntos de adopciones y dotaciones y lo siguiente es una revelación para Wilford Woodruff». La siguiente página quedó en blanco. Sin embargo, la revelación no se perdió.

Durante una charla en una conferencia general de la Iglesia en abril de 1894, él dijo: «Por lo tanto, como el Señor nos mandó no hablar sino cuando fuéramos movidos por el Espíritu Santo, deseo eso, y para obtenerlo quiero las oraciones y la fe de los Santos de los Últimos Días.

«Tengo algunas cosas que me incumben que deseo presentar ante los Santos de los Últimos Días, y para hacer esto, llamaré al presidente George Q. Cannon para que lea del Libro de Doctrina y Convenios sobre el tema del cual quiero hablar».

Entonces George Q. Cannon, primer consejero en la Primera Presidencia, leyó sobre la preservación de los lazos familiares.

Después de esto, el presidente Woodruff continuó hablando: «Así [refiriéndose a la sección 128] tienen ante ustedes el tema que nos incumbe, y que deseamos presentar a los Santos de los Últimos Días. Quiero decir a los Santos de los Últimos Días que vivimos en una generación muy importante. Estamos bendecidos con poder y autoridad, sosteniendo el Santo Sacerdocio por mandamiento de Dios, para estar sobre la tierra y redimir tanto a los vivos como a los muertos. Si no lo hiciéramos, seríamos condenados y cortados de la tierra, y el Dios de Israel levantaría un pueblo que lo hiciera. El Señor no permitiría que ocupara esta posición un solo día de mi vida, a menos que fuera susceptible al Espíritu Santo y a las revelaciones de Dios. Es demasiado tarde en el día para que esta Iglesia se mantenga sin revelación. No solo el Presidente de la Iglesia debe poseer este don y dárselo al pueblo, sino también sus consejeros y los Apóstoles y todos los hombres que llevan el Santo Sacerdocio, si magnifican su llamamiento, aunque no sean llamados a dar revelaciones para guiar y dirigir la Iglesia. El espíritu de revelación pertenece al Sacerdocio.

«Ustedes han actuado según toda la luz y conocimiento que han tenido [refiriéndose nuevamente al asunto de adopciones y dotaciones]; pero ahora tienen algo más que hacer de lo que han hecho. No hemos llevado completamente a cabo esos principios en cumplimiento de las revelaciones de Dios para nosotros, en el sellamiento de los corazones de los padres a los hijos y de los hijos a los padres».

Entonces llegó la esencia de la revelación en la sencillez de una sola frase declarativa que ha inaugurado una obra maravillosa en esta dispensación: «Queremos que los Santos de los Últimos Días desde este momento tracen sus genealogías hasta donde puedan, y que sean sellados a sus padres y madres. Que los hijos sean sellados a sus padres, y hagan pasar esta cadena lo más lejos posible».

El presidente Woodruff dijo: «… En mis oraciones, el Señor me reveló que era mi deber decir a todo Israel que llevaran este principio a cabo, y en cumplimiento de esa revelación, lo presento ante este pueblo. Les digo a todos los hombres que están trabajando en estos templos, que lleven a cabo este principio, y así daremos un paso adelante de lo que hemos tenido antes. Yo y mis consejeros conversamos sobre esto y estuvimos de acuerdo, y después lo presentamos ante todos los Apóstoles que estaban aquí … el Señor reveló a cada uno de estos hombres, y darían testimonio de ello si hablaran, que esa era la palabra del Señor para ellos. Nunca encontré en mi vida en esta Iglesia algo en lo que hubiera más unidad que en ese principio. Todos se sienten bien al respecto y saben que es nuestro deber».

El 13 de noviembre de 1894, se llevó a cabo una reunión en la Oficina del Historiador de la Iglesia en Salt Lake City. Asistieron a esa reunión todos los miembros de la Primera Presidencia: el presidente Wilford Woodruff; su primer consejero, George Q. Cannon; y su segundo consejero, Joseph F. Smith. Franklin D. Richards, presidente del Consejo de los Doce Apóstoles, y otros miembros del Consejo estuvieron presentes en esa reunión cuando se organizó la Sociedad Genealógica de Utah con fines benéficos, educativos y religiosos y para la preservación de los lazos familiares.

Hoy en día tenemos otras organizaciones en la Iglesia que trabajan en los lazos familiares. Tenemos estacas y misiones, barrios, ramas y distritos. Cada uno está presidido por un oficiante del sacerdocio. Estas organizaciones son temporalmente esenciales; no son organizaciones eternas. Pueden ser organizadas o disueltas. Las estacas a menudo se dividen y los límites cambian en tamaño y forma, y pueden tener un grupo de personas completamente diferente al que tenían cuando fueron organizadas.

Estas organizaciones son para conveniencia en la administración de la autoridad del sacerdocio. Se llaman oficiales para administrar en los barrios y estacas, pero sirven temporalmente. Los obispos y presidentes de estaca serán reemplazados algún día. Estas son asignaciones temporales colocadas sobre los hombros de los hombres.

Pero la familia, por otro lado, puede ser una organización eterna. Aunque la familia puede mudarse de un barrio o estaca a otro, la organización familiar permanece intacta. Incluso puede ser transferida de la mortalidad a las eternidades en el mundo espiritual. La familia establecida bajo el sacerdocio en el templo se basa en lo que quizás sea uno de los más profundos de todos los ordenamientos. Cuando una pareja entra en el nuevo y eterno convenio, tienen la posibilidad de expresar plenamente sus poderes de vida, tanto espirituales como físicos.

Esta es una responsabilidad que no debe tomarse a la ligera. Esos sagrados poderes físicos que dan vida, los cuales han sido reservados y protegidos durante toda la vida del individuo, son finalmente liberados para un propósito sagrado, puro y santo: la procreación de una familia.

Estas posiciones en la familia, los roles de paternidad y maternidad, no deberían ser temporales; deberían ser permanentes. Los oficiales presidenciales en la Iglesia cambian de vez en cuando, pero no así el padre y la madre. ¿Qué sucede cuando un padre no es diligente en su responsabilidad? A veces podemos pensar que debería ser reemplazado, pero ¿quién tiene la autoridad para hacerlo? Un obispo puede relevar a un superintendente de la Escuela Dominical, pero no puede relevar al padre de una familia. Él no tiene esa autoridad, ni tampoco un presidente de estaca.

¿Tienen esa autoridad las Autoridades Generales de la Iglesia? Sé que no puedo relevar a un padre de presidir su familia. Su llamamiento es especial; es permanente en el nuevo y eterno convenio, y no se contempla ningún relevo.

Sin embargo, un relevo puede llegar a través de la transgresión. A través de la autoridad reservada para el presidente y profeta mismo, esos lazos vinculantes pueden disolverse. Sin embargo, esto no sucede por instigación del obispo o del presidente de estaca. Sucede cuando el individuo rompe el convenio, transgrede y se vuelve indigno.

Cuando vislumbramos lo que es la familia, lo que son esos lazos vinculantes y lo que es el convenio matrimonial, entonces debemos saber que seguramente pocas cosas en nuestro tiempo ofenden más al Señor que la manera tonta y caprichosa en que muchas personas entran en el convenio matrimonial y se liberan de él. De hecho, hemos llegado a un punto en la historia en el que el convenio matrimonial, considerado a lo largo de todas las generaciones como sagrado y vital, ahora es declarado por muchos como inútil.

Como resultado, esos sagrados procesos de vida a través de los cuales los espíritus pueden ingresar a la mortalidad están siendo manipulados. Ese camino de vida que los nuevos espíritus deben cruzar para entrar en un cuerpo mortal a menudo se obstruye mediante prácticas anticonceptivas; y si, por algún medio accidental, se cumplen esas condiciones naturales y se genera un cuerpo, los procedimientos abortivos son ahora demasiado comunes, y los espíritus son devueltos a donde vinieron. Estas prácticas son consideradas como avances para la humanidad. Ambas están fundamentadas en el egoísmo.

Cuando leo y releo la sección 128 de Doctrina y Convenios, me impresiona el hecho de que el Señor hizo muchas referencias no solo a los muertos y al bautismo por los muertos, sino que también habló sobre la salvación tanto para los vivos como para los muertos. Cuando lees esa sección, notas cómo están juntos: los vivos y los muertos, o los muertos y los vivos. Los mismos principios se relacionan con ambos.

Esta unión de las familias a través de la investigación genealógica y la posterior realización de la ordenanza del sellamiento en el templo se fortalece mediante el vital programa para asegurar la familia y unir a sus miembros mientras están vivos. Nunca antes en la historia de la Iglesia ha habido dos programas que se hayan acercado tanto a entrelazarse para los vivos y los muertos como los que tenemos en nuestros días. Tenemos el programa de la noche familiar y el programa de enseñanza en el hogar, ambos dirigidos a estabilizar y fortalecer a las familias. Y tenemos el programa genealógico y el trabajo del templo, con el objetivo de hacer que la unidad familiar sea eterna y mantenerla unida en el mundo espiritual. Tenemos estos programas porque «creemos en todo lo que Dios ha revelado, en todo lo que revela ahora, y que aún revelará muchas cosas grandes e importantes relacionadas con el Reino de Dios».

Si vamos a preservar las familias, todo debe hacerse para asegurarse de que haya algo digno de preservar. Hay mucho que decir sobre el sostenimiento de una vida familiar feliz aquí en la mortalidad, y de una manera muy real, está estrechamente relacionado con lo que conocemos como trabajo genealógico del sacerdocio. Se hace referencia en la sección 128 a la venida de Elías. Esto había sido profetizado por Malaquías cuatrocientos años antes de Cristo. Las palabras de cierre del Antiguo Testamento son:

«He aquí, yo enviaré el profeta Elías antes que venga el día de Jehová, grande y terrible;

y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.»

Permíteme citarte las palabras del presidente Harold B. Lee, pronunciadas en la dedicación del Templo de Oakland. «Te pido que consideres un programa de enseñanza familiar en toda la Iglesia sobre el que estamos hablando hoy. … El presidente José F. Smith y sus consejeros prometieron a los miembros de la Iglesia que si reunían a sus hijos una vez por semana e instruían en el evangelio, esos hijos en tales hogares no se desviarían.

Y así hoy se están preparando instrucciones para ¿qué? … para volver aquí en la tierra el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres. ¿Puedes concebir que cuando los padres hayan pasado al otro lado del velo, ese sea el único momento en que los padres deberían tener su corazón vuelto hacia sus hijos, y los hijos hacia sus padres?

Quisiera que consideraras seriamente si ese vínculo con tu familia será seguro si has esperado hasta pasar al otro lado del velo antes de que tus corazones anhelen entonces a tus hijos a quienes has descuidado ayudar en el camino. Es hora de que pensemos en volver los corazones de los padres hacia los hijos ahora mientras estamos vivos, para que pueda haber un vínculo entre padres e hijos que dure más allá de la muerte. Es un principio muy real, y deberíamos considerarlo.»

Así que hoy en día en la Iglesia, el trabajo genealógico del sacerdocio goza del estatus y recibe un énfasis que nunca antes había tenido. El trabajo en los templos y la organización a través de la cual los barrios y estacas hacen investigación genealógica constituyen una implementación moderna de esa revelación dada a través del presidente Woodruff.

Todos estamos preocupados como nunca antes con la unión de familias aquí en la tierra, para que puedan estar unidas en la eternidad. ¿Qué experiencia más maravillosa hay que para los miembros de todas las edades de una familia unirse en la investigación genealógica?