Comunicación Espiritual

Por el élder Parley P. Pratt
Conferencia en Salt Lake City, el 7 de abril de 1853.

“El verdadero camino para la comunicación espiritual y la redención de los muertos es consultar a Dios y realizar las ordenanzas sagradas del Evangelio, no a través de médiums, sino mediante el sacerdocio y los templos.”

Me sentí impulsado a reflexionar sobre este tema, no solo por mi conocimiento del estado actual del mundo y de los movimientos y poderes que parecen nuevos para muchos, sino también porque este texto, escrito por Isaías hace tantos siglos y copiado por Nefi antes del nacimiento de Jesucristo, parecía tan apropiado y directamente adaptado al estado actual de las cosas, como si hubiera sido escrito ayer o hace un año.

“¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos?” (Isaías 8:19, 2 Nefi 18:19). Esta es una pregunta del profeta, formulada en un momento en que se invitaba a consultar a los que tenían familiaridad con los espíritus, con hechiceros, o en otras palabras, a magnetizadores, médiums, clarividentes y médiums escribientes. Cuando te digan estas cosas, entonces es el momento de considerar la pregunta de ese antiguo profeta: “¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos?”

Recientemente, hemos escuchado mucho sobre visiones, trances, clarividencia, médiums de comunicación con el mundo de los espíritus, médiums escribientes, etc., por medio de los cuales se dice que el mundo de los espíritus ha encontrado formas de comunicarse con los vivos. No están trabajando en secreto (Hechos 26:26). El mundo está agitado por estos temas. Se dice que los ministros religiosos predican, los editores escriben e imprimen, y los jueces dictan sentencias bajo este tipo de inspiración. Estas prácticas se emplean para desarrollar las ciencias, detectar crímenes y, en resumen, para influir en todos los aspectos de la vida.

Primero, ¿de qué estamos hablando cuando tocamos el tema de los vivos que escuchan a los muertos? Hay un dicho que dice: “Los muertos no cuentan historias”. Si bien esto no está en la Biblia, aparece en algún lugar, y si es cierto, es tan válido como si estuviera en la Biblia.

Los saduceos, en la época de Jesús, creían que no había ángeles ni espíritus, ni existencia en otra esfera; que cuando una persona moría, su ser intelectual llegaba a su fin, que los elementos se disolvían y se mezclaban con la gran fuente de la cual habían emanado, lo que significaba el fin de la individualidad o la existencia consciente.

Jesús, en respuesta a ellos, tomó el argumento de las Escrituras, o de la historia de los antiguos padres, venerados por su antigüedad, con la esperanza de influir en los saduceos, o al menos en los fariseos y otros, usando un enfoque tan poderoso y tan bien adaptado al propósito. Dijo: “Dios se ha declarado a sí mismo el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Ahora bien, Dios no es el Dios de los muertos, sino el Dios de los vivos” (Mateo 22:32), lo que implica que Abraham, Isaac y Jacob no estaban muertos, sino vivos; que nunca habían estado muertos en el sentido en que lo entendían los saduceos (Mateo 22:23), sino que estaban realmente vivos.

Ahora bien, si los seres inteligentes que una vez habitaron cuerpos, tales como nuestros padres, madres, esposas, hijos, etc., realmente murieron y ahora están muertos en el sentido de la palabra tal como lo entendían los antiguos saduceos o los ateos modernos, entonces es en vano hablar de conversar con los muertos. Toda controversia, en ese caso, termina en el tema de la correspondencia con los muertos, porque una inteligencia debe existir antes de que pueda comunicarse. Si estos individuos están muertos en el sentido en que el cuerpo humano muere, entonces no hay comunicación con ellos. Esto lo sabemos por nuestra propia observación y experiencia. Hemos visto muchos cuerpos muertos, pero nunca hemos conocido un solo caso en que alguna inteligencia haya sido comunicada desde ellos.

Jesús, en su discusión con los saduceos, manejó el tema según los principios más estrictos de la teología antigua y moderna, y la verdadera filosofía. Transmitió la idea en los términos más claros, de que una inteligencia individual o identidad nunca podría morir.

El cuerpo exterior, habitado por un espíritu, regresa al elemento del que emanó. Pero el ser pensante, el agente individual y activo o identidad que habitaba ese cuerpo, nunca dejó de existir, de pensar, de actuar, de vivir, de moverse o de tener un ser; nunca dejó de ejercer esas simpatías, afectos, esperanzas y aspiraciones, que se fundamentan en la misma naturaleza de las inteligencias, siendo principios inherentes e invaluables de su existencia eterna.

No, nunca dejan de existir. Viven, se mueven, piensan, actúan, conversan, sienten, aman, odian, creen, dudan, esperan y desean.

Pero, ¿qué son, si no son carne y hueso? ¿Qué son si no son tangibles para nuestros sentidos? ¿De qué están compuestos si no podemos verlos, oírlos o sentirlos, a menos que seamos vivificados, o que nuestros órganos sean tocados por los principios de la visión, clarividencia o vista espiritual? ¿Qué son?

Son inteligencias organizadas. ¿De qué están hechos? Están hechos del elemento que llamamos espíritu, que es tan material como la tierra, el aire, la electricidad o cualquier otra sustancia tangible reconocida por el hombre; pero tan sutil y refinada es su naturaleza que no es tangible para nuestros órganos groseros. Es invisible para nosotros, a menos que seamos vivificados por una porción del mismo elemento; y, al igual que la electricidad y otras sustancias, solo se conoce o se manifiesta a nuestros sentidos por sus efectos.

Por ejemplo, la electricidad no siempre es visible para nosotros, pero su existencia se manifiesta por sus operaciones sobre el cable o sobre los nervios. No podemos ver el aire, pero sentimos sus efectos, y sin él no podemos respirar.

Si un cable se extendiera a lo largo de la línea ecuatorial de nuestro globo en un círculo completo de 40,000 kilómetros de longitud, el fluido eléctrico transmitiría una señal de una inteligencia a otra a lo largo de todo el círculo en una fracción de segundo, o, diremos, en un abrir y cerrar de ojos. Esto prueba que el fluido espiritual o el elemento llamado electricidad es un poder físico, real y tangible, tan real y tangible como las rocas macizas que se colocaron ayer en los cimientos del Templo que proyectamos.

Este fluido sutil o elemento espiritual está dotado de poderes de locomoción en un grado mucho mayor que los elementos más groseros o sólidos de la naturaleza; sus partículas refinadas penetran entre los otros elementos con mayor facilidad y encuentran menos resistencia en el aire u otras sustancias que los elementos más sólidos. De ahí su velocidad o poderes superiores de movimiento.

Ahora apliquemos esta filosofía a todos los grados de elementos espirituales, desde la electricidad, que puede considerarse como uno de los elementos más bajos o más groseros de la materia espiritual, hasta las gradaciones de los fluidos invisibles, llegando finalmente a una sustancia tan santa, tan pura, tan dotada de atributos intelectuales y afectos simpáticos, que se podría decir que está a la par, o en el mismo nivel, en sus atributos, con el hombre.

Toma una cantidad de este elemento, así dotado o capacitado, organízalo en el tamaño y forma de un hombre, desarrolla, forma y dote cada órgano exactamente siguiendo el patrón o modelo del cuerpo carnal del hombre. ¿Cómo llamaríamos a este individuo, porción organizada del elemento espiritual?

Lo llamaríamos un cuerpo espiritual, una inteligencia individual, un agente dotado de vida, con un grado de independencia o voluntad inherente, con poderes de movimiento, pensamiento y con atributos de afecto y emociones morales, intelectuales y simpáticas.

Así somos nosotros cuando dejamos este cuerpo exterior de carne. Seguimos interesados en nuestras relaciones, lazos de parentesco, simpatías, afectos y esperanzas, como si hubiéramos continuado viviendo, pero nos hubiéramos apartado y estuviéramos experimentando la soledad de la ausencia por un tiempo. Nuestros ancestros, nuestra posteridad, hasta las edades más remotas de la antigüedad o del futuro, están todos dentro del círculo de nuestra esfera de alegrías, penas, intereses o expectativas; cada uno forma un eslabón en la gran cadena de la vida y en la ciencia de la salvación mutua, mejora y exaltación a través de la sangre del Cordero.

Nuestras perspectivas, esperanzas, fe, caridad, iluminación y mejora, en resumen, todos nuestros intereses están entrelazados e influenciados, en mayor o menor medida, por los actos de cada uno.

¿Es este el tipo de ser que se aparta de nuestra vista cuando su tabernáculo terrenal es dejado a un lado y el velo de la eternidad se interpone entre nosotros? Sí, verdaderamente. ¿Dónde va entonces?

Al cielo, dice uno; al mundo eterno de gloria, dice otro; al reino celestial, para heredar tronos y coronas, en toda la plenitud de la presencia del Padre y de Jesucristo, dice un tercero.

Ahora, mis queridos oyentes, estas cosas no son así. Nada de esto es cierto. Tronos, reinos, coronas, principados y poderes en los mundos celestiales y eternos, y la plenitud de la presencia del Padre y de su Hijo Jesucristo, están reservados para los seres resucitados, que habitan en carne inmortal. El mundo de los seres resucitados y el mundo de los espíritus son dos esferas distintas, tan diferentes entre sí como nuestra propia esfera lo es del mundo de los espíritus.

Entonces, ¿dónde va el espíritu cuando abandona su cuerpo terrenal? Pasa a la siguiente esfera de la existencia humana, llamada el mundo de los espíritus, con un velo que se interpone entre nosotros, en la carne, y ese mundo. Bien, dirán algunos, ¿no hay más que un solo lugar en el mundo de los espíritus? No, hay muchos lugares y grados en ese mundo, tal como ocurre aquí en la tierra.

Jesucristo, cuando estuvo ausente de su cuerpo, no ascendió inmediatamente al Padre para ser coronado y entronizado en poder. ¿Por qué? Porque aún no tenía un cuerpo resucitado, y por lo tanto tenía una misión que cumplir en otra esfera. ¿Dónde fue entonces? Al mundo de los espíritus (D. y C. 138:36), a los espíritus pecadores que murieron en sus pecados, siendo arrastrados por el diluvio en los días de Noé (1 Pedro 3:18-20). El ladrón en la cruz, que murió al mismo tiempo, también fue al mismo mundo y al mismo lugar en ese mundo, porque era un pecador y, por lo tanto, fue a la prisión de los condenados, donde esperaría el ministerio de ese Evangelio que no tuvo oportunidad de recibir mientras estuvo en la tierra.

No corresponde a mí decir cuántos otros lugares visitó Jesús mientras estuvo en el mundo de los espíritus, pero hubo un momento en el que el ladrón ignorante estuvo con Él en ese mundo. Y dado que comenzó a arrepentirse, aunque tarde, mientras estuvo en la tierra, tenemos razones para esperar que ese momento haya sido aprovechado por nuestro Salvador para ministrarle el Evangelio, el cual no tuvo oportunidad de enseñarle mientras agonizaba en la cruz. “Hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lucas 23:43), le dijo Jesús, o en otras palabras, hoy estarás conmigo en la próxima esfera de existencia: el mundo de los espíritus.

Ahora, noten la diferencia. Jesús estaba allí como un predicador de justicia (2 Pedro 2:5), como uno que tenía las llaves del apostolado o sacerdocio, ungido para predicar buenas nuevas a los mansos, para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y la apertura de la cárcel a los que estaban atados (Isaías 61:1). ¿Por qué fue el ladrón allí? Fue en un estado de ignorancia y pecado, inculto, no mejorado y no preparado para la salvación. Fue allí para ser enseñado y completar ese arrepentimiento que comenzó en un momento de agonía mientras estuvo en la tierra.

El ladrón había presenciado la muerte de Jesús en la cruz y había suplicado que lo recordara cuando viniera en posesión de su reino (Lucas 23:42). El Salvador, en esas circunstancias extremas, no le enseñó entonces el Evangelio, sino que lo remitió a la próxima oportunidad, cuando se encontrarían en el mundo de los espíritus. Si el ladrón, así favorecido, continuó mejorando, no cabe duda de que ahora espera con esperanza la señal que se dará al sonido de la próxima trompeta, para que pueda dejar el mundo de los espíritus, volver a entrar en su cuerpo y ascender a un grado más alto de felicidad. Jesucristo, por otro lado, partió del mundo de los espíritus al tercer día, reentró en su cuerpo físico y ascendió para ser coronado a la diestra del Padre (D. y C. 66:12). Así que, Jesucristo y el ladrón en la cruz no han habitado juntos en el mismo reino o lugar durante estos mil ochocientos años, y no tenemos pruebas de que se hayan visto desde entonces.

Decir que Jesucristo habita en el mundo de los espíritus junto con aquellos cuyos cuerpos están muertos no sería verdad. Él no está allí. Solo permaneció en el mundo de los espíritus hasta el tercer día. Luego regresó a su cuerpo y ministró entre los hijos de la tierra durante cuarenta días, donde comió, bebió, habló, predicó, razonó a partir de las Escrituras, comisionó, mandó y bendijo (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-18; Lucas 24:13-35; Juan 21:12-13; Hechos 1:3). ¿Por qué hizo esto? Porque había ascendido a lo alto (Salmos 68:18; Efesios 4:8) y había sido coronado con todo poder en los cielos y en la tierra (Mateo 28:18; D. y C. 93:17); por lo tanto, tenía autoridad para hacer todas estas cosas.

Este hecho responde a una pregunta que nuestros vecinos cristianos han planteado tantas veces en su abundancia de caridad hacia aquellos que, como el ladrón en la cruz, mueren en sus pecados, o sin haber recibido el bautismo y otras ordenanzas del Evangelio.

La pregunta que naturalmente surge es: ¿todas las personas que mueren sin haber escuchado el Evangelio recibirán su mensaje tan pronto como lleguen al mundo de los espíritus? Para ilustrar esto, observemos el trato de Dios con las personas en este mundo. “¿Qué podemos razonar sino a partir de lo que sabemos?” Sabemos y entendemos algunas cosas de este mundo, porque son visibles y las manejamos diariamente. ¿Escuchan todas las personas de este mundo el Evangelio tan pronto como tienen la capacidad de entenderlo? No, de hecho, muy pocas en comparación lo han escuchado en absoluto.

Pregúntale a los pobres lamanitas, que han habitado estas montañas con sus padres durante mil años, si alguna vez han escuchado el Evangelio, y te dirán que no. Pero, ¿por qué no? ¿Acaso no se predica el Evangelio en la tierra? Sí, ciertamente, pero la tierra es vasta, y las circunstancias varían mucho entre sus diferentes habitantes. Los judíos una vez tuvieron el Evangelio, con su apostolado, poderes y bendiciones ofrecidos a ellos, pero lo rechazaron como pueblo, y por esa razón les fue quitado, y así muchas generaciones de ellos han nacido, vivido y muerto sin él. Lo mismo ocurrió con los gentiles, y lo mismo ocurrió con los lamanitas. Dios ha decidido ofrecer el Evangelio, con su sacerdocio y poderes, en diferentes épocas y países, pero ha sido rechazado tantas veces, y por lo tanto, ha sido retirado de la tierra. La consecuencia es que generaciones de hombres han venido y se han ido durante muchas edades en ignorancia de sus principios y de las gloriosas esperanzas que inspiran.

Estas bendiciones habrían continuado en la tierra y habrían sido disfrutadas por todas las edades y naciones de la humanidad, si no fuera por el albedrío de las personas. Eligieron sus propios gobiernos, leyes, instituciones, religiones, gobernantes y sacerdotes, en lugar de ceder a la influencia y guía de los siervos escogidos del Señor, que fueron designados para instruirlos y gobernarlos.

¿Cómo están entonces situados en el mundo de los espíritus? Si razonamos por analogía, concluiremos rápidamente que las cosas allí existen de manera similar. No tengo la menor duda de que hay espíritus que han habitado ese mundo durante mil años y que, si pudiéramos conversar con ellos cara a cara, estarían tan ignorantes de las verdades, ordenanzas, poderes, llaves, sacerdocio, resurrección y vida eterna del cuerpo, en resumen, tan ignorantes de la plenitud del Evangelio, con sus esperanzas y consolaciones, como lo están hoy los líderes religiosos de las iglesias apóstatas en la tierra.

¿Por qué esta ignorancia en el mundo de los espíritus? Porque una porción de los habitantes de ese mundo no son dignos de las consolaciones del Evangelio hasta el tiempo de la plenitud, hasta que hayan sufrido en el infierno, en las prisiones de oscuridad, o en las cárceles de los condenados, en medio de los tormentos de los demonios y espíritus malvados.

Así como ocurre en la tierra, lo mismo pasa en el mundo de los espíritus. Ninguna persona puede entrar en los privilegios del Evangelio hasta que las llaves sean giradas, y el Evangelio sea abierto por aquellos que tienen la autoridad, para lo cual hay un tiempo, de acuerdo con las sabias dispensaciones de la justicia y la misericordia divinas.

Pasaron muchos siglos antes de que Cristo viviera en la carne. En una ocasión, una generación entera, con la excepción de ocho almas, fue destruida por el diluvio (1 Pedro 3:20). ¿Qué les pasó? No sé exactamente toda su historia en el mundo de los espíritus, pero sé esto: escucharon el Evangelio de los labios de un Redentor crucificado y tienen el privilegio de ser juzgados según los hombres en la carne (1 Pedro 4:6). Así como estas personas fueron ministradas por Jesucristo después de haber sido puesto a muerte, es razonable suponer que esperaron todo ese tiempo, sin el conocimiento o los privilegios del Evangelio.

¿Cuánto tiempo esperaron? Puedes calcularlo tú mismo. Las largas edades, siglos, y milenios que transcurrieron entre el diluvio de Noé y la muerte de Cristo. ¡Oh, qué cansancio! ¡El lento avance del tiempo! ¡Las interminables edades para un pueblo que habitaba en condenación, oscuridad, ignorancia y desesperanza, como castigo por sus pecados! Porque se llenaron de violencia (Génesis 6:11, 13) mientras estaban en la tierra, y rechazaron la predicación de Noé y de los profetas que estuvieron antes de él.

Entre estas dos dispensaciones, tan distantes entre sí en cuanto a tiempo, fueron dejados para languidecer sin esperanza y sin Dios en el mundo de los espíritus; y algo similar ha sido el destino del pobre judío, del miserable lamanita y de muchas otras almas en la carne. Entre el ministerio de los Apóstoles antiguos y el de los Santos de los Últimos Días, ha habido una larga y oscura noche de tinieblas. Aproximadamente quince o diecisiete siglos han pasado en los que las generaciones de la humanidad han vivido sin las llaves del Evangelio.

Ya sea en la carne o en el mundo de los espíritus, ¿no es esto suficiente infierno? ¿Quién puede imaginar un infierno mayor que el que vemos con nuestros propios ojos, en las circunstancias de los pobres, miserables y degradados indios y sus ancestros, desde que las llaves del Evangelio les fueron quitadas hace unos mil quinientos años? Aquellos que tuvieron el Evangelio en dispensaciones anteriores y fueron partícipes de su espíritu, conocimiento y poderes, y luego se apartaron y se convirtieron en enemigos de Dios y de sus santos, en opositores maliciosos de aquello que sabían que era verdadero, no tienen perdón ni en este mundo ni en el mundo de los espíritus, que es el mundo venidero (D. y C. 42:18).

Tales apóstatas, en todas las dispensaciones, buscan destruir a los inocentes, derramar sangre inocente o consentir en ello. Para estas personas, repito, no conozco perdón. Sus hijos, que por la conducta de tales padres han sido sumidos en la ignorancia y la miseria durante tantas generaciones, y han vivido sin los privilegios del Evangelio, mirarán a esos padres con sentimientos mezclados de horror, desprecio, reproche y compasión, como los responsables que sumergieron a su posteridad en las profundidades de la miseria y el sufrimiento.

Piensen en aquellos que fueron arrasados por el diluvio en los días de Noé. ¿Esperaron mucho tiempo en prisión? ¡Cuarenta días en prisión pueden parecer largos! ¿Qué pensarías de cien, mil, dos mil, tres o cuatro mil años de espera? ¿Sin qué? Sin siquiera una idea clara o esperanza de una resurrección de los muertos, sin que el corazón quebrantado sea sanado, sin que el cautivo sea liberado, o sin que se abra la puerta de la prisión (Isaías 61:1). ¿No esperaron? Sí lo hicieron, hasta que Cristo fue puesto a muerte en la carne.

Ahora bien, ¿cuál habría sido el resultado si se hubieran arrepentido mientras estuvieron en la carne, durante la predicación de Noé? Pues habrían muerto con la esperanza de una gloriosa resurrección (D. y C. 138:14; D. y C. 42:45), habrían disfrutado de la sociedad de los redimidos y vivido en felicidad en el mundo de los espíritus hasta la resurrección del Hijo de Dios. Entonces habrían recibido sus cuerpos, y habrían ascendido con Él, en medio de tronos, principados y poderes en lugares celestiales (Efesios 3:10).

Supongamos, en el mundo de los espíritus, una categoría de espíritus del orden más bajo, compuesta por asesinos, ladrones, adúlteros, borrachos y personas ignorantes e incultas, que están en prisión o en el infierno, sin esperanza, sin Dios, y aún indignos de la instrucción del Evangelio. Tales espíritus, si pudieran comunicarse, no te hablarían de la resurrección ni de ninguna de las verdades del Evangelio, porque no saben nada de ellas. No te hablarían sobre el cielo o el sacerdocio, porque en todas sus andanzas por el mundo de los espíritus, nunca han sido privilegiados con el ministerio de un sacerdote santo. Si contaran toda la verdad que poseen, no podrían decir mucho.

Tomemos otra categoría de espíritus: hombres piadosos y bien dispuestos; por ejemplo, el honesto cuáquero, presbiteriano u otro sectario, que, aunque honesto y de buen corazón, no tuvo el privilegio del sacerdocio y el Evangelio mientras estuvo en la carne. Creyeron en Jesucristo, pero murieron en la ignorancia de sus ordenanzas, y no tenían concepciones claras de su doctrina ni de la resurrección. Esperaban ir al cielo tan pronto como murieran, creyendo que su destino quedaría fijado allí, sin más alteración o preparación. Supongamos que pudieran regresar y tuvieran la libertad de contarnos todo lo que saben. ¿Cuánta luz podríamos obtener de ellos? Solo podrían hablarnos de la naturaleza de las cosas en el mundo en el que viven. Y aún así, ese mundo no podríamos comprenderlo por sus descripciones, del mismo modo que sería difícil describir colores a un hombre nacido ciego, o sonidos a alguien que nunca ha oído.

¿Qué podríamos obtener de ellos? Conversaciones triviales, en las que habría una mezcla de verdad, error y confusión: todas sus comunicaciones delatarían la misma falta de concepciones claras y lógicas, y de sentido común y filosofía sólida, que caracterizaría a la misma clase de espíritus en la carne.

¿Quién, entonces, está preparado, entre los espíritus en el mundo de los espíritus, para comunicar la verdad sobre el tema de la salvación, para guiar al pueblo, dar consejo, consolar, sanar a los enfermos, administrar gozo y esperanza de inmortalidad y vida eterna, basadas en la verdad manifiesta?

Todos aquellos que han sido resucitados de entre los muertos y revestidos de inmortalidad, todos aquellos que han ascendido a los cielos y han sido coronados como Reyes y Sacerdotes, todos esos son nuestros compañeros siervos, y de nuestros hermanos los profetas, que tienen el testimonio de Jesús (Apocalipsis 19:10). Todos esos están esperando la obra de Dios entre su posteridad en la tierra.

Podrían declarar buenas nuevas si estuviéramos preparados para comunicarnos con ellos. ¿Qué más? Pedro, Santiago, José, Hyrum, el padre Smith, cualquiera o todos esos santos antiguos o modernos que han partido de esta vida, que están investidos con los poderes del apostolado eterno o del sacerdocio, y que han ido al mundo de los espíritus, no para lamentarse, sino como mensajeros gozosos, portadores de buenas nuevas de verdad eterna a los espíritus en prisión, ¿no podrían enseñarnos cosas buenas? Sí, si se les permitiera hacerlo.

Pero supongamos que todos los espíritus fueran honestos y buscaran la verdad; aún así, cada uno solo podría hablar de las cosas que tiene el privilegio de saber, comprender o que le han sido reveladas, o que están dentro del alcance de su intelecto.

Si este fuera el caso, ¿qué desearíamos entonces en la comunicación con el mundo eterno, ya sea por visiones, ángeles o espíritus ministrantes? Pues, si una persona está enferma, le gustaría ser visitada, consolada o sanada por un ángel o un espíritu. Si un hombre está en prisión, le gustaría que un ángel o un espíritu lo visitara, lo consolara o lo liberara. Un hombre náufrago desearía ser instruido sobre cómo escapar, junto a sus compañeros, de una muerte segura en el mar. En caso de hambre extrema, un pan traído por un ángel sería muy bien recibido.

Si un hombre estuviera viajando, y asesinos acecharan en cierto camino, un ángel sería útil para advertirle y aconsejarle tomar otro rumbo. Si un hombre estuviera predicando el Evangelio, un ángel sería útil para informar a sus vecinos sobre su misión sagrada, como en el caso de Pedro y Cornelio (Hechos 10:17 y Hechos 10:1-7). ¿No te gustaría tener ángeles a tu alrededor, para guiarte y aconsejarte en cada emergencia?

Los santos desearían entrar en un templo sagrado y tener a su presidente y sus asistentes ministrando por los muertos. Aman a sus padres, aunque casi los hayan olvidado. Nuestros padres han olvidado transmitirnos su genealogía. No han sentido el interés suficiente para enseñarnos los nombres, tiempos y lugares de nacimiento, y en muchos casos, ni siquiera nos han enseñado cuándo y dónde nacimos nosotros mismos, ni quiénes fueron nuestros abuelos y su ascendencia. ¿Por qué sucede esto? Debido al velo de ceguera que ha caído sobre la tierra, porque no ha habido una verdadera Iglesia, ni sacerdocio, ni orden patriarcal, ni un lugar sagrado para preservar los registros antiguos, ni conocimiento de los lazos eternos de parentesco, ni de las relaciones mutuas o intereses eternos. Los corazones de los hijos se han vuelto extraños a sus padres, y los corazones de los padres a los hijos (Malaquías 4:5-6), hasta que vino uno en el espíritu y poder de Elías (D. y C. 110:13-16) para abrir la comunicación entre mundos y encender en nuestro pecho ese resplandor de afecto eterno que yacía dormido.

Supongamos que nuestro templo estuviera listo y entráramos allí para actuar en favor de los muertos; solo podríamos actuar por aquellos cuyos nombres conocemos. Y esos son pocos para la mayoría de nosotros los estadounidenses. ¿Por qué es así? Porque nunca hemos tenido tiempo de mirar hacia los cielos, ni al pasado ni al futuro, tan ocupados hemos estado con las cosas de la tierra. Apenas hemos tenido tiempo para pensar en nosotros mismos, mucho menos en nuestros padres.

Es hora de que toda esta insensibilidad e indiferencia termine, y que nuestros corazones se abran, que nuestra caridad se extienda, y que nuestros pechos se expandan para alcanzar, ¿a quién? ¡A aquellos que consideramos muertos! Dios, en su condescendencia, nos habla de nuestros padres como si estuvieran muertos, aunque todos ellos son espíritus vivientes y vivirán para siempre. ¡No tenemos muertos! ¡Solo piensen en ello! ¡Nuestros padres están todos vivos, conscientes, actuando y siendo agentes activos; solo nos han enseñado erróneamente que están muertos!

¿Debo expresar los sentimientos que tuve ayer mientras colocábamos las piedras angulares del templo? Sí, los expresaré si puedo.

No fue con mis ojos, no con el poder de la visión física, sino por mi intelecto, por las facultades naturales inherentes en el hombre, por el ejercicio de mi razón sobre principios conocidos, o por el poder del Espíritu, que me pareció que José Smith y sus compañeros espíritus, los Santos de los Últimos Días, nos rodeaban en el borde de esos cimientos, y con ellos todos los ángeles y espíritus del otro mundo que pudieron haber sido permitidos o que no estuvieran demasiado ocupados en otros lugares.

¿Por qué pensé esto? En primer lugar, ¿en qué otro lugar de la tierra estarían interesados? ¿Dónde más estarían sus ojos, en toda la vasta tierra, sino centrados aquí? ¿Dónde estarían sus corazones y afectos, si dirigieran una mirada o un pensamiento hacia esta pequeña mota oscura en los cielos que habitamos, si no hacia el pueblo de estos valles y montañas? ¿Hay alguien más que tenga las llaves para la redención de los muertos? ¿Hay alguien más preparando un santuario para la santa conversación y las ministraciones relacionadas con su exaltación? No, ciertamente. Ningún otro pueblo ha abierto sus corazones para concebir ideas tan grandiosas. Ningún otro pueblo ha extendido sus simpatías hasta tal punto hacia sus padres.

No. Si te apartas de este pueblo para escuchar las doctrinas de otros, escucharás dichos tristes: “Como el árbol cae, así yace. Como la muerte te deja, así te encuentra el juicio. No hay obra, ni conocimiento en la tumba” (Eclesiastés 11:3). “No hay cambio después de la muerte, sino que estás fijado, irreversiblemente, por toda la eternidad. En el momento en que el aliento deja el cuerpo, debes ir a un extremo del cielo o del infierno, para regocijarte con Pedro en tronos de poder en la presencia de Jesucristo en los cielos, o, por otro lado, para rodar en las llamas del infierno con asesinos y demonios”. Tales son las doctrinas de nuestros hermanos sectarios, quienes profesan creer en Cristo, pero no conocen los misterios de la piedad, ni los recursos ilimitados de la caridad eterna y la misericordia que dura para siempre.

Aquí es donde el mundo espiritual miraría con intenso interés. Aquí es donde las naciones de los muertos, si se me permite llamarlos así, concentrarían sus esperanzas de ministración en la tierra en su favor. Aquí es donde los millones incontables del mundo espiritual mirarían para recibir las ordenanzas de redención, en la medida en que hayan sido iluminados por la predicación del Evangelio, desde que las llaves de la dispensación anterior fueron quitadas de la tierra.

¿Por qué? Si miraran hacia la tierra, sería hacia esas piedras angulares que colocamos ayer. Si escucharan, sería para oír los sonidos de las voces y los instrumentos, y la mezcla de música sagrada y marcial en honor al comienzo de un templo para la redención de los muertos. ¡Con qué intensidad de interés escucharían las canciones de Sion, y serían testigos de los sentimientos de sus amigos! Estarían contentos de contemplar las bayonetas resplandecientes de los guardias alrededor del terreno del templo, y anhelarían el día en que haya mil donde ahora hay solo uno. Quieren ver un pueblo fuerte, reunido y unido, con suficiente poder para mantener un lugar en la tierra donde se pueda erigir una fuente bautismal para el bautismo por los muertos.

Aquí es donde todas sus expectativas están centradas. ¿Qué les importan todos los palacios dorados, los pavimentos de mármol o los salones dorados de estado en la tierra? ¿Qué les importan todo el esplendor, las ceremonias, los títulos y los sonidos vacíos de los que se autodenominan grandes en este mundo, que pasan como el rocío de la mañana ante el sol naciente? ¿Qué les importan las luchas, las batallas, las victorias y los numerosos otros intereses mundanos que llenan los corazones de los hombres? Ninguna de estas cosas les interesa. Sus intereses están centrados aquí, y desde aquí se extienden a la obra de Dios entre las naciones de la tierra.

¿Pensó José Smith, en el mundo de los espíritus, en algo más ayer, aparte de los actos de sus hermanos en la tierra? Puede que haya estado necesariamente tan ocupado que no tuvo tiempo para mirar o pensar en sus amigos en la tierra. Pero si yo fuera a juzgar a partir del conocimiento que tuve de él en vida, y del conocimiento que tengo del espíritu del sacerdocio, supondría que estaba tan ocupado que no tenía tiempo ni para mirar ni para pensar en sus amigos en la tierra. Siempre estuvo ocupado mientras estuvo aquí, y nosotros también lo estamos. El espíritu de nuestra santa ordenación y unción no nos dejará descansar. El espíritu de su llamado nunca lo dejará descansar mientras Satanás, el pecado, la muerte o la oscuridad tengan un pie de terreno en esta tierra. Mientras el mundo de los espíritus contenga a un solo amigo suyo, o la tumba tenga cautivo a uno de sus cuerpos, él nunca descansará ni disminuirá sus labores.

Sería como hablar de Saúl, rey de Israel, descansando mientras Israel era oprimido por los cananeos o filisteos, después de que Samuel lo ungiera como rey. Al principio, era como otro hombre, pero cuando la ocasión llamaba a las energías de un rey, el espíritu de su unción vino sobre él. Mató a un buey, lo dividió en doce partes y envió una parte a cada una de las tribus de Israel, con esta proclamación: “Así se hará con el buey del hombre que no venga a ayudar al Señor de los ejércitos” (1 Samuel 11:7).

¡Vosotros, élderes de Israel! Descubriréis que hay un espíritu sobre vosotros que os impulsará a un esfuerzo continuo, y nunca os permitirá sentiros en paz en Sion mientras quede una obra sin terminar en el gran plan de redención de nuestra raza. Este espíritu inspirará a los santos a construir, plantar, mejorar, cultivar y hacer que el desierto sea fructífero. En resumen, los impulsará a usar los elementos, enviar misiones al extranjero, edificar estados y reinos, construir templos en casa, y llevar la luz de un día eterno a todas las personas y naciones del globo.

Habéis sido bautizados, habéis recibido la imposición de manos, y algunos han sido ordenados y ungidos con una santa unción. Se os ha dado un espíritu. Y descubriréis que si intentáis descansar, será el trabajo más difícil que hayáis realizado. Cuando regresé de una misión extranjera, me presenté ante nuestro Presidente e inquirí sobre cuál debía ser mi siguiente tarea. “Descansa”, dijo él.

Si se me hubiera asignado darle la vuelta al mundo, cavar una montaña, ir a los confines de la tierra o atravesar los desiertos de Arabia, habría sido más fácil que intentar descansar mientras el sacerdocio estaba sobre mí. He recibido la santa unción, y nunca podré descansar hasta que el último enemigo sea conquistado, la muerte sea destruida (1 Corintios 15:26), y la verdad reine triunfante.

Que Dios os bendiga a todos. Amén.

Resumen:

En su discurso Parley P. Pratt aborda el fenómeno creciente en su tiempo relacionado con la comunicación con los espíritus, como visiones, médiums y clarividencia. Se basa en las escrituras de Isaías y Nefi para recalcar que el pueblo debe consultar a Dios, no a los muertos, sobre asuntos de la vida. Él contrasta la creencia de los saduceos, que negaban la existencia del espíritu después de la muerte, con la enseñanza de Jesucristo de que las almas de los muertos viven en el mundo espiritual, en espera de la resurrección.

Pratt enfatiza que los espíritus son entidades organizadas de materia espiritual, invisibles a los sentidos humanos a menos que se experimente una visión espiritual. También explica que, después de la muerte, los espíritus no van inmediatamente al cielo o al infierno, sino que entran en el mundo de los espíritus, donde existen diferentes esferas y grados. Jesucristo, tras su muerte, fue al mundo de los espíritus para predicar a las almas que murieron sin escuchar el Evangelio. Esta enseñanza se extiende a la doctrina mormona de la redención de los muertos, en la que los vivos tienen la responsabilidad de realizar ordenanzas por sus antepasados en los templos.

Pratt concluye señalando que los espíritus justos, como los profetas y los líderes del sacerdocio, siguen trabajando activamente en la obra de salvación desde el mundo espiritual, y que los santos en la tierra tienen una conexión profunda con ellos en la obra del Evangelio.

Este discurso es una respuesta a los movimientos espiritistas que estaban en auge en la década de 1850, con Pratt ofreciendo una perspectiva desde la teología de los Santos de los Últimos Días. En lugar de recurrir a prácticas como la consulta de médiums, Pratt argumenta que la verdadera comunicación espiritual debe ser con Dios, a través de los profetas y el sacerdocio autorizado. Él apoya esta idea con la referencia a las escrituras y las enseñanzas de Jesucristo sobre la vida eterna y la existencia de los espíritus.

Pratt también introduce una perspectiva teológica profunda sobre la vida después de la muerte, destacando que el mundo de los espíritus es un lugar de preparación y enseñanza, donde los espíritus siguen creciendo y aprendiendo. Este mundo no es un destino final, sino una transición antes de la resurrección, lo que subraya la importancia de las ordenanzas del templo y la responsabilidad de los vivos de ayudar a sus antepasados en ese proceso.

El discurso de Pratt presenta un enfoque claro y firme hacia la idea de la comunicación espiritual y la salvación de los muertos. En lugar de dejarse llevar por las prácticas populares de espiritismo de la época, propone una visión ordenada y jerárquica del mundo espiritual, con el Evangelio como la única fuente legítima de guía y consuelo. Su énfasis en la importancia de las ordenanzas por los muertos y la redención continua muestra la importancia central que los templos tienen en la obra de salvación de los Santos de los Últimos Días.

“Comunicación Espiritual” ofrece una enseñanza crucial sobre la verdadera naturaleza de la vida después de la muerte y el papel del Evangelio en la redención de los vivos y los muertos. El élder Pratt destaca que los vivos no deben buscar guías espirituales a través de médiums o prácticas espiritistas, sino acudir a Dios y a los principios del Evangelio. Esta perspectiva subraya la continuidad de la obra de salvación, tanto en la tierra como en el mundo de los espíritus, y reafirma el rol fundamental de los templos en la eternidad.

 Espiritismo

 Mundo de los espíritus

 Redención de los muertos

 Sacerdocio

 Resurrección

 Templos