Vosotros sois dioses

Sterling W. Sill

por el Élder Sterling W. Sill
Asistente del Consejo de los Doce Apóstoles

Mis hermanos y hermanas, aprecio mucho el privilegio de participar con ustedes en esta gran conferencia general de la Iglesia.

Uno de los negocios más grandes del mundo es el de organizar convenciones. Esta semana y cada semana, hombres y mujeres de todo el mundo se reúnen para discutir sus problemas, intercambiar ideas e intentar desarrollar técnicas más efectivas para lograr sus metas. Si es deseable que médicos, abogados, maestros y agricultores se reúnan para compartir sus ideas y experiencias y luego utilizarlas para motivarse y elevarse unos a otros, ¡cuánto más importante debería ser para nosotros, quienes trabajamos en la mayor de todas las empresas, a la que Jesús se refirió como “el negocio de mi Padre” (Lucas 2:49)! Este es el negocio de construir carácter, piedad y exaltación eterna en las vidas humanas. Dios ha dicho que es su obra y su “gloria—llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39). Pero también es nuestra obra y nuestra gloria, ya que Dios ha invitado a cada uno de nosotros a formar parte de su empresa y a asumir un rol tan grande como deseemos para promover nuestro propio bienestar eterno. ¡Y qué idea tan estimulante es que podamos encontrar nuestro mayor empleo en la obra en la cual Dios mismo dedica todo su tiempo!

Una de las características principales de nuestra era es nuestro alto estándar de logros. Vivimos en el período de mayor iluminación y progreso jamás conocido en el mundo. Nadie que desee emociones o maravillas podría quejarse de nuestra época. En súper jets, ahora podemos volar a través de la estratósfera más rápido que el sonido. En submarinos atómicos, podemos vivir cómodamente en las profundidades del mar o viajar bajo la capa de hielo polar. Y actualmente, estamos desplegando nuestras alas para una aventura en el espacio. Sin embargo, después de Dios mismo, lo que menos comprendemos en el mundo es a nosotros mismos. Esa gran obra maestra de la creación que Dios formó a su propia imagen sigue siendo el misterio del universo.

Cuando alguien nos pregunta sobre ciencia, invenciones o historia, podemos responderles. Pero si se nos pidiera que escribiéramos un análisis sobre nosotros mismos y habláramos sobre las cualidades de nuestra mente y alma, tal vez no podríamos dar una buena respuesta. Ni siquiera podríamos explicar por qué hacemos lo que hacemos cuando creemos como creemos. O cuando se pregunta a los hombres sobre el propósito de la vida o el origen y destino de sus propias almas, generalmente se confunden y permanecen en silencio.

Macbeth de Shakespeare expresó su filosofía diciendo: “La vida… es un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y furia, que no significa nada” (Macbeth, acto V, escena 5). Es decir, la vida no significaba nada para Macbeth, y hay muchos en nuestra época que comparten esta opinión de la vida. Hamlet dijo: “¡Qué cansados, rancios, planos e inútiles me parecen todos los usos de este mundo! …es un jardín inculto, que crece hasta semilla; cosas groseras y vulgares de la naturaleza simplemente lo poseen” (Hamlet, acto I, escena 2). Y en este país, el año pasado, más de 20,000 personas siguieron esta idea y destruyeron sus propias vidas.

El antiguo filósofo persa Omar Khayyam, uno de los hombres más sabios de su época, confesó su propia incapacidad para comprender la vida diciendo:
“Vine como Agua, y como Viento me voy
“En este Universo, y sin saber el Porqué
Ni de dónde, como Agua fluyendo a voluntad;
Y fuera de él, como Viento en el Desierto,
No sé hacia Dónde, volando a voluntad.
“Desde el Centro de la Tierra a través de la Séptima Puerta
Me elevé, y en el Trono de Saturno me senté,
Y muchos Nudos desaté en el Camino;
Pero no el Nudo Maestro del Destino Humano.
“Había una Puerta a la que no encontré Llave;
Había un Velo a través del cual no pude ver.”
(Del “Rubaiyat,” est. 28-29, 31-32, trad. por Edward Fitzgerald.)

Tres etapas de la existencia
Alguien ha intentado ayudarnos a entender la vida comparándola con una obra de tres actos. Las Escrituras hablan de una larga existencia premortal, que fue nuestro primer acto. Hay una breve mortalidad, que es el segundo acto; y luego hay un tercer acto eterno y perpetuo. Alguien ha dicho que si entras al teatro después de que el primer acto ha terminado y te vas antes de que comience el tercer acto, es posible que no entiendas la obra. Frecuentemente, la vida simplemente no tiene sentido, como ocurre con Macbeth, Hamlet o Omar Khayyám, si la miramos desde una perspectiva limitada. Qué afortunados somos, por lo tanto, de tener el punto de vista de Dios sobre la vida y de conocer sus respuestas a las grandes preguntas. Se ha dicho que “las Tres Grandes” preguntas de la vida son estas: ¿de dónde venimos?, ¿por qué estamos aquí? y ¿hacia dónde vamos? Por la relación particular que existe entre Dios y el hombre, estas preguntas pueden estudiarse mejor en conjunto.

Desde la edad dorada de Grecia, escuchamos a Sócrates decir, “Conócete a ti mismo.” Y Jesús dio una instrucción compañera cuando dijo: “…esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Para obtener una mejor apreciación tanto de Dios como de nosotros mismos, podríamos muy provechosamente volver a las Escrituras y repasar nuestro propio primer acto.

Mortalidad
La Biblia dice que Dios es el Padre literal de nuestros espíritus, y Jesucristo fue su primer Hijo engendrado (véase Hebreos 1:6). Como Jesús, todos nosotros hemos visto a Dios, ya que vivimos con él durante ese largo período de nuestro primer estado. Presumiblemente, vimos cómo se colocaron los cimientos de esta tierra y sabíamos que íbamos a tener el gran privilegio de vivir en ella. En ese momento, se nos informó que durante nuestro segundo estado seríamos añadidos con estos cuerpos hermosos y maravillosos, sin los cuales no podríamos tener una plenitud de gozo ni aquí ni en la eternidad. Nos dijeron que por unos años tendríamos este milagroso poder de procreación, lo cual nos haría posible tener hijos y organizar una familia, que bajo la autoridad del sacerdocio sería la unidad básica a lo largo de la eternidad. Al recibir esta buena noticia, las Escrituras nos dicen que “…todos los hijos de Dios gritaron de gozo” (Job 38:7). Estoy seguro de que si ahora comprendiéramos la importancia de la vida como la entendíamos entonces, cuando caminábamos por vista, estaríamos dispuestos a arrastrarnos de rodillas por la vida por este tremendo privilegio que actualmente disfrutamos. Pero también sabíamos entonces que durante nuestro segundo estado sería necesario aprender a caminar un poco por fe. Era importante para nuestro desarrollo ver el bien y el mal lado a lado. Necesitábamos ser probados y examinados con las tentaciones de la mortalidad y desarrollar un carácter divino mediante el ejercicio de nuestro propio albedrío.

Una bendición
Henry Thoreau, un filósofo estadounidense temprano, dijo una vez que deberíamos agradecer a Dios todos los días de nuestras vidas por el privilegio de haber nacido.

Luego, especuló sobre la singular suposición de lo que podría haber sido si no hubiéramos nacido, y señaló algunas de las ventajas que habríamos perdido como consecuencia. Pero las Escrituras nos dicen que una tercera parte de todos los hijos espirituales de Dios nunca nacieron y nunca podrán nacer porque se unieron a la rebelión de Satanás, y su propia maldad los hizo fracasar en su primer estado (Apocalipsis 12:4, 7-9). Sin embargo, cada hijo espiritual de Dios anhela tener un cuerpo. Algunos espíritus sin cuerpo que aparecieron a Jesús en su época prefirieron tener los cuerpos de cerdos antes que no tener cuerpos en absoluto (Mateo 8:31-32). Pero debido a que nosotros cumplimos con los requisitos de nuestro primer estado, ganamos el derecho de continuar nuestra progresión en esta vida. Desde el principio, hemos vivido bajo la promesa de que si pasábamos la prueba de la fidelidad durante nuestros años de mortalidad, nos graduaríamos hacia un glorioso y eterno tercer estado. El tercer acto es donde se encuentran los finales felices; es donde se otorgan las recompensas. El tercer acto es donde, al igual que el Redentor mismo, podemos calificar para una gloriosa resurrección corporal y tener disponibles todas las posibilidades de progresión eterna. Para ayudarnos a prepararnos, podemos anticipar nuestro propio tercer acto estudiando las páginas proféticas de las Santas Escrituras.

A su imagen
Tengo una pariente que practica esta interesante filosofía de mirar hacia adelante. Cuando lee una novela, siempre lee el último capítulo primero. Quiere saber antes de comenzar a leer dónde estará al final. Eso también es una buena idea para la vida.

Nada está más claramente escrito en las Escrituras que el hecho de que la vida de Cristo no comenzó en Belén ni terminó en el Calvario. Jesús dijo: “Salí del Padre y he venido al mundo; otra vez, dejo el mundo y voy al Padre” (Juan 16:28). En su oración en Getsemaní, dijo: “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Juan 17:5). Jesús fue el primogénito Hijo de Dios en el espíritu y el unigénito Hijo de Dios en la carne (véase Hebreos 1:6; Juan 1:14). Pero Dios también es nuestro eterno Padre Celestial, y es igualmente cierto que nuestras vidas no comenzaron cuando nacimos ni terminarán cuando muramos. Como nuestro Hermano Mayor, también fuimos engendrados en el espíritu a la imagen de Dios. También fuimos dotados de un conjunto de sus atributos y hechos herederos de su gloria. Y la mayor idea que conozco en el mundo es la promesa de Dios de que, a través de nuestra fidelidad, podemos llegar a ser como él.

Sin embargo, estas verdades relacionadas con nuestro glorioso destino siempre han sido difíciles de entender para algunas personas. Cuando Jesús dijo: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30), la gente tomó piedras para apedrearlo por blasfemia, y dio su razón diciendo: “…porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (Juan 10:33). Jesús les citó el antiguo Salmo en el que Dios señala el destino de sus hijos fieles al decir: “Yo dije: Vosotros sois dioses” (Salmo 82:6). Intentando ayudarles a entender, Jesús dijo: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, sois dioses?” (Juan 10:34).

“Participar de la Naturaleza Divina”
Aún enfrentamos este problema en nuestra época. En nuestra incredulidad, disminuimos nuestras posibilidades divinas. Pablo dijo a los corintios: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Corintios 2:9). Podemos imaginar algunas cosas maravillosas, pero no podemos ni concebir esa magnífica experiencia que se encuentra más allá de los límites de esta vida. Sin duda, las mayores maravillas del futuro no serán en la mejora de nuestras televisiones o aviones; estarán principalmente en nosotros mismos. Cuanto mayor sea nuestra comprensión de nuestro propio futuro, más eficazmente podremos prepararnos para él. ¿Y por qué deberíamos llamar a Dios nuestro Padre Celestial y al mismo tiempo no creer en su promesa de que los hijos de Dios puedan llegar a ser como su Padre? El gran mensaje de la Iglesia en nuestra época es que Dios el Eterno Padre ha reaparecido en esta tierra para restablecer entre los hombres la creencia en el Dios de Génesis, el Dios del Sinaí, el Dios del Calvario y el Dios de los últimos días. Se ha renovado el mensaje de que la segunda venida de Jesucristo a la tierra está cerca, y también se ha reafirmado el hecho de que aquellos que sean fieles serán exaltados y se les permitirá reinar con él por toda la eternidad. Si creemos, entonces todas las cosas son posibles (Marcos 9:23), y podremos hacer la preparación necesaria. Si los poderes divinos del hombre son tan evidentes incluso en su estado caído actual, ¿cuál será el potencial eterno de esa gran obra maestra que Dios creó a su propia imagen?

La obra de Dios
El universo es la obra de Dios, pero el hombre es su hijo. Dios colocó el oro y la plata en la tierra, pero dotó a sus hijos de sus propios atributos y los hizo herederos de sus potencialidades. Y, de acuerdo con sus propias leyes inmutables de herencia, los hijos pueden esperar llegar a ser como sus padres. Deberíamos aferrarnos a nuestra herencia. Hay todo en saber nuestro origen y posible destino y en reafirmarlos constantemente en nuestras vidas. Alguien una vez le dijo a su amigo: “¿Quién crees que eres?” Y él susurró tranquilamente para sí mismo: “Ojalá lo supiera”.

Algún día comprenderemos con más claridad quiénes somos. Entenderemos la gran enseñanza bíblica de que Dios, ángeles, espíritus y hombres son todos de la misma especie en diferentes etapas de justicia y desarrollo. Las Escrituras señalan que Jesús, el primogénito Hijo de Dios, estaba en “…el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia” (Hebreos 1:3). Pero esta misma gran verdad también se aplica a nosotros y se manifestará en nuestro propio futuro.

Al cantar sobre la gloria del hombre, el inspirado salmista dijo: “Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, ¿qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? Le has hecho un poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies” (Salmo 8:3-6). Otra traducción de esta línea dice: “Le hiciste un poco inferior a los ángeles por un tiempo” (Hebreos 2:7, versión marginal de la Reina-Valera). Sin duda, Dios debe haber tenido un gran destino en mente para nosotros cuando prometió darnos dominio sobre las obras de sus manos y poner todas las cosas bajo nuestros pies. Juan el Revelador se refiere a las posibilidades divinas del hombre al decir que Dios nos hará reyes y sacerdotes para siempre (Apocalipsis 1:6).

Progreso en la mortalidad
Hace muchos años, al hablar sobre la posibilidad de la progresión eterna de los hijos de Dios, B. H. Roberts dijo: “Piensa un momento en el progreso que el hombre hace dentro de los límites estrechos de esta vida. ¡Míralo cuando yace en el regazo de su madre, un recién nacido! Hay ojos, en verdad, que pueden ver, pero que no distinguen objetos; oídos que pueden oír, pero no distinguir sonidos; manos tan perfectamente formadas como las tuyas o las mías, pero totalmente incapaces; pies y piernas, pero que no pueden sostener el peso de su cuerpo, y mucho menos caminar. Ahí yace un hombre en embrión, pero indefenso. Y sin embargo, dentro del corto lapso de setenta años, mediante la asombrosa operación de ese poder maravilloso dentro de él… ¡qué cambio puede producirse! Desde el bebé indefenso puede surgir alguien como Demóstenes, Cicerón, o Webster, quien puede dominar la inteligencia y la voluntad de los demás y hacer que piensen en los canales que él establezca. O de tal bebé puede surgir un Moisés, un Solón, que dé constituciones y leyes a los pueblos, bendiciendo millones por venir y guiando a las naciones por caminos de paz y libertad.

Desde ese bebé indefenso puede surgir un Miguel Ángel, quien, a partir de un simple bloque de piedra, creará una visión celestial que cautivará la atención de generaciones. Desde ahí también pueden venir un Mozart, un Beethoven, o un maestro que nos haga participar en armonías sublimes, elevándonos por un tiempo a la presencia divina… Entonces, ¿qué no se puede lograr en la eternidad por uno de estos hombres de Dios?

Ciertamente uno de los conceptos más grandes de las sagradas escrituras es esta gran verdad, en la cual, hablando de nuestra potencialidad, Dios mismo ha proclamado: “Yo dije: Vosotros sois dioses; y todos vosotros hijos del Altísimo” (Salmo 82:6).

Que Dios bendiga nuestras vidas, para que a través de nuestra comprensión, fe y buenas obras, podamos alcanzar el glorioso destino que él ha ordenado. Por esto humildemente oro en el nombre de Jesucristo. Amén.