Guardarnos y Magnificar el Sacerdocio Divino

Marion G. Romney

por el Élder Marion G. Romney
Del Quórum de los Doce Apóstoles

Mis hermanos, esta es una gran congregación. Podría ser la reunión general del sacerdocio con mayor asistencia que hayamos tenido. He intentado prepararme para este, mi primer discurso en una reunión de este tipo, pero estoy seguro de que si digo algo valioso, será con la ayuda del Señor. Por lo tanto, les pido que me incluyan en su fe y oraciones.

Para mi texto, he escogido el versículo 43 de la sección 84 de Doctrina y Convenios. Dice:

“Y ahora os doy un mandamiento, que os guardéis con respecto a vosotros mismos y que prestéis atención diligente a las palabras de vida eterna” (D. y C. 84:43).

Como contexto, leeré unos versículos que preceden este texto en la revelación.

En la primera parte de la revelación, el Señor, hablando sobre el Sacerdocio de Melquisedec, dice:

“El cual sacerdocio permanece en la iglesia de Dios en todas las generaciones y no tiene principio de días ni fin de años.

“Y el Señor también confirmó un sacerdocio sobre Aarón y su descendencia, por todas sus generaciones, el cual sacerdocio también permanece y dura para siempre con el sacerdocio que es según el orden más santo de Dios” (D. y C. 84:17-18).

Tal es la naturaleza del sacerdocio que portamos.

“Y este mayor sacerdocio administra el evangelio y posee las llaves de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios.

“Por tanto, en las ordenanzas de este sacerdocio se manifiesta el poder de la divinidad.

“Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne” (D. y C. 84:19-21).

Ahora voy a saltar unos versículos y leer el convenio que pertenece al sacerdocio:

“Porque todos los que sean fieles para obtener estos dos sacerdocios de los que he hablado, y engrandecer su llamamiento, son santificados por el Espíritu para la renovación de sus cuerpos.

“Se convierten en los hijos de Moisés y de Aarón, y en la simiente de Abraham, y en la iglesia y reino, y en los escogidos de Dios” (D. y C. 84:33-34).

El profeta José Smith solía instar repetidamente a los hermanos a asegurarse de su llamamiento y elección. No hay otra forma de hacerlo sino recibiendo el sacerdocio y magnificándolo.

Pero continuemos con la revelación:

“Y todos los que reciban este sacerdocio, a mí me reciben, dice el Señor.

“Y el que recibe a mis siervos, a mí me recibe” (D. y C. 84:35-36).

Esta declaración merece ser enfatizada: “El que recibe a mis siervos, a mí me recibe”. ¿Quiénes son sus siervos? Son sus representantes en los oficios del sacerdocio: los oficiales generales, de estaca, de los quórumes del sacerdocio y de barrio. Conviene que tengamos esto presente cuando seamos tentados a desestimar a nuestras autoridades presididas, obispos, presidentes de quórumes y de estaca, etc., cuando, dentro de la jurisdicción de sus llamamientos, nos den consejos y orientación. Recordemos que el Señor Jesucristo dijo:

“De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:40).

“El que recibe a un profeta como profeta, recibirá recompensa de profeta” (Mateo 10:41).

Regresando al convenio del sacerdocio:

“El que a mí me recibe, recibe a mi Padre;

“Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le será dado.

“Y esto es conforme al juramento y convenio que pertenece al sacerdocio.

“Por tanto, todos los que reciben el sacerdocio reciben este juramento y convenio de mi Padre, el cual no puede quebrantar ni puede ser movido” (D. y C. 84:37-40).

Ahora, estoy tentado a comentar extensamente sobre este convenio, pero dado que no es el centro de mi mensaje, solo diré que, según lo entiendo, todos los que recibimos el Sacerdocio de Melquisedec entramos en un acuerdo con nuestro Padre Celestial para magnificarlo. Con la condición de que lo magnifiquemos, el Padre se compromete a hacernos iguales a Él en el sentido de que “todo lo que mi Padre tiene le será dado”. Sin embargo, “mas el que quebrante este convenio después de haberlo recibido, y se aparte por completo de él, no tendrá perdón de los pecados en este mundo ni en el venidero” (D. y C. 84:38, 41).

Cuando comencé a reflexionar seriamente sobre esta declaración, me pregunté si no habría sido mejor nunca haber recibido el sacerdocio, considerando que no magnificarlo significaría que nunca recibiría perdón en este mundo ni en el venidero. Entonces, me puse a pensar en el siguiente versículo, que dice: “Y ¡ay de todos aquellos que no vienen a este sacerdocio!” (D. y C. 84:42).

Finalmente llegué a la conclusión de que estaba entre los cuernos de un dilema y que mi única esperanza era recibir y magnificar el sacerdocio.

Tal es el trasfondo de nuestro texto:

“Y ahora os doy un mandamiento (a vosotros portadores del sacerdocio) que os guardéis con respecto a vosotros mismos y que prestéis atención diligente a las palabras de vida eterna.

“Porque viviréis de toda palabra que salga de la boca de Dios” (D. y C. 84:43-44).

¿Por qué debemos guardarnos con respecto a nosotros mismos?

Debemos hacerlo porque ahora, como siempre, el objetivo de Satanás ha sido destruir el sacerdocio de Dios. Desde la guerra en los cielos, él intentó usurpar el poder del sacerdocio. Como resultado del conflicto que él mismo provocó, fue expulsado del cielo. Tuvo que ser expulsado (Moisés 4:1-4). No podía haber paz en el cielo hasta que fuera echado fuera.

Sin embargo, su destierro no puso fin a su ataque contra el sacerdocio de Dios. En el Jardín de Edén, trató de engañar a Adán (D. y C. 29:36-40) y continuó con su propósito diabólico después de la caída. Cuando Adán y Eva recibieron el Evangelio y lo enseñaron a sus hijos, Satanás vino entre ellos y dijo: “No lo creáis”. Y desde ese momento “los hombres comenzaron a ser carnales, sensuales y diabólicos” (Moisés 5:13).

Cuando “la presencia de Dios se retiró de Moisés” después de la gran revelación que recibió de Él, Moisés nos cuenta que “Satanás vino a tentarlo, diciendo: Moisés, hijo de hombre… Yo soy el Unigénito, adórame” (Moisés 1:9, 12, 19).

Satanás intentó incluso engañar al Salvador. Todos recordarán cómo tentó a Jesús en el desierto, en el pináculo del templo y en un monte alto (Mateo 4:1-11).

Satanás ha tratado en todas las épocas de engañar a los hijos de Dios que han recibido el sacerdocio. Y no ha sido completamente ineficaz, ya que en dispensaciones pasadas ha logrado engañarlos al punto de apartar el sacerdocio de la tierra.

Sabemos que no logrará apartar el sacerdocio de la tierra en esta dispensación, porque el Señor ha dicho que permanecerá hasta que venga el Salvador. Pero no hay garantía de que no engañará a muchos hombres que posean el sacerdocio. El Salvador, hablando de los días en que vivimos, dijo:

“Porque en aquellos días se levantarán también falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, tanto que, si fuere posible, engañarán a los mismos escogidos, quienes son los escogidos según el convenio (el convenio del Evangelio y del Sacerdocio)” (José Smith—Mateo 1:22).

En cuanto a la guerra de Satanás contra el sacerdocio, no hace excepciones en esta última dispensación. Su objetivo sigue siendo engañarnos a cada uno de nosotros y tratar de apartar el sacerdocio de la tierra. Satanás es muy real. Su poder es muy real. Su influencia se siente en todas partes. Literalmente merodea por la tierra:

“Los poderes de las tinieblas prevalecen sobre la tierra, y he aquí, el enemigo está combinado” (D. y C. 38:11-12).

Sin duda escucharon lo que el presidente McKay dijo en su discurso de apertura ayer por la mañana sobre el poder del maligno tratando de engañar y privar a los hombres de su albedrío. El albedrío es el principio contra el cual Satanás libró su guerra en los cielos. Sigue siendo el frente en el que realiza sus ataques más furiosos, engañosos y persistentes.

El Señor lo había previsto cuando dijo a Moisés:

“Que Satanás, a quien tú has mandado en el nombre de mi Unigénito, es el mismo que fue desde el principio, y vino delante de mí, diciendo: He aquí, aquí estoy, envíame; seré tu hijo, y redimiré a toda la humanidad, para que no se pierda ni un alma; y ciertamente lo haré; por tanto, dame tu honor”.

Su plan era salvarnos a todos privándonos de nuestro albedrío y sometiéndonos a su voluntad.

“Pero he aquí”, continuó el Señor, “mi Hijo Amado, que fue mi Amado y Escogido desde el principio, me dijo: Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre”.

“Por tanto, porque Satanás se rebeló contra mí y procuró destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también que le diera mi propio poder” (Moisés 4:1-4).

El sacerdocio es el poder de Dios. Eso es lo que Satanás busca: poder. Lo desea en forma de dictadura.

“Por tanto, porque Satanás se rebeló contra mí y procuró destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también que le diera mi propio poder; por el poder de mi Unigénito, hice que fuera derribado.

“Y llegó a ser Satanás, sí, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres, y llevarlos cautivos a su voluntad, aun a cuantos no escucharan mi voz” (Moisés 4:1-4).

Como pueden ver, en el momento en que fue expulsado del cielo, su objetivo era (y sigue siendo) “engañar y cegar a los hombres, y llevarlos cautivos a su voluntad”. Esto lo logra efectivamente con todos los que no escuchan la voz de Dios. Su principal ataque sigue siendo contra el albedrío. Cuando logra que los hombres cedan su albedrío, los tiene bien encaminados hacia la cautividad.

Nosotros, quienes poseemos el sacerdocio, debemos guardarnos con respecto a nosotros mismos para no caer en las trampas que él tiende para privarnos de nuestra libertad. Debemos tener cuidado de no ser llevados a aceptar o apoyar de ninguna manera cualquier organización, causa o medida que, aunque sea en su efecto más remoto, ponga en peligro el albedrío, ya sea en la política, el gobierno, la religión, el empleo, la educación o cualquier otro ámbito. No basta con que seamos sinceros en lo que apoyamos. ¡Debemos estar en lo correcto!

En cuanto al ataque directo de Satanás contra la Iglesia restaurada y su sacerdocio, recordarán este relato del Profeta sobre lo que sucedió en la Arboleda Sagrada cuando se arrodilló a orar:

“Apenas lo hice, cuando inmediatamente fui atacado por algún poder que me dominó completamente y tuvo una influencia tan asombrosa sobre mí que me ató la lengua de modo que no pude hablar. Una densa oscuridad se acumuló a mi alrededor, y por un momento me pareció que estaba destinado a una destrucción repentina.

“Pero, esforzándome al máximo para invocar a Dios para que me librara del poder de este enemigo que me había atacado, y en el mismo momento en que estaba listo para hundirme en la desesperación y abandonarme a la destrucción, no a una ruina imaginaria, sino al poder de un ser real del mundo invisible que tenía un poder tan maravilloso como nunca antes había sentido en ningún ser…” (José Smith—Historia 1:15-16).

Antes de que la Iglesia hubiera sido organizada por seis meses, el diablo ya estaba introduciendo falsificaciones entre sus miembros. En su historia de septiembre de 1830, el Profeta dice:

“Para nuestro gran pesar, sin embargo, pronto descubrimos que Satanás había estado al acecho para engañar y buscando a quién devorar. El hermano Hiram Page tenía en su posesión una cierta piedra, mediante la cual había obtenido ciertas ‘revelaciones’ concernientes al establecimiento de Sión, el orden de la Iglesia, etc., todas las cuales estaban completamente en desacuerdo con el orden de la casa de Dios, tal como se establece en el Nuevo Testamento, así como en nuestras recientes revelaciones” (Historia de la Iglesia 1:109-110).

El Profeta estaba muy preocupado porque Oliver Cowdery y los Whitmer eran simpatizantes de Hiram Page y comenzaron a creer en su falsa revelación. En respuesta a la consulta del Profeta, el Señor le dio la revelación registrada en la sección 28 de Doctrina y Convenios. En ella, el Señor dijo a Oliver Cowdery:

“Irás a tu hermano Hiram Page, entre él y tú a solas, y le dirás que las cosas que ha escrito de esa piedra no son de mí, y que Satanás lo engaña;

“Porque, he aquí, estas cosas no le han sido designadas, ni se designará cosa alguna a esta iglesia que esté en desacuerdo con los convenios de la iglesia” (D. y C. 28:11-12).

Esta revelación corrigió a Hiram Page, pero no puso fin a los esfuerzos de Satanás por engañar a los hermanos. Recordarán cómo (incluyendo a algunos líderes de la Iglesia) se opusieron al Profeta en los días de Kirtland.

En una ocasión, durante un ataque contra el Profeta en presencia de Brigham Young, este se levantó y declaró que José era un profeta, y que lo sabía, “y que aquellos que lo critican y calumnian… solo pueden destruir su propia autoridad y cortar el hilo que los une al Profeta de Dios y hundirse a sí mismos en el infierno”.

Refiriéndose a esa ocasión, después de llegar a Utah, dijo: “Algunos de los hombres principales en Kirtland se opusieron mucho a que el Profeta se involucrara en asuntos temporales, pensando que su deber abarcaba únicamente las cosas espirituales y que el pueblo debía ocuparse de sus asuntos temporales sin ninguna interferencia de profetas y apóstoles. En una reunión pública dije: ‘Vosotros, ancianos de Israel: ¿Ahora, alguno de vosotros trazará la línea divisoria entre lo espiritual y lo temporal dentro del Reino de Dios, para que yo pueda entenderlo?’ Ninguno de ellos pudo hacerlo. Cuando veía a un hombre obstruyendo el camino del Profeta, sentía deseos de apartarlo del camino y señalarlo como un necio”.

Brigham Young nunca fue engañado. Sin embargo, hubo quienes sí lo fueron, incluso hasta el final de la vida del Profeta. Entre ellos, recordarán a los Laws y los Bennetts. Incluso los Tres Testigos fueron engañados. Por supuesto, saben lo que sucedió después de la partida del Profeta y cuando el hermano Brigham asumió el liderazgo. Lyman Wight y muchos otros, hombres fuertes que respaldaron al Profeta, fueron engañados y dejaron la Iglesia.

“Por tanto, porque Satanás se rebeló contra mí y procuró destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también que le diera mi propio poder…” Así describen las Escrituras el objetivo principal de Satanás: obtener poder, y busca ejercerlo mediante el dominio y la dictadura.

El profeta José Smith expresó con claridad la terrible influencia de los espíritus falsos en su tiempo:
“Un hombre debe tener el don de discernimiento de espíritus antes de poder revelar a plena luz esta infernal influencia y desplegarla al mundo en todos sus colores diabólicos, horribles y destructores del alma; porque nada es un mayor daño para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando piensan que tienen el Espíritu de Dios. Miles han sentido la influencia de su terrible poder y efectos dañinos. Se han emprendido largos peregrinajes, se han soportado penitencias, y les han seguido dolor, miseria y ruina; naciones han sido convulsionadas, reinos derribados, provincias arrasadas, y sangre, carnicería y desolación son las vestiduras en que ha estado revestido” (Historia de la Iglesia 4:573).

¿Cómo podemos distinguir entre los engaños de Satanás y la verdad divina?
El apóstol Juan dio una prueba a los cristianos de su tiempo: “Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios” (1 Juan 4:2). En aquel tiempo, aceptar a Cristo implicaba el riesgo de la pena capital, por lo que ningún incrédulo lo confesaría. Hoy, sin embargo, esta prueba no es suficiente, ya que aunque muchos confiesan a Cristo, sus creencias y prácticas a menudo lo niegan.

Pruebas para distinguir la verdad del Evangelio de las imitaciones de Satanás

¿Su origen es humano o revelado por Dios?
Cualquier enseñanza que se origine en la sabiduría humana y no sea revelada desde el cielo no es de Dios. Como dijo el Salvador a Nicodemo:
“De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver… ni entrar en el reino de Dios” (Juan 3:3, 5).
Jesús también declaró: “Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió” (Juan 7:16).
Incluso Él no reclamó haber originado la doctrina del Evangelio. La verdad divina no se alcanza únicamente por la razón.

El profeta Jacob en el Libro de Mormón advierte:
“¡Oh el astuto plan del maligno! ¡Oh la vanidad y la flaqueza, y la necedad de los hombres! Cuando se instruyen, piensan que son sabios, y no escuchan el consejo de Dios, pues lo dejan de lado, suponiendo que saben por sí mismos; por tanto, su sabiduría es insensatez y no les beneficia. Y perecerán. Pero el ser instruido es bueno si escuchan los consejos de Dios” (2 Nefi 9:28-29).

El apóstol Pablo también enseñó: “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Corintios 2:14).

Por lo tanto, podemos rechazar con seguridad las doctrinas basadas únicamente en la sabiduría de los hombres.

¿La enseñanza lleva la etiqueta correcta?
Jesús enseñó a sus discípulos nefitas acerca del nombre de su Iglesia:
“De cierto, de cierto os digo, ¿por qué murmuran y disputan por causa de esto?
“¿No han leído las Escrituras, que dicen que deben tomar sobre ustedes el nombre de Cristo, que es mi nombre? Porque por este nombre serán llamados en el día postrero;
“Y quien tome sobre sí mi nombre, y persevere hasta el fin, será salvo en el día postrero.
“Por tanto, cualquier cosa que hagan, háganla en mi nombre; por tanto, llamarán a la iglesia en mi nombre; y al Padre llamarán en mi nombre para que bendiga a la iglesia por mi causa.
“Y, ¿cómo será mi iglesia si no se llama en mi nombre? Porque si una iglesia se llama en el nombre de Moisés, entonces será la iglesia de Moisés; o si se llama en el nombre de un hombre, entonces será la iglesia de un hombre; pero si se llama en mi nombre, entonces es mi iglesia, si es que están edificados sobre mi Evangelio” (3 Nefi 27:4-8).

De lo anterior se desprende que cualquier enseñanza que afirme ser de Cristo, pero que no lleve su nombre y no esté edificada sobre su Evangelio, no es de Dios.

La última frase de la cita anterior nos da la tercera prueba:
“Pero si se llama en mi nombre, entonces es mi iglesia, si es que están edificados sobre mi evangelio.”
La enseñanza no solo debe llevar el nombre correcto, sino que también debe estar en conformidad con las demás enseñanzas del Evangelio de Jesucristo.
La cuarta y última prueba:
¿Viene a través del canal adecuado de la Iglesia?

Leemos en la sección 42 de Doctrina y Convenios:
“Además os digo que a nadie le será dado ir a predicar mi evangelio ni a edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad y sea conocido por la iglesia que tiene autoridad y ha sido debidamente ordenado por las cabezas de la iglesia” (D. y C. 42:11).

A la luz de este orden divinamente establecido, ¿cómo puede alguien aceptar la doctrina de la autoridad de una fuente secreta desconocida para la Iglesia? El Señor no pudo haber sido más claro: la autoridad debe provenir del orden establecido en la Iglesia, y el presidente de la Iglesia está al frente de ese orden. El Señor lo ha colocado allí.

“El deber del presidente del oficio del sumo sacerdocio,” dice el Señor, “es presidir toda la iglesia y ser semejante a Moisés” (D. y C. 107:91). Uno de los mayores llamamientos de Moisés fue ser un dador de la ley, un declarador de la palabra de Dios. Solo el presidente puede declarar las doctrinas de la Iglesia.

La revelación continúa:
“El deber del presidente del oficio del sumo sacerdocio es presidir toda la iglesia, y ser semejante a Moisés:
“He aquí, esta es sabiduría; sí, ser un vidente, un revelador, un traductor y un profeta, teniendo todos los dones de Dios que Él concede sobre la cabeza de la iglesia” (D. y C. 107:91-92).

En la revelación que el Señor dio al profeta José Smith en respuesta a su consulta sobre la piedra de Hiram Page, Él dijo, refiriéndose al presidente de la Iglesia:
“Por tanto, en cuanto a la iglesia, prestaréis atención a todas sus palabras y mandamientos que os dé al recibirlos, andando en toda santidad delante de mí;
“Porque recibiréis su palabra como de mi propia boca, con toda paciencia y fe” (D. y C. 21:4-5).

Tal es nuestra obligación como portadores del sacerdocio respecto a nuestro profeta, vidente y revelador actual, el presidente David O. McKay:
“Al hacer estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y el Señor Dios dispersará los poderes de las tinieblas de delante de vosotros, y hará temblar los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre” (D. y C. 21:6).

Evitar el engaño y seguir al profeta

Si recordamos estas cosas, no seremos engañados por enseñanzas falsas. Recuerdo que, hace años, cuando era obispo, el presidente Heber J. Grant habló en nuestro barrio. Después de la reunión, lo llevé a casa en mi automóvil. En ese tiempo, había mucha crítica hacia el presidente de la Iglesia debido a un editorial en primera plana que algunos de ustedes quizá recuerden. Hablamos de ello. Cuando llegamos a su casa, bajé del auto y lo acompañé hasta el pórtico. Colocando su brazo sobre mi hombro, me dijo:
“Hijo, mantén siempre tus ojos en el presidente de la Iglesia, y si alguna vez te dice que hagas algo, aunque esté equivocado, el Señor te bendecirá por hacerlo.” Luego, con una chispa en sus ojos, añadió: “Pero no necesitas preocuparte. El Señor nunca permitirá que su portavoz lleve al pueblo por mal camino.”

He pensado mucho en eso. Recuerdo que consejeros en la Primera Presidencia han sido engañados. Recuerdo que miembros del Quórum de los Doce han sido engañados y han dejado la Iglesia, y hombres en cada otro consejo de la Iglesia también han sido engañados. Pero nunca ha habido un presidente de la Iglesia que haya llevado al pueblo por mal camino, y, según el presidente Grant, y yo le creo, nunca lo habrá.

Nuestra responsabilidad: Magnificar nuestro sacerdocio

No necesitamos ser desviados, hermanos míos. La forma más segura de evitar ser engañados es magnificar nuestro sacerdocio. Debemos ir de rodillas, cada uno de nosotros, mañana y noche, y suplicar al Dios Todopoderoso que nos mantenga en el camino de magnificar nuestros llamamientos en este gran sacerdocio. Debemos vivir rectamente. Debemos resistir toda tentación de lujuria. Cuando albergamos pensamientos lujuriosos o participamos en prácticas impuras, no podemos ver claramente estos grandes principios, y caemos en la oscuridad.

Si, además de vivir rectamente, estudiamos y aprendemos lo que el Señor ha dicho y aplicamos las pruebas que he sugerido, nunca nos desviaremos. Que Dios nos ayude, ruego, para que permanezcamos fieles y leales, y ayudemos a todos los miembros de la Iglesia a ver con claridad, colocándose así entre aquellos que toman al Espíritu Santo como su guía y no son engañados. En el nombre de Jesucristo. Amén.