La Tumba Abierta

por el Élder Hugh B. Brown
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Estoy seguro de que todos estamos agradecidos al Señor por la presencia aquí del Presidente Clark, por el privilegio de escuchar su inspirador y dinámico testimonio, así como sus consejos y admoniciones. Es muy humilde para mí ser invitado a hablar después de él. Simplemente agregaré mi testimonio al suyo: esta es la Iglesia de Jesucristo; la frase calificativa “de los Santos de los Últimos Días” distingue a sus miembros de los de la misma Iglesia en tiempos antiguos, a quienes se hace referencia en el Nuevo Testamento como Santos.

Adoramos a Dios el Padre a través de su Hijo Jesucristo. Él, el Salvador, es la Cabeza de la Iglesia, su gran Sumo Sacerdote, su Fundador y su Inspiración. Todos los demás, ya sean profetas, apóstoles, élderes o miembros, están voluntariamente subordinados a Él. Coincidimos con el apóstol Pablo en que “no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

Sabemos que hay quizás más personas no miembros que miembros presentes y escuchando. A todos ustedes, les damos una cordial bienvenida y los incluimos en el saludo típico de los Santos de los Últimos Días: “Hermanos y hermanas”.

Quizás muchos de ustedes se refieran a la Iglesia como la “Iglesia Mormona”; aunque no nos oponemos a esa designación, puede ser un tanto engañosa. Mormón fue un antiguo profeta americano, cuyo nombre se le dio a un registro sagrado que él compiló. Sin embargo, aunque pueda llamarse la Iglesia Mormona, no es la Iglesia de Mormón, ni la de José Smith, ni de Brigham Young, ni de ningún otro hombre. Es la Iglesia de Jesucristo.

En esta conferencia se ha mencionado la condición caótica del mundo a causa del comunismo. Aunque no me detendré en esto, todos sabemos que nuestro mundo está dividido y en peligro; que, aunque las naciones occidentales creen en Dios, o afirman hacerlo, y en la libertad de los hombres y el valor del individuo, hay cientos de millones de nuestros semejantes que están siendo enseñados a creer que Dios es un mito y que la religión es un opio. Sus mentes y cuerpos son esclavizados, mientras se les adoctrina para creer en la monstruosa supremacía del estado totalitario.

Mientras predicamos a Cristo y a este crucificado (1 Corintios 2:2), hay millones en la tierra que no se atreven a mencionar su nombre, salvo en burla y anatema. Los frentes de batalla de esta guerra fría están divididos en sectores: social, económico, científico, geográfico e ideológico. Pero el frente en el que el enemigo se concentra, el que lo hace rechinar los dientes solo con su nombre, es el frente que puede llamarse “Dios y religión”. La guerra—sea fría o caliente—se librará entre los seguidores de Cristo y los del anticristo.

Siendo esto así, incumbe a todos los cristianos en todas partes—y nuevamente me dirijo a ustedes, nuestros amigos allá afuera—reexaminar nuestros credos, conceptos fundamentales y fe básica, y preguntarnos nuevamente el significado de la palabra “Dios” en nuestra teología y el lugar de Dios en nuestras vidas. Nuestra lealtad debe ser inteligente y bien definida.

Cada hombre debe responder por sí mismo a la pregunta: “¿Qué pensáis del Cristo?” (Mateo 22:42). Me gustaría testificar de Él y señalar brevemente su lugar en las mentes y corazones de todos los Santos de los Últimos Días. Como trasfondo e introducción, o por contraste—porque nadie, por grande que sea, puede compararse con Él—permítanme llamar su atención por un momento a lo que un turista puede ver cuando visita Europa o el Medio Oriente, al visitar los lugares de nacimiento y descanso de los notables de la tierra: poetas, autores, soldados y estadistas.

El turista probablemente quedará impresionado por las ruinas de antiguas ciudades y los monumentos y lápidas desmoronados de muchos que son llamados grandes. Algunos de estos antiguos construyeron y adornaron sus propios sepulcros, dorando sus tumbas para mostrar su riqueza y estatus. El visitante se maravillará ante el Coliseo en Roma, el Acrópolis en Atenas y admirará el trabajo de antiguos maestros en arte, literatura, filosofía y gobierno. Recordará la pompa de los faraones en Egipto al visitar las pirámides, y puede preguntarse: “¿Por qué un gasto tan colosal de dinero, tiempo y vidas para construir una tumba?” Probablemente se marchará sin una respuesta y recordará solo la enigmática sonrisa de la Esfinge.

Pero si su recorrido lo lleva a Tierra Santa, será inspirado por el pensamiento de que, aunque Roma tuvo a sus césares, sus maestros artistas y genios; aunque Atenas tuvo a sus conquistadores, estadistas y filósofos; aunque Egipto tuvo a sus pomposos dictadores y faraones implacables, fue en la pequeña Belén y, más tarde, en Nazaret y Galilea, donde se dio al mundo su persona más trascendente.

En Jerusalén, uno tiene el privilegio de estar frente a una tumba abierta—una tumba que una vez estuvo cerrada con una gran piedra sobre la cual se colocó el sello de Roma y que fue custodiada por un guardia. Pero esa piedra fue removida, ese sello fue roto, ese guardia fue vencido y esa tumba fue abierta por un ángel del Señor. Ese sepulcro prestado no fue ni dorado ni decorado, y en él no se encontró ningún tesoro terrenal, porque su inquilino temporal carecía de bienes mundanos. En vida, no tuvo lugar donde recostar su cabeza, y en muerte no tuvo lugar donde reposar su cuerpo—de ahí la compasión de un amigo.

Pero de esa humilde tumba emergieron riquezas más allá de todo precio. El cuerpo sin vida, que había sido colocado allí por manos amorosas tres días antes, salió de esa tumba triunfante sobre la muerte: un Ser resucitado y glorificado, las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20). Y las recompensas de esa victoria serán compartidas por todos los hombres en todas partes, porque, como dijo Pablo: “Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos.”

“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:21-22).

¿Qué fue lo que salió de aquella tumba abierta? ¿Fue meramente un espíritu? Él mismo respondió a esta pregunta cuando se presentó ante sus seguidores, quienes estaban asombrados y atemorizados por su aparición. Les dijo:

“¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos?
Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo” (Lucas 24:38-39).

Hermanos y hermanas, este Niño de Belén, este Carpintero de Nazaret, este Hombre de Galilea, nunca escribió un libro; sin embargo, la historia de lo que dijo e hizo durante los tres breves años de su ministerio—fielmente, aunque solo parcialmente, registrada por sus humildes discípulos—ha sido leída y releída por más personas y en más idiomas que cualquier otro libro.

No dejó ninguna obra maestra en lienzo, y sin embargo, su vida y su muerte han sido la inspiración para más artistas que cualquier otro tema. No dejó ningún monumento en piedra, bronce o mármol, y aun así, la imagen de su divinidad ha inspirado a millones a lo largo de los siglos.

Sin embargo, no testificamos ni adoramos solo a alguien que vivió y murió hace dos mil años—y esperamos que nuestros amigos aquí presentes presten atención a lo que decimos ahora, porque lo declaramos con autoridad y por mandamiento—testificamos de alguien que también resucitó de los muertos y ahora vive: alguien comprensible, alguien que tiene un cuerpo material, aunque inmortal, como él mismo declaró cuando dijo a sus atónitos seguidores: “Palpad, y ved” (Lucas 24:39).

Ese mismo cuerpo ascendió al cielo cerca de Betania, cuando una nube lo envolvió, y ante el asombro de sus seguidores, ascendió al cielo. Dos hombres vestidos de blanco dijeron: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:11).

Pedro declaró que los cielos lo recibirían hasta el tiempo de la “restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo” (Hechos 3:21).

Sí, testificamos del Primogénito del Padre en el espíritu, el Unigénito Hijo de Dios en la carne, un miembro de la Santa Trinidad, el Creador del mundo. Para probar que fue el Creador, citamos las palabras de Juan, el apóstol:

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:1-3).

Que el Verbo se refiere a Cristo queda claro cuando uno lee el versículo catorce: “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14).

El apóstol Pablo también testifica de él como el Creador:

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” (Colosenses 1:16-17).

Leemos sobre él en Hebreos:

“Dios…
en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1:1-3).

Hablamos de aquel de quien Isaías profetizó: “He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14). Que se refería al Niño de Belén queda claro por lo que el ángel dijo al confundido y atónito José, cuando María estaba por dar a luz. El ángel le dijo:

“José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:
He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1:20-23).

Él mismo proclamó su divinidad y su herencia cuando dijo: “Yo y el Padre uno somos.” Sus perseguidores quisieron apedrearlo, y él les preguntó:

“¿Por cuál de mis obras me apedreáis?” Y ellos respondieron: “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.” Y él les contestó: “¿Decís vosotros: Tú blasfemas, porque dije: Soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis” (Juan 10:30-33, 36-37).

En cuanto a la realidad de la resurrección de Cristo, su divinidad, su deidad universal, escuchemos su propia declaración y leamos el testimonio de una multitud de personas en el continente americano, a quienes se apareció justo después de su crucifixión.

Esta escritura puede ser nueva para muchos de ustedes, pero en América, al igual que en Jerusalén, había hombres santos de Dios que hablaban siendo inspirados por el Espíritu Santo (2 Pedro 1:21). Recordarán que en el relato de Lucas sobre la crucifixión se dice: “Y cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.”

“Y se oscureció el sol, y el velo del templo se rasgó por la mitad” (Lucas 23:44-45).

Y en Mateo leemos:

“Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;
y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron” (Mateo 27:51-52).

Ahora bien, esta densa oscuridad que cubrió la tierra y los estremecimientos de la misma en el momento de la crucifixión también se extendieron a América. Allí, la oscuridad duró tres días, y fue tan espesa sobre toda la superficie del país que la gente podía sentir el vapor de oscuridad, y no podían encender luz alguna (3 Nefi 8:20-21).

Al final de este período de tinieblas y convulsiones, los que sobrevivieron se reunieron cerca del templo. Allí escucharon una voz, como si viniera del cielo. Al principio no entendieron, pero después comprendieron cuando la voz dijo:

**”He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre—a él oíd.

“Y aconteció que, cuando entendieron, alzaron otra vez los ojos hacia el cielo; y he aquí, vieron a un Hombre que descendía del cielo; y estaba vestido con una túnica blanca; y descendió y se puso en medio de ellos; y los ojos de toda la multitud estaban vueltos hacia él, y no osaron abrir la boca, ni aun uno al otro, y no sabían lo que significaba, porque pensaron que era un ángel que se les había aparecido.

“Y aconteció que extendió su mano y habló al pueblo, diciendo:

“Yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo.

“Y he aquí, yo soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de esa amarga copa que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre tomando sobre mí los pecados del mundo, en lo cual he padecido la voluntad del Padre en todas las cosas desde el principio.

“Y aconteció que cuando Jesús hubo hablado estas palabras, toda la multitud cayó al suelo; porque recordaron que se había profetizado entre ellos que Cristo se les manifestaría después de su ascensión al cielo.

“Y aconteció que el Señor les habló, diciendo:

“Levantaos y venid a mí, para que metáis las manos en mi costado, y también palpéis las señales de los clavos en mis manos y en mis pies, para que sepáis que yo soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo.

“Y aconteció que la multitud avanzó, y metieron sus manos en su costado, y palparon las señales de los clavos en sus manos y en sus pies; y esto lo hicieron, avanzando uno por uno hasta que todos hubieron avanzado, y vieron con sus ojos y palparon con sus manos, y supieron con certeza y dieron testimonio de que él era aquel de quien los profetas habían escrito que vendría.

“Y cuando todos hubieron avanzado y testificado por sí mismos, clamaron a una voz, diciendo:

“¡Hosanna! ¡Bendito sea el nombre del Dios Altísimo! Y cayeron a los pies de Jesús, y lo adoraron”** (3 Nefi 11:7-17).

De esta manera tenemos el testimonio de testigos presenciales de dos continentes de que Jesús es el Cristo. Añadimos nuestro testimonio, no solo de que él vivió, sino de que aún vive. Este hecho es la mayor esperanza para este mundo dividido y en peligro, porque si Cristo vive, entonces el anticristo será derrotado. No puede haber paz en un mundo sin Dios.

Pero nuestro testimonio no estaría completo si no reafirmáramos nuestra fe en la segunda venida de Cristo, en el milenio que ha de venir cuando él reinará como Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). Que este evento culminante no está lejos lo indican las señales de los tiempos, las guerras y rumores de guerras (D. y C. 45:26) y los planes satánicos de hombres malvados que buscan esclavizar no solo los cuerpos, sino también las mentes de aquellos que se atreven a rechazar las ideologías inventadas por el anticristo.

Que llegue pronto el día en que nuevamente diga a este mundo atribulado:

“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).

Que Dios conceda que estemos preparados para ese día y que, mientras tanto, no tengamos miedo, sabiendo que él aún vive y que, como él mismo dijo:

“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18).

De él testifico humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amén.