Apéndice Uno

El Primer Libro de Shi-Tugohah, narración sobre el Matrimonio

Narrador: Cualquier forma de matrimonio que sea utilizada por las personas y apoyada por la ley y las costumbres existentes puede usarse en la solemnización del matrimonio. Entre los Nemenhah, esto se hacía mediante una celebración sagrada. El hombre que representa a Jehová lee los siguientes extractos de los Archivos de Mentinah y del Libro de Discipulado:

Capítulo Uno

Matrimonio

Y esta es la manera en que los ammonitas se gobiernan a sí mismos. Todo hombre permanece en la casa de una mujer y están casados mediante una ordenanza sagrada que los une.
Y cuando un hombre desea unirse a una mujer, va ante su madre y le pide consejo sobre cómo ganar el favor de su hija, su deseo. Si el hombre cuenta con la aprobación de la madre, ella le muestra los obsequios que debe llevar y las señales que probablemente impresionarán a su hija. Luego organiza muchas oportunidades para que el joven y la joven estén juntos.
Luego, el hombre va al padre de ella y le pide consejo sobre cómo podría ganarse su amor. He aquí, el padre le cuenta cómo ganó el amor de su madre.
Cuando el hombre ha ganado su amor, van nuevamente a su madre para declararlo y arreglar su unión. Su madre llama al padre y a todos sus hermanos para discutir y planificar la preparación del hombre para el matrimonio. Ella recuerda a los hombres mayores las necesidades particulares de una joven, para que los hombres sean traídos a la memoria de los tiempos felices de su juventud.
Esto es sabiduría, pues un matrimonio es un tiempo feliz para el hombre y la mujer, sin duda. Pero la alegría también se extiende a todos en la comunidad, pues todos son parte de la preparación para el banquete de bodas y también para la ceremonia del sellamiento.
Cuando la madre de la novia se ha reunido en consejo con los hombres, y está satisfecha de que ellos han recordado a la novia, los hombres la honran de manera ceremonial. Si un miembro de la familia también es un Peli, él realiza la ceremonia. Si ningún miembro de la familia es un Peli, se hace una solicitud al Consejo Peli para que uno de sus miembros se convierta en un tío ceremonial del novio, y él realiza la ceremonia. De esta manera, la comunidad cuida unos de otros.
Y así es como se realiza la ceremonia. La madre de la novia es escoltada al centro del círculo del consejo y se sienta allí. Luego, todos los hombres se sientan en círculo a su alrededor. En este arreglo, y cuando todos están sentados, cantan una canción de alabanza de manera sagrada. Todos aplauden tres veces y cantan una alegre canción de acción de gracias.
Cuando terminan de cantar, el Peli llena un cuenco con olores sagrados y le prende fuego para que el incienso sagrado suba y cubra todo el consejo.
Ora al Padre, levantando su voz hacia el cielo y da gracias por todas las bendiciones de la vida y la creación. Cuando ha hecho esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Ora a la Madre, tocando el cuenco sobre la cabeza de la madre de la novia, y da gracias por la bendición de la tierra y todos sus frutos. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Ora al Oeste, levantando el cuenco en esa dirección, y da gracias por el buen consejo y las enseñanzas de la madre de la novia. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Ora al Norte, levantando el cuenco en esa dirección, y da gracias por el espíritu de la verdad que la novia ha recibido de su madre. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Ora al Este, levantando el cuenco en esa dirección, y da gracias por el conocimiento y la sabiduría de los abuelos que la madre de la novia ha usado para criar a su hija. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Ora al Sur, levantando el cuenco en esa dirección, y da gracias por las buenas y providentes prácticas que la madre de la novia le ha enseñado. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Cuando esta ceremonia ha terminado, los miembros del consejo se ponen de pie y colman de alabanzas y regalos a la madre de la novia, y todos los regalos son tales que son apropiados para ser añadidos al hermoso vestido que la novia llevará en la boda.
Cuando todos han terminado de hablar y dar regalos, la madre de la novia alaba la grandeza del regalo que el consejo ha hecho para su pobre hija y lo feliz que estará en la boda por la generosidad de todos sus parientes.
De esta manera, todos los parientes de la novia se unen para proveer para la novia y su futura boda. También se unen en oración y acción de gracias. Esta costumbre enseña a la gente a regocijarse en las bendiciones que el Señor concede abundantemente a aquellos que creen en Él, y a reconocer Su mano en todas las cosas.
Ahora, después de que todo el consejo haya realizado esta ceremonia para la madre de la novia, los hombres de la familia toman al novio, quien pronto será uno de ellos, y realizan una ceremonia juntos. En ella, los hombres demuestran que están dispuestos a estimar al joven como su propio pariente. Así es la manera en que se realiza la ceremonia:
El novio es escoltado al centro del círculo del consejo y los hermanos de la novia forman un círculo alrededor de él. El padre de la novia y sus hermanos forman un círculo alrededor de ellos. Los hijos de los tíos forman un círculo alrededor de ellos, y así sucesivamente, hasta que todos los parientes masculinos de la novia rodean al novio.
Cuando todos los parientes están sentados alrededor del novio, él también se sienta y cantan una canción de acción de gracias juntos. Después de cantar su agradecimiento, el Peli llena un cuenco con olores sagrados y le prende fuego para que el incienso suba y llene la habitación, así como las voces de todos llenaron la habitación con alegría y oraciones de gracias.
Él levanta el cuenco y lo ofrece al Padre, dando gracias por las bendiciones de la creación. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude y expresa su acuerdo.
Él levanta el cuenco y lo ofrece a la Madre, tocando el cuenco sobre el suelo frente al novio, y da gracias por las bendiciones de la salud y los frutos del trabajo. Da gracias por la belleza y la fuerza del novio. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
El Peli levanta el cuenco hacia el Oeste y da gracias por todo el buen consejo que la madre del novio le ha dado. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude y expresa su acuerdo.
El Peli levanta el cuenco hacia el Norte y da gracias por el espíritu de la verdad que el novio ha recibido de su madre. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
El Peli levanta el cuenco hacia el Este y da gracias por el conocimiento y la sabiduría de los abuelos que ha recibido de su madre. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
El Peli levanta el cuenco hacia el Sur y da gracias por todas las buenas y providentes prácticas que el novio ha recibido de su madre. Cuando hace esto, todo el consejo aplaude tres veces y expresa su acuerdo.
Cuando esta ceremonia ha terminado, cada uno de los nuevos hermanos del novio se pone de pie y elogia cortésmente a la madre del novio. También elogian a la novia y dan consejos para la felicidad de la nueva familia, y entregan regalos al novio. Ahora, los regalos que le dan al novio son todos esos tipos de regalos que asegurarán la salud, la prosperidad y la seguridad de la nueva familia.
Cuando todos han terminado de hablar y de dar regalos al novio, él se pone de pie y elogia cortésmente a la madre de la novia y a todos sus nuevos parientes por la grandeza de los regalos que ha recibido de sus nuevos parientes.
Luego, los hermanos y el padre de la novia toman al novio y todos realizan una purificación del cuerpo de la manera de los amonitas. Y esta es la manera sagrada en que purifican al novio y lo preparan para la boda:
Los hermanos de la novia, o algunos otros que se hacen cargo de ella, toman al novio y lo despojan de toda ropa, excepto por un taparabos. Luego reúnen leña para un fuego. Es en este fuego donde se calentarán cuarenta y nueve piedras.
El novio es despojado de todo lo suyo. Es lavado con agua limpia y luego se le frota con aceite. Esto es para significar que, porque ha elegido el camino del Señor y el modo de matrimonio del Señor, puede ser lavado limpio de la sangre y el pecado de esta generación. Se le unge con aceite sobre la cabeza, el pecho, la cintura, el abdomen y sobre ambas rodillas. Esto significa que él es apartado como una nueva creación y que todas sus partes son ungidas para Dios.
Cuando el novio ha sido lavado y ungido, uno de los hermanos pinta una ramita con color rojo mezclado con aceite y con ella golpea ceremoniosamente al novio para que el cuerpo del novio quede pintado con rayas. Esto significa las rayas que Cristo recibirá, y por ellas seremos sanados.
Luego, el novio se viste con una manta que había sido previamente proporcionada por la madre de la novia. Esto es para significar la nueva posición que el novio ha ganado en la familia de su novia. Que él traiga solo su cuerpo y sus rayas a la familia, y aún así sea estimado como uno de ellos, es un acto muy significativo y profundo para el novio. La manta también representa las necesidades externas o mundanas. Todas las personas tienen derecho a pedir estas cosas a su familia y la comunidad, así como los necesitados tienen derecho a pedirlas a él para tales necesidades.
Cuando los jóvenes han traído toda la leña, el padre de la novia enciende el fuego con las piedras de manera sagrada.
Durante el tiempo en que los jóvenes están ocupados reuniendo la leña, el Peli entra al Sweat Lodge y se sienta en el Oeste. Ora con fervor por el novio. Llena un cuenco con olores sagrados y lo levanta hacia las Direcciones Sagradas, reconociendo la mano de Dios en todas las cosas. Habiendo preparado el Lodge de esta manera, sale y dirige el resto de la preparación.
Purifica a todos los participantes con el incienso y los guía en oración y canto. Luego todos entran al Lodge y realizan la ceremonia de purificación.
Ahora, la madre de la novia reúne a las mujeres de la familia y preparan a la novia de manera similar. La lavan y la ungen, y, tomando los regalos dados en el consejo, trabajan juntas en la preparación del hermoso vestido de la novia. Durante este tiempo oran y cantan de manera sagrada, y las mujeres enseñan a la novia todas las cosas que la ayudarán en su nueva posición dentro de la comunidad. Pues pronto será madre entre sus parientes, una posición de gran responsabilidad.
Estas ceremonias difieren de las de los nefitas, pues el pueblo de Amon no tenía templo en la tierra que se les dio como herencia. Y he aquí, la distancia hasta el templo más cercano era muy grande. Por lo tanto, los profetas de los nefitas animaron a los amonitas a adoptar el mensaje y la sustancia de las ordenanzas del templo y la adoración en sus vidas ceremoniales. Así lo hicieron los profetas desde los días de Alma hasta el presente. Y Shiblon, incluso en el día en que registro mi observación, ve la sabiduría de esta práctica.
Pero los amonitas reciben una bendición mayor que los nefitas, pues están continuamente en oración todo el día. Sí, y todas sus celebraciones llaman su atención hacia Dios. Todos sus venir y todos sus ir, de hecho, todas sus acciones están dedicadas al Señor y sus gracias hacia Él siempre están en sus labios.