Prólogo

Prólogo de Clásicos del Simposio Sperry: La Doctrina y Convenios, editado por Craig K. Manscill (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2004).

Durante las últimas tres décadas, el Simposio anual Sidney B. Sperry sobre las Escrituras ha sido patrocinado por la Educación Religiosa y el Centro de Estudios Religiosos de la Universidad Brigham Young. Estos simposios honran al Dr. Sperry por sus cuarenta años de servicio fiel y erudición reflexiva.

De los treinta y dos simposios Sperry, cinco se dedicaron al estudio de Doctrina y Convenios: 1979, 1984, 1989, 1992 y 1996. A partir de estos simposios, se publicaron documentos y presentaciones sobresalientes, ofreciendo información valiosa y enriquecedora para aquellos que buscan comprender Doctrina y Convenios y los eventos de la Restauración.

Desafortunadamente, la mayoría de estas excelentes publicaciones del Simposio Sperry sobre Doctrina y  Convenios ya no están fácilmente disponibles para el público. Esto ha dejado un vacío. Además, uno de los objetivos principales del Centro de Educación Religiosa es promover una sólida erudición que mejore la comprensión de las Escrituras y de la historia de la Iglesia. Para avanzar en este objetivo y llenar ese vacío, hemos recopilado un tesoro de artículos significativos de los simposios Sperry anteriores sobre Doctrina y  Convenios, incluyendo algunos capítulos nuevos que completan lagunas históricas. Al igual que el volumen anterior sobre el Libro de Mormón, esta compilación proporciona información valiosa a los miembros de la Iglesia en su estudio de Doctrina y Convenios. Se espera que esta colección de artículos motive el aprendizaje, aumente la comprensión y fortalezca los testimonios de este poderoso libro de Escrituras, a menudo llamado la “piedra angular”: Doctrina y Convenios.

Los artículos de este volumen están, en su mayoría, organizados en el orden en que las revelaciones fueron dadas. Estos artículos han sido seleccionados con el propósito de ayudar al lector a comprender mejor el contexto histórico de las revelaciones discutidas y de profundizar su entendimiento general de la doctrina, los principios del evangelio y su aplicación. Todos los artículos reflejan erudición sólida y fe.

Tres de los primeros cinco artículos de este volumen son discursos principales dados por Autoridades Generales en los simposios Sperry. Los otros dos artículos se presentaron originalmente en otros contextos; el élder Dallin H. Oaks dio su discurso sobre la revelación en un devocional de la Universidad Brigham Young, y el élder John K. Carmack publicó por primera vez su artículo sobre Fayette en la revista Ensign.

En el contexto de esta compilación, es importante entender que no es práctico ni posible proporcionar un estudio completo de todas las doctrinas, perspectivas del evangelio, antecedentes históricos y aplicaciones para cada revelación. Sin embargo, se espera que estos discursos y artículos clásicos lleven al lector a una mayor comprensión de las verdades preciosas en Doctrina y Convenios.

Los lectores notarán que se incluye un índice de Escrituras que vincula los versículos y números de sección con las páginas del libro. El uso de esta herramienta permite a los lectores revisar múltiples entradas de una referencia escritural a lo largo del libro.

Estamos complacidos de ayudar a que estos artículos atemporales sean accesibles para todos los interesados, sabiendo que Doctrina y Convenios lleva consigo el mensaje de “enseñarse unos a otros la doctrina del reino. Enseñad diligentemente y mi gracia os acompañará, para que seáis instruidos más perfectamente en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, que os sea conveniente comprender” (D. y C. 88:77–78).

Contexto histórico para cada sección

“Contexto histórico para cada sección,” en Craig K. Manscill, ed., Clásicos del Simposio Sperry: La Doctrina y los Convenios (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2004), ix–xx.

“Estas revelaciones sagradas fueron recibidas en respuesta a la oración, en tiempos de necesidad, y surgieron de situaciones de la vida real que involucraron a personas reales” (Introducción Explicativa).

Situación que originó cada sección:

1. Un comité fue designado para redactar un prefacio para una colección de revelaciones que se publicaría como el Libro de Mandamientos. Cuando el comité presentó su informe a los ancianos reunidos en una conferencia en Hiram, pidieron al Profeta que consultara al Señor sobre su trabajo. Los hermanos se unieron en oración, y José Smith fue la voz. Al concluir, el Profeta dictó las palabras de esta revelación por el Espíritu, y Sidney Rigdon las escribió.
2. Confiando en obtener una manifestación divina, el joven José Smith oró para obtener el perdón de sus pecados y un conocimiento de su posición ante Dios.
3. Tras la pérdida de las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón, se retiraron las planchas a José Smith como consecuencia de pedir repetidamente al Señor el privilegio de permitir que Martin Harris se llevara los escritos. José consultó al Señor mediante el Urim y Tumim sobre su posición ante Él.
4. José Smith padre pidió a su hijo que consultara al Señor sobre cómo podía ayudar en la obra del Señor.
5. Un arrepentido Martin Harris preguntó a José Smith si poseía las planchas y deseaba que consultara al Señor si tendría el privilegio de verlas en el futuro.
6. El escriba de José Smith, Oliver Cowdery, deseaba un testimonio divino adicional de que la obra de traducción era verdadera. El Profeta consultó al Señor por él mediante el Urim y Tumim.
7. Mientras traducían las planchas, surgió una diferencia de opinión entre Oliver Cowdery y José Smith sobre lo que había sucedido con Juan el Amado. Consultaron al Señor mediante el Urim y Tumim.
8. Después de recibir la promesa de una oportunidad para traducir (véase la sección 6), Oliver Cowdery deseó ayudar en la traducción.
9. Cuando Oliver Cowdery falló en su intento de traducir, el Profeta consultó al Señor para entender su papel en la traducción.
10. Una vez que las planchas y el Urim y Tumim fueron devueltos por Moroni, José consultó al Señor sobre cómo debía proceder con la obra de traducción.
11. Hyrum Smith pidió a su hermano José que consultara al Señor sobre Su voluntad para él.
12. José Knight padre estaba ansioso por conocer su deber y papel en la obra de la Restauración.
13. Mientras traducían el Libro de Mormón, José Smith y Oliver Cowdery deseaban saber más sobre el bautismo para la remisión de los pecados. Caminando hacia las orillas del río Susquehanna, oraron.

14, 15, 16. David, John y Peter Whitmer estaban ansiosos por conocer sus deberes en la obra del Señor. El Profeta consultó al Señor mediante el Urim y Tumim en su nombre.

17. Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris deseaban saber si podrían ser los tres testigos mencionados en el Libro de Mormón (véase Historia de la Iglesia, 1:52–53).
18. En preparación para la organización de la Iglesia, el Profeta José Smith dirigió a Oliver Cowdery a escribir un documento fundamental que describiera la historia, las creencias básicas y los procedimientos de la Iglesia. Frustrado en sus esfuerzos, Oliver pidió a José que consultara al Señor en busca de dirección.
19. Martin Harris había hipotecado su granja para la impresión del Libro de Mormón. Temiendo perder su granja si el libro no se vendía y deseando saber si estaba en buen estado ante el Señor, Martin Harris pidió al Profeta seguridad y dirección del Señor.
20. Conocida como los “Artículos y Convenios” de la Iglesia, esta sección fue una combinación de varios escritos inspirados escritos en algún momento de 1829 y no completados hasta después del 6 de abril de 1830 por José Smith y Oliver Cowdery (véase la sección 18).
21. Oliver Cowdery registró las palabras de esta revelación mientras el Profeta José Smith las dictaba por el Espíritu durante la reunión para organizar oficialmente la Iglesia.
22. Personas bautizadas por inmersión en otras iglesias querían saber si necesitaban ser rebautizadas para unirse a la Iglesia.
23. Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, José Smith padre y José Knight estaban ansiosos por conocer sus deberes en la recién organizada Iglesia del Señor.
24. Tras ministrar a las ramas de la Iglesia en Nueva York durante un tiempo de intensa persecución, el Profeta y Oliver Cowdery llegaron a casa en Harmony, Pensilvania, necesitados de ánimo e instrucción del Señor.
25. Emma Hale Smith había sufrido mucha persecución, humillación y acoso por parte de otros en los últimos meses. El Profeta recibió esta revelación en su nombre para animarla, instruirla y fortalecerla.
26. El Profeta José, Oliver Cowdery y los Whitmer se involucraron en un desacuerdo sobre la redacción de la sección 20, versículo 37. Estas instrucciones resultaron útiles para resolver el asunto.
27. Anteriormente, Emma Smith y Sally Knight habían sido bautizadas, pero no confirmadas como miembros de la Iglesia. José Smith deseaba que todos participaran de la Santa Cena antes de estas confirmaciones. Mientras José salía a comprar vino para el servicio, un mensajero celestial apareció y le dio instrucciones.
28. El Profeta estaba angustiado por la afirmación de Hiram Page de recibir revelaciones divinas a través de una piedra de vidente. Oliver Cowdery y algunos de los Whitmer también fueron engañados. José se sentía incómodo al iniciar la segunda conferencia de la Iglesia sin resolver este incidente, por lo que consultó al Señor para recibir instrucciones.
29. Dada para el beneficio de los seis ancianos que estaban a punto de partir en una misión a los lamanitas, esta revelación llegó en un momento en que muchos estaban interesados en la doctrina de Sion o la Nueva Jerusalén.
30. El Profeta recibió tres revelaciones separadas para David, Peter y John Whitmer basadas en sus acciones durante el incidente de Hiram Page.
31. Thomas B. Marsh deseaba conocer la voluntad del Señor sobre él.
32. Oliver Cowdery y Peter Whitmer Jr. se preguntaban si se podía aumentar el número de misioneros asignados para enseñar el evangelio a los lamanitas.
33. Ezra Thayre y Northrop Sweet, como recién ordenados ancianos, deseaban conocer la voluntad del Señor sobre ellos.
34. Orson Pratt, quien había viajado 200 millas para ver a José Smith, quería saber la voluntad del Señor sobre él.
35. Sidney Rigdon, quien había sido bautizado por los misioneros a los lamanitas, pidió al Profeta que revelara la voluntad del Señor sobre él.
36. Edward Partridge, quien aún no había sido bautizado, pidió al Profeta José Smith que consultara al Señor en su nombre.
37. La Iglesia en Nueva York había estado bajo constante acoso, y las vidas de los líderes de la Iglesia estaban en peligro. Mientras el Profeta y Sidney Rigdon trabajaban en la traducción inspirada de la Biblia, el Señor dio este mandamiento.
38. Muchos de los Santos eran pobres y expresaron su deseo de saber más sobre cómo y por qué deberían mudarse a Ohio.
39. James Covill, un ministro bautista por unos 40 años, prometió obedecer cualquier mandamiento que el Señor le diera a través de José Smith. El Profeta consultó al Señor en su nombre.
40. Cuando James Covill rechazó el mandamiento del Señor, el Profeta y Sidney Rigdon se preguntaron por qué.
41. El Profeta encontró algunas nociones extrañas y espíritus falsos entre los Santos en Ohio. Consultó al Señor para saber cómo gobernar mejor la Iglesia.
42. Grupos de ancianos se unieron en oración en dos ocasiones separadas con el deseo de recibir la ley del Señor, como se prometió en D. y C. 38:32 y 41:2–3. También querían saber cómo organizar la obra misional y cómo proceder en casos de adulterio u otras transgresiones graves (véase D. y C. 42:70–93).
43. Una autoproclamada profetisa llamada Hubble engañó a algunos Santos con sus revelaciones y mandamientos. El Profeta sabía que era una impostora y consultó al Señor sobre el asunto.
44. El Profeta José Smith consultó al Señor para recibir instrucciones sobre la próxima reunión general de la Iglesia.
45. En una conferencia especial para ancianos que partían en misiones, el Profeta buscó aclaraciones sobre el significado de las profecías relacionadas con la Segunda Venida de Cristo (véase Mateo 24).
46. Después de una discusión sobre si solo los miembros de la Iglesia deberían ser admitidos a las reuniones de la Santa Cena y confirmación, el Profeta consultó al Señor.
47. John Whitmer era reacio a aceptar la responsabilidad de llevar un registro histórico de la Iglesia. Sin embargo, dijo que lo haría si era la voluntad del Señor. El Profeta consultó al Señor en nombre de John.
48. Los líderes de la Iglesia estaban preocupados por la compra de tierras en Ohio donde los Santos de Nueva York pudieran asentarse. El Profeta consultó al Señor.
49. Leman Copley estaba ansioso por compartir su recién encontrada fe con sus amigos en una orden religiosa llamada los Shakers. Pidió al Profeta José que consultara al Señor sobre algunas de las enseñanzas de su religión anterior.
50. Varios ancianos pidieron al Profeta que consultara al Señor sobre las muchas manifestaciones espirituales extrañas y extremas entre los Santos. Después de unirse a ellos en oración, José dictó la respuesta del Señor.
51. El obispo Edward Partridge buscó más dirección sobre cómo implementar la ley de consagración en favor de los Santos de Nueva York que llegaban a Ohio. El rostro del Profeta brillaba mientras dictaba la revelación.
52. Tras una conferencia del sacerdocio de tres días, el Profeta consultó al Señor sobre lo que los ancianos debían hacer hasta la siguiente conferencia en Independence, Misuri.
53. Recién ordenado como anciano, Sidney Gilbert pidió al Profeta que consultara al Señor sobre su papel en la obra del Señor.
54. Cuando el egoísmo causó confusión sobre la tierra consagrada en Thompson, Ohio, Newel Knight y otros pidieron al Profeta orientación sobre qué hacer.
55. William W. Phelps, un exeditor de periódicos y reciente converso, al llegar a Ohio pidió al Profeta que consultara al Señor en su nombre.
56. Cuando Ezra Thayer se negó a ir a Misuri, Thomas Marsh, su compañero de viaje designado, pidió al Profeta que le indicara qué hacer.
57. Al llegar a Independence, Misuri, el Profeta saludó a los Santos y observó el paisaje y su gente. Buscó diligentemente al Señor para obtener respuestas sobre el establecimiento de Sion en los últimos días.
58. Muchos Santos en el condado de Jackson, Misuri, deseaban conocer la voluntad del Señor sobre dónde vivir, cómo organizarse y qué hacer.
59. Tras el funeral de Polly Knight, una fiel miembro, el Profeta buscó la seguridad del Señor sobre la futura prosperidad de los Santos en Misuri.
60. Mientras los misioneros se preparaban para regresar a Ohio, consultaron al Profeta sobre el viaje de regreso a Kirtland.
61. Un grave accidente de canoa en el río Misuri obligó al Profeta y a diez ancianos a detenerse y acampar. William W. Phelps vio al destructor actuando con poder sobre las aguas. A la mañana siguiente, el Profeta buscó al Señor en oración.
62. El Profeta se encontró por casualidad con un grupo de Santos que se dirigían a Misuri. Querían saber si debían continuar su viaje.
63. Los Santos en Ohio deseaban saber más sobre la tierra de Sion. El Profeta consultó al Señor sobre la reunión de los Santos, la compra de tierras y otros asuntos.
64. Influenciados por la apostasía de Ezra Booth y otros, algunos Santos comenzaron a cuestionar el carácter del Profeta. En nombre de varios ancianos, José Smith buscó la guía del Señor.
65. Esta sección fue dada mientras el Profeta se preparaba para reanudar la traducción de la Biblia.
66. William McLellin, un reciente converso, pidió al Señor que revelara las respuestas a cinco preguntas. Todas fueron respondidas en esta revelación.
67. En la conferencia de noviembre de 1831, José Smith había prometido a los hermanos una manifestación divina sobre la veracidad de las revelaciones compiladas. El Señor explicó en esta revelación por qué no ocurrió dicha manifestación.
68. Los ancianos Orson Hyde, Luke Johnson, Lyman E. Johnson y William E. McLellin deseaban conocer la voluntad del Señor sobre ellos mismos.
69. Oliver Cowdery fue designado para llevar los manuscritos del Libro de Mandamientos y los fondos de la Iglesia a través del peligroso desierto hasta Independence.
70. Al concluir la conferencia de noviembre de 1831, el Señor dio la responsabilidad de toda la literatura oficial de la Iglesia y su publicación a José Smith Jr., Oliver Cowdery, Sidney Rigdon, John Whitmer y Martin Harris. Estos hombres eran conocidos como la Firma Literaria.
71. Ezra Booth había apostatado y publicado nueve cartas escandalosas en el periódico Ohio Star. Estas cartas incitaron al público contra la Iglesia, y José y Sidney fueron comandados a contrarrestar las mentiras.
72. Varios miembros y líderes de la Iglesia se reunieron para recibir instrucción y edificación. La discusión giró en torno al bienestar temporal y espiritual de la Iglesia y sus miembros.
73. Los ancianos de la Iglesia querían saber qué debían hacer mientras esperaban la conferencia de enero de 1832 en Amherst, Ohio.
74. Esta revelación se recibió durante la traducción de la Biblia como explicación de 1 Corintios 7:14.
75. En la conferencia de enero de 1832 en Amherst, los ancianos estaban ansiosos por saber cómo llevar a las personas al conocimiento de su condición caída.
76. Mientras José y Sidney traducían la Biblia y llegaban a Juan 5:29, los cielos se abrieron y se dio la revelación conocida como «La Visión».
77. Durante la traducción del libro de Apocalipsis, los hermanos tuvieron muchas preguntas sobre el significado de los escritos de Juan.
78. Las cuatro revelaciones que comprenden las secciones 78–81 fueron recibidas en marzo de 1832. Esta revelación detalla la voluntad del Señor en la organización y establecimiento de un almacén para los pobres.
79. Jared Carter llegó a Hiram, Ohio, para preguntar al Señor, mediante el Profeta, dónde debía trabajar como misionero.
80. Stephen Burnett y Eden Smith fueron amonestados a predicar el evangelio en cualquier lugar que eligieran.
81. Esta sección fue dada en preparación para la organización formal de la Primera Presidencia. Originalmente se dirigió a Jesse Gause, quien, debido a su apostasía, fue reemplazado por Fredrick G. Williams.
82. José había sido mandado en la sección 78 a ir a Sion y establecer la Orden Unida. En la misma reunión, fue sostenido en Sion como presidente del Sacerdocio Mayor, al igual que en Ohio.
83. Durante la breve visita a Sion en abril de 1832, el Profeta buscó organizar a los Santos en la ley de consagración. Esta revelación se dio al final de su visita.
84. Los ancianos regresaban e informaban sobre sus misiones en el Este.
85. William W. Phelps había sido designado para asistir al obispo en la administración de la ley de consagración y tenía muchas inquietudes sobre la gran responsabilidad asignada. La sección 85 es un extracto de una carta escrita por el Profeta abordando estas preocupaciones.
86. Esta revelación fue dada al Profeta como una explicación de la parábola del trigo y la cizaña mientras traducía y editaba la Biblia.
87. Los problemas entre las naciones y dentro de los Estados Unidos eran una preocupación principal para los Santos. Durante este tiempo, José recibió esta revelación.
88. Dos días después de recibir la sección 87, en una reunión de sumos sacerdotes, José dio instrucciones sobre cómo recibir revelación y bendiciones del cielo. Cada uno de los presentes ofreció oración al Señor para ser de un solo corazón y mente. Esta revelación, conocida como La Rama de Olivo, siguió.
89. El uso generalizado de tabaco entre los hermanos asistentes a la Escuela de los Profetas y las condiciones insalubres resultantes llevaron al Profeta a consultar al Señor sobre el asunto.
90. Esta revelación fue una respuesta a las peticiones del Profeta y los hermanos mediante la oración.
91. La Biblia utilizada por el Profeta para la traducción inspirada contenía los libros apócrifos. Al consultarlo, el Señor reveló que no era necesario traducirlos.
92. Fredrick G. Williams había sido ordenado miembro de la Primera Presidencia. Debía ser igual en todos los derechos y llaves a José Smith, y el Señor dirigió que el hermano Williams fuera parte de la Orden Unida, que en ese momento gestionaba los asuntos económicos de la Iglesia.
93. No hay registros históricos que indiquen qué motivó esta revelación.
94. En una reunión, se nombró un comité para recaudar fondos para construir un lugar de reunión para la Escuela de los Profetas. Poco después, se dio esta revelación.
95. Hyrum Smith, Jared Carter y Reynolds Cahoon fueron designados como el comité para reunir fondos para los proyectos de construcción de la Iglesia. Emitieron una circular animando a los Santos a cumplir con el mandamiento divino dado seis meses antes de construir la casa del Señor. La sección 95 se dio el mismo día que se emitió la circular.
96. En una reunión de sumos sacerdotes, los hermanos no pudieron decidir quién debía estar a cargo de las tierras adquiridas por la Iglesia. Decidieron preguntar al Señor qué hacer.
97. Esta revelación fue una respuesta a cartas de Oliver Cowdery y otros hermanos en Sion.
98. Los Santos en Misuri estaban experimentando severas persecuciones. Esta revelación fue dada en respuesta a sus oraciones.
99. Revelación para John Murdock.
100. Mientras estaba en una misión en compañía de Sidney Rigdon y Freeman Nickerson, el Profeta estaba preocupado por el bienestar de su familia.
101. El Profeta recibió noticias de la expulsión de los Santos del condado de Jackson, Misuri, solo seis días antes.
102. Minutas de la organización del primer sumo consejo. El Profeta estableció el patrón antiguo para los consejos de la Iglesia, revelado en visión.
103. Los Santos en Misuri enviaron a Parley P. Pratt y Lyman Wight para averiguar cómo recuperarían sus herencias en Sion.
104. Para estabilizar la situación financiera de la Iglesia antes de la partida del Campamento de Sion, la Orden Unida se dividió en mayordomías individuales. El Señor confirmó esta acción en esta revelación.
105. Tras la llegada del Campamento de Sion al condado de Clay, Misuri, la ayuda prometida por el gobernador fue retirada, y los esfuerzos de los hermanos por restaurar las herencias de los Santos se vieron frustrados.
106. Esta revelación fue dada mientras José Smith se preparaba para el inicio de otra sesión de la Escuela de los Profetas.
107. En preparación para su misión a los estados del este, los Doce Apóstoles solicitaron una revelación escrita del Señor para guiarlos y consolarlos en sus labores.
108. Bajo la influencia del Espíritu, Lyman Sherman, uno de los siete presidentes de los Setenta, acudió al Profeta para expresar sus sentimientos y deseos y recibir una revelación que le enseñara su deber.
109. Esta oración dedicatoria del Templo de Kirtland fue compuesta y copiada bajo la dirección del Espíritu por José Smith, Sidney Rigdon, Oliver Cowdery, Warren Cowdery y Warren Parrish.
110. Una semana después de la dedicación del Templo de Kirtland, se celebró una reunión general. En esta reunión, José Smith y Oliver Cowdery, separados de la congregación por un velo, ofrecieron una oración silenciosa en el púlpito. Al concluir, se les dio esta gloriosa visión.
111. Al escuchar sobre fondos disponibles en Salem, José Smith, Sidney Rigdon, Hyrum Smith y Oliver Cowdery viajaron con la esperanza de aliviar las deudas pesadas de la Iglesia. Poco después, se dio esta revelación.
112. Esta sección fue dada para delinear los roles de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles y su relación entre ellos.
113. Poco después de la llegada del Profeta José Smith a Far West, Misuri, Elias Higbee y otros miembros de la Iglesia preguntaron sobre pasajes específicos del libro de Isaías.
114. David Patten, miembro del primer Quórum de los Doce Apóstoles y líder en la Iglesia en Far West, recibió consejo para prepararse para su misión junto con otros miembros de los Doce a Gran Bretaña.
115. El Profeta José Smith identificó esta revelación como una revelación que da a conocer la voluntad de Dios respecto a edificar Far West.
116. Esta sección es un extracto del diario del Profeta José Smith sobre su visita a varios lugares para el asentamiento.
117. William Marks y Newel K. Whitney habían sido negligentes en sus deberes y necesitaban instrucciones.
118. Revelación dada en Far West, Misuri, el 8 de julio de 1838, en respuesta a la súplica: «Muéstranos tu voluntad, oh Señor, con respecto a los Doce» (Historia de la Iglesia, 3:46–47).
119. Los problemas financieros de la Iglesia, sus líderes y el incumplimiento de los Santos de la ley de consagración llevaron a esta revelación, que extendió la ley del diezmo a todos los miembros de la Iglesia.
120. Los hermanos deseaban saber cómo disponer de las propiedades donadas mediante el diezmo.

121, 122, 123. Las persecuciones y sufrimientos de los Santos llevaron a José Smith a suplicar al Señor en su nombre mientras estaba en la cárcel de Liberty.

124. Esta revelación fue precedida por numerosos eventos que permitieron el establecimiento de los Santos en Nauvoo, Illinois. Una vez establecidos, buscaron dirección del Señor.
125. Después de que se declararan los planes para un templo en Nauvoo, surgió la pregunta de si los Santos asentados al otro lado del Misisipi deberían trasladarse a Nauvoo.
126. Esta sección fue dada porque el Señor quería que Brigham Young estuviera cerca del Profeta para prepararse para sucederlo.

127, 128. La realización de ordenanzas por los muertos sin organización ni registro llevó a instrucciones sobre el bautismo por los muertos.

129. Los esfuerzos continuos de Satanás por engañar a los Santos hicieron necesarias las instrucciones para discernir si un ángel era de Dios o del diablo.
130. Esta revelación corrigió afirmaciones presentadas en un discurso por Orson Hyde.
131. Los versículos 1–4 surgieron mientras el Profeta daba instrucciones sobre el sacerdocio.
132. Esta sección fue dada a petición de Hyrum Smith para convencer a Emma Smith sobre la veracidad de los principios del matrimonio eterno y las esposas plurales.
133. Cuando el Libro de Mandamientos fue presentado ante el Señor para su aceptación, Él dio esta revelación como apéndice al mismo.
134. Esta sección fue una declaración para incluir en la primera publicación de la Doctrina y Convenios sobre el gobierno terrenal y las leyes, para evitar malinterpretaciones sobre la Iglesia.
135. Los Santos deseaban conocer las circunstancias del martirio del Profeta.
136. El presidente Brigham Young necesitaba saber cómo organizar a los Santos en el éxodo hacia el oeste.
137. En preparación para la futura dedicación del Templo de Kirtland, se realizaron dos reuniones donde se administró el investidura a los líderes de la Iglesia. En la primera reunión, se recibió esta revelación.
138. El presidente Joseph F. Smith estaba estudiando las escrituras para entender nuestra existencia postmortal.

OD 1. El presidente Wilford Woodruff buscó una solución a los problemas derivados de la persecución hacia quienes practicaban la poligamia.

OD 2. El presidente Spencer W. Kimball deseaba conocer la voluntad del Señor respecto a extender las bendiciones del sacerdocio a todos los Santos, sin importar su raza o color.