Ven, Sígueme y Preparación para la Vida

Denise McCubbins

Denise McCubbins es una educadora religiosa que enseña seminario en Tooele, Utah.

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Resumen: Este artículo explora principios fundamentales para una enseñanza eficaz del evangelio en seminario: que sea centrada en Cristo, enfocada en el alumno y basada en las Escrituras. Se destaca la integración de Ven, Sígueme con las lecciones de Preparación para la Vida para abordar tanto las necesidades espirituales como prácticas de los estudiantes. Se alienta a los maestros a equilibrar la exégesis (comprensión de la intención original de las Escrituras) con la eiségesis (aplicación personal) para lograr lecciones significativas y doctrinalmente precisas. A través de un estudio creativo y con propósito de las Escrituras, los educadores pueden alinear los objetivos de la lección con la vida de los estudiantes, fomentando una conversión más profunda al evangelio de Jesucristo.

Palabras clave: Ven, Sígueme; lecciones de Preparación para la Vida; enseñanza del evangelio

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Sobre mi escritorio guardo una pequeña nota amarilla que mi mentor me dio mientras aprendía a enseñar seminario. Contiene los fundamentos de la enseñanza del evangelio que conducen a la conversión al evangelio de Jesucristo. El papel tiene tres círculos superpuestos, como un diagrama de Venn, etiquetados respectivamente como “Centrada en Cristo,” “Enfocada en el alumno,” y “Basada en las Escrituras.” Cuando lo dibujó para mí, mi mentor explicó que cada lección que se enseña en seminario debe estar centrada en nuestro Salvador, enfocada en los alumnos del aula y basada en las Escrituras. La intersección de estos tres objetivos representa la mejor oportunidad que tiene un maestro del evangelio para guiar a los estudiantes hacia la conversión al evangelio de Jesucristo. Los estudiantes se convertirán más profundamente al evangelio cuando una lección logre cumplir con estos tres objetivos. Durante la preparación, los maestros pueden emplear muchas técnicas al estudiar las Escrituras (basada en las Escrituras) para ayudar a que los estudiantes sientan que la lección es relevante para ellos (enfocada en el alumno) y que lleguen a conocer mejor a Cristo (centrada en Cristo). Este artículo abordará habilidades específicas que los maestros pueden emplear durante la preparación para estudiar las Escrituras con mayor profundidad y propósito. Como se dice en Doctrina y Convenios 26:1: “Dedicarás tu tiempo al estudio de las Escrituras.”

El seminario está en constante evolución para satisfacer las necesidades de los estudiantes. En enero de 2020, Seminarios e Institutos (S&I) se alineó con el programa general de la Iglesia al enseñar lecciones de acuerdo con el ritmo de Ven, Sígueme. Este cambio ha traído consigo un aprendizaje espiritual significativo en las clases de seminario. Los estudiantes han comenzado sus comentarios con frases como: “Mi papá dijo el otro día…” o “En la Escuela Dominical aprendimos que…”. Este aprendizaje espiritual está ocurriendo gracias a la alineación del curso de estudio entre el seminario, el hogar y las reuniones de la Iglesia. Este cambio también ha traído algunas dificultades para los maestros de seminario en cuanto al ritmo de las lecciones y la programación, y ha requerido algunos ajustes filosóficos en cuanto a cómo S&I puede cumplir su objetivo de ayudar a los estudiantes a venir a Jesucristo y convertirse a su evangelio.

Además, otros cambios recientes han incrementado aún más los desafíos de ritmo que enfrentan los maestros, así como el aprendizaje espiritual que se observa en la vida de los estudiantes. En enero de 2024, S&I agregó lecciones de Preparación para la Vida al plan de estudios como parte de un programa piloto. Estas lecciones son oportunas para los estudiantes de seminario de hoy. Están diseñadas para ayudar a los estudiantes a aprender habilidades específicas para la vida que les permitan aplicar el evangelio de maneras que los maestros de seminario en el pasado no habían abordado directamente. Estas incluyen lecciones en categorías como “Preparación Misional,” “Preparación para el Templo,” “Salud Física y Emocional,” “Para la Fortaleza de la Juventud,” y “Éxito en la Escuela,” entre otras. Estos son temas importantes, y las lecciones a menudo se centran en escrituras tomadas de todo el canon, así como en el bloque actual de Ven, Sígueme. Aunque es bueno extraer de la profunda fuente de todas las Escrituras en la enseñanza del evangelio, se puede obtener un poder adicional al ayudar a los jóvenes a ver cómo estos principios de Preparación para la Vida están arraigados en lo que están estudiando actualmente. Vincular las lecciones de Preparación para la Vida con el bloque actual de Ven, Sígueme puede ayudar a los estudiantes a ver la relevancia, la verdad y la aplicabilidad de estos principios en todos los aspectos de la vida.

Puede ser difícil encontrar escrituras dentro del ritmo de Ven, Sígueme que enseñen los temas abordados en lecciones específicas de Preparación para la Vida. A menudo hay buenas razones por las que los planes de estudio de estas lecciones utilizan las escrituras que emplean. Por ejemplo, una lección enfatiza la verdad: “Cuando confiamos en Jesucristo, Él puede fortalecernos y darnos poder para cambiar nuestros hábitos.” El plan de estudios dirige a los estudiantes a examinar las historias de Alma el Joven (Mosíah 27:8–37; Alma 36:6–24), Zeezrom (Alma 11:21, 46; 12:1, 7–11; 14:6–7; 15:1–3), y el rey Lamoni (Alma 18:1–6, 14, 22–23, 36–42; 19:1–16, 28–33). Todas estas historias ilustran el principio. Sin embargo, este principio también podría verse en una infinidad de otras escrituras. Por ejemplo, Nefi cambia sus hábitos a lo largo de su narrativa al aprender a volverse más plenamente hacia el Salvador. Con un poco de creatividad, estudio bien informado y la guía del Espíritu, los maestros pueden encontrar formas de descubrir o destacar estos principios de Preparación para la Vida en cualquier bloque de escrituras que estén estudiando actualmente en Ven, Sígueme. De hecho, puede ser una experiencia increíblemente beneficiosa para un maestro buscar en un bloque de Ven, Sígueme con un principio específico de Preparación para la Vida en mente, ya que esto a menudo conduce a descubrimientos e ideas que de otro modo podrían haber pasado desapercibidos. El élder Richard G. Scott dijo: “Las Escrituras proporcionan la fuerza de la autoridad a nuestras declaraciones cuando se citan correctamente. Pueden convertirse en amigos leales que no están limitados por la geografía ni el calendario. Siempre están disponibles cuando se las necesita. Su uso proporciona un fundamento de verdad que puede ser despertado por el Espíritu Santo.”

Este artículo se enfoca en habilidades específicas de estudio de las Escrituras que los maestros pueden emplear durante su preparación para combinar las lecciones de Ven, Sígueme y las lecciones de Preparación para la Vida, con el fin de hacer que las Escrituras sean más aplicables a las situaciones cotidianas y guiar a los estudiantes hacia una conversión más profunda al evangelio de Jesucristo.

Exégesis y Eiségesis

Si bien la lectura de las Escrituras es una experiencia personal, se debe tener cuidado al aplicar los versículos a algo fuera de su contexto original. Si se hace, es importante dejar en claro a los estudiantes lo que se está haciendo. Al estudiar las Escrituras, los maestros de seminario se esfuerzan por extraer significado y revelación de los versículos que sean relevantes para sus estudiantes. También luchan por descubrir el mensaje que el autor quiso transmitir y luego aplicarlo a los estudiantes de secundaria. A medida que los maestros estudian las Escrituras, se debe considerar cuidadosamente la exégesis y la eiségesis. Exégesis, del griego original, significa “sacar” y se refiere a obtener inspiración mediante un estudio cuidadoso del texto. Un maestro se hace preguntas como: “¿Cuál es la intención original del autor?” y “¿Qué tiene que ver el contexto histórico con esa intención?” Debe tomarse un enfoque cuidadoso para comprender la intención original del autor y no insertar opiniones o ideas no previstas por él. “A través de una lectura tan cuidadosa y metódica, tanto los estudiantes como los maestros pueden entender correctamente cómo se aplicaba un principio ‘a ellos, allí, entonces’ antes de aplicarlo ‘a nosotros, aquí, ahora.’”

Leer un texto y aplicarlo a “nosotros, aquí, ahora” se llama eiségesis. Este término significa literalmente “introducir” y se refiere a encontrar interpretación basada en una lectura subjetiva y no analítica. Preguntas como “¿Cómo podría aplicarse esto a mí o a mis estudiantes?” y “¿Qué debería hacer a causa de este principio?” son comunes. Esto se hace mientras los maestros y estudiantes tratan de seguir el consejo de Nefi en 1 Nefi 19:23: “Porque apliqué todas las Escrituras a nosotros, para que nos fueran para provecho y aprendizaje.”

Se debe tener cuidado de que la eiségesis no sobrepase la exégesis ni de sacar las Escrituras de contexto. Esta es una de las formas en que alguien podría torcer las Escrituras y “desviarse grandemente” (Alma 41:1). Al estudiar las Escrituras para enseñar a los estudiantes, los maestros tienen la tarea de guiarlos hacia una aplicación que los lleve a la conversión al evangelio de Jesucristo. Sin embargo, al buscar esa aplicación, se debe tener cuidado de no dar a entender que una escritura significa algo que no significa o, en otras palabras, de tergiversar la intención original del autor. En lugar de eso, los maestros deben desarrollar habilidades de estudio de las Escrituras que los lleven a comprender la intención original del autor y, a la vez, promuevan la conversión al evangelio de Jesucristo. Un maestro debe leer y comprender el texto original (exégesis), y luego formular preguntas que lleven a los estudiantes a descubrir los principios y doctrinas importantes que contiene ese texto (eiségesis).

Por ejemplo, Isaías 9, en la versión KJV, contiene una frase que se repite tres veces en los versículos 12, 17 y 21: “For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.” Esta frase sigue a tres secciones en las que el Señor enumera los pecados de Israel contra Él. Este versículo comúnmente se ha interpretado como que el Señor extiende su mano de misericordia hacia nosotros, pobres pecadores. Sin embargo, una lectura exegética muestra que la mano del Señor se está extendiendo en justicia y destrucción, no en misericordia. Otras traducciones de la Biblia expresan esta línea de manera más clara:
— “Por todo esto no se ha calmado su ira; su mano sigue extendida,”
— “A pesar de todo esto, su ira no se ha apartado, su mano sigue alzada,”
— “Con todo esto, su enojo no ha cesado, y su brazo aún está extendido.”
Finalmente, en la destacada traducción de Robert Alter de la Biblia hebrea, encontramos:
— “Pero su furia no se ha apartado, y su brazo aún está extendido.”

El significado intencionado de esta frase es que, cuando transgredimos los mandamientos de Dios, Él nos visitará con destrucción. Esto también se aplica a la confusión de Coriantón en Alma 41, así como a la advertencia de Nefi en 2 Nefi 28:8. En ambos pasajes, la gente se pregunta si los juicios de Dios serán realmente tan graves: “Y si es que somos culpables, Dios nos azotará con unos cuantos azotes, y al fin seremos salvos en el reino de Dios.”

Una vez que el maestro ha comprendido y asimilado el mensaje de que Dios no ve el pecado con favor, una lectura eiségetica puede ayudar a guiar hacia la conversión. Por ejemplo, un maestro podría explicar: “Isaías quizá quiso decir más de una cosa con la frase ‘su mano está aún extendida’, porque la mano del Señor puede extenderse tanto para la justicia como para la misericordia.” Sin embargo, tal vez un mejor lugar para enseñar la lección sobre la misericordia de Dios y la necesidad del arrepentimiento en nuestra vida diaria podría encontrarse en 2 Nefi 28:32:

“No obstante, alargaré mi brazo hacia ellos día tras día, porque ellos me negarán; sin embargo, seré misericordioso con ellos, dice el Señor Dios, si se arrepienten y vienen a mí; porque mi brazo está alargado todo el día, dice el Señor Dios de los Ejércitos.”

Los maestros pueden, por supuesto, considerar otros principios e ideas después de haber leído el texto escritural, pero deben tener cuidado de enseñar primero la doctrina contenida en el texto de las Escrituras (exégesis) y luego considerar otras ideas y principios (eiségesis) con una lente informada por la exégesis.

Tanto la exégesis como la eiségesis son importantes al estudiar las Escrituras para preparar una lección para estudiantes de seminario. Los maestros no deben intentar torcer, distorsionar o manipular una escritura para que diga algo que no fue su intención original. Al esforzarse por enseñar las lecciones de Preparación para la Vida dentro del ritmo de Ven, Sígueme, los maestros pueden sentir la tentación de permitir que los estudiantes piensen que una escritura está relacionada con un principio cuando en realidad no lo está. El objetivo de permitir que el ritmo de Ven, Sígueme influya en las lecciones de Preparación para la Vida no debe ser más importante que la enseñanza cuidadosa de los principios importantes presentados en las lecciones de Preparación para la Vida. Si no hay una escritura en el bloque de Ven, Sígueme que ilumine la lección de Preparación para la Vida de esa semana, está bien continuar sin ella.

Habilidades de estudio de las Escrituras

El resto de este artículo se enfoca en habilidades específicas de estudio de las Escrituras que un maestro cuidadoso puede emplear al tratar de construir una lección de Preparación para la Vida dentro del bloque de Ven, Sígueme. Aunque la siguiente lista no es exhaustiva, puede servir como punto de partida para leer las Escrituras con una nueva perspectiva orientada a la aplicación para los estudiantes. Estas habilidades pueden motivar al maestro a mirar las Escrituras de una manera nueva, que quizás se sienta inusual o incómoda. Confiar en el Espíritu es vital al preparar de esta manera. Él te ayudará a saber si una escritura aclarará o confundirá.

Cada habilidad a continuación tendrá una breve explicación seguida de un ejemplo tomado de las Escrituras. Cada una proviene de mi experiencia enseñando las lecciones de Preparación para la Vida en conjunto con Ven, Sígueme durante el primer semestre de 2024. Estas habilidades ayudan a cambiar la manera en que un maestro observa las Escrituras para descubrir cómo pueden ser más relevantes para los estudiantes y profundizar su conversión al evangelio de Jesucristo.

“A medida que aprendemos a llegar a ser herederos de todo lo que nuestro Padre tiene, el evangelio nos guía a mirar más allá de lo que vemos. Para mirar más allá de lo que vemos, debemos mirar a los demás a través de los ojos de nuestro Salvador… Debemos ir más allá de las suposiciones fáciles y los estereotipos y ampliar la estrecha lente de nuestra propia experiencia.”

Cambia tu lente

Muchas de las historias que se cuentan en las aulas de seminario son conocidas y claramente delineadas. Debido a que los principios son claros y fáciles de discernir, los maestros pueden dejar de buscar nuevas maneras de leer las Escrituras para lograr aplicación y conversión. Pueden acostumbrarse a mirar con un solo lente una parte específica de la historia y optar por no cambiar esa perspectiva. Sin embargo, mirar una historia escritural antigua desde una nueva perspectiva puede generar una comprensión profunda y poderosa de las Escrituras que será beneficiosa para que los maestros y estudiantes la apliquen.

Por ejemplo, en 1 Nefi 16:18–32, Nefi cuenta la historia de cuando se le rompió el arco y las luchas que surgieron a partir de ese evento. La mayoría de los maestros se enfocarán en la hermosa verdad de confiar en el profeta, como cuando Nefi acude a su padre para recibir dirección sobre dónde encontrar alimento. También se pueden discernir fácilmente principios relacionados con la oración, la obediencia y la humildad. Sin embargo, ¿qué pasaría si la lección de Preparación para la Vida de esa semana se centrara en la salud física, como ocurrió recientemente en el año escolar 2023–24? ¿Cómo podría un maestro relacionar una lección que se apoye en el ritmo de Ven, Sígueme y, a la vez, enseñe una lección profunda sobre la necesidad de mantener una buena salud física para poder guardar los mandamientos del Señor?

Una respuesta puede ser enfocarse en lo que Nefi tuvo que hacer para resolver el problema del arco roto y el hambre que resultó de ello. 1 Nefi 16:23 dice: “Yo, Nefi, fabriqué un arco de madera, y de una vara recta, una flecha.” Una maestra podría preguntarse: “¿Qué clase de esfuerzo físico tuvo que hacer Nefi para fabricar un arco y una flecha? ¿Tuvo que caminar mucho para encontrar un árbol con ramas adecuadas? ¿Tuvo que trepar ese árbol cuando lo encontró? ¿Cómo influyó su salud física en su capacidad para guardar los mandamientos del Señor?”

Luego, observemos los versículos 30–32. Nefi continúa su narración: “Yo, Nefi, subí a la cima del monte… maté animales salvajes… regresé a nuestras tiendas trayendo los animales que había matado.” Nuevamente, una maestra podría preguntar: “¿Qué clase de esfuerzo físico hizo Nefi para cumplir los propósitos del Señor?” Nefi no solo tuvo que fabricar un arco y una flecha, sino también subir una montaña, matar animales salvajes y luego cargar esos animales hasta su familia. Cada una de estas tareas—y el peso acumulado que representaban—implicaba un gran desgaste físico.

Este ejemplo escritural explica por qué debemos cuidar nuestro cuerpo físico para poder cumplir con los mandamientos del Señor. Además, este ejemplo de Nefi se alinea con el ritmo de Ven, Sígueme, lo cual permite que la maestra enfatice las mismas historias que sus alumnos están estudiando y, al mismo tiempo, se alinee con las lecciones de Preparación para la Vida. Cambiar la “lente” con la que se observa una historia escritural aportará relevancia centrada en el alumno y profundidad centrada en Cristo, lo cual conducirá a la conversión al evangelio de Jesucristo.

Haz una pregunta diferente

A medida que las historias de las Escrituras se vuelven más familiares y los maestros las comparten múltiples veces, pueden caer en la trampa de hacer siempre las mismas preguntas sobre el texto. No hay nada de malo en este enfoque. Lo que ha funcionado antes, puede funcionar otra vez. Sin embargo, hacer una pregunta diferente—una que nunca se haya planteado antes—puede ayudar a profundizar la aplicación y la conversión al evangelio de Jesucristo.

1 Nefi 8 presenta la visión conocida del árbol de la vida que Lehi recibió. Surgen muchas observaciones naturales mientras los maestros estudian este capítulo en preparación para la clase. Los maestros deben dedicar tiempo a comprender todas las piezas y símbolos del sueño. Pueden observar a las personas que avanzan por la barra de hierro hacia el árbol para participar del fruto delicioso. Pueden compartir la tristeza de Lehi cuando Lamán y Lemuel eligen no encaminarse hacia el árbol. Pueden aprender profundamente acerca del Salvador y cómo Él concede la salvación a quienes se aferran a la barra de hierro y participan del fruto cada día. Más adelante en el sueño, Nefi enumera cuatro grupos de personas que “avanzaban” (versículo 21) hacia el árbol. Muchos maestros naturalmente se enfocan en estos cuatro grupos. “¿Quiénes son? ¿Cómo determinan sus acciones a dónde llegan en el sueño? ¿Con qué grupo te identificas tú?”

Imagina que, durante esa misma semana en que se estudia el sueño de Lehi, a un maestro se le pide compartir una lección de Preparación para la Vida sobre la identidad divina. El maestro se pregunta, después de haber estudiado los cuatro grupos de personas: “¿Qué tan conectados se sentía cada grupo con el Salvador?” Esta pregunta lleva a una reflexión sobre cómo las personas pueden estar mejor conectadas con el Salvador. También lo lleva a explorar algunos errores comunes que ocurren cuando uno no está conectado con Él. Tal vez se pregunte a sí mismo en qué grupo está él y qué revela eso sobre su relación individual con el Salvador y su identidad divina. Al día siguiente, los estudiantes serán bendecidos por estos conocimientos mientras se preparan para estudiar sobre la identidad divina. Lucharán dentro de sí mismos por saber cuán personalmente conectados se sienten con el Salvador.

Busca vacíos

En su libro The Poetics of Biblical Narrative: Ideological Literature and the Drama of Reading, Meir Sternberg introduce la idea de buscar en una narración vacíos que exigen algún tipo de cierre, y Grant Hardy también señala la importancia del método de Sternberg. Los maestros encontrarán nuevas ideas en las Escrituras al buscar vacíos significativos en el texto.

Hardy identifica un vacío en 1 Nefi 5, al notar la ausencia de la reacción de Lehi cuando sus hijos regresan de Jerusalén. Nefi no le cuenta al lector qué pensó su padre sobre el regreso seguro de sus hijos, más allá de decir que estaba ansioso por leer las planchas (versículo 10). Un maestro podría preguntarse por qué Nefi incluye la reacción de su madre, Saríah (versículo 8), pero no la de su padre, Lehi. ¿Por qué tenemos una expresión de fe de Lehi de que sus hijos regresarían (versículo 5), pero no su reacción real cuando regresan? Identificar el vacío e intentar responder estas preguntas para llenarlo puede conducir a una aplicación más profunda y a la conversión.

Otro vacío interesante se encuentra en Doctrina y Convenios 121. Esta sección es una epístola a la Iglesia escrita por el profeta José Smith mientras estaba preso en la cárcel de Liberty, Misuri. José fue llevado a la cárcel de Liberty en noviembre de 1838 y permaneció allí hasta abril de 1839. Esta sección está fechada el 20 de marzo de 1839. La sección comienza con José aparentemente en la desesperación:

“Oh Dios, ¿en dónde estás? … ¿Hasta cuándo se detendrá tu mano y tu ojo, sí, tu ojo puro, contemplará desde los eternos cielos las injusticias de tu pueblo y de tus siervos, y tu oído será penetrado con sus clamores? Sí, oh Señor, ¿hasta cuándo sufrirán…? … Acuérdate de tus santos que sufren” (Doctrina y Convenios 121:1–4, 6).

Un lector difícilmente puede pasar por alto el cambio abrupto de tono cuando el Señor comienza a hablar en los versículos 7–8: “Hijo mío, paz sea a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un breve momento; y entonces, si las sobrellevas bien, Dios te exaltará en lo alto; triunfarás sobre todos tus enemigos.”

Escuchar la voz del Señor es difícil en tiempos de desesperación y dudas. ¿Cómo cambió José su estado mental tan completamente como para poder oír estas palabras del Señor? Un estudiante se beneficiaría de una mayor explicación sobre cómo salir de la duda paralizante o de la depresión severa que experimentó José al inicio de la sección. Un maestro podría detenerse y preguntarse: ¿Por qué ese cambio repentino de mentalidad, y por qué no se da ninguna razón para ese cambio?

Una investigación más profunda, en este caso, revela la respuesta. Esta sección de Doctrina y Convenios es un extracto de una carta más larga, de la cual solo algunas partes fueron canonizadas como Escritura. En parte, la sección que se omite entre los versículos 6 y 7 (con ortografía y puntuación originales) dice:

Recibimos algunas cartas anoche: una de Emma, una de Don C[arlos] Smith y una del obispo Partridge, todas respiraban un espíritu amable y consolador. Nos sentimos muy complacidos con su contenido. Había pasado mucho tiempo sin recibir información y, cuando leímos esas cartas, fueron para nuestras almas como el aire suave, refrescante… y no necesitamos decirte que se abrieron las compuertas de nuestros corazones y nuestros ojos fueron una fuente de lágrimas. Pero aquellos que no han estado encerrados entre los muros de una prisión sin causa ni provocación pueden tener solo una leve idea de cuán dulce es la voz de un amigo. Una muestra de amistad, venga de donde venga, despierta y pone en acción todo sentimiento empático… hasta que, finalmente, toda enemistad, malicia y odio, así como diferencias pasadas, malentendidos y errores, yacen como víctimas abatidas a los pies de la esperanza. Y cuando el corazón está lo suficientemente contrito, entonces la voz de la inspiración se desliza y susurra: “Hijo mío, paz sea a tu alma.”

José había recibido una carta de su esposa, de su hermano y de su amigo. Su alma fue refrescada por el recordatorio de esa asociación cercana. Fue capaz de dejar de preocuparse y encontrar esperanza de nuevo en su corazón contrito. Entonces pudo escuchar las palabras que el Señor necesitaba compartir con él. Si bien la mayoría de las escrituras no pueden extraerse fácilmente de un documento más extenso para dar al lector más contexto, la habilidad de buscar un vacío y aprender a preguntarse por qué está allí puede dar lugar a una comprensión más profunda.

Imagina una lección de Preparación para la Vida sobre cómo escuchar al Espíritu. Muchos estudiantes viven en ese lugar entre la desesperación y la esperanza. Un lugar de entumecimiento e incertidumbre en su relación con el Salvador. Notar el vacío en la narrativa de José ayuda a los estudiantes a encontrar la aplicación necesaria para salir de su propio vacío en la comprensión de cómo el Salvador les habla y, en última instancia, les ayuda. Pueden llegar a la conclusión de que, si José pudo encontrar una salida, ellos también pueden hacerlo. Encontrarán paciencia en la narración continua de las luchas de José Smith y cómo coinciden con sus propias luchas. Una vez más, enseñar la lección de Preparación para la Vida dentro del bloque de Ven, Sígueme produce un aprendizaje espiritual significativo en el aula. Al buscar vacíos, los maestros pueden prepararse para guiar a los estudiantes a nuevas formas de pensar y de hacer preguntas sobre el texto escritural.

Visualización y Personificación

Las Escrituras están llenas de símbolos. Los símbolos están diseñados para llevar al lector a una comprensión más profunda e incluso a la introspección sobre un concepto o principio. Al enfocarse en un objeto o animal, se pueden enseñar verdades a medida que el maestro aprende a aplicar las cualidades de ese objeto a sí mismo. Al intentar visualizar la escena o el entorno de una historia escritural, la maestra puede comenzar a hacerse preguntas que quizá no se había hecho antes y obtener ideas que quizá no habría alcanzado de otro modo.

Por ejemplo, el plan de estudios de Preparación para la Vida incluye una lección sobre el desarrollo de hábitos saludables. Enseñar esto mediante las Escrituras puede parecer un reto considerable. Considera, por ejemplo, Jeremías 18:2–4:

“Levántate y vete a casa del alfarero… y he aquí que él trabajaba sobre la rueda. Y la vasija que el alfarero hacía de barro se echó a perder en su mano; y volvió y la hizo otra vasija, según le pareció mejor hacerla.”

Jeremías está enseñando a sus lectores acerca de las cualidades del barro y de cómo el alfarero trabaja con él. El barro debe estar suave y ser moldeable para que pueda trabajarse en el torno. Debe permitir que el alfarero lo moldee y le dé forma. Jeremías también está considerando al alfarero. Cuando algo sale mal, no se insinúa culpa alguna, solo se menciona que algo salió mal. Entonces el alfarero simplemente vuelve a hacer la vasija usando el mismo barro, quizás ahora más suave y moldeable que antes debido al daño previo.

Jeremías no solo está contando una historia sobre cómo moldear una vasija de barro; está enseñando a sus lectores acerca de la naturaleza de Dios. Nosotros somos el barro y Dios es el alfarero. Debemos tomar medidas en nuestra vida para volvernos más suaves y doblar nuestra voluntad al toque de Su mano. Debemos entender que si somos dañados por algo en nuestra vida, Dios no nos desecha ni comienza de nuevo con otro pedazo de barro. Él, con paciencia y cuidado, comienza a moldearnos otra vez en la vasija que Él sabe que podemos llegar a ser.

Al prepararse para la lección de Preparación para la Vida sobre el desarrollo de hábitos saludables, una maestra podría comenzar preguntando: “¿En qué se parece moldear una vasija de barro a desarrollar un buen hábito?” o “¿Qué puede hacer el barro, si es que puede hacer algo, para volverse más suave y moldeable?” También, “¿Qué significa que el alfarero simplemente ‘la hizo de nuevo’ cuando algo salió mal?” “¿Qué se puede aprender acerca del carácter de Dios?” Al usar una escritura del bloque de Ven, Sígueme, la maestra está aprendiendo no solo sobre hábitos saludables, sino también sobre el papel de Dios en la creación de esos hábitos. La maestra, al verse a sí misma como la creación en manos del Creador, puede obtener ideas invaluables que bendecirán a sus alumnos.

Cambia tu punto de vista

Muchas veces, leemos las Escrituras y nos vemos a nosotros mismos como Nefi o la mujer con flujo de sangre, como Moisés o como José en la Arboleda Sagrada. Somos el héroe, el protagonista, la persona que está provocando el cambio en la historia. Obtenemos nuevas ideas al mirar a través de los ojos de otros personajes u objetos dentro de la historia.

Por ejemplo, Doctrina y Convenios 4 es una sección poderosa sobre la obra misional. Misioneros de todo el mundo la memorizan en el idioma de su misión y la repiten con frecuencia. El encabezado de la sección dice: “1–4, El servicio valiente salva a los ministros del Señor; 5–6, Los atributos piadosos los califican para el ministerio; 7, Deben buscarse las cosas de Dios.” Somos aquellos que metemos la “hoz con [nuestro] poder” para recoger la “mies”.

Pero ¿qué pasaría si un maestro se considerara a sí mismo como el trigo que va a ser cosechado? ¿Qué significa ser cosechado? ¿Está él “blanco,” es decir, puro y listo? ¿Está rebosante de potencial para ser guardado “en el granero”? Si él es el trigo que anhela esa cosecha, ¿quién es el que mete la hoz para recogerlo? ¿Qué enseña el enfoque en el cosechador acerca de la naturaleza de Dios?

Las lecciones de Preparación para la Vida sobre nuestra responsabilidad de compartir el evangelio se enfocan en lo que podemos hacer por los demás para llevarlos al evangelio. Usar una escritura misional común para enseñar que, en realidad, somos nosotros quienes necesitamos ser cosechados y recogidos puede ayudar al maestro a enseñar de manera más profunda y significativa cómo prepararse para el servicio misional, con o sin la placa en el pecho.

Otro ejemplo se encuentra en Doctrina y Convenios 25, dirigida a Emma Smith. Se le hacen muchas promesas y se le otorgan bendiciones: “Preservaré tu vida, y recibirás una herencia en Sion” (versículo 2), “tus pecados te son perdonados” (versículo 3), “serás ordenada bajo su mano para declarar las Escrituras y exhortar a la Iglesia, conforme se te dé por mi Espíritu” (versículo 7), y “recibirás una corona de justicia” (versículo 15).

Emma pasó por mucho debido a su matrimonio con el profeta José. Fue trasladada de un lugar a otro y sirvió constantemente a personas que siempre parecían necesitar ser servidas. Ella es completamente merecedora de cada una de las bendiciones que se le prometen. Sin embargo, el último versículo amplía la sección más allá de solo ella: “Y de cierto, de cierto te digo que esta es mi voz a todos. Amén” (versículo 16). Al prepararse para enseñar esta sección a los estudiantes, el maestro puede considerar ponerse en el lugar de Emma. ¿De qué maneras se aplica esta sección a él? ¿En qué maneras no lo hace? ¿Cómo puede cambiar su vida para ser digno de las bendiciones y promesas dadas a Emma? En el versículo 11, se le pidió a Emma que compilara una selección de himnos sagrados. Un maestro podría preguntarse qué le está pidiendo el Señor a él para edificar el reino de Dios.

Esto puede aplicarse en lecciones de Preparación para la Vida que traten temas como establecer metas, ser mejores discípulos de Jesucristo o ministrar a los demás. Debido a que en Ven, Sígueme ya podríamos estar estudiando Doctrina y Convenios y personajes de la historia de la Iglesia como Emma Smith, los ejemplos en las lecciones de Preparación para la Vida se ven fortalecidos. Cambiar el punto de vista desde el cual el maestro presenta la historia puede llevarlo a hacer preguntas diferentes y obtener nuevas maneras de aplicar las Escrituras a sus estudiantes.

Transformar lo negativo en positivo

Muchos pasajes de las Escrituras traen luz y vida al alma del lector. Doctrina y Convenios 45:66 dice:

“Y se llamará la Nueva Jerusalén, tierra de paz, ciudad de refugio, lugar de seguridad para los santos del Dios Altísimo.”

Doctrina y Convenios 138:14–15 dice: “Todos estos habían salido de la vida mortal firmes en la esperanza de una gloriosa resurrección, por la gracia de Dios Padre y de su Unigénito Hijo, Jesucristo. Vi que estaban llenos de gozo y alegría, y se regocijaban juntos porque se acercaba el día de su redención.”

Es fácil sentirse elevado y lleno de esperanza al leer escrituras como estas. Pero ¿qué pasa si esas escrituras vienen acompañadas por el bloque de Ven, Sígueme de esa semana?

He aquí, así dice el Señor a mi pueblo: muchas cosas tenéis que hacer y de las cuales arrepentiros; porque he aquí, vuestros pecados han llegado hasta mí, y no han sido perdonados, porque procuráis aconsejar según vuestros propios caminos.

Y vuestros corazones no están satisfechos. Y no obedecéis la verdad, sino que os complacéis en la iniquidad.

¡Ay de vosotros, los ricos, que no dais de vuestros bienes a los pobres, porque vuestras riquezas corromperán vuestras almas; y esta será vuestra lamentación en el día de la visitación, y del juicio, y de la indignación: Pasó la siega, se acabó el verano, ¡y mi alma no fue salva!

¡Ay de vosotros, los pobres, cuyos corazones no están quebrantados, cuyos espíritus no son contritos, y cuyos vientres no están satisfechos, y cuyas manos no cesan de apoderarse de los bienes ajenos, cuyos ojos están llenos de codicia, y que no queréis trabajar con vuestras propias manos! (Doctrina y Convenios 56:14–17)

¿Qué podría preguntarse una maestra para sentirse esperanzada y gozosa ante estas escrituras que parecen tan negativas y pesadas? ¿Qué podría hacer para enseñar una lección de Preparación para la Vida que enfatice los aspectos positivos del arrepentimiento, especialmente a la luz de las muchas declaraciones del presidente Nelson sobre este principio? Por ejemplo: “Nada es más liberador, más ennoblecedor, ni más crucial para nuestro progreso individual que un enfoque regular y diario en el arrepentimiento. El arrepentimiento no es un acontecimiento; es un proceso. Es la clave de la felicidad y de la paz mental.”

Tal vez ella podría transformar cada declaración negativa en una afirmación positiva. En su preparación, tal vez podría reescribir todo el pasaje cambiando lo negativo por lo positivo. Por ejemplo: He aquí, así dice el Señor a mi pueblo: muchas cosas tenéis que hacer y de las cuales arrepentiros (el arrepentimiento es algo bueno); pero he aquí, os habéis arrepentido de vuestros pecados y han sido perdonados porque buscáis únicamente los caminos de Dios.

Vuestros corazones están satisfechos. (¿Qué significa tener el corazón satisfecho?) Obedecéis la verdad y os complacéis en la rectitud. (¿Cuándo en tu vida has sentido gozo al hacer lo correcto?)

Dios se complace con los hombres ricos que dan de sus bienes a los pobres. (¿Qué tienes en abundancia que podrías dar a otros? ¿Las riquezas pueden significar algo más que dinero?) Porque tus riquezas serán usadas para elevar a otros así como a ti mismo, y estarás lleno de gozo en el día de la visitación y del juicio. La siega pasó, el verano terminó, y he sido recogido en el granero del Señor junto con aquellos a quienes mi dinero ha ayudado. (¿Cómo crees que se siente ser recogido en el granero del Señor?)

Este enfoque es eiségetico, y ayuda a los maestros a ver las Escrituras desde nuevas perspectivas y a formular preguntas que pueden guiar a los estudiantes hacia la conversión al evangelio.

Observar el siguiente versículo lleva a una introspección más profunda: “Mas benditos son los pobres que son puros de corazón, cuyos corazones están quebrantados y cuyos espíritus son contritos, porque ellos verán el reino de Dios venir con poder y gran gloria para su liberación; porque la abundancia de la tierra será de ellos.”
(Doctrina y Convenios 56:18)

Los maestros podrían comparar este versículo positivo con el versículo anterior (v. 17), lo que conduciría a nuevas formas de ver estos pasajes al convertir ideas negativas en afirmaciones positivas:

“Dios se complace con los hombres pobres cuyos corazones están quebrantados (¿Qué tiene que ver la pobreza con tener el corazón quebrantado?), cuyos espíritus son contritos, cuyos vientres están satisfechos, cuyas manos no cesan de servir a sus semejantes, cuyos ojos están llenos de bondad, y que están dispuestos a trabajar con sus propias manos.”

Busca a Jesucristo y Sus atributos

En mi lectura, estudio e investigación personal durante varios años, me he enfocado muchas veces en la doctrina de la expiación de Jesucristo. Ningún evento, conocimiento o influencia ha tenido mayor impacto en mí durante mis cincuenta y cuatro años de mortalidad que el leer repetidamente, estudiar en profundidad y buscar conexiones, patrones y temas relacionados con la doctrina de la expiación de Jesucristo. Esta doctrina central y salvadora ha descendido gradualmente sobre mi alma como el rocío del cielo con el paso del tiempo; ha influido en mis pensamientos, palabras y acciones; y se ha convertido para mí en un manantial de agua viva.

En el diagrama de Venn que mencioné al inicio de este artículo, uno de los círculos está etiquetado como “centrado en Cristo.” Muchas veces, en las Escrituras escuchamos las palabras de Jesucristo o leemos historias de Su vida y ministerio. Estas citas directas son valiosas para captar la atención y la curiosidad de los estudiantes. Sin embargo, incluso estas declaraciones directas pueden adquirir mayor significado cuando se analizan desde una perspectiva diferente. Un maestro podría notar cómo Cristo se refiere a sí mismo en la escritura y qué promesas hace.

Doctrina y Convenios 61 contiene la frase “Yo, el Señor” nueve veces. Al notar la repetición de la frase “Yo, el Señor”, también se puede observar lo que se aprende acerca de Cristo. Un maestro podría organizar su estudio en una tabla como la que se muestra a continuación. Hacerlo conducirá a valiosas ideas que se pueden compartir con los estudiantes y a una comprensión más profunda de la naturaleza y los atributos de Jesucristo. Esta actividad puede insertarse adecuadamente en una lección de Preparación para la Vida sobre la fe en Jesucristo, con el fin de fomentar la autosuficiencia espiritual.

Referencia	Texto	¿Qué aprendes sobre el Señor?
D. y C. 61:2	Yo, el Señor, perdono los pecados y soy misericordioso con los que confiesan sus pecados con corazones humildes.	El Señor perdona y es misericordioso con los humildes y arrepentidos.
D. y C. 61:5–6	Yo, el Señor, he decretado en mi ira muchas destrucciones sobre las aguas… No obstante, toda carne está en mi mano, y el que sea fiel entre vosotros no perecerá por causa de las aguas.	El Señor tiene poder sobre toda carne; protege a los fieles incluso en medio del peligro.
D. y C. 61:10	En la medida en que sean fieles serán preservados, y yo, el Señor, estaré con ellos.	El Señor está con los fieles y promete preservarlos.
D. y C. 61:13	Para vuestro bien os di un mandamiento respecto a estas cosas; y yo, el Señor, razonaré con vosotros como con los hombres en días antiguos.	El Señor nos enseña y razona con nosotros como lo hizo con los antiguos.
D. y C. 61:14–16	Yo, el Señor, en el principio bendije las aguas; pero en los postreros días… las maldije… y se dirá en días venideros que nadie puede subir a la tierra de Sion por las aguas, sino el que sea recto de corazón.	El Señor cambia sus decretos según la rectitud del pueblo; bendice a los rectos.
D. y C. 61:17	Y así como yo, el Señor, en el principio maldije la tierra, así también en los postreros días la he bendecido, a su tiempo, para uso de mis santos, para que participen de su abundancia.	El Señor bendice la tierra para beneficio de los santos.
D. y C. 61:19–20	Yo, el Señor, he decretado, y el destructor cabalga sobre la faz [de las aguas]… y no revoco el decreto. Yo, el Señor, estuve enojado con vosotros ayer, pero hoy se ha apartado mi ira.	El Señor es justo y firme, pero también misericordioso; su ira no es permanente.
D. y C. 61:24	Yo, el Señor, he designado un camino para el viaje de mis santos; y he aquí, este es el camino: que después de salir del canal, viajarán por tierra, en la medida en que se les mande viajar y subir a la tierra de Sion.	El Señor dirige el camino de sus santos; provee dirección específica.

Además de las referencias a Cristo en las Escrituras, también hay relatos de muchas personas que exhiben atributos semejantes a los de Cristo en sus vidas. Buscar estos ejemplos, mientras un maestro prepara lecciones de Preparación para la Vida dentro del bloque de Ven, Sígueme, puede ayudar a los estudiantes a ver más a menudo a Cristo y a hablar de sus atributos en cada clase. De entre las muchas personas en Doctrina y Convenios que muestran atributos semejantes a los de Cristo, ofrezco un ejemplo: el profeta José Smith.

En Doctrina y Convenios, a José Smith se le menciona frecuentemente como “mi siervo José”. De hecho, esas palabras se usan noventa y siete veces en treinta y cinco secciones diferentes. A veces el Señor se refiere al profeta José para beneficio de otras personas al dar instrucciones. En otras ocasiones, se dirige a José individualmente para darle elogios o consejos. A veces, otras personas son comparadas con José, ya sea para resaltar cualidades positivas o aspectos por mejorar. En cada caso, el Señor se refiere a José con un título que él mismo asumió durante su ministerio.

Considera la historia de Cristo lavando los pies de los discípulos durante la Última Cena, que se encuentra en Juan 13. Esta tarea solía asignarse al siervo más bajo de la casa. Los pies de los invitados estaban sucios por los caminos polvorientos o embarrados, y las sandalias eran el calzado común de la época. Para realizar esta tarea, era necesario arrodillarse en una postura humilde frente a la persona a quien se le lavaban los pies. Es comprensible que Pedro se negara a que su Maestro hiciera tal acto tan humilde, diciendo: “No me lavarás los pies jamás” (versículo 8). Sin embargo, apenas unas horas antes de Su sufrimiento en Getsemaní, el Salvador necesitaba asegurarse de que esta última lección fuera comprendida por todos los presentes. En Juan 13:12–16, Cristo dice:

“¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió.”

Al referirse a José Smith como “mi siervo”, Cristo vuelve a enseñar esta lección directa: ser un siervo es una cualidad a la que se debe aspirar, no rechazar. Ser un siervo es ser como Cristo. Notar las cualidades y atributos de Cristo en el bloque de Ven, Sígueme ayudará a los maestros a enseñar las lecciones de Preparación para la Vida con un peso y significado mucho mayor.

El Espíritu Santo ayudará

En casi todas las lecciones, hay más contenido en las Escrituras del que se puede presentar en una sola clase. Decidir qué principio o doctrina enseñar puede ser difícil, especialmente en textos tan ricos en significado. Antes de que una maestra comience a leer el texto en preparación para la lección, debe tener un cuidado especial en invitar al Espíritu Santo a acompañarla. Doctrina y Convenios 8:2 declara:

“Sí, he aquí, te lo diré en tu mente y en tu corazón, por medio del Espíritu Santo, el cual vendrá sobre ti y morará en tu corazón.”

Doctrina y Convenios 68:3–5 dice:

“Y esto les servirá de ejemplo: que hablarán según sean inspirados por el Espíritu Santo. Y todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será Escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación. He aquí, esta es la promesa del Señor para vosotros, oh siervos míos.”

El Espíritu Santo es esencial en la planificación de las lecciones. Escoger los dos o tres principios o doctrinas más relevantes para los jóvenes de la clase solo puede lograrse mediante el poder del Espíritu. Una maestra debe tener especial cuidado en invitar al Espíritu tanto en su preparación como durante su enseñanza. Esta práctica aportará una relevancia centrada en el alumno y una profundidad centrada en Cristo que conducirá a la conversión al evangelio de Jesucristo.

Conclusión

Se me pidió enseñar las lecciones de Preparación para la Vida durante el semestre que comenzó en enero de 2024. Me preocupaba mi capacidad para hacerlo eficazmente. Estaba bien capacitada en cómo enseñar las Escrituras, especialmente dentro de su contexto, pero me sentía insegura respecto a mi habilidad para enseñar los temas que se encuentran en las lecciones de Preparación para la Vida. Las lecciones sobre la ansiedad, el manejo de la ira, la tristeza y la depresión me parecían especialmente desafiantes. Durante las vacaciones de Acción de Gracias de 2023, me propuse ver cuántas escrituras estaban incluidas en las lecciones de Preparación para la Vida. Descubrí que cada lección incluía escrituras y que estas enseñaban las lecciones de manera hermosa. Sin embargo, al observar la guía de ritmo proporcionada, noté que muchas de las escrituras no surgían directamente del ritmo de Ven, Sígueme. Esto me preocupó, porque no sabía cómo se armonizarían estas nuevas lecciones con las maravillosas enseñanzas que ya se estaban aprendiendo en mi aula al seguir el ritmo de Ven, Sígueme.

Entré en el nuevo semestre con temor y temblor, y con la esperanza de que si esto venía de mis líderes, entonces yo podría lograrlo. Cada viernes me sentaba y me aseguraba de saber qué iba a enseñar la semana siguiente, según la guía de ritmo y el calendario escolar. Esto significaba que intentaba leer el bloque de escrituras, el currículo del seminario y el currículo de Preparación para la Vida la semana antes de enseñarlo. Descubrí que, al leer las escrituras con la lección de Preparación para la Vida en mente, encontraba nuevas ideas que nunca había visto o considerado antes. Esta idea me emocionaba al considerar si cada lección de Preparación para la Vida podría aplicarse al bloque de Ven, Sígueme donde estaba ubicada en mi guía de ritmo.

Mi experiencia ha sido que las Escrituras tienen un significado y una aplicación más profundos de lo que jamás imaginé. He visto cosas en las Escrituras que antes había pasado por alto. He probado actividades en el aula que nunca me habría atrevido a intentar. He sido abundantemente bendecida tanto en mi testimonio personal de las Escrituras como en mi testimonio de Jesucristo. Sé que las Escrituras pueden cambiar vidas. Sé que los temas presentados en las lecciones de Preparación para la Vida son vitalmente importantes. La combinación de ambos ha creado un significado y una profundidad que no había imaginado posibles. A medida que seguí estudiando, me pregunté si, debido a la aplicabilidad universal de las lecciones de Preparación para la Vida, cualquier lección de este tipo podría enseñarse a partir de cualquier bloque de Ven, Sígueme. Sospecho que así es. Para mí, el uso de las habilidades de estudio de las Escrituras citadas anteriormente hizo toda la diferencia para ver esos paralelos.

El estudio de la palabra de Dios, tal como se encuentra en las Escrituras, me ayuda a prepararme para enseñar a mis estudiantes. La lista de habilidades de estudio de las Escrituras descritas en este documento ha inspirado un estudio más profundo y ha generado ideas centradas en el alumno y en Cristo que han sido de ayuda en mi aula. Al cambiar mi perspectiva, hacer preguntas diferentes, buscar vacíos o ausencias, usar la visualización y la personificación, cambiar el punto de vista, transformar lo negativo en positivo, buscar a Jesucristo y sus atributos, y usar al Espíritu Santo como guía, he sido más eficaz en guiar a mis estudiantes a las Escrituras con mayor frecuencia. Con la adición de las lecciones de Preparación para la Vida, he aprendido que la capacidad de leer profundamente las Escrituras es vital para todo tipo de lección que se me ha pedido enseñar.

El Señor verdaderamente confía en los maestros de seminario como Sus siervos para decidir qué enseñar y cómo enseñarlo. Con el Señor a nuestro lado, todas las cosas son posibles. Emplear las Escrituras en la enseñanza metódica de mi aula ha aportado una relevancia centrada en el alumno y una profundidad centrada en Cristo que espero haya conducido a mis estudiantes a la conversión al evangelio de Jesucristo. He aprendido esto por medio del estudio.