Mosíah 18:21 y la ayuda profética con la complejidad de la unidad
Nicholas W. Gentile
Nicholas W. Gentile es director de instituto de Seminarios e Institutos de Religión en East Lansing, Michigan. Tiene un doctorado en liderazgo.
Resumen: Este artículo explora las enseñanzas de los apóstoles de los Santos de los Últimos Días en conferencias generales desde abril de 2020 hasta octubre de 2023 sobre cómo lograr la unidad dentro de la creciente diversidad de la Iglesia global. Afirma que los discípulos diversos pueden experimentar el gozo de la unidad al enfocarse en (1) Jesucristo, (2) su identidad compartida como hijos de Dios, (3) los dos grandes mandamientos, y (4) llegar a ser uno en propósito espiritual.
Palabras clave: unidad, diversidad, profeta, apóstol, conferencia general, mosíah
La unidad en un mundo cada vez más diverso es un principio desafiante y oportuno para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La súplica de Alma para que los miembros de “la iglesia de Cristo” (Mosíah 18:17) eviten la contención y tengan “los corazones unidos en amor y en unidad” (Mosíah 18:21) ofrece un consejo relevante y urgente para una generación sumida en guerras complejas, penas sociales desgarradoras, cuestiones delicadas relacionadas con el género y la orientación sexual, pandemias mundiales, tensiones económicas, disputas sobre la administración del medio ambiente y retóricas políticas polarizadoras, especialmente durante años de elecciones presidenciales. Las perspectivas encontradas pueden hacer que los estudiantes luchen con diferencias de opinión inquietantes. Como explica el élder D. Todd Christofferson, estos estudiantes viven en un “mundo extremadamente contencioso” en el que el cuerpo de Cristo es “demasiado diverso y, a veces, demasiado discordante como para poder unirse como uno solo sobre cualquier otra base o bajo cualquier otro nombre” que no sea Jesucristo.
Los educadores religiosos tienen oportunidades valiosas para ayudar a los estudiantes a aprender cómo experimentar unidad en Cristo al acudir a las palabras recientes de profetas, videntes y reveladores. Aunque las clases y congregaciones estén compuestas por miembros que prefieren distintos líderes políticos, apoyan diferentes soluciones a los problemas sociales, practican distintas aplicaciones de los principios del evangelio y alientan a distintos equipos deportivos, aún pueden lograr armonía. En las conferencias generales desde abril de 2020 hasta octubre de 2023, los apóstoles enseñaron que los Santos de los Últimos Días diversos pueden sentirse unidos al enfocarse en (1) Jesucristo, (2) su identidad compartida como hijos de Dios, (3) los dos grandes mandamientos, y (4) llegar a ser uno en propósito espiritual.
Este artículo amplifica las enseñanzas recientes de profetas y apóstoles por varias razones doctrinales. Como explica el material para maestros Respondiendo mis preguntas del Evangelio, “Aquellos a quienes el Señor llama como profetas y apóstoles, tanto antiguos como modernos, tienen un llamamiento y don especial para ‘declarar la mente y la voluntad de Dios a su pueblo,’ [y] sus palabras deben tener prioridad sobre todas las demás fuentes.” En la transmisión de enseñanza para jóvenes y adultos jóvenes de junio de 2023 para educadores religiosos, el élder Neil L. Andersen reitera esta aclaración sobre la preeminencia doctrinal de las enseñanzas de profetas y apóstoles por encima de “todas las demás fuentes” al enseñar: “Hay un principio importante que rige la doctrina de la Iglesia. La doctrina la enseñan los 15 miembros de la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce.” Él además comparte,
¿Puedes ver la importancia de incorporar constantemente las enseñanzas de los profetas y apóstoles en tus conversaciones en clase? Las instrucciones del Señor para las preguntas e inquietudes en nuestro mundo moderno provienen de aquellos que han sido ordenados con autoridad apostólica. Si la confianza en los profetas y apóstoles disminuye, las distracciones, los desvíos y las sofisterías del mundo pueden desconectar a una persona de sus anclas espirituales. Espera con entusiasmo la conferencia general y analiza las enseñanzas importantes que le siguen. Identifica claramente el papel sagrado de los ungidos del Señor. A medida que el mundo se aleje cada vez más de los mandamientos de Dios, el papel de los apóstoles será cada vez más importante.
Cuando se trata de desenredar cuestiones complejas como cómo encontrar unidad en Cristo dentro de la diversidad de las congregaciones de la Iglesia hoy en día, es imperativo que los maestros dirijan a los alumnos a las enseñanzas doctrinales autorizadas de profetas y apóstoles, cuya “responsabilidad es comunicar la voluntad del Señor.” Este artículo ayuda a los maestros a encontrar y compartir esas enseñanzas autorizadas.
Unidad
La palabra unidad aparece solo una vez en el Libro de Mormón en inglés. Mosíah 18:21 registra que Alma, el sacerdote reformado y fugitivo del rey Noé, predicó junto a una fuente de agua pura que los miembros de la iglesia de Cristo debían tener “los corazones unidos en amor y en unidad” (énfasis añadido). No obstante, Mosíah 18:21 ha sido citado en conferencias generales 22 veces hasta el año 2023, mientras que la palabra unidad se ha usado 1,483 veces durante las conferencias generales entre 1851 y 2023. Para poner estas frecuencias en contexto con otros versículos y palabras clave, los siguientes datos pueden ser útiles: Durante los mismos años, Jacob 2:21, Alma 5:33, 3 Nefi 11:10–11, Mosíah 2:17 y Helamán 5:12 han sido citados en conferencias generales 3, 17, 22, 64 y 86 veces, respectivamente, mientras que las palabras humanitario, Universidad Brigham Young, Nauvoo, diezmo y fe han sido mencionadas en conferencia general 173, 615, 1,374, 4,094 y 30,966 veces, respectivamente. Así, en las conferencias generales de los Santos de los Últimos Días, el mensaje de Mosíah 18:21 sobre “los corazones unidos en amor y en unidad” ha sido citado exactamente tantas veces (22 veces) como la descripción en 3 Nefi 11:10–11 de la presentación personal del Salvador resucitado al “pueblo del hemisferio occidental,” y la palabra unidad ha sido mencionada casi con la misma frecuencia que Nauvoo (1,483 veces frente a 1,491 veces).
Sea cual sea la interpretación que se haga de estos datos, es importante señalar que la unidad es un principio significativo del evangelio. Jesucristo oró para que sus discípulos “fueran uno” así como Él y el Padre son uno (Juan 17:11, 21–22). El Redentor no habló con rodeos cuando mandó a sus seguidores que “sean uno”, añadiendo que si “no sois uno, no sois míos” (Doctrina y Convenios 38:27). “La unidad es esencial para la obra divina que tenemos el privilegio y el llamado de hacer”, testifica la presidenta Jean B. Bingham. “Pero no sucede por sí sola. Requiere esfuerzo y tiempo para realmente deliberar juntos—escucharnos unos a otros, comprender los puntos de vista de los demás y compartir experiencias.” La hermana Sharon Eubank aporta un segundo testimonio del trabajo que exige la unidad al declarar: “La unidad no ocurre mágicamente; requiere trabajo. Es desordenada, a veces incómoda, y ocurre gradualmente cuando limpiamos lo malo tan rápido como lo bueno puede crecer.” Con todas nuestras diferencias, debilidades y errores, deliberar juntos para lograr una unidad inspirada es complicado y desafiante, pero Dios lo diseñó así a propósito.
Apuntar a la unidad dentro de la rica diversidad de perspectivas, prioridades y prácticas de los Santos de los Últimos Días del siglo veintiuno es un asunto complejo. Sin embargo, brinda la oportunidad de anteponer el seguir a Jesucristo por encima de las afiliaciones políticas, las soluciones a los problemas sociales, los antecedentes culturales, los paradigmas filosóficos y las preferencias de comportamiento. Como enseña el élder Dale G. Renlund: “Valoramos el caleidoscopio de características, perspectivas y talentos de los demás. Si no somos capaces de colocar nuestro discipulado a Jesucristo por encima de intereses y puntos de vista personales, deberíamos reexaminar nuestras prioridades y cambiarlas.” A pesar de los desafíos que implica entender, empatizar y negociar con amor las diferencias que surgen al compartir un espacio espiritual en comunidades de convenio diversas, vivir y aprender unos de otros vale la pena. “Nos necesitamos unos a otros”, declara el élder Christofferson, haciendo eco del presidente Russell M. Nelson, quien también enseñó: “Nos necesitamos unos a otros.” Aunque la complementariedad de la diversidad no disminuye la necesidad de seguir los mandamientos de Cristo ni de guardar sus convenios para recibir “todo lo que el Padre tiene” (Doctrina y Convenios 84:38), sí fomenta la autenticidad de ser nuestro yo único y mejor, y compartir dones individuales e irreemplazables. Como resume el élder Jeffrey R. Holland:
La diversidad no es cacofonía, y los coros sí requieren disciplina—para nuestro propósito de hoy, élder Hales, yo diría discipulado—pero una vez que hemos aceptado letras reveladas divinamente y una orquestación armoniosa compuesta antes de que el mundo fuera, entonces nuestro Padre Celestial se deleita en que cantemos con nuestra propia voz, no con la de otro. Cree en ti mismo y cree en Él. No desprecies tu valor ni menosprecies tu aporte. Y sobre todo, no abandones tu papel en el coro. ¿Por qué? Porque eres único; eres irremplazable. La pérdida de incluso una sola voz disminuye a todos los demás cantantes en este gran coro mortal nuestro, incluyendo la pérdida de aquellos que sienten que están en los márgenes de la sociedad o en los márgenes de la Iglesia.
Esforzarse por lograr la unidad, entonces, requiere esforzarse por lograr la armonía, y la armonía se produce mediante una combinación de sonidos diferentes que crean un efecto musical intencionado solo cuando siguen las leyes que rigen ese efecto. La uniformidad no puede producir armonía, y los sonidos diferentes no pueden lograr armonía si contradicen las leyes que la gobiernan. Una membresía diversa que guarda los mandamientos y los convenios es esencial para la armonía que la unidad requiere. De hecho, como concluye el élder Christofferson: “La unidad no requiere uniformidad, pero sí requiere armonía.”
Enseñanzas proféticas recientes sobre la unidad
Mosíah 18:21 declara que “no hubiera contenciones entre ellos, sino que miraran adelante con un solo propósito, teniendo una sola fe y un solo bautismo, y sus corazones unidos en amor los unos con los otros.” ¿Cómo puede el cuerpo global de Cristo lograr tal unidad cuando los miembros piensan y actúan de manera tan diferente, incluso en sus aplicaciones del mismo evangelio? Claramente, esforzarse por la unidad es una tarea compleja, sin respuestas fáciles. Pero, ¿acaso existen respuestas? ¿Y dónde se anima a los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a encontrarlas?
Los profetas y apóstoles brindan respuestas particularmente significativas como testigos de Jesucristo. En la Iglesia restaurada de Jesucristo, ellos son testigos especiales de su realidad viviente y de su doctrina. Cuando son ordenados al oficio del Sacerdocio de Melquisedec como apóstoles, reciben todas las llaves del sacerdocio necesarias para dirigir la obra de salvación y exaltación de Dios en la tierra, aunque el profeta-presidente de la Iglesia es la “única persona sobre la tierra autorizada para ejercer todas esas llaves del sacerdocio.” Sus testimonios son especiales porque están autorizados y tienen autoridad. Por tanto, estos testigos tienen una importancia distintiva en la proclamación e interpretación doctrinal dentro de la Iglesia. Como explica el élder Andersen: “Las instrucciones del Señor para las preguntas e inquietudes en nuestro mundo moderno provienen de aquellos que han sido ordenados con autoridad apostólica. . . . Identifica claramente el papel sagrado de los ungidos del Señor. A medida que el mundo se aleja más de los mandamientos de Dios, el papel de los apóstoles será cada vez más importante.”
Con la enseñanza del élder Andersen en mente, ¿qué han enseñado los profetas y apóstoles en la década de 2020 sobre cómo navegar la complejidad de la unidad dentro de la diversidad de la membresía global de la Iglesia en la actualidad? Muchas cosas. En las ocho conferencias generales de los Santos de los Últimos Días de 2020, 2021, 2022 y 2023, los oradores mencionaron la unidad 62 veces. En esas conferencias, nueve de los quince apóstoles (los presidentes Nelson, Oaks y Eyring, junto con los élderes Cook, Christofferson, Stevenson, Renlund, Gong y Soares) usaron la palabra unidad 42 veces en trece discursos. El élder Soares mencionó la unidad en tres discursos (en octubre de 2022, abril de 2023 y octubre de 2023), mientras que los élderes Gong (en abril de 2021 y octubre de 2023) y Christofferson (en octubre de 2022 y abril de 2023) hablaron sobre la unidad en dos discursos cada uno. Durante este período, ocho discursos dados por estos apóstoles citaron la referencia de Mosíah 18:21 sobre “los corazones unidos en amor y en unidad.” Claramente, entre 2020 y 2023, las enseñanzas apostólicas sobre la doctrina de la unidad “no fueron difíciles de encontrar.” Además, estas enseñanzas apostólicas afirman que los Santos de los Últimos Días diversos tienen más probabilidades de lograr la unidad cuando se enfocan en (1) Jesucristo, (2) una identidad compartida como hijos de Dios, (3) los dos grandes mandamientos, y (4) llegar a ser uno en propósito espiritual. Los siguientes párrafos examinarán cada uno de estos enfoques por separado, comenzando con el primero.
Enfocarse en Jesucristo
Primero, entre 2020 y 2023, los apóstoles en la conferencia general enseñaron que los Santos de los Últimos Días diversos tienen más probabilidades de lograr unidad cuando se enfocan en Jesucristo. Como explica el élder Renlund: “¿Creen que el pueblo [en el hemisferio occidental después de la visita del Salvador resucitado] estaba unido porque todos eran iguales, o porque no tenían diferencias de opinión? Lo dudo. En cambio, la contención y la enemistad desaparecieron porque colocaron su discipulado del Salvador por encima de todo lo demás.” Aunque los Santos de los Últimos Días que votan por candidatos opuestos o apoyan equipos rivales no estén de acuerdo en política o deportes, pueden estar de acuerdo en que Jesucristo ofrece perdón, resurrección, consuelo, salvación y exaltación a todos, y pueden elegir seguirlo juntos. Pueden decidir adorar juntos de maneras que “reúnan todas las cosas [y a todos los miembros] en Cristo” (Efesios 1:10). Además, las diferencias que aportan a la mesa del discipulado pueden proporcionar un banquete más equilibrado para todos y, como resume el élder Renlund: “valoramos el caleidoscopio de las características, perspectivas y talentos de los demás.”
En lugar de contender por diferencias de opinión para forzar la unanimidad a través de la uniformidad, los Santos de los Últimos Días pueden optar por ver sus diferencias como piezas complementarias en el mosaico del discipulado. Este mosaico—una imagen del cuerpo de Cristo—no puede estar completo sin las contribuciones y atributos de todos, lo que implica fortaleza a través de la diversidad. El élder Christofferson explica este tipo de unidad aditiva al declarar que “las personas pueden aportar dones y perspectivas diferentes. Y la amplia gama de experiencias, antecedentes y desafíos que enfrentan las personas nos mostrará lo que realmente es esencial en el evangelio de Cristo. Y gran parte del resto que, tal vez, se ha adquirido con el tiempo y es más cultural que doctrinal, puede desaparecer, y realmente podemos aprender a ser discípulos.” Por esta razón, entre otras, los Santos de los Últimos Días no solo deben tolerar la diversidad, sino acogerla. Como exhorta el élder Renlund: “Si no somos capaces de colocar nuestro discipulado a Jesucristo por encima de los intereses y puntos de vista personales, deberíamos reexaminar nuestras prioridades y cambiarlas.” El apóstol Pablo ofrece una analogía poderosa sobre las bendiciones aditivas de la unidad en la diversidad cuando declara: “Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?… Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros” (1 Corintios 12:17, 21). De manera similar, el cuerpo de Cristo hoy en día está más completo cuando un obispo escucha tanto el punto de vista del miembro que enfatiza la justicia semejante a la de Cristo como el del que enfatiza la misericordia semejante a la de Cristo. Es una mejor representación de la amplitud del carácter de Cristo cuando una hermana ministrante combina su enfoque en una administración calculada con el enfoque espontáneo de su compañera en el ministrar. Está más alineado con la totalidad de la doctrina de Cristo cuando un consejo de estaca tiene miembros que enfatizan la responsabilidad cuantitativa y miembros que enfatizan las relaciones cualitativas. La complementariedad de diferencias justas acerca a grupos diversos de Santos de los Últimos Días más cerca de “la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13). Estas diferencias los hacen más fuertes juntos si las utilizan para enfocarse en el Salvador, quien posee la plenitud de toda característica y atributo justo. Juntos se asemejan más a Él que cuando cualquiera de ellos actúa de manera independiente. Ver las diferencias como activos—en lugar de como obstáculos—puede contribuir en gran medida al “respeto mutuo e incluso la amistad a pesar de las diferencias” entre los Santos de los Últimos Días que se esfuerzan por “llegar a estar unidos en su discipulado del Salvador.”
Sin embargo, hay períodos en los que las reacciones emocionales frente a elecciones diversas son tan intensas que los miembros necesitan pasar más tiempo enfocándose en Jesucristo que en sus diferencias—por muy complementarias que estas sean. Por ejemplo, durante una elección presidencial acalorada y de alto riesgo, puede haber momentos en que lo mejor que los miembros pueden hacer es recordar que Jesucristo ofrece salvación y exaltación a todos sus vecinos, incluso a aquellos que votan de manera diferente a ellos. Pablo recuerda a los Santos de los Últimos Días que “todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:27–28). Aunque los miembros de una congregación diversa no estén unidos por afiliaciones políticas, pueden estar unidos en Cristo. Como enseña el élder Christofferson: “Somos demasiado diversos y, a veces, demasiado discordantes como para poder unirnos como uno solo sobre cualquier otra base o bajo cualquier otro nombre. Solo en Jesucristo podemos verdaderamente llegar a ser uno.” ¿Qué implica llegar a ser uno en Cristo? Ciertamente incluye recordar que “no nos unimos a la Iglesia solo por la confraternidad, por importante que esta sea. Nos unimos por la redención mediante el amor y la gracia de Jesucristo.” Aunque no sea lo ideal, puede haber días en que elegir estar unidos en el cuerpo de Cristo signifique simplemente elegir recordar que el amor y la gracia de Cristo se extienden incluso a adversarios políticos, educativos o sociales. Aunque los Santos de los Últimos Días deben esforzarse por valorar las diferencias de los demás, recordar que todas las personas están invitadas a profundizar su relación redentora con el Salvador podría ser el comienzo del progreso. “Cuando nos ‘revestimos de Cristo’”, testifica el élder Christofferson, “se vuelve posible o bien resolver o bien dejar de lado las diferencias, los desacuerdos y las disputas.” Por tanto, cuando se trata de lograr la unidad en una congregación diversa, “revestirse de Cristo” es más importante que pensar igual; estar de acuerdo en Jesucristo es más importante que estar de acuerdo en a quién elegir o cómo abordar los temas medioambientales.
Enfocarse en una identidad compartida como hijos de Dios
En segundo lugar, los apóstoles en la conferencia general enseñaron que los Santos de los Últimos Días diversos tienen más probabilidades de lograr unidad cuando se enfocan en su identidad compartida como hijos de Dios. De este modo, los discursos de estos apóstoles respaldan el consejo profético del presidente Nelson en “Decisiones para la eternidad”, su emblemático discurso de 2022 dirigido a los jóvenes adultos. En él, enseña: “Si tuviera que clasificar por orden de importancia las designaciones que se me podrían aplicar, diría: Primero, soy un hijo de Dios… ¿Quién eres tú? Ante todo, eres un hijo de Dios.” En lugar de perpetuar etiquetas divisivas y limitantes como “conservadores”, “liberales”, “deportistas”, “intelectuales”, “Santos de la vara de hierro” o “Santos de la Liahona”, que conllevan la carga lógica y emocional de falsos binarismos, los Santos de los Últimos Días pueden optar por enfocarse en lo que los une y ennoblece como amados hijos e hijas espirituales de Padres Celestiales, cada uno con gran valor y con una naturaleza y destino divinos. Como explica el presidente Nelson: “El adversario se regocija con las etiquetas porque nos dividen y restringen la forma en que pensamos sobre nosotros mismos y sobre los demás. Qué triste es cuando honramos más las etiquetas que a los demás. Las etiquetas pueden llevar al juicio y la enemistad.” Así, en lugar de decirse a sí mismo: “No puedo creer que me hayan asignado ministrar con un liberal”, un hermano ministrante puede recordar que el hermano González es un preciado hijo de Dios, no más ni menos valioso para el Padre que él mismo. En lugar de decirse a sí misma: “Trabajar en una presidencia con una persona de esa parte de la ciudad será difícil”, una consejera recién llamada en una presidencia de la Sociedad de Socorro puede recordar que el valor de la hermana Kim para el Padre Celestial como su hija—y su hermana espiritual—es tan grande que Él envió a Jesucristo a morir por ella.
Recordar su identidad compartida como hijos de Dios permite a los Santos de los Últimos Días diversos construir puentes que unifican en lugar de muros que segregan. Como enseña el presidente Dallin H. Oaks: “Saber que todos somos hijos de Dios nos da una visión divina del valor de los demás y la voluntad y la capacidad para superar los prejuicios y el racismo.” Tal vez esta sea la visión que viene con los “ojos para ver” (Deuteronomio 29:4) “las cosas como realmente son, y como fueron, y como han de ser” (Doctrina y Convenios 93:24): la visión para imaginar a personas con puntos de vista opuestos, liberadas de las limitaciones de la mortalidad, en el abrazo amoroso de su Padre compartido, adorando juntos. Como afirma el élder Quentin L. Cook: “Nuestra fe enseña que todos somos hijos de nuestro Padre Celestial, y le adoramos a Él y a Su Hijo, Jesucristo, quien es nuestro Salvador.” Si los Santos de los Últimos Días diversos pueden recordar que su “Padre Celestial nos ve en términos de eternidad”—como sus hijos eternos, no simplemente como miembros de un partido político efímero u otro—es más probable que abracen a “todos como hermanos y hermanas.” El élder Cook explica que “el ministerio y el mensaje del Salvador han declarado constantemente que todas las razas y colores son hijos de Dios. Todos somos hermanos y hermanas.” Aunque los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se enriquecen mutuamente a través de su amplia diversidad, estamos “unidos,” enseña el élder Renlund, “por nuestra identidad común y primaria como hijos de Dios.” Enfocarse en esa identidad primaria y compartida—en lugar de en identidades secundarias, potencialmente divisivas—permite a los miembros adorar y servir con “los corazones unidos en amor y en unidad” (Mosíah 18:21). Como resume el élder Ulisses Soares: “Como discípulos de Cristo, se nos invita a aumentar nuestra fe en, y amor por, nuestra hermandad espiritual al unir genuinamente nuestros corazones en unidad y amor, independientemente de nuestras diferencias, aumentando así nuestra capacidad de promover el respeto por la dignidad de todos los hijos e hijas de Dios.” Recordar lo que comparten como hijos de Dios ayuda a los discípulos con puntos de vista políticos, educativos o sociales opuestos a encontrar terreno común, en lugar de campos de batalla, en sus consejos, clases y compañerismos.
Enfocarse en los dos grandes mandamientos
En tercer lugar, los apóstoles en la conferencia general enseñaron que los Santos de los Últimos Días diversos tienen más probabilidades de lograr unidad cuando se enfocan en los dos grandes mandamientos. Estos apóstoles mencionan este enfoque en relación con la unidad en 18 ocasiones, más que cualquier otro enfoque en este artículo. Sus mensajes recuerdan a los miembros que, sin importar si les agrada o no la perspectiva de otro miembro de la congregación sobre el uso de mascarillas y vacunas, candidatos políticos o asuntos relacionados con la orientación sexual y el género, los dos grandes mandamientos de Mateo 22:36–40 les exigen amar a Dios y amarse los unos a los otros. El élder Gary E. Stevenson incluso llama a la exhortación del Salvador en estos versículos “un deber celestial.” Estas enseñanzas respaldan la afirmación del élder Holland de que si los Santos de los Últimos Días realmente guardan el primer gran mandamiento de amar a Dios, amarán a sus prójimos que piensan, hablan, actúan o desean de manera diferente a ellos. En palabras del élder Christofferson, el segundo mandamiento (amar a los demás) “está indisolublemente ligado al primero [amar a Dios].” Como comenta el élder Holland, a pesar de las diferencias significativas de perspectivas y prácticas que dividen a los Santos de los Últimos Días, cuando guardamos el primer gran mandamiento “es entonces, y realmente solo entonces, que podemos guardar eficazmente el segundo gran mandamiento de formas que no sean superficiales o triviales. Si amamos lo suficiente a Dios como para tratar de ser completamente fieles a Él, Él nos dará la capacidad, la voluntad y el modo de amar a nuestro prójimo y a nosotros mismos.” El presidente Henry B. Eyring, el élder Cook y el élder Renlund están de acuerdo, y cada uno comparte que 4 Nefi (que también cita el élder Holland) enseña que “el amor de Dios que moraba en el corazón del pueblo” (4 Nefi 1:15)—y no simplemente el tener “todas las cosas en común entre ellos” (4 Nefi 1:3) ni el dejar de usar la terminología de los “-itas” (4 Nefi 1:17)—fue lo que desterró la contención en la sociedad nefitas.
Además, el élder Cook va aún más lejos al enfatizar la importancia de los dos grandes mandamientos para la unidad al afirmar que vivir estos mandamientos es la esencia o definición de ese estado tan escurridizo. Como él propone: “La unidad es… un término amplio y abarcador, pero sin duda ejemplifica el primer y segundo grandes mandamientos de amar a Dios y amar a nuestro prójimo.” Así, amar a Dios y al prójimo no sería simplemente una forma de alcanzar la unidad; podría ser la forma de alcanzar la unidad que el Señor desea para su pueblo. Este tipo de unidad, fundada en los dos grandes mandamientos, permite que la unidad y la diversidad sean amigas en lugar de enemigas, que coexistan como compañeras complementarias en lugar de adversarias alienantes y opuestas. El élder Cook explica que “con nuestra doctrina incluyente, podemos ser un oasis de unidad y celebrar la diversidad. La unidad y la diversidad no son opuestos. Podemos lograr una mayor unidad al fomentar un ambiente de inclusión y respeto por la diversidad.” Además, el élder Stevenson cita al presidente M. Russell Ballard para enfatizar el amor que permite a la unidad y la diversidad disfrutar de la compañía mutua en los centros de reuniones de los Santos de los Últimos Días: “‘Nunca he oído que se exhorte a los miembros de esta Iglesia a ser otra cosa que amorosos, amables, tolerantes y benévolos.’” El élder Stevenson luego aclara que “el Señor espera que enseñemos que la inclusión es un medio positivo hacia la unidad y que la exclusión conduce a la división.” Estas enseñanzas ayudan a los miembros a ver que amarse unos a otros, en palabras del élder Renlund, les permite “discrepar sin ser groseros ni enojarse,” lo cual hace posible “el respeto mutuo e incluso la amistad a pesar de las diferencias.” Amar más plenamente a Dios puede inspirar a los Santos de los Últimos Días a amar más plenamente a sus creaciones diversas, incluyendo a sus hijos diversos. Amar más plenamente a sus hijos puede permitir a los miembros negociar las diferencias con mayor perspectiva, paciencia, sabiduría, empatía, misericordia, humildad, mansedumbre y gracia. Esforzarse por vivir los dos grandes mandamientos puede ser la manera que Dios ha dispuesto para que sus hijos accedan más plenamente a “el camino” [Jesucristo] (Juan 14:6), quien dio el ejemplo perfecto de amar a Su Padre y a cada uno de Sus hijos.
Enfocarse en llegar a ser uno en propósito espiritual
En cuarto lugar, los apóstoles en la conferencia general enseñaron que los Santos de los Últimos Días diversos tienen más probabilidades de lograr unidad cuando se enfocan en llegar a ser uno en propósito espiritual. Llegar a ser uno en propósito espiritual es distinto de llegar a ser uno en otros propósitos. Por ejemplo, a los miembros de la Iglesia restaurada de Jesucristo no se les manda ser uno en propósito político, ni en partido, ni en práctica. El Manual General: Sirviendo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días explica que “las elecciones y afiliaciones políticas no deben ser objeto de enseñanza ni de promoción en los entornos de la Iglesia. Los líderes se aseguran de que las reuniones y actividades de la Iglesia se centren en el Salvador y Su evangelio. Los miembros no deben juzgarse entre sí en asuntos políticos. Los Santos de los Últimos Días fieles pueden pertenecer a una variedad de partidos políticos y votar por una variedad de candidatos. Todos deben sentirse bienvenidos en los entornos de la Iglesia.” Así, aunque todos los miembros deben enfocarse en Jesucristo y en Su evangelio, el mandato del Salvador de “ser uno” (Doctrina y Convenios 38:27) no significa que Él exija la eliminación de toda heterogeneidad. Como enseña el élder Gerrit W. Gong, nuestro Salvador “nos ruega que hagamos de Su Posada un lugar de gracia y espacio, donde todos puedan reunirse, con lugar para todos. Como discípulos de Jesucristo, todos somos iguales, sin grupos de segunda clase. Todos son bienvenidos a asistir a las reuniones sacramentales, otras reuniones dominicales y actividades sociales.” Esta “posada de gracia y espacio” tiene lugar para las diferencias, incluso mientras se enfoca especialmente en adorar juntos. Como también explica el manual, incluso al dar la bienvenida a todas las personas y mantener un “espacio sagrado para todos los presentes,” la Iglesia restaurada de Jesucristo invita a todos los asistentes a unificarse alrededor de colocar “un énfasis especial en adorar a nuestro Padre Celestial y al Salvador.” Por tanto, enfocarse en llegar a ser uno en propósito espiritual incluye enfocarse en adorar juntos al Padre Celestial y a Jesucristo a pesar de las diferencias.
Cuando las diferencias parecen amenazar relaciones sólidas, los discípulos de Jesucristo pueden optar por enfocarse en adorar juntos. Adorar juntos incluye esforzarse por llegar a ser un pueblo de Sion. Implica vivir de forma consagrada y guardar los convenios. Implica esforzarse por llegar a ser uno con los demás, con el Padre y con el Hijo, así como Jesús es uno con el Padre Celestial. Estas prácticas permiten a los Santos de los Últimos Días enfocarse en llegar a ser uno en propósito espiritual, aun cuando mantengan diferencias. Así pues, ¿podría ser que el tener “un solo corazón y una sola mente” en Sion (Moisés 7:18) tenga más que ver con amar y conocer al Padre y al Hijo que con una homogeneidad de preferencias y pensamientos? El presidente Eyring, el élder Cook y el élder Christofferson enseñan que la unidad en Sion proviene de que los Santos de los Últimos Días aman al Padre Celestial y a Jesucristo. El élder Cook y el élder Soares comparten Juan 17, que comienza con la doctrina de que la vida eterna consiste en conocer al Padre y al Hijo, para exhortar a los miembros a buscar unidad en propósito espiritual. Por ejemplo, el élder Soares cita Juan 17:21–22 para explicar que “el Salvador dio el ejemplo perfecto de unidad y armonía en propósito y doctrina con nuestro Padre Celestial. Él oró en favor de Sus discípulos diciendo: ‘Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros;… para que sean uno, así como nosotros somos uno.’” El élder Cook se enfoca en Juan 17:21 para enseñar la misma lección: que la “unidad espiritual es aquello por lo que Cristo oró antes de Su traición y crucifixión” y, de manera implícita, que la unidad espiritual es aquello por lo que los Santos de los Últimos Días diversos pueden orar y sacrificarse mientras se esfuerzan por experimentar Sion. Al orar y sacrificarse en las vidas consagradas de discípulos, pueden experimentar lo que el élder Christofferson llama “un poderoso sentimiento de pertenencia entre el pueblo del convenio.” Como enseña el presidente Nelson: “Una vez que hacemos un convenio con Dios, dejamos para siempre el terreno neutral. Dios no abandonará Su relación con quienes hayan forjado ese vínculo con Él. De hecho, todos los que han hecho un convenio con Dios tienen acceso a una clase especial de amor y misericordia.” Así, a pesar de votar por distintos candidatos, poseer diferentes cantidades de bienes materiales o provenir de distintos trasfondos culturales, los Santos de los Últimos Días que guardan sus convenios—de todo tipo—pueden experimentar bendiciones poderosas al escoger unificarse en torno a los propósitos espirituales que caracterizan a un pueblo de Sion que es uno con el Padre Celestial y con Jesucristo y, por consiguiente, uno con los demás de maneras que son eternamente significativas. De este modo, lo que comparten es más importante que lo que los divide.
Conclusión y Aplicaciones
Ayudar a los estudiantes de seminarios, institutos y universidades y colegios propiedad de la Iglesia a comprender cómo los Santos de los Últimos Días diversos pueden tener “los corazones unidos en amor y en unidad los unos con los otros” (Mosíah 18:21) es una tarea desafiante, pero importante para los educadores religiosos. “En nuestro mundo extremadamente contencioso, ¿cómo se puede lograr la unidad, especialmente en la Iglesia?”, pregunta el élder Christofferson. Los educadores religiosos tienen la responsabilidad de guiar a sus estudiantes para que respondan a esta pregunta urgente y relevante—especialmente porque los Santos de los Últimos Días nunca han sido tan diversos. Como explica el élder Christofferson: “Ahora, [cerca del] bicentenario de su fundación, la Iglesia ha aumentado mucho en número y en diversidad en América del Norte y aún más en el resto del mundo. A medida que el recogimiento de los últimos días, profetizado hace mucho tiempo, del pueblo del convenio del Señor cobra impulso, la Iglesia realmente estará compuesta de miembros de toda nación, tribu, lengua y pueblo.” Por tanto, como advierte, “no podemos permitir que exista ningún racismo, prejuicio tribal ni otras divisiones en la Iglesia de Cristo en los últimos días. . . . Debemos ser diligentes en eliminar los prejuicios y la discriminación de la Iglesia, de nuestros hogares y, sobre todo, de nuestros corazones. A medida que nuestra población de la Iglesia se vuelva cada vez más diversa, nuestra bienvenida debe ser cada vez más espontánea y cálida. Nos necesitamos unos a otros.” Como el Libro de Mormón invita a los miembros a “pensar en lo que pueden hacer para ayudar a los miembros de su barrio o rama a estar ‘unidos en amor y en unidad’ (Mosíah 18:21),” sería prudente que los educadores religiosos consideraran cómo pueden ayudar a sus alumnos a descubrir lo que las Escrituras y los profetas—especialmente los profetas, videntes y reveladores actuales—enseñan sobre esta parte vital pero exigente del discipulado. A medida que elecciones contenciosas, diferencias doctrinales, cuestiones de justicia social, preocupaciones medioambientales, debates educativos, divisiones culturales y relaciones internacionales complejas tientan a los Santos de los Últimos Días a caricaturizar, contender, discriminar y denigrar, es fácil que los lazos rotos reemplacen los corazones entrelazados, y que la enemistad y la exclusión reemplacen al amor y a la inclusión. En un mundo cada vez más polarizado, la unidad que Mosíah 18:21 describe se vuelve cada vez más difícil de encontrar.
No obstante, existen profetas y apóstoles autorizados que tienen el derecho y la responsabilidad de enseñar doctrina en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y no han dejado a los miembros “sin guía para discutir sobre la interpretación de… revelaciones” ni para que estén “ignorantes de [la] voluntad [de Dios] sobre los temas actuales.” Como compartió el élder Marion G. Romney, Dios “nos ha dado profetas vivientes para interpretar esas revelaciones y declararnos Su voluntad sobre los problemas actuales.” Estos profetas vivientes ofrecen ayuda frente a la complejidad de la unidad en una Iglesia mundial diversa. Sus enseñanzas en las conferencias generales desde abril de 2020 hasta octubre de 2023, si se viven, permiten a los miembros exclamar junto al salmista: “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos [y hermanas] juntos en armonía!” (Salmo 133:1). Por ejemplo, a los Santos de los Últimos Días que se desalientan cuando las realidades de diferencias difíciles hacen que los mismos miembros que a menudo sirven, aman e inspiran también se burlen, excluyan o peleen con aquellos a quienes ven como “los otros” o como “indudablemente equivocados”, el élder Gong ofrece esta enseñanza optimista y concisa: “Podemos no estar de acuerdo en lo político o en asuntos sociales, pero encontramos armonía al cantar juntos en el coro del barrio.” A los Santos de los Últimos Días que se sienten frustrados porque Dios incluso pide a miembros de diferentes ideologías políticas, trasfondos culturales o niveles socioeconómicos que estén unidos—cuando sería mucho más fácil experimentar armonía en enclaves autoelegidos de similitud—el élder Renlund aconseja: “Podríamos tener la inclinación de decir: ‘Por supuesto que podemos tener unidad—¡si tan solo tú estuvieras de acuerdo conmigo!’ Un mejor enfoque es preguntar: ‘¿Qué puedo hacer para fomentar la unidad? ¿Cómo puedo responder para ayudar a esta persona a acercarse a Cristo? ¿Qué puedo hacer para disminuir la contención y construir una comunidad de Iglesia compasiva y solidaria?’” El mundo es contencioso y la unidad en medio de la diversidad no es fácil ni gratuita, pero los profetas y apóstoles están hablando, y los educadores religiosos pueden ayudar a sus alumnos a escuchar. Al recopilar, dividir, clasificar y analizar las enseñanzas apostólicas recientes, este artículo facilita a los educadores religiosos encontrarlas y compartirlas.
El presidente Nelson enseña: “Debido a los peligros crecientes que enfrentamos, nuestra necesidad de guía divina nunca ha sido mayor, y nuestros esfuerzos por escuchar la voz de Jesucristo—nuestro Mediador, Salvador y Redentor—nunca han sido más urgentes.” Los profetas, videntes y reveladores reciben revelación de Jesucristo, quien dirige Su Iglesia. Cuando comparten esa revelación, ayudan a los miembros a oír Su voz. Como exclama el élder Andersen: “Confiamos en Su promesa: ‘Ya sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.’ En el alboroto y la confusión de nuestro mundo moderno, confiar y creer en las palabras de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce es vital para nuestro crecimiento espiritual y resistencia.” Por lo tanto, los educadores religiosos harían bien en enseñar que el crecimiento espiritual y la perseverancia de una Iglesia cada vez más global y diversa dependen de que los Santos de los Últimos Días decidan confiar y aplicar las palabras de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce en lo referente a amar a los demás y convivir con las diferencias. Los discípulos diversos pueden experimentar el gozo de tener “los corazones unidos en amor y en unidad” al seguir las enseñanzas proféticas recientes que los invitan a enfocarse en (1) Jesucristo, (2) su identidad compartida como hijos de Dios, (3) los dos grandes mandamientos, y (4) llegar a ser uno en propósito espiritual. Los Santos de los Últimos Días no necesitan ser iguales para seguir juntos a Jesucristo.
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