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“Haced esto en memoria de Mí”

Las horas que se avecinaban cambiarían el significado de toda la historia humana. Sería el momento culminante de la eternidad, el más milagroso de todos los milagros. Sería la contribución suprema a un plan diseñado desde antes de la fundación del mundo para la felicidad de todo hombre, mujer y niño que alguna vez viviría en él. Había llegado la hora del sacrificio expiatorio. El propio Hijo de Dios, Su Hijo Unigénito en la carne, estaba a punto de convertirse en el Salvador del mundo.

El escenario era Jerusalén. La época era la de la Pascua, una celebración rica en simbolismo respecto a lo que estaba por venir. Tiempo atrás, los atribulados y esclavizados israelitas habían sido “pasados por alto”, perdonados y finalmente liberados por la sangre de un cordero rociada sobre el dintel y los postes de las puertas de sus hogares egipcios (véase Éxodo 12:21-24). Eso, a su vez, no era más que una reiteración simbólica de lo que Adán y todos los profetas posteriores fueron enseñados desde el principio: que los corderos puros y sin mancha ofrecidos de entre los primogénitos de los rebaños de Israel eran una semejanza, una señal, una prefiguración del gran y último sacrificio de Cristo que estaba por venir (véase Moisés 5:5-8).

Ahora, después de todos esos años y todas esas profecías y todas esas ofrendas simbólicas, el tipo y la sombra estaban por convertirse en realidad. En esta noche en que concluía el ministerio mortal de Jesús, la declaración hecha por Juan el Bautista cuando dicho ministerio comenzó cobraba más significado que nunca: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:29).

Al terminar una cena pascual final y especialmente preparada, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a Sus apóstoles, diciendo: “Tomad, comed” (Mateo 26:26). “Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19). De manera similar, tomó la copa de vino, tradicionalmente diluido con agua, pronunció una bendición de agradecimiento sobre ella y la pasó a los que estaban reunidos con Él, diciendo: “Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre”, “que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. “Haced esto en memoria de mí.” “Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga” (Lucas 22:20; Mateo 26:28; Lucas 22:19; 1 Corintios 11:26).

Desde aquella experiencia en el aposento alto, en la víspera de Getsemaní y el Gólgota, los hijos del convenio han estado bajo el compromiso de recordar el sacrificio de Cristo de esta manera más nueva, más elevada, más santa y más personal.

Con un pedazo de pan, siempre partido, bendecido y ofrecido primero, recordamos Su cuerpo magullado y Su corazón quebrantado, Su sufrimiento físico en la cruz donde exclamó: “Tengo sed” y, finalmente: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Juan 19:28; Mateo 27:46).

El sufrimiento físico del Salvador garantiza que, por medio de Su misericordia y gracia, todo miembro de la familia humana será liberado de las ataduras de la muerte y resucitará triunfante de la tumba (véase 2 Nefi 2:8). Por supuesto, el momento de esa resurrección y el grado de gloria al que conduce dependen de nuestra fidelidad.

Con una pequeña copa de agua, recordamos el derramamiento de la sangre de Cristo y la profundidad de Su sufrimiento espiritual, una angustia que comenzó en el Jardín de Getsemaní. Allí dijo: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte” (Mateo 26:38). Estaba en agonía y “oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44).

El sufrimiento espiritual del Salvador y el derramamiento de Su sangre inocente, entregados con tanto amor y de forma voluntaria, pagaron la deuda de lo que las Escrituras llaman la “culpa original” de la transgresión de Adán (Moisés 6:54). Además, Cristo sufrió por los pecados, las penas y los dolores de todos los demás miembros de la familia humana, proveyendo la remisión de todos nuestros pecados también, bajo condiciones de obediencia a los principios y ordenanzas del evangelio que Él enseñó (véase 2 Nefi 9:21-23). Como escribió el apóstol Pablo, fuimos “comprados por precio” (1 Corintios 6:20). ¡Qué precio tan elevado y qué compra tan misericordiosa!

Por eso cada ordenanza del evangelio se centra de una forma u otra en la Expiación del Señor Jesucristo, y sin duda esa es la razón por la que esta ordenanza en particular, con todo su simbolismo e imágenes, llega a nosotros de manera más inmediata y más frecuente que cualquier otra en nuestra vida. Se presenta en lo que se ha llamado “la reunión más sagrada, la más santa, de todas las reuniones de la Iglesia”.

Quizás no siempre le damos ese tipo de significado a nuestro servicio sacramental semanal. ¿Qué tan “sagrado” y qué tan “santo” lo consideramos? ¿Lo vemos como nuestra pascua, un recordatorio de nuestra seguridad, liberación y redención?

Con tanto en juego, esta ordenanza que conmemora nuestra liberación del ángel de las tinieblas debería tomarse con mayor seriedad de lo que a veces se hace. Debería ser un momento poderoso, reverente, reflexivo. Debería fomentar sentimientos e impresiones espirituales. Como tal, no debe apresurarse. No es algo que haya que “terminar pronto” para así poder seguir con el propósito principal de la reunión sacramental. Éste es el propósito principal de la reunión. Y todo lo que se diga, cante u ore en esos servicios debe estar en armonía con la grandeza de esta sagrada ordenanza.

La administración y repartición de la Santa Cena es precedida por un himno que todos deberíamos cantar. No importa qué tipo de voz musical tengamos. Los himnos sacramentales son más parecidos a oraciones, y ¡todos podemos elevar una oración!

No sabemos, no podemos decir
los dolores que Él sufrió,
pero creemos que fue por nosotros
que Él colgó y allí sufrió.

Unirnos en estas expresiones líricas y conmovedoras de gratitud es un elemento importante de nuestra adoración.

En ese ambiente sagrado, pedimos a ustedes, jóvenes del Sacerdocio Aarónico, que preparen, bendigan y pasen estos emblemas del sacrificio del Salvador digna y reverentemente. ¡Qué privilegio tan asombroso y confianza tan sagrada se les concede a una edad tan temprana! No se me ocurre mayor cumplido que el cielo pudiera darles. Los amamos. Vivan de la mejor manera posible y preséntense de la mejor manera cuando participen en la Santa Cena del Señor.

¿Puedo sugerir que, en la medida de lo posible, los diáconos, maestros y presbíteros que ministran la Santa Cena usen una camisa blanca? Para las ordenanzas sagradas en la Iglesia, a menudo usamos vestimenta ceremonial, y una camisa blanca puede verse como un suave recordatorio de la ropa blanca que usaron en la pila bautismal, y una anticipación de la camisa blanca que pronto usarán en el templo y en sus misiones.

Esa simple sugerencia no pretende ser farisaica ni formalista. No deseamos diáconos o presbíteros uniformados ni indebidamente preocupados por nada más que la pureza de sus vidas. Pero la forma en que nuestros jóvenes se visten puede enseñarnos un principio sagrado a todos, y ciertamente puede transmitir santidad. Como enseñó el presidente David O. McKay, una camisa blanca contribuye a la santidad de la Santa Cena.

En el lenguaje simple y hermoso de las oraciones sacramentales que ofrecen esos jóvenes presbíteros, la palabra principal que escuchamos parece ser recordar. En la primera oración, un poco más larga, ofrecida sobre el pan, se menciona la disposición a tomar sobre nosotros el nombre del Hijo de Dios y a guardar los mandamientos que Él nos ha dado.

Ninguna de esas frases se repite en la bendición del agua, aunque sin duda ambas se sobreentienden y se esperan. Lo que se enfatiza en ambas oraciones es que todo esto se hace en memoria de Cristo. Al participar de esta manera, testificamos que siempre lo recordaremos, para que siempre tengamos Su Espíritu con nosotros (véase D. y C. 20:77, 79).

Si recordar es la tarea principal que tenemos ante nosotros, ¿qué cosas podrían venir a nuestra memoria cuando se nos ofrecen esos emblemas tan sencillos y preciosos?

Podríamos recordar la vida premortal del Salvador y todo lo que sabemos que hizo como el gran Jehová, creador del cielo y la tierra y de todas las cosas que en ellos hay. Podríamos recordar que, incluso en el gran concilio de los cielos, Él nos amó y fue maravillosamente fuerte, que allí también triunfamos por el poder de Cristo y por nuestra fe en la sangre del Cordero (véase Apocalipsis 12:10-11).

Podríamos recordar la sencilla grandeza de Su nacimiento mortal, fruto de una joven, probablemente de la misma edad que las jóvenes de nuestra organización de Mujeres Jóvenes, quien habló en representación de toda mujer fiel de cada dispensación del tiempo cuando dijo: “He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra” (Lucas 1:38).

Podríamos recordar a Su magnífico pero casi desconocido padre adoptivo, un humilde carpintero de oficio que nos enseñó, entre otras cosas, que las personas sencillas, tranquilas y sin pretensiones han impulsado esta majestuosa obra desde el principio, y aún lo hacen hoy. Si estás sirviendo casi en el anonimato, debes saber que así también lo hizo uno de los mejores hombres que han vivido en esta tierra.

Podríamos recordar los milagros y enseñanzas de Cristo. Sus sanaciones y Su ayuda. Podríamos recordar que dio vista a los ciegos, oído a los sordos, movimiento a los cojos, mancos y tullidos. Entonces, en esos días en los que sentimos que nuestro progreso se ha detenido o que nuestras alegrías y perspectivas se han desvanecido, podemos seguir adelante con firmeza en Cristo, con una fe inquebrantable en Él y un resplandor perfecto de esperanza (véase 2 Nefi 31:19-20).

Podríamos recordar que, aun con una misión tan solemne encomendada a Él, el Salvador encontraba deleite en la vida; disfrutaba de las personas y dijo a Sus discípulos que tuvieran buen ánimo. Dijo que deberíamos sentirnos tan emocionados con el evangelio como quien encuentra un gran tesoro, una verdadera perla de gran valor, justo en nuestra propia puerta. Podríamos recordar que Jesús hallaba un gozo y felicidad especiales en los niños, y dijo que todos deberíamos ser más como ellos: sin engaño y puros, rápidos para reír, amar y perdonar, lentos para guardar rencor.

Podríamos recordar que Cristo llamó amigos a Sus discípulos, y que los amigos son aquellos que permanecen a nuestro lado en tiempos de soledad o de posible desesperación. Podríamos recordar a un amigo con quien necesitamos ponernos en contacto o, mejor aún, un amigo que necesitamos hacer. Al hacerlo, podríamos recordar que Dios a menudo concede Sus bendiciones a través de la respuesta compasiva y oportuna de otra persona. Para alguien cercano, nosotros podríamos ser el medio mediante el cual el cielo responde a una oración muy urgente.

Podríamos—y deberíamos—recordar las cosas maravillosas que han llegado a nuestras vidas y que “todo lo que es bueno viene de Cristo” (Moroni 7:24). Quienes somos tan bendecidos podríamos recordar el valor de aquellos que nos rodean, quienes enfrentan más dificultades que nosotros, pero que permanecen animosos, hacen lo mejor que pueden y confían en que la Estrella Resplandeciente de la Mañana volverá a brillar para ellos, como ciertamente lo hará (véase Apocalipsis 22:16).

En algunos días, tendremos motivos para recordar el trato cruel que Él recibió, el rechazo que experimentó y la injusticia—¡oh, la injusticia!—que soportó. Cuando nosotros también enfrentemos algo de eso en la vida, podremos recordar que Cristo también fue “atribulado en todo, mas no angustiado; en apuros, mas no desesperado; perseguido, mas no desamparado; derribado, pero no destruido” (2 Corintios 4:8-9).

Cuando esos tiempos difíciles nos lleguen, podremos recordar que Jesús tuvo que descender por debajo de todas las cosas antes de poder ascender por encima de ellas, y que sufrió dolores, aflicciones y tentaciones de toda clase para que pudiera estar lleno de misericordia y saber cómo socorrer a Su pueblo en sus debilidades (véase Alma 7:11-12; D. y C. 88:6).

Todo esto podríamos recordar cuando un joven presbítero, de rodillas, nos invita a recordar a Cristo siempre.

Ya no incluimos una cena junto con esta ordenanza, pero sigue siendo un banquete. Podemos fortalecernos con él para enfrentar lo que sea que la vida requiera de nosotros, y al hacerlo seremos más compasivos con los demás en el camino.

Una petición que Cristo hizo a Sus discípulos en aquella noche de profunda angustia y aflicción fue que permanecieran con Él, que se quedaran a Su lado en Su hora de dolor y pesar. “¿No habéis podido velar conmigo una hora?”, preguntó con anhelo (Mateo 26:40). Creo que Él nos hace esa misma pregunta cada día de reposo cuando los emblemas de Su vida son partidos, bendecidos y repartidos.

¡Cuán grande es la sabiduría y el amor
que llenaron los cielos
y enviaron al Salvador desde lo alto
para sufrir, sangrar y morir!

“¡Oh, cuán maravilloso, maravilloso es para mí!” Testifico de Aquel que es la maravilla de todo esto, incluso Jesucristo.