La Voz de un Profeta

Publicado el 23 mayo, 2025 por Discursos SUD

La Voz de un Profeta

Citas Inspiradoras de Spencer W. Kimball

Nada es más poderoso ni elocuente que las palabras de un profeta de Dios. Obtén una imagen más clara de Spencer W. Kimball, apóstol durante treinta años y presidente y profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días por casi doce años. En esta fascinante colección encontrarás cientos de observaciones profundas sobre más de 120 temas eternos como el albedrío, el matrimonio, la revelación y el trabajo.

Ya sea como un estudio guiado temáticamente o una lectura al azar de este libro, siempre resultará fructífera al descubrir lo que Spencer W. Kimball tenía que decir sobre una variedad de asuntos—tanto grandes como pequeños. Algunas citas pueden resultarte familiares; otras quizá nunca las hayas oído. Pero al leer estos mensajes inspiradores de gran valor, obtendrás nuevos conocimientos y sabiduría de un profeta de los últimos días de quien se dijo: “Ningún hombre bajo tuvo una zancada más larga”.

EL PROFETA

Spencer W. Kimball, el sexto de los once hijos de Andrew y Olive Woolley Kimball, nació el 28 de marzo de 1895 en una modesta casa de ladrillos en Salt Lake City, Utah. En el momento del nacimiento de Spencer, Andrew servía como presidente de tiempo parcial de la Misión del Territorio Indio (en lo que hoy es Oklahoma); entre viajes en tren para visitar a sus misioneros, vendía sal, jabón y dulces por todo Utah y el sur de Idaho para mantener a su familia. Poco antes de que Spencer cumpliera tres años, Andrew fue relevado como presidente de misión y llamado por el presidente Wilford Woodruff para ser presidente de la Estaca St. Joseph en el Valle de Gila, en el sureste de Arizona, un llamamiento que sostuvo hasta su muerte veintiséis años después.

El trabajo arduo y el riego habían convertido al Valle de Gila en un rincón verde de tierras agrícolas productivas. Andrew alquiló una casa de tres habitaciones construida con ladrillos de adobe y levantó una tienda blanca, llamada “La Casa Blanca”, en el patio para acomodar a su creciente familia de ocho miembros. Los residentes de Thatcher dieron a los Kimball diez acres de tierra y ayudaron a desbrozar el chaparral, arbustos de greasewood y cientos de mezquites para hacerla apta para el cultivo. Con una horquilla en miniatura, Spencer adoraba trabajar al lado de Andrew.

Sus primeros años en Thatcher enseñaron al joven Spencer valores en los que confiaría toda su vida. Aunque Andrew trabajaba arduamente en una variedad de ocupaciones, el tiempo que dedicaba al bienestar de los varios miles de miembros de su estaca a menudo dejaba apenas lo suficiente para que su familia sobreviviera. Como resultado, Spencer aprendió el valor de la austeridad—usando ropa heredada y enderezando clavos torcidos para poder reutilizarlos. Creciendo en un área dependiente de la lluvia para alimentar el río que proporcionaba riego vital, aprendió el valor del ayuno y la oración. Y aprendió por primera vez sobre el diezmo al caminar con su madre para entregar los huevos del diezmo al obispo—una lección que más tarde se reforzó cuando él y sus hermanos recogían cada décima carga de heno de la mejor parte del campo.

El joven Spencer también aprendió el valor del trabajo al recolectar papas en un pequeño carro rojo y venderlas a la cocina del hotel. A la hora del almuerzo, usualmente corría las tres cuadras de regreso a casa desde la escuela para alimentar a los cerdos y bombear agua para las vacas antes de almorzar y correr de vuelta a la escuela. Y el trabajo en la granja parecía no tener fin. Estaba encargado de alimentar y dar agua a los animales—a veces hasta cincuenta cerdos a la vez—y de ordeñar las vacas, además de ayudar a sus hermanos mayores a cosechar el heno.

En su octavo cumpleaños, su padre lo bautizó en una gran tina de metal que la familia usaba ocasionalmente como bañera. Cuando alguien expresó preocupación cuatro años después porque Andrew no había entrado al agua con su hijo durante el bautismo, Spencer fue bautizado nuevamente en el Canal Unión—solo para estar seguros.

La familia luchaba contra las enfermedades. Tres de sus hermanas murieron cuando él era apenas un niño; él mismo pasó siete semanas en cama con un caso “leve” de fiebre tifoidea que mató a muchos en Thatcher. Y cuando tenía once años, la madre de Spencer murió mientras estaba embarazada de su duodécimo hijo.

Más adelante, Andrew se casó con Josephine Cluff, una de las amigas de Olive, cuyos propios hijos ya eran adultos.

Spencer tomaba con seriedad sus asignaciones del sacerdocio; como diácono, usaba un caballo y un cochecito para recolectar las ofrendas de ayuno, que a menudo consistían en miel, calabazas o frascos de fruta. A los catorce años, enseñaba una clase de la Escuela Dominical. Aproximadamente en la misma época, Susa Young Gates preguntó a una concurrida audiencia en una conferencia de estaca cuántos habían leído la Biblia de principio a fin. Cuando solo unas pocas manos se alzaron, Spencer asumió el desafío por sí mismo. Regresó a casa, encendió la lámpara de petróleo en su dormitorio del ático y comenzó a leer. Leyendo fielmente unas cuantas páginas al día, alcanzó su meta un año después.

Después de graduarse de la escuela primaria, Spencer asistió a la Academia auspiciada por la Iglesia, donde fue presidente de clase cada año y obtuvo prácticamente solo sobresalientes (su única calificación de B fue en química). Él y sus amigos formaron una orquesta en la que tocaba el piano. Durante su último año fue el miembro más pequeño pero el más rápido del equipo de baloncesto de la Academia—que, en un partido en la capilla de Thatcher, venció al equipo de baloncesto de la Universidad de Arizona. Spencer atribuyó la victoria al hecho de que su equipo jugaba regularmente allí y sabía cómo lanzar lo suficientemente bajo para evitar las vigas sobresalientes.

En su ceremonia de graduación, Spencer se quedó atónito al escuchar a su padre anunciar desde el púlpito que, en lugar de ir a la universidad, Spencer serviría una misión. No lo había considerado seriamente hasta entonces, ya que la mayoría de los misioneros en esa época eran hombres mayores, pero aceptó el llamamiento formal cuando llegó desde Salt Lake City. Para financiar su misión vendió su caballo y pasó el verano trabajando en una lechería cerca de Globe, Arizona. Las jornadas de dieciocho horas eran agotadoras, pero al final del verano el dueño de la lechería—un no mormón que fumaba puros—le organizó una fiesta de despedida y le regaló un reloj de oro para que lo llevara en su misión.

Spencer partió hacia Misuri a los diecinueve años, más joven que la mayoría, en una época en que los misioneros aún viajaban “sin bolsa ni alforja”. Después de enseñar una noche en una escuelita, Spencer y su compañero pidieron un lugar para dormir. En respuesta, una familia de ocho personas condujo a los dos misioneros por un camino aparentemente interminable a través del bosque oscuro hasta una choza de una sola habitación. La madre y cinco hijos subieron al altillo, y el padre con su hijo compartieron un catre—dejando a Spencer y su compañero la única cama de la casa. Habían dado la ofrenda de la viuda, sacrificando todo lo que tenían por los élderes.

Después de su misión, Spencer asistió a la Universidad de Arizona y luego se trasladó a la Universidad Brigham Young. Con tantos jóvenes enlistados en la Primera Guerra Mundial, sus clases eran pequeñas—seis en teología, cuatro en historia, dos en matemáticas, y Spencer era el único estudiante en su clase de oratoria. A los pocos días de llegar a BYU, recibió un aviso de que debía hacerse un examen físico y presentarse para el servicio militar con el siguiente grupo de soldados organizado desde su comunidad.

Regresó a Thatcher—demasiado tarde para embarcarse con el grupo que había sido desplegado, pero justo a tiempo para reanudar el cortejo con Camilla Eyring, quien había llegado a Thatcher para enseñar en la escuela secundaria de la Academia. Después de solo unas pocas semanas, decidieron casarse. Incapaces de viajar a Salt Lake para una boda en el templo, se casaron en la casa de Camilla el viernes 16 de noviembre de 1917—Spencer con su uniforme caqui, Camilla con un vestido rosado de fiesta. Cuando el ejército no llamó a Spencer de inmediato, consiguió un trabajo en un banco y gastó siete dólares de su primer sueldo para comprarle a Camilla un sencillo anillo de bodas. Para junio, cuando la Academia finalizó sus clases por el verano, habían ahorrado lo suficiente para viajar en tren y ser sellados en el Templo de Salt Lake.

Ese verano, Camilla completó su contrato escolar recorriendo caminos irregulares en un Ford Modelo T, soportando el calor del sol de Arizona para visitar a los estudiantes que terminaban su trabajo escolar en casa. A finales de agosto dieron la bienvenida a su primer hijo, Spencer LeVan. Cuando la Primera Guerra Mundial terminó el 11 de noviembre de 1918, Spencer asumió dos trabajos adicionales—como tenedor de libros en una tienda y como secretario de estaca (entonces un puesto pagado a medio tiempo)—para mantener a su joven familia. En cuatro años, habían ahorrado lo suficiente para comprar un automóvil nuevo y dar el pago inicial de su primera casa. También dieron la bienvenida a su segunda hija, una niña rubia de ojos azules llamada Olive Beth, en honor a la madre de Spencer.

En 1924, la salud de Andrew empeoraba, y se mudó a Salt Lake City, donde podía recibir mejor atención médica. Cuando parecía que el final estaba cerca, Spencer tomó una licencia en su trabajo para estar con su padre. Pasó largas noches tomándole la mano a Andrew mientras este agonizaba y suplicaba al Señor que le permitiera morir.

Cuando finalmente llegó la paz tan esperada, el presidente Heber J. Grant viajó con Spencer para trasladar el cuerpo de Andrew de regreso a Thatcher para el entierro. Mientras el ataúd de su padre era bajado a la tierra junto a Olive, Spencer se quebró y sollozó casi incontrolablemente. Sus dos padres y cinco hermanas habían fallecido. Spencer tenía veintinueve años.

Mientras estaba en Arizona, el presidente Grant convocó una conferencia especial para reorganizar la presidencia de estaca, y Spencer W. Kimball fue sostenido como primer consejero. Sus hermanos mayores suplicaron al presidente Grant que tal responsabilidad era demasiado grande para alguien tan joven, pero el presidente Grant puso fin a la discusión diciendo: “Spencer ha sido llamado a esta obra, y él puede hacer lo que le plazca al respecto”. Spencer jamás consideró rechazar el llamamiento; nunca haría menos que su mejor esfuerzo al servir al Señor. Durante varios años, sirvió como consejero y como secretario de estaca.

En 1927, los Kimball recibieron a su tercer hijo y lo nombraron Andrew Eyring, en honor al padre de Spencer. Spencer inició un negocio junto con el obispo Joseph Greenhalgh. La agencia de seguros y bienes raíces Kimball-Greenhalgh abrió sus puertas en una pequeña oficina ubicada en la parte trasera del banco. Su cartel de seguros decía: “Consúltenos antes de comprar, incendiarse o morir.” Durante los años siguientes, la empresa creció lo suficiente como para invertir en una urbanización planificada para ochenta y dos casas. Después de que el incipiente negocio colocó aceras y bordillos, plantó árboles y vendió algunos lotes, la bolsa de valores se desplomó y la nación cayó en la Gran Depresión. El negocio se paralizó.

Ante la escasez de dinero en efectivo, las personas comenzaron a recurrir al trueque—y como los comerciantes necesitaban seguros, otorgaban crédito a Kimball-Greenhalgh. Así que cuando Camilla necesitaba mercancías, averiguaba qué tiendas le debían dinero a Spencer.

En 1930, los Kimball tuvieron su cuarto hijo, un niño pelirrojo al que llamaron Edward, en honor al padre de Camilla. Poco después de eso, el banco cerró sus puertas, llevándose consigo miles de dólares pertenecientes a Kimball-Greenhalgh, a la Estaca St. Joseph y a varias otras organizaciones para las que Spencer servía como secretario. A pesar de los problemas económicos persistentes, Kimball-Greenhalgh logró mantenerse a flote.

Poco antes del tercer cumpleaños de Edward, enfermó gravemente y fue trasladado de urgencia a California, donde le diagnosticaron poliomielitis. Durante años, la familia viajó a California cada verano para que Eddie pudiera someterse a cirugías en las piernas.

Varios años después, cuando el élder Melvin J. Ballard dividió la Estaca St. Joseph, Spencer fue llamado como presidente de la recién organizada Estaca Mount Graham. Los límites de la estaca se extendían desde el sureste de Arizona hasta el sur de Nuevo México y hasta El Paso, Texas.

En 1941, una tormenta enorme desbordó el río Gila e inundó toda la ciudad de Duncan; las casas construidas con ladrillos de barro se disolvieron y las estructuras de madera se desplazaron sobre sus cimientos. Granjas enteras casi desaparecieron, sus cosechas fueron arrasadas y sus campos cubiertos de grava; mil sacos de cebollas flotaron corriente abajo. Cientos de personas quedaron sin hogar. Spencer ayudó a transportar suministros de socorro desde el almacén de bienestar de la Iglesia en Safford hasta las víctimas de la inundación, atravesando el agua corriente para evaluar los daños. A medida que el agua retrocedía, coordinó la remoción del lodo de las casas y la rehabilitación de las granjas con maquinaria pesada. La experiencia demostró la capacidad del programa de bienestar de la Iglesia, recién organizado, para brindar asistencia sustancial en casos de desastres locales.

El 8 de julio de 1943, Spencer llegó a casa para almorzar justo cuando sonaba el teléfono. La voz del presidente J. Reuben Clark Jr. crepitó a través de la línea: “Spencer, ¿tienes una silla cerca? Los Hermanos acaban de escogerte para llenar una de las vacantes en el Cuórum de los Doce Apóstoles.” Spencer protestó que no podía ser, que debía haber algún error, mientras se deslizaba hacia el suelo. El presidente Clark lo tranquilizó. En un instante, cada error trivial, cada malentendido, cada sentimiento herido pasó velozmente por su mente. Voces parecían preguntarle: ¿Cómo podrías ser tú un apóstol? No eres digno. No puedes hacerlo.

Finalmente, el presidente Clark interrumpió el silencio: “¿Estás ahí?” Spencer sabía que solo había una respuesta, pero preguntó si podía ir a Salt Lake para hablar sobre el llamamiento.

Estaría dejando un negocio que había luchado por construir durante veinticinco años. Arrancaría a su familia de raíz. Dejaría atrás a amigos de toda la vida. Asumiría responsabilidades para las que se sentía incompetente. Pero mientras comenzaba a llorar, sabía que mucho tiempo atrás se había comprometido a responder a cualquier llamamiento del Señor. A medida que las lágrimas se convirtieron en sollozos, Camilla le acariciaba el cabello tratando de consolarlo. “Puedes hacerlo,” le aseguró. “Puedes hacer cualquier cosa que el Señor te pida.”

No durmió esa noche. De hecho, durmió solo a ratos durante la siguiente semana, revolviéndose inquieto en su cama.

De camino a Salt Lake City, Spencer y Camilla se detuvieron en Colorado para visitar a LeVan y su familia. Muy temprano por la mañana, Spencer salió de la casa en ayuno y comenzó a subir directamente por la montaña sin esperar a encontrar un sendero. Estuvo a punto de pisar una serpiente de cascabel y saltó cuando esta le lanzó un ataque; se preguntó si sería un presagio. Lloró mientras subía más alto, orando alternativamente por confirmación del Señor y repasando mentalmente sus propias debilidades. Sabía que alguien tenía que ser llamado; ¿era realmente la voluntad del Señor que fuera él?

Mientras trepaba entre rocas ásperas hasta la cima de un acantilado, miró el valle extendido a sus pies. Se le ocurrió que sería fácil terminar su lucha simplemente lanzándose desde las rocas hacia el fondo del valle. Oró como nunca antes lo había hecho—no por una visión, sino por una respuesta. Durante mucho tiempo lloró y luchó. Finalmente, su respuesta llegó como en un sueño: sintió la presencia de su abuelo, Heber C. Kimball, y la gran obra apostólica que había realizado. Sintió una calma inmensa. Una gran carga se levantó, y se sintió más cerca del Señor que nunca antes.

Al llegar a Salt Lake City, se reunió con David O. McKay, consejero de la Primera Presidencia, para aceptar oficialmente el llamamiento. Luego, él y Camilla regresaron a Arizona para empacar sus vidas y mudarse a Utah.

En la conferencia general de octubre de 1943, la Iglesia sostuvo a Spencer W. Kimball y a Ezra Taft Benson como Apóstoles. Cuando el presidente Heber J. Grant ordenó a Spencer, le dio la exhortación de “hacer de esta causa y de esta labor lo primero y principal en todos tus pensamientos.” Spencer se comprometió por completo con esa meta. A los cuarenta y ocho años, comenzó una nueva vida.

Mientras él se ocupaba en adaptarse a sus nuevas responsabilidades, la Iglesia empezaba a familiarizarse con una nueva Autoridad General. En una de sus primeras conferencias de estaca, fue presentado como Ezra Taft Benson. “A mí me parece bien”, dijo a la congregación; “¡solo no se lo digan al élder Benson!” Después de otra reunión, un hombre le estrechó la mano y dijo: “Estoy tan contento de que haya venido, hermano Richards; siempre solía confundirlo con el hermano Lee.”

En 1946, el presidente George Albert Smith dio al élder Kimball una asignación especial: “cuidar de los indios en todo el mundo”, cumplimiento de una promesa en su bendición patriarcal que decía: “Predicarás el evangelio a muchos pueblos, pero más especialmente a los lamanitas.” Comenzó a viajar por las reservas, reuniéndose y enseñando, bendiciendo a los enfermos y fomentando la obra misional. En ese entonces, los misioneros no podían alquilar, comprar ni construir en las reservas sin permiso, y se necesitaron varios años de trabajo paciente antes de que el consejo tribal permitiera a los miembros de la Iglesia hacer algo más que solo visitar la reserva.

En 1947, un invierno temprano y severo dejó a muchos navajos al borde de la inanición. El élder Kimball generó interés por su difícil situación escribiendo artículos en periódicos y revistas, dando discursos y contactando a clubes de servicio. En respuesta, el sistema de bienestar de la Iglesia proporcionó alimentos, y el Deseret News creó una Caravana de Ayuda a los Indígenas, compuesta por camiones que llevaron alimentos y ropa de abrigo a los indígenas, sin importar si eran miembros de la Iglesia. La Cruz Roja dijo sobre el hecho que “un hombrecito había despertado al país—motivando incluso al Congreso a asignar fondos para atender la situación.”

Cuando el élder Kimball determinó que los indígenas necesitaban una mejor educación para poder resolver sus propios problemas, supervisó el desarrollo del Programa de Ubicación de Estudiantes Indígenas, que proporcionaba hogares con familias anfitrionas para cinco mil niños indígenas durante el año escolar. El programa continuó hasta que hubo mejores escuelas y caminos en las reservas.

En 1955, el presidente David O. McKay asignó al élder Kimball la tarea de visitar todas las misiones en Europa, una labor que le tomó casi seis meses. Viajando por regiones que aún se reconstruían tras la destrucción de la Segunda Guerra Mundial, él y Camilla visitaron trece naciones y animaron a los santos a edificar la Iglesia donde se encontraban. El élder Kimball dijo a los miembros de la Iglesia que, a pesar de su pobreza, podían encontrar la manera de asistir al recién terminado Templo de Suiza. Si comprendían cuán importantes eran las ordenanzas del templo, les dijo, estarían dispuestos a caminar hasta Suiza para recibir esas bendiciones.

En 1957, la garganta del élder Kimball comenzó a molestarle seriamente. Durante años había sufrido ronquera persistente, pero ahora su voz era débil y ocasionalmente sangraba por la garganta.

Cuando su garganta no sanó tras un mes de silencio, un especialista en Nueva York, convencido de que se trataba de cáncer, insistió en extirpar por completo la laringe. Cuando el élder Kimball le explicó la importancia de su voz para su ministerio, el cirujano aceptó dejarle la mitad de una cuerda vocal para conservar alguna posibilidad de voz.

La incisión de diez centímetros en su cuello se infectó y tardó semanas en sanar. El resultado fue poco más que un sonido áspero y débil—no una voz real—y él se mostraba reacio a hablar en público. Sin embargo, cuando fue asignado a hablar en una conferencia de estaca en el Valle de Gila, decidió que no podía pedir una audiencia más comprensiva para su primer intento. Al dirigirse a sus amigos, dijo: “Me fui al Este y caí entre ladrones y asesinos. Me cortaron la garganta y me robaron la voz.” La audiencia estalló en carcajadas, y el élder Kimball se sintió agradecido de estar de regreso en la obra. En la siguiente conferencia general, descubrió que no solo la gente estaba dispuesta a escucharlo, sino que en realidad lo escuchaban con más atención debido a su voz inusual.

En 1965, el élder Kimball fue asignado a supervisar las misiones en Sudamérica, lo que requería viajar largas distancias por caminos en mal estado. Palear arena en un sitio de construcción de una capilla en Montevideo, colocar sillas para conferencias y predicar en una reunión improvisada junto a la carretera eran parte de sus labores.

Durante su asignación en Sudamérica, amplió la obra misional para incluir a millones de indígenas que vivían en los valles altos de los Andes—y se aseguró de que fueran enseñados en sus propios idiomas.

Cuatro años después, fue asignado a supervisar las misiones en las Islas Británicas. Durante sus viajes, le gustaba dar un dólar—a su equivalente local—a los niños de doce años para su misión. Un amigo le regaló una caja entera de dólares de plata con la etiqueta “Semillas para el Jardín Misional de Spencer W. Kimball.” Posteriormente, comenzó a dar dólares también a las niñas, animándolas a comenzar un fondo para viajar al templo con motivo de su boda.

En 1969, Spencer W. Kimball publicó El milagro del perdón, un libro sobre el proceso de arrepentimiento que más adelante se convertiría en un clásico.

En 1970, el cáncer de garganta del élder Kimball regresó, y el cirujano quiso extirparle el pedazo restante de cuerda vocal. Pero eso no era todo: el élder Kimball se enteró de que su creciente fatiga era resultado de un corazón que estaba a punto de fallar.

Aunque el cirujano tenía poca confianza en el tratamiento con radiación, el élder Kimball decidió intentarlo, y después de veinticuatro tratamientos con cobalto, el cáncer fue vencido. En ese momento, el Dr. Russell M. Nelson—quien más tarde llegaría a ser miembro del Cuórum de los Doce—operó el corazón del élder Kimball, implantándole una válvula mecánica y realizando un bypass en arterias obstruidas. El Dr. Nelson relató después que, de los miles de pasos involucrados en la complicada cirugía, no hubo un solo error—y que sintió la impresión de que el hombre cuya vida acababa de salvar presidiría algún día la Iglesia.

El día después de Navidad de 1973, el presidente Harold B. Lee sufrió un repentino ataque cardíaco mientras se encontraba en el hospital para un chequeo y falleció. El domingo 30 de diciembre de 1973, el Cuórum de los Doce—después de buscar la inspiración del Señor—nombró a Spencer Woolley Kimball como el duodécimo presidente de la Iglesia. Había sido Apóstol durante treinta años y tenía setenta y ocho años; en vista de los graves problemas de salud que había enfrentado, muchos preveían que su presidencia sería simplemente un “período de transición.” Un niño pequeño fue a su oficina para estrecharle la mano y le dijo con franqueza: “Quería verte antes de que murieras.”

Nada podía estar más alejado de la verdad. En abril de 1974, se dirigió a los Representantes Regionales sobre la importancia de la obra misional. Dijo que el Señor solo abriría puertas a las naciones cuando la Iglesia estuviera preparada para atravesarlas. Con la ya famosa exhortación de “alargar nuestros pasos,” el número de misioneros en la Iglesia creció rápidamente.

En 1975, Adney Y. Komatsu, llamado como Asistente de los Doce, se convirtió en la primera Autoridad General no caucásica. En octubre de ese mismo año, el presidente Kimball organizó el Primer Cuórum de los Setenta; hombres de media docena de países fuera de los Estados Unidos fueron llamados para integrarlo. Siguieron otros cambios administrativos importantes, entre ellos la creación del estatus de emérito para Autoridades Generales de edad avanzada o con problemas de salud.

El presidente Kimball alentó la escritura de diarios personales y la historia familiar, considerando la genealogía y el fortalecimiento de los lazos familiares como parte del deber religioso. Viajó por el mundo hablando en conferencias de área y fue clave en la apertura de nuevas naciones para la predicación del evangelio. El 9 de junio de 1978, anunció que el sacerdocio se extendería a todo varón digno miembro de la Iglesia, señalando la tan esperada oportunidad para que los hombres negros recibieran el sacerdocio.

Durante el verano de 1979, su salud comenzó a deteriorarse. Sufrió varios pequeños derrames cerebrales, perdió el sentido del equilibrio y su vista comenzó a debilitarse. Pronto necesitó ayuda para caminar. Un hematoma subdural (acumulación de sangre y líquido dentro del cráneo) requirió una cirugía de emergencia. Desafiando todas las predicciones, pocas semanas después pronunció cinco discursos en la conferencia general de octubre. Cuando su médico le instó a que redujera su ritmo, él respondió: “Mi querido doctor, si usted supiera lo que yo sé sobre el calendario del Señor, si supiera los compromisos que se me ha exigido asumir en el sagrado llamamiento que tengo, se daría cuenta de que no hay alternativa.”

Para la conferencia general de abril de 1981, a pesar de haberse sometido a una segunda cirugía para aliviar la presión en su cerebro, informó que había viajado 80,000 kilómetros en los seis meses anteriores. Incluso con la edad y el deterioro de su salud, impulsó una nueva edición de las obras canónicas y se aseguró de que se añadiera un nuevo subtítulo al Libro de Mormón—“Otro Testamento de Jesucristo.” Se perfiló un nuevo museo de la Iglesia, y su firme crítica a la propuesta de instalar misiles MX en el desierto de Utah-Nevada llevó al presidente Ronald Reagan a remitir todo el proyecto de nuevo al ejército para un estudio más profundo.

Una vez, un reportero le preguntó: “¿Alguna vez se preocupa por trabajar demasiado, al punto de matarse?” Él respondió: “Un poco, pero no mucho—no lo suficiente como para detenerme.”

Su salud y fuerzas disminuyeron rápidamente. Él mantenía: “Mi vida es como mis zapatos: para gastarse en el servicio.” A pesar de todo, conservó su sentido del humor. Cuando una enfermera le preguntó una vez cuándo sería la Segunda Venida, él respondió: “¿Por qué? ¿Está usted lista?”

A pesar de su cuerpo cansado y desgastado, perseveró fielmente hasta el final, que llegó el 5 de noviembre de 1985, a la edad de noventa años. En una ocasión comentó: “Todavía me pregunto qué estaba pensando el Señor al hacer que un pequeño campesino como yo fuera Presidente de Su Iglesia, a menos que supiera que no tenía mucho sentido y que simplemente seguiría trabajando.” Ningún hombre bajo tuvo una zancada más larga.

Extracto con permiso de The Story of Spencer W. Kimball: A Short Man, A Long Stride por Andrew E. Kimball, Jr. y Edward L. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft, 1985).

PALABRAS DE UN PROFETA

ADORACIÓN

El hombre es, por naturaleza, un ser religioso. Su corazón instintivamente busca a Dios, ya sea que venere a la vaca sagrada o que ore al sol o la luna; ya sea que se arrodille ante imágenes de madera y piedra o que ore en secreto a su Padre Celestial, está satisfaciendo un impulso innato.
(Bachillerato del Eastern Arizona College, Thatcher, Arizona, mayo de 1963)

ADVERSIDAD

Es el destino de los espíritus de los hombres venir a esta tierra y recorrer un viaje de duración indeterminada. Ese viaje a veces se hace peligrosamente, a veces con seguridad, a veces con tristeza, a veces con alegría. Siempre el camino está marcado por un propósito divino. (Milagro, 1)

Como seres humanos, trataríamos de expulsar de nuestras vidas el dolor, la angustia, el sufrimiento físico y la aflicción mental, y asegurarnos una existencia continua de comodidad y tranquilidad. Pero si cerráramos las puertas a esas experiencias, podríamos estar desalojando a nuestros mayores amigos y benefactores. El sufrimiento puede hacer santos a las personas, al enseñarles paciencia, longanimidad y dominio propio. Los sufrimientos de nuestro Salvador fueron parte de Su educación. (“¿Tragedia o destino?”, Improvement Era, marzo de 1966, pág. 178)

A veces, la solución no es cambiar nuestra circunstancia, sino cambiar nuestra actitud respecto a esa circunstancia; las dificultades son a menudo oportunidades para servir. (“Pequeños actos de servicio”, Liahona, diciembre de 1974, pág. 2)

Ningún dolor sufrido por el hombre o la mujer sobre la tierra será sin sus efectos compensatorios si se sufre con resignación y se enfrenta con paciencia. (Funeral de C. Rulon Harper, Pocatello, Idaho, abril de 1961)

AGNOSTICISMO

Creo que el agnosticismo es una enfermedad de la juventud y la adultez a la que la mayoría está expuesta y de la que muchos sufren, pero, como otras dolencias, la recuperación es bastante segura si se utilizan los remedios conocidos. Y un remedio seguro lo da Juan cuando dijo: “El que quiera hacer la voluntad de él, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.” (Juan 7:17) (“Visión espiritual,” BYU, 19 de marzo de 1946)

ALBEDRÍO

¿Es obediencia ciega cuando nosotros, con nuestra visión limitada, conocimiento elemental, deseos egoístas, motivos ulteriores y pasiones carnales, aceptamos y seguimos la guía y obedecemos los mandamientos de nuestro amoroso Padre, quien nos engendró, creó un mundo para nosotros, nos ama y ha planeado para nosotros un programa constructivo, completamente libre de intereses personales, cuyo mayor gozo y gloria es “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna” de todos Sus hijos?

Podría llamarse obediencia ciega cuando no existe albedrío, cuando hay imposición; pero en todos los mandamientos del Señor dados por medio de Sus siervos, hay albedrío total, libre de coacción. Algunos objetan que el albedrío no existe cuando se imponen penas o se amenazan condenaciones—ser condenado por rechazar el evangelio les parece duro a algunos y creen que eso elimina el libre albedrío. Esto no es verdad, porque la decisión es nuestra—podemos aceptar o rechazar, obedecer o ignorar. (Fe, pág. 293)

Podemos conformarnos con la mediocridad. Podemos ser comunes, ordinarios, apagados, sin color, o podemos encauzar nuestras vidas para ser limpias, vibrantes, progresivas, llenas de color y ricas.

Podemos manchar nuestro historial, profanar nuestras almas, pisotear la virtud, el honor y la bondad, o podemos inspirar respeto y admiración entre nuestros semejantes y el amor del Señor.

Tu destino está en tus manos y tus decisiones más importantes están delante de ti. (Preparado para la Conferencia General de abril de 1972)

El mundo buscaría legislar la bondad y hacer que los hombres teman hacer el mal. El evangelio haría que los hombres hagan el bien porque les hace felices hacer el bien. (“El Evangelio resuelve los problemas del mundo,” Devocional de Diez Estacas de BYU, 26 de septiembre de 1971)

AMISTAD

La amistad no está en el mostrador de ofertas; el amor no está en el mercado. La paz mental, la alegría y la felicidad no pueden comprarse con dinero ni bienes materiales.
(«La vida abundante», graduación de la Escuela Secundaria de Safford, Arizona, 1939)

Nunca pierdas una hora con alguien que no te eleve ni te anime.
(Conferencia de Área en Dortmund, 8 de agosto de 1976)

AMOR

El amor del que habla el Señor no es solo atracción física, sino también fe, confianza, comprensión y compañerismo. Es devoción y compañía, paternidad, ideales y normas comunes. Es pureza de vida, sacrificio y desinterés. Este tipo de amor nunca se cansa ni se debilita. Perdura en la enfermedad y la tristeza, en la prosperidad y la necesidad, en los logros y las decepciones, a través del tiempo y la eternidad.
(“An Apostle Speaks About Marriage to John and Mary”, New Era, junio de 1975, pág. 2)

APARIENCIA

Nos afecta nuestra propia apariencia exterior; tendemos a asumir ciertos roles. Si estamos vestidos con nuestras mejores galas del domingo, tenemos poca inclinación a jugar bruscamente; si nos vestimos para trabajar, nos sentimos inclinados a trabajar; si nos vestimos con modestia, somos más propensos a actuar con modestia; si nos vestimos como el sexo opuesto, tendemos a perder nuestra identidad sexual o algunas de las cualidades que distinguen la misión eterna de nuestro sexo.

Ahora bien, espero no ser malinterpretado: no estoy diciendo que debamos juzgarnos unos a otros por la apariencia, pues eso sería insensato y peor aún; lo que digo es que existe una relación entre cómo nos vestimos y arreglamos y cómo nos sentimos e inclinamos a actuar. (“Integridad: El espíritu de BYU,” BYU, 4 de septiembre de 1979)

ARREPENTIMIENTO

Nadie puede ser perdonado de ninguna transgresión sin arrepentimiento, y uno no se ha arrepentido hasta que ha abierto su alma y ha admitido sus intenciones y debilidades sin excusas ni racionalizaciones. Cuando uno admite que su pecado es tan grande como realmente es, entonces está listo para comenzar su arrepentimiento.
(“Love vs. Lust”, Instructor, abril de 1967, pág. 138)

Si somos humildes y deseosos de vivir el evangelio, llegaremos a considerar el arrepentimiento como algo que aplica a todo lo que hacemos en la vida, ya sea espiritual o temporal. El arrepentimiento es para toda alma que aún no ha alcanzado la perfección.
(Miracle, págs. 32–33)

Al abandonar el pecado, no basta con desear mejores condiciones. Hay que crearlas. Tal vez uno deba llegar a odiar las vestiduras manchadas y aborrecer el pecado. Debe asegurarse no solo de haber abandonado el pecado, sino de haber cambiado las circunstancias que lo rodeaban. Debe evitar los lugares, condiciones y situaciones donde ocurrió el pecado, pues podrían fácilmente propiciarlo de nuevo. Debe alejarse de las personas con las que cometió el pecado. Puede que no las odie, pero debe evitarlas y evitar todo lo relacionado con el pecado… Las cosas que lo atraían y ocupaban sus pensamientos se han ido, y aún no se han llenado los vacíos con mejores sustituciones. Esta es la oportunidad de Satanás… La victoria en la lucha por abandonar el pecado depende de una vigilancia constante… Satanás no se rendirá fácilmente. Probablemente enviará un ejército de nuevas tentaciones para debilitar la resolución del que se arrepiente.
(Miracle, págs. 171–172, 86)

El arrepentimiento es una ley amable y misericordiosa. Es tan extensa e incluyente. Tiene muchos elementos e incluye tristeza por el pecado, confesión del pecado, abandono del pecado, restitución por el pecado, y luego vivir los mandamientos del Señor, lo que incluye el perdón a los demás, incluso a quienes pecan contra nosotros.
(“Except Ye Repent…”, Improvement Era, noviembre de 1949, pág. 712)

Estoy agradecido por la longanimidad del Señor. Parece que recibe tan poco a cambio de Su inversión en nosotros. Sin embargo, el principio del arrepentimiento—de levantarse cada vez que caemos, sacudirnos el polvo y volver a emprender el camino hacia lo alto—es la base de nuestra esperanza. Es por medio del arrepentimiento que el Señor Jesucristo puede obrar Su milagro sanador, infundiéndonos fortaleza cuando estamos débiles, salud cuando estamos enfermos, esperanza cuando estamos desanimados, amor cuando nos sentimos vacíos y entendimiento cuando buscamos la verdad.
(“Integrity: The Spirit of BYU”, BYU, 4 de septiembre de 1979)

El arrepentimiento debe ser tan universal como lo es el pecado.
(“Except Ye Repent…”, Improvement Era, noviembre de 1949, pág. 712)

El verdadero arrepentimiento incorpora una purificación, una limpieza, un cambio de actitudes, una reevaluación y un fortalecimiento hacia el dominio propio. No es algo sencillo transformar la vida de una persona de la noche a la mañana, ni cambiar actitudes en un momento, ni deshacerse rápidamente de compañías indignas.
(“What Is True Repentance?”, Ensign, mayo de 1974, pág. 4)

Muy a menudo las personas piensan que se han arrepentido y que son dignas de perdón cuando todo lo que han hecho es expresar tristeza o pesar por lo sucedido, pero su arrepentimiento apenas ha comenzado. Hasta que no comiencen a hacer cambios en su vida, transformar sus hábitos y añadir nuevos pensamientos a su mente, sentir pesar es solo el inicio.
(“What Is True Repentance?”, Ensign, mayo de 1974, pág. 4)

Aunque el arrepentimiento es posible en cualquier etapa del proceso del pecado, ciertamente es más fácil en las primeras etapas. Los hábitos pecaminosos pueden compararse con un río que al principio fluye lento y plácido, pero que gana velocidad al acercarse a una cascada. Donde es lento y tranquilo, uno puede cruzarlo en un bote con relativa facilidad. A medida que la corriente se acelera, se vuelve más difícil cruzar, aunque aún posible. Pero al acercarse a la caída, cruzar se convierte en un esfuerzo casi sobrehumano para no ser arrastrado despiadadamente por la cascada.
(Miracle, pág. 168)

Estás “dando coces contra el aguijón”, amigo mío. Estás nadando solo en un mar turbulento cuando podrías tener una balsa o un bote de rescate. Aún no has hecho nada de lo que no se te pueda perdonar, porque el Señor es misericordioso y compasivo, pero puede llegar el día en que todos los botes de rescate zarpen hacia la orilla sin ti, y puede ser un mar amplio y desolado. Estoy orando para poder decir algo que te motive a salvarte.
(Carta, sin fecha)

AUTOSUFICIENCIA

Con respecto a todas las fases de nuestras vidas, creo que los hombres deben ayudarse a sí mismos. Deben arar, plantar, cultivar y cosechar, y no esperar que su fe les traiga el pan.
(Convención de Beneficial Life, Snowmass, Colorado, agosto de 1974)

Mantengan una provisión para un año. El Señor ha instado a Su pueblo a ahorrar para los días difíciles, a prepararse para los tiempos difíciles, y a guardar para emergencias una provisión de un año o más de lo básico necesario, para que cuando lleguen la inundación, el terremoto, el hambre, el huracán, las tormentas de la vida, nuestras familias puedan ser sostenidas durante los días oscuros.
(“Who Contendeth With the Almighty”, escrito para la Conferencia de Área de Manchester, agosto de 1971)

AYUNO

No ayunar es un pecado. En el capítulo cincuenta y ocho de Isaías, el Señor hace promesas ricas a aquellos que ayunan y ayudan a los necesitados. Se promete liberación de las frustraciones, libertad del cautiverio, y la bendición de la paz. La inspiración y la guía espiritual vendrán con la rectitud y la cercanía a nuestro Padre Celestial. Omitir este acto justo del ayuno nos privaría de estas bendiciones.
(Miracle, pág. 98)

Al practicar la ley del ayuno, uno encuentra una fuente personal de poder para vencer la autocomplacencia y el egoísmo.
(«Llegar a ser puros de corazón», Ensign, mayo de 1978, pág. 79)

A menudo tenemos razones individuales para ayunar. Pero espero que los miembros no duden en ayunar para ayudarnos a alargar el paso en nuestro esfuerzo misional, para abrir el camino al evangelio en las naciones donde actualmente no se permite. Es bueno para nosotros ayunar, así como orar, por asuntos y objetivos específicos.
(«Preparación familiar», Ensign, mayo de 1976, pág. 124)

BAUTISMO

Todos los miembros han sido bautizados por inmersión en el agua y han recibido el Espíritu Santo mediante la imposición de manos por hombres debidamente autorizados que poseen el santo sacerdocio. Todos hemos sido recibidos por medio del bautismo en La Iglesia de Jesucristo cuando nos hemos humillado ante Dios, hemos deseado ser bautizados, nos hemos presentado con corazones quebrantados y espíritus contritos, y cuando hemos testificado ante la Iglesia que verdaderamente nos hemos arrepentido de nuestros pecados y estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo, con la determinación de servirle hasta el fin, manifestando así con nuestras obras que hemos recibido el Espíritu de Cristo para la remisión de nuestros pecados. (“¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?”, Liahona, mayo de 1975, pág. 4)

BENDICIÓN DEL PADRE

Un hijo que se va a estudiar o a servir una misión, una esposa que sufre estrés, un miembro de la familia que se casa o desea guía para tomar una decisión importante—todas estas son situaciones en las que el padre, en el ejercicio de su responsabilidad patriarcal, puede bendecir a su familia.
(«Corrientes oceánicas e influencias familiares», Ensign, noviembre de 1974, pág. 110)

BENDICIÓN PATRIARCAL

Las bendiciones patriarcales son revelaciones para quienes las reciben—una línea blanca en el centro del camino para proteger, inspirar y motivar hacia la actividad y la rectitud.

Una bendición patriarcal inspirada podría iluminar el camino y guiar al receptor por una senda hacia la plenitud. Podría llevarlo a convertirse en un nuevo hombre y tener en su cuerpo un nuevo corazón.
(Discurso a los patriarcas de la Iglesia, 3 de octubre de 1969)

Las bendiciones que da el patriarca son condicionales. Son promesas, como la mayoría de las demás bendiciones que el Señor ha prometido a las personas, y dependen de su dignidad y del cumplimiento de sus obligaciones. No hay garantía de que las bendiciones se cumplan a menos que el individuo se adhiera al plan, pero doy mi testimonio de que ninguna de las bendiciones que él pronuncia fallará si quien la recibe se entrega plenamente.
(Conferencia de Área en Seúl, 17 de agosto de 1975)

BIENESTAR

Los Servicios de Bienestar son el programa completo que el Señor nos ha dado: vida previsora, preparación personal y familiar, enseñanza en el hogar y visitas de maestras, producción y distribución de bienes para los pobres, rehabilitación de miembros con necesidades particularmente difíciles o discapacidades, obtención de empleo para los desempleados, restauración de almas emocionalmente perturbadas a la plena actividad en la Iglesia y en la sociedad, con todos nosotros consagrando nuestras vidas a la edificación del reino de Dios en la tierra.
(“El fruto de nuestra labor de bienestar”, Liahona, noviembre de 1978, pág. 74)

BONDAD CON LOS ANIMALES

Tuve un padre que se enfurecía si veía a un hombre golpeando a un caballo terco, pateando a su perro o dejando morir de hambre a sus otros animales. El sabio Salomón dijo: “El justo cuida de la vida de su bestia.” (Proverbios 12:10)
(“A Report and a Challenge”, Ensign, noviembre de 1976, pág. 4)

CAMBIO

Primero debemos hacernos humildes. Cambiamos nuestras propias vidas; ese es el comienzo. Todos queremos cambiar la nación en un solo día. Una nación está compuesta de individuos. Empezamos cambiando nuestras vidas, y luego ayudamos a otra persona a obtener los mismos ideales—y entonces ya hay dos vidas. Y todos los demás individuos a nuestro alrededor hacen lo mismo; y así tenemos una comunidad, y luego otra comunidad; y varias comunidades forman un estado, y varios estados forman una nación. Y podemos lograrlo. El Señor nos protegerá. (“Yo pelearé vuestras batallas”, Kidderminster, Inglaterra, julio de 1955)

CARÁCTER

Entré en la cafetería del Hotel Utah en Salt Lake City para comprar unos panecillos duros, y al hacer mi pedido a la camarera, vi a una mujer de mediana edad que conocía, sentada en el mostrador con una taza de café frente a ella. Estoy seguro de que me vio, aunque intentó no demostrarlo. Pude notar su incomodidad física al girar el rostro en ángulo recto para no mirarme, y así permaneció hasta que terminé mi compra y fui a la caja registradora. Ella tenía su albedrío—podía tomar café si así lo deseaba—pero ¡qué golpe recibió su carácter al no querer enfrentar a un amigo! ¡Cuánto se encogió! (Faith, pág. 241)

CASTIDAD

Ninguno de nosotros, supongo, es totalmente perfecto. Quizás hay pensamientos que vienen a nuestra mente. Pero ese es el momento de matarlos, aplastarlos y ponerles el talón encima para destruir la idea de que algo bueno pueda surgir de un pensamiento adúltero.
(Reunión de liderazgo del sacerdocio, Holbrook, Arizona, 20 de octubre de 1974)

El problema de la juventud es mantener todos los impulsos, deseos y pasiones debidamente controlados y refrenados. No hay nada de malo con la pasión. La raza humana se extinguiría si no fuera por la pasión. Pero las pasiones deben ser controladas.
(«La falta de recato en el vestir», Conferencia de Estaca de Portland, 9 de septiembre de 1956)

Hay rincones oscuros, lugares ocultos y autos cerrados donde se puede cometer la transgresión, pero esconderla totalmente es imposible. No hay noche tan oscura, ni habitación tan cerrada, ni cañón tan aislado, ni desierto tan deshabitado donde uno pueda esconderse de sus pecados, de sí mismo o del Señor. Eventualmente, uno deberá enfrentar al gran Creador.
(Conferencia de Área en Copenhague, 5 de agosto de 1976)

La pasión desenfrenada puede consumir a una persona hasta reducirla a cenizas espirituales.
(Juventud, pág. 91)

CAZA

Recuerdo muchas veces haber cantado a viva voz:
No mates a los pajaritos que cantan en el arbusto y el árbol,
Durante todos los días de verano, su más dulce melodía.
¡No dispares a los pajaritos! La tierra es heredad de Dios,
Y Él provee alimento para los pequeños así como para los grandes.
(Deseret Songs, 1909, núm. 163)

Tenía una honda y una resortera. Las hice yo mismo, y funcionaban muy bien. Era mi deber llevar las vacas a pastar, a una milla de casa. Había grandes álamos a lo largo del camino, y recuerdo que era bastante tentador disparar a los pequeños pájaros “que cantan en el arbusto y el árbol”, porque era bastante buen tirador y podía acertar a un poste a cincuenta metros o darle al tronco de un árbol. Pero creo que, tal vez porque cantaba casi todos los domingos “No mates a los pajaritos”, me contuve… No veía ninguna gran diversión en que un hermoso pajarito cayera muerto a mis pies.
(«Fortalecer a la familia—La unidad básica de la Iglesia», Ensign, mayo de 1978, pág. 45)

CONCIENCIA

La conciencia le dice al individuo cuándo está entrando en mundos prohibidos, y continúa punzando hasta que es silenciada por la voluntad o por la repetición del pecado.
(«El presidente Kimball habla sobre la moralidad», Ensign, noviembre de 1980, pág. 94)

Cuando una persona aleja al Espíritu y lo ignora y pone el “letrero de no bienvenido”, eventualmente el Espíritu del Señor cesa de luchar. Él no se aleja de la persona; es la persona quien se aleja del Señor.
(«Nuevos horizontes para homosexuales», folleto)

Debes darte cuenta de que tienes algo como la brújula, como la Liahona, en tu propio sistema. A cada niño se le da. Cuando tiene ocho años, sabe distinguir entre el bien y el mal, si sus padres le han enseñado bien. Si ignora la Liahona que tiene en su interior, eventualmente puede dejar de escucharla. Pero si recordamos que cada uno de nosotros tiene algo que lo dirigirá correctamente, nuestro barco no se desviará del rumbo… si escuchamos los dictados de nuestra propia Liahona, que llamamos la conciencia.
(«Nuestra propia Liahona», Ensign, noviembre de 1976, pág. 77)

CONFERENCIA GENERAL

Al regresar a nuestros hogares, hermanos y hermanas, espero que no cerremos la puerta a la conferencia.

Llévenla con ustedes. Llévenla a casa. Hablen con sus familias al respecto, quizás algunos puedan informar en las reuniones sacramentales. Pero llévenla a sus hogares y compartan con sus familias cualquier inspiración que hayan recibido, cualquier decisión de cambiar sus vidas y hacerlas más aceptables a su Padre Celestial.
(«Corrientes oceánicas e influencias familiares», Ensign, noviembre de 1974, pág. 110)

CONOCIMIENTO

He aprendido que donde hay un corazón lleno de oración, un hambre de justicia, abandono del pecado y obediencia a los mandamientos de Dios, el Señor derrama más y más luz hasta que uno finalmente tiene poder para traspasar el velo celestial y saber más de lo que el hombre conoce. Tal persona tiene la promesa invaluable de que un día verá el rostro del Señor y sabrá que Él vive (véase DyC 93:1).
(“Integrity: The Spirit of BYU”, BYU, 4 de septiembre de 1979)

No importa tanto lo que sepamos como lo que hagamos. El diablo lo sabía todo, y sin embargo lo perdió todo. El conocimiento en sí no es el fin. El conocimiento aplicado, por supuesto, puede llevarnos al testimonio y la sabiduría, y puede conducirnos a nuestra meta: la exaltación.
(“The Ordinances of the Gospel”, BYU, 18 de junio de 1962)

CORTEJO

La juventud debería enfatizar las actividades sociales en grupo. El deseo de participar en actividades grupales es algo normal en los jóvenes, cuando no se les ha estimulado prematura e inmaduramente de otras maneras, y las actividades recreativas y sociales del grupo pueden ser sanas y entretenidas.

La seguridad física y moral aumenta con la multiplicidad de amigos. Las actividades recreativas caseras en grupo pueden ser no solo muy divertidas, sino también muy beneficiosas. Las charlas fogoneras pueden crear amistades, inspirar el espíritu y formar la mente. Los picnics en grupo pueden disciplinar a los jóvenes en modales delicados y compañerismo, y ampliar sus círculos de amigos íntimos.

Los deportes pueden desarrollar el cuerpo en fuerza y resistencia. Pueden entrenar al espíritu para enfrentar dificultades, derrotas y triunfos, enseñar abnegación y comprensión, y fomentar el buen espíritu deportivo y la tolerancia tanto en participantes como en espectadores. El teatro puede desarrollar el talento, enseñar paciencia y fomentar el compañerismo y la amistad. Las actividades musicales en grupo tienen efectos similares, y también pueden suavizar y ablandar el espíritu, además de satisfacer las necesidades estéticas.

La fiesta de baile debidamente organizada puede ser una bendición. Brinda la oportunidad de pasar una noche agradable con muchas personas al compás de la música. Puede crear y fomentar amistades que serán muy apreciadas en los años venideros.
(Miracle, págs. 221–222)

CREACIÓN

El hombre es la obra maestra—en todas las creaciones de Dios, nada siquiera se le aproxima. A los animales se les dieron instintos. Pueden conseguir alimento, escapar de los enemigos, esconderse del peligro, dormir y descansar, pero prácticamente no poseen ninguna de las facultades otorgadas a este hombre-dios, a este dios en embrión.
(Funeral de Orley Glenn Stapley, Phoenix, Arizona, 1948)

Dios creó al hombre a Su propia imagen y ciertamente creó a la mujer a imagen de Su compañera-esposa.
(«Permisividad», Ricks College, 28 de marzo de 1972)

CRISTO

Cristo es el centro del evangelio y de la Iglesia. El evangelio de Jesucristo no conoce fronteras ni límites. En el centro de todo está Jesucristo, el Hijo resucitado de nuestro Padre Celestial.
(«La familia es eterna», Baton Rouge, Luisiana, 15 de mayo de 1977)

Tenemos esperanza en Cristo aquí y ahora. Él murió por nuestros pecados. Gracias a Él y a Su evangelio, nuestros pecados son lavados en las aguas del bautismo; el pecado y la iniquidad son quemados de nuestras almas como si fuera por fuego; y nos volvemos limpios, con conciencias puras, y obtenemos esa paz que sobrepasa todo entendimiento.
(Véase Filipenses 4:7)

Pero hoy no es más que un grano de arena en el Sahara de la eternidad. También tenemos esperanza en Cristo para la eternidad que está por venir; de lo contrario, como dijo Pablo, seríamos “los más dignos de conmiseración de todos los hombres.”
(1 Corintios 15:19; “Una esperanza eterna en Cristo”, Ensign, noviembre de 1978, pág. 71)

Podemos ver que no todas las actividades en las que podríamos participar tienen el mismo peso, aunque puedan ser parte apropiada de un programa espiritualmente equilibrado para el desarrollo de la unidad familiar. Algunas preocupaciones tienen mayor prioridad. Recordamos las palabras de Nefi cuando aconsejó: “Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo… para que nuestros hijos sepan a qué fuente deben acudir.”
(2 Nefi 25:26; “Por tanto, fui enseñado”, Ensign, enero de 1982, pág. 3)

Él no fue arquitecto, ni contratista, ni constructor. Fue solo un carpintero galileo, un fabricante de arados de madera y yugos para bueyes. Pero inspiró la arquitectura más noble y maravillosa conocida por el hombre. Él se especializaba en la ingeniería del carácter, para hacer de los hombres obras maestras humanas. Tomó a un Pedro y lo convirtió en un Santo. Tomó a un Saulo y lo convirtió en un Pablo. Y nos toma a ti y a mí, y hará de nosotros dioses si cumplimos y le seguimos. ¡Qué imagen tan maravillosa!
(Dedicación del Seminario de Holbrook, Arizona, 10 de mayo de 1964)

Jesucristo es el Hijo de Dios, el Todopoderoso, el Creador, el Maestro del único camino verdadero de vida—el evangelio de Jesucristo. El intelectual podrá racionalizar Su inexistencia, y el incrédulo podrá burlarse, pero Cristo aún vive y guía los destinos de Su pueblo. Esa es una verdad absoluta; no hay discusión.
(«Verdad absoluta», Ensign, septiembre de 1978, pág. 3)

Tanto la fe como las obras son necesarias para la exaltación. No puede haber cristianismo verdadero y real, aun con buenas obras, a menos que estemos profunda y personalmente comprometidos con la realidad de Jesucristo como el Unigénito del Padre, quien nos compró, quien nos adquirió en el gran acto de la expiación.
(«El Salvador: El centro de nuestras vidas», New Era, abril de 1980, pág. 33)

No importa cuánto digamos de Él, siempre será muy poco. No es solo el Carpintero, el Nazareno, el Galileo, sino Jesucristo, el Dios de esta tierra, el Hijo de Dios, pero lo más importante, nuestro Salvador, nuestro Redentor.
(«Integridad», Club Rotario de Salt Lake, 17 de diciembre de 1974)

Declara lealtad a Cristo. No basta con abstenerse de la blasfemia o la profanación. Debemos hacer que el nombre del Señor Jesucristo sea importante en nuestras vidas. En las aguas del bautismo tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo. Y al participar de la Santa Cena del Señor, renovamos ese compromiso. Aunque no usamos el nombre del Señor a la ligera, no debemos dejar a nuestros amigos, vecinos o hijos con ninguna duda de dónde nos encontramos.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

A veces, una persona está sola en su familia como testigo de Cristo. Dios bendiga a quien permanece fiel y verdadero, aun estando solo.
(Conferencia de Área en Estocolmo, 18 de agosto de 1974)

¡Ser como Cristo! ¡Qué meta tan ambiciosa! ¡Qué ideal tan elevado! El Salvador tenía una personalidad agradable, era amable, era cordial, era comprensivo, nunca se desvió por tangentes, estaba perfectamente equilibrado. No se hallaba ninguna excentricidad en Su vida. No había ostentación ni espectáculo, sino que era real, humilde y genuino.

No buscaba la popularidad. No hizo concesiones para ganar el favor. Siempre hizo lo correcto, sin importar cómo pudiera parecer ante los hombres. Atraía a todas las personas buenas como un imán. “¿Qué clase de hombres debéis ser?” La respuesta: “Así como yo soy.”
(«¿Qué clase de hombres debéis ser?», Graduación del Seminario de Jordan, 14 de mayo de 1954)

CUERPO

Todos nosotros, incluso el niño que muere en la infancia, hemos recibido un cuerpo, lo cual es una necesidad absoluta para lograr el máximo crecimiento y desarrollo. Porque el cuerpo, aunque se desintegre en la muerte, eventualmente será literalmente resucitado y nuestra eternidad se vivirá en un cuerpo; pero será un cuerpo de carne, hueso y espíritu, siendo reemplazada la sangre corruptible por una sustancia más refinada que dará vida al cuerpo. Y así, en este estado resucitado, libre de las limitaciones del espacio, la gravedad y otras fuerzas a las que estamos sujetos aquí, nuestros cuerpos, como el del Redentor resucitado, serán libres para hacer muchas cosas que el cuerpo mortal no puede hacer. (Universidad Estatal de Utah, 25 de noviembre de 1958)

El cuerpo resucitado no será ni el cuerpo descompensado de la juventud inmadura, ni el que cruje y se arruga con los muchos años, sino que cuando sea restaurado y resucitado, indudablemente volverá en el esplendor de su mayor perfección mortal.

Algunos pueblos sectarios minimizan el cuerpo y anhelan liberarse de él. Algunos azotan, golpean y torturan el cuerpo, pero el evangelio de Jesucristo magnifica la importancia del cuerpo y la dignidad del hombre. Este cuerpo se manifestará en la resurrección. (Sermón, “Los aspectos espirituales de la preservación del cuerpo”, sin fecha)

DECISIONES

Las decisiones correctas son más fáciles de tomar cuando las hacemos con anticipación, teniendo en mente los objetivos finales; esto evita mucha angustia en la encrucijada, cuando estamos cansados y fuertemente tentados.

Algunas personas sienten que las decisiones realmente están fuera de nuestras manos, que simplemente respondemos a las circunstancias sin opción, como un barco sin timón que deriva a merced del viento y las olas. Y estoy de acuerdo en que puede llegar un momento en que ya no tengamos control sobre nuestro destino, pero creo que eso ocurre solo después de que la acumulación de nuestras decisiones pasadas nos ha dejado indefensos.
(«Decisiones: Por qué es importante tomar algunas ahora», New Era, abril de 1971, pág. 2)

DERECHOS HUMANOS

Como miembros de la verdadera Iglesia de Cristo, debemos mantenernos firmes hoy y siempre en favor de los derechos humanos y la dignidad del hombre, quien es literalmente descendencia de Dios en espíritu.
(«Fortalezcan sus hogares contra el mal», Ensign, mayo de 1979, pág. 4)

DETERMINACIÓN

Nadie debería negar la importancia de las circunstancias, pero, en el análisis final, lo más importante es cómo reaccionamos ante ellas.

He visto que la pobreza produce resultados muy diferentes en las personas; a algunos los amarga, y en su autocompasión simplemente se rinden y abandonan el futuro; a otros los desafía, y en su determinación por tener éxito a pesar de los obstáculos, se convierten en personas capaces y fuertes. Incluso si nunca escapan de las dificultades económicas, desarrollan recursos internos que asociamos con el progreso hacia un carácter semejante al de Cristo.
(«Decisiones: Por qué es importante tomar algunas ahora», New Era, abril de 1971, pág. 2)

¡Se buscan! Jóvenes que forjen su propio destino con madurez a partir del duro mármol de la vida, con los cinceles del valor y los mazos de la determinación y del propósito inquebrantable.
(Juventud, pág. 73)

DÍA DE REPOSO

En mis extensos viajes he encontrado a muchas personas fieles que renuncian a las ganancias del día de reposo y a las que provienen del manejo de cosas prohibidas. He encontrado comunidades ganaderas donde los vaqueros nunca realizan el arreo en el día de reposo; puestos de frutas a la orilla del camino que están abiertos día y noche, pero que cierran los domingos incluso en la corta temporada de cosecha; farmacias y negocios de golosinas que obtienen sus ingresos durante los seis días de la semana; restaurantes y puestos al borde del camino, cerrados en el día del Señor. Y hay muchas otras personas que podrían racionalizar y justificarse por obtener ganancias los domingos, pero que hallan satisfacción y gozo en abstenerse. Y cada vez que veo a personas buenas que están dispuestas a renunciar a esas ganancias, me regocijo y siento en mi corazón el deseo de bendecirlas por su firmeza, su valor y su fe.
(“Keep Your Money Clean”, Improvement Era, diciembre de 1953, pág. 226)

El día de reposo es un día para hacer inventario—para analizar nuestras debilidades, para confesar nuestros pecados a nuestros semejantes y a nuestro Señor. Es un día para ayunar con “cilicio y ceniza.” Es un día para leer buenos libros, un día para contemplar y reflexionar, un día para estudiar las lecciones del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, un día para estudiar las Escrituras y preparar discursos, un día para dormir la siesta, descansar y relajarse, un día para visitar a los enfermos, un día para predicar el evangelio, un día para hacer proselitismo, un día para conversar tranquilamente con la familia y conocer a nuestros hijos, un día para un noviazgo apropiado, un día para hacer el bien, un día para beber de la fuente del conocimiento y de la instrucción, un día para buscar el perdón de nuestros pecados, un día para el enriquecimiento de nuestro espíritu y de nuestra alma, un día para restaurar nuestra estatura espiritual, un día para participar de los emblemas de Su sacrificio y expiación, un día para contemplar las glorias del evangelio y de los reinos eternos, un día para ascender por el sendero que nos lleva a nuestro Padre Celestial…

La observancia del día de reposo es parte del nuevo convenio.
(“The Fourth Commandment”, M Man-Gleaner Manual, 1963–64, pág. 265)

DIARIOS

Instamos a nuestros jóvenes a comenzar hoy mismo a escribir y conservar registros de todas las cosas importantes de sus propias vidas y también de la vida de sus antepasados, en caso de que sus padres no registren todos los incidentes importantes de sus propias vidas… Tu diario debe contener tu verdadero yo, y no una imagen tuya cuando estás “arreglado para una actuación pública”. Existe la tentación de pintar las virtudes con colores brillantes y encubrir los vicios, pero también está el peligro opuesto de acentuar lo negativo…

¿Qué podrías hacer mejor por tus hijos y los hijos de tus hijos que registrar la historia de tu vida, tus triunfos sobre la adversidad, tu recuperación tras una caída, tu progreso cuando todo parecía oscuro, tu regocijo cuando por fin lograste el éxito?…

Consigue un cuaderno, jóvenes, un diario que perdure por toda la eternidad, y tal vez los ángeles citen de él por siempre. Comienza hoy y escribe en él tus idas y venidas, tus pensamientos más profundos, tus logros y tus fracasos, tus asociaciones y tus triunfos, tus impresiones y tus testimonios.
(“The Angels May Quote From It”, New Era, octubre de 1975, pág. 4)

DIEZMO

Se necesita una capilla en Sudáfrica, y a la pequeña suma aportada por los miembros locales, se añade una cantidad mayor procedente del depósito de diezmos para pagar el edificio. En Chicago o Macon o Tucson o Missoula, o en cualquiera de las miles de ramas y barrios, los fondos acumulados del depósito llegan para traer bendiciones que de otro modo estarían fuera del alcance de la comunidad individual. Se necesita un templo en Europa para las decenas de miles que no pueden viajar ni emigrar a los Estados Unidos, y se abre un canal para que los fondos cooperativos fluyan y se construya, equipe y administre un templo allí.

Se requiere una escuela para jóvenes mexicanos, que de otro modo estarían privados, y se recurre al depósito: se construyen edificios, se contrata a maestros y se capacita a la juventud.

Surge un campo fértil para la obra misional en un país extranjero, se abre otra llave y se extraen recursos para comprar propiedad, establecer una casa misional y pagar los pasajes de regreso de los numerosos misioneros que también, en un gran esfuerzo cooperativo, predican el evangelio y traen a miles cada año a la Iglesia.

Y numerosos proyectos de la Iglesia se hacen posibles mediante el esfuerzo colectivo, lo que sería imposible para cada individuo.

Así, de la viuda en Ogden, el niño pequeño en Finlandia, el joven converso lamanita en Guatemala, el hombre rico de Nueva York, el repartidor de periódicos en Seattle, la mujer ciega de Nueva Zelanda, provienen los fondos en centavos y pesos, francos y marcos, para los numerosos proyectos progresivos y productivos de una gran organización que abarca a un millón y medio de personas—todo por medio de la cooperación.
(“The Spirit of Co-operation”, Improvement Era, septiembre de 1957, pág. 632)

Las cosas que hacemos sin esperar compensación, desde un espíritu de generosidad, son las que nos elevan, nos dan satisfacción y nos hacen crecer. Se experimenta poca exaltación al pagar los impuestos, porque allí no hay elección; pero cuando uno paga el diezmo con un corazón agradecido por el privilegio, y solo él y el obispo lo saben, sin aclamación ni publicidad ni reconocimiento mundano, se le compensa con el sentimiento de que ha “estado a la altura”, que ha sido fiel a su fe.
(Carta con fecha 29 de octubre de 1947)

El principio del diezmo es una solución para la pobreza. La cura para la pobreza se encuentra en Isaías capítulo 58 y en Malaquías capítulo 3: “Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa.”

Oigo voces que preguntan con insolencia, asombro e incredulidad: “¿Cómo puede una escritura resolver la pobreza y la necesidad?” Entonces cito más: “Probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” (Malaquías 3:10.)

¡Ah! Eso es lo que necesitamos al otro lado de las vías, en India y Pakistán, en nuestras grandes ciudades, en países desfavorecidos—que se abran los cielos.

Aparentemente la tierra no ha dado la respuesta; ¿por qué no intentamos ahora con el cielo? El Señor ha prometido abrir las ventanas de los cielos.
(“The Gospel Solves Problems of the World”, Devocional conjunto de 10 estacas de BYU, 26 de septiembre de 1971)

Cuando era niño, solía ayudar con la paca de heno. Yo conducía los caballos atados al carro y pisaba el heno mientras mis hermanos mayores lo lanzaban al carro. Y cuando salíamos al campo por la mañana, mi padre decía: “Ahora, hijos, esta es la décima carga de esta mañana. Esta pertenece al Señor. Vayan a la parte alta donde el heno es el mejor, carguen un gran montón y llévenlo al granero del obispo, donde se guarda el heno de la Iglesia.” Así fue como aprendí a pagar el diezmo, y por eso no me resulta difícil obedecer esta ley.
(“Teach Children”, Conferencia de la Estaca Pachuca, México, 2 de noviembre de 1952)

DILIGENCIA

“El alargar el paso” sugiere urgencia en lugar de vacilación, “ahora” en lugar de mañana; sugiere no solo aceleración, sino también eficiencia. También sugiere que todo el cuerpo de la Iglesia avance en unísono con un ritmo y pulso acelerado, cumpliendo nuestro deber con todo el corazón, en lugar de hacerlo a medias. Por lo tanto, significa movilizar y estirar todos nuestros músculos y recurrir a todos nuestros recursos. También sugiere que avancemos con orgullo y con un sentido de anticipación al enfrentar los desafíos que enfrenta el reino. De todo esto surgirá un impulso que será al mismo tiempo sobrio y estimulante…

La idea de “alargar nuestro paso”, “estirar nuestros músculos” o “alcanzar nuestra máxima capacidad” tiene una base interesante en las Escrituras. El segundo versículo del capítulo cincuenta y cuatro de Isaías proclama: “Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas.”
(Conferencia de la Juventud MIA, 29 de junio de 1975)

DIOS

Dios, nuestro Padre Celestial—Elohim—vive. Esa es una verdad absoluta. Todos los cuatro mil millones de hijos de los hombres sobre la tierra podrían ser ignorantes de Él, de sus atributos y de sus poderes, pero Él aún vive. Todas las personas de la tierra podrían negarlo y no creer en Él, pero Él vive a pesar de ellas. Podrán tener sus propias opiniones, pero Él sigue viviendo, y su forma, poderes y atributos no cambian según las opiniones de los hombres. En resumen, la opinión por sí sola no tiene poder sobre una verdad absoluta. Él vive.
(«Verdad absoluta», Ensign, septiembre de 1978, pág. 3)

Las cosas fundamentales no han cambiado desde Adán. Los hombres aún tienen las mismas bondades y debilidades inherentes. Las pasiones, impulsos, deseos y necesidades no han cambiado. El pecado no ha cambiado. El bien no ha cambiado. Dios no ha cambiado.
(Graduación en BYU, 22 de agosto de 1963)

DISCIPLINA

La triste y simple verdad es que cuando no actuamos de forma preventiva, debemos actuar luego de forma redentora.
(«Alargar el paso», Conferencia de Representantes Regionales, 3 de octubre de 1974)

DIVORCIO

Aquellos que afirman que su amor ha muerto deberían volver a casa con toda su lealtad, fidelidad, honor, limpieza—y el amor que se había convertido en brasas volverá a encenderse con una llama brillante. Si el amor disminuye o muere, a menudo es por infidelidad en pensamiento o acción lo que ha administrado la poción letal. Ruego a todas las personas, jóvenes y mayores, que están unidas por votos y convenios matrimoniales, que hagan sagrado ese matrimonio, lo mantengan fresco, expresen afecto de forma significativa, sincera y frecuente. Así se evitarán las trampas que destruyen los matrimonios.
(Miracle, pág. 251)

DUDA

Incluso el creyente religioso puede experimentar un día de dudas e incertidumbre, pero con paciencia la mayoría atravesará este periodo de ajuste y emergerá de la oscuridad fortalecido y reafirmado en la fe.
(Discurso de graduación, Escuela Secundaria de Ft. Thomas, 14 de mayo de 1963)

EDUCACIÓN

Entendemos, como pocas personas lo hacen, que la educación es parte de ocuparnos en los negocios de nuestro Padre y que las Escrituras contienen los conceptos maestros para la humanidad.
(Discurso de graduación, Escuela Secundaria de Ft. Thomas, 14 de mayo de 1963)

ENRIQUECIMIENTO DE LA VIDA

No basta con abstenerse de matar. Tenemos, más bien, la obligación de respetar la vida y fomentarla. Lejos de matar, debemos ser generosos en ayudar a otros a obtener las necesidades de la vida. Debemos encontrar maneras de ayudarles a tener una vida más abundante, una vida satisfactoria, más allá de la mera existencia. Y cuando esto se ha logrado, debemos procurar fomentar la vida de la mente y del espíritu.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

ENSEÑANZA

Por encima de todo, espero que enseñen fe en el Dios viviente y en Su Hijo Unigénito—no una aceptación superficial o intelectual, sino un sentimiento profundo, espiritual, interior de dependencia y cercanía; no un temor compuesto de pánico y terror, sino un temor al Señor compuesto principalmente de amor intenso y admiración y una cercanía reverente en una relación de padre e hijo—padre e hija.
(“What I Hope You Will Teach My Grandchildren”, Conferencia de Maestros de Seminario e Instituto de BYU, 11 de julio de 1966)

ENTORNO

Puedes cambiar cambiando tu entorno. Deja atrás las cosas inferiores y alcanza las superiores. Rodéate de lo mejor en libros, música, arte y personas.
(«Pequeños actos de servicio», Ensign, diciembre de 1974, pág. 2)

Nos preocupa cuando vemos numerosos patios frontales, laterales y traseros invadidos por maleza, con canales llenos de basura y desperdicios acumulados. Nos duele ver cercas rotas, graneros que se caen, cobertizos inclinados y sin pintar, portones colgando, y propiedades descuidadas. Pedimos nuevamente a nuestro pueblo que haga un inventario de sus viviendas y propiedades.
(«¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?», Ensign, mayo de 1975, pág. 4)

ESCRITURAS

Les pido a todos que evaluemos honestamente nuestro desempeño en el estudio de las Escrituras. Es común tener unos pocos pasajes bíblicos en la mente, flotando, por así decirlo, y así tener la ilusión de que sabemos mucho sobre el evangelio. En este sentido, tener un poco de conocimiento puede ser realmente un problema. Estoy convencido de que cada uno de nosotros, en algún momento de su vida, debe descubrir las Escrituras por sí mismo—y no solo descubrirlas una vez, sino redescubrirlas una y otra vez.
(“How Rare a Possession—The Scriptures!”, Ensign, septiembre de 1976, pág. 2)

En el estudio cuidadoso, regular y sistemático de las obras estándar de la Iglesia se encuentra el material para una vida entera de estudio provechoso.

Aquí están los retratos de personas que vivieron, enfrentaron todas las exigencias de la vida y vencieron la maldad, los celos, las envidias, los odios, y llegaron a tener un corazón puro y manos limpias. Aquí están los retratos de los vientos de desobediencia, rebelión e impureza y los torbellinos que los envolvieron. Aquí están los hombres que se acercaron a la perfección en medio de pruebas y dificultades, como Job, y que emergieron como seres superiores. Aquí están las biografías de los profetas y líderes y del Señor mismo, dando ejemplo y dirección para que los hombres, siguiendo esos ejemplos, puedan perfeccionarse, ser felices, llenos de gozo, con la eternidad como meta y esperanza…

En todos los comentarios [de las autoridades generales], por buenos que sean, debe recordarse que ninguno sustituye a la fuente original.
(“The Power of Books”, Relief Society Magazine, octubre de 1963, pág. 724)

Descubro que cuando me vuelvo descuidado en mi relación con la divinidad y cuando parece que ningún oído divino escucha ni ninguna voz divina habla, estoy muy, muy lejos. Si me sumerjo en las Escrituras, la distancia se acorta y la espiritualidad regresa. Me descubro amando más intensamente a aquellos que debo amar con todo mi corazón, mente y fuerza, y al amarlos más, me resulta más fácil seguir su consejo.
(“What I Hope You Will Teach My Grandchildren”, Conferencia de Maestros de Seminario e Instituto de BYU, 11 de julio de 1966)

Estudien las Escrituras. Así podrán obtener fortaleza mediante el entendimiento de las cosas eternas. Ustedes, mujeres jóvenes, necesitan esta relación cercana con la mente y la voluntad de nuestro Padre Eterno. Queremos que nuestras hermanas sean eruditas en las Escrituras tanto como nuestros hermanos.
(“Privileges and Responsibilities of Sisters”, Ensign, noviembre de 1978, pág. 102)

Recuerden que en el Libro de Mormón se da la promesa de que bajo ciertas condiciones Dios “manifestará la verdad de ello por el poder del Espíritu Santo. Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.” (Moroni 10:4–5). Tal testimonio no se promete a quien lea el libro con actitud crítica, ni a quien lo lea por simple curiosidad, ni a quien lo resista, pero ciertamente vendrá a todo aquel que se haya rendido completamente con mente y corazón abiertos. Y cuando ese testimonio llega, es bastante improbable que venga con trompetas o escritura en la pared o una voz audible, sino con un ardor en el corazón.
(Carta con fecha del 6 de marzo de 1947)

ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo es un personaje de espíritu y viene a nuestras vidas para guiarnos por senderos de rectitud. Cada persona sobre quien se han impuesto manos autorizadas recibirá al Espíritu Santo. Él nos conducirá a toda verdad. Y así, somos un pueblo bendecido con todas estas bendiciones especiales. Si alguien no recibe el gran don del Espíritu Santo, es por su culpa, por no haber sido lo suficientemente espiritual o lo suficientemente cercano a nuestro Padre Celestial.
(Conferencia de Área en Seúl, 17 de agosto de 1975)

El Espíritu Santo es un revelador. Toda alma digna tiene derecho a una revelación, y esta llega por medio del Espíritu Santo. En la despedida de Moroni a los lamanitas, él dice: “Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.”
(Moroni 10:5)

Él es un recordador y nos traerá a la memoria las cosas que hemos aprendido y que necesitamos en el momento justo. Es un inspirador y pondrá palabras en nuestra boca, iluminará nuestro entendimiento y dirigirá nuestros pensamientos. Es un testificador y nos dará testimonio de la divinidad del Padre y del Hijo, de sus misiones y del plan que nos han dado. Es un maestro y aumentará nuestro conocimiento. Es un compañero y caminará con nosotros, inspirándonos en el camino, guiando nuestros pasos, señalando nuestras debilidades, fortaleciendo nuestras decisiones y revelándonos propósitos y objetivos justos.
(«El Cuarto Artículo de Fe», Instructor, abril de 1955, pág. 108)

El misionero no convierte a nadie: el Espíritu Santo es quien convierte. El poder de la conversión está directamente relacionado con el Espíritu Santo, porque nadie puede convertirse verdaderamente ni saber que Jesús es el Cristo sino por el poder del Espíritu Santo.
(«A todo hombre le conviene», Ensign, octubre de 1977, pág. 3)

EVANGELIO

El evangelio es verdadero más allá de toda duda. Puede haber partes que aún no conozcamos o comprendamos plenamente, pero nunca podremos probar que es falso, pues incluye toda la verdad, tanto la conocida como la desconocida, la desarrollada y la aún por desarrollar.
(«Permisividad», Ricks College, 28 de marzo de 1972)

Nos esforzamos por convencer al mundo de que donde terminan las verdades de las organizaciones creadas por el hombre, continúa el evangelio de Jesucristo. Las verdades que enseñan son en su mayoría éticas. Nosotros partimos de allí con una ética y un evangelio que nos lleva a través de la vida mortal y más allá del cielo de sus más grandes sueños, hacia mundos de progreso y trabajo creador que comparados con sus conceptos religiosos son como el avión comparado con el abejorro.
(Carta fechada el 6 de marzo de 1947)

EXALTACIÓN

Podrías ser la reina de Holanda, el zar de Rusia o el emperador del Japón. Podrías ser cualquier gran persona en este mundo, pero serías un pigmeo comparado con lo que puedes llegar a ser en esta Iglesia. Cada uno de ustedes puede llegar a ser una reina que no perderá su corona al morir, un rey que no perderá su cetro al morir. ¡Cada uno de ustedes! No solo los más inteligentes, sino todos pueden llegar a ser reyes o reinas y tener príncipes y princesas propios. Todo depende de lo que hagan.
(Conferencia lamanita, San Diego, California, 3 de mayo de 1975)

EXCELENCIA

Una de las ricas recompensas que se obtiene al hacer cosas grandes es la capacidad de hacer cosas aún mayores.
(«Educación para la eternidad», BYU, 12 de septiembre de 1967)

FE

La seguridad no nace de una riqueza inagotable, sino de una fe inextinguible. Y, por lo general, ese tipo de fe nace y se nutre en el hogar y durante la niñez.
(«La influencia de la familia», Ensign, julio de 1973, pág. 15)

En la fe plantamos la semilla, y pronto vemos el milagro de la floración. Los hombres han malentendido esto con frecuencia y han invertido el proceso. Quieren la cosecha antes de la siembra, la recompensa antes del servicio, el milagro antes de la fe. Incluso los sindicatos más exigentes difícilmente pedirían el salario antes del trabajo. Pero muchos de nosotros queremos el vigor sin observar las leyes de salud, la prosperidad mediante las ventanas abiertas del cielo sin pagar el diezmo. Queremos una comunión cercana con nuestro Padre sin ayunar ni orar; queremos lluvia a su tiempo y paz en la tierra sin guardar el día de reposo ni los demás mandamientos del Señor. Queremos recoger la rosa antes de plantar las raíces; cosechar el grano antes de sembrar y cultivar…

Sepan esto: así como la fe inquebrantable cerró bocas de leones, hizo ineficaces las llamas ardientes, abrió corredores secos en ríos y mares, protegió contra diluvios y sequías, y trajo manifestaciones celestiales por medio de los profetas, así también en cada una de nuestras vidas la fe puede sanar a los enfermos, consolar a los afligidos, fortalecer la resolución contra la tentación, liberarnos de hábitos perjudiciales, darnos fuerzas para arrepentirnos y cambiar nuestras vidas, y conducirnos a un conocimiento seguro de la divinidad de Jesucristo. La fe indomable puede ayudarnos a vivir los mandamientos con un corazón dispuesto, y así traer bendiciones incontables, con paz, perfección y exaltación en el reino de Dios.
(Faith, págs. 11–12)

Muchas personas son administradas por la bendición pero no sanadas. Es cierto, como ha sido en todos los tiempos. Nunca fue la intención que todos fueran sanados o resucitados, pues eso frustraría todo el programa de mortalidad, muerte, resurrección y exaltación.

Sin embargo, el Señor hace promesas específicas: las señales seguirán a los que creen. Él no promete que las señales crearán la fe, ni que salvarán ni exaltarán. Las señales son producto de la fe. Nacen en el suelo de la certeza inquebrantable. Serán comunes en la Iglesia en la medida en que el pueblo tenga fe verdadera.
(«El significado de los milagros en la Iglesia hoy», Instructor, diciembre de 1959, pág. 396)

Adán fue un hombre de Dios con gran fe, y continuó ofreciendo sacrificios al Señor porque le fue mandado, aunque no comprendía completamente por qué, y aunque significaba un gran sacrificio económico para él. ¿Por qué ofrecía sacrificios? Porque era un mandamiento de su Padre Celestial. Él sabía que quien se lo había mandado era Dios. Tenía una fe absoluta y la confianza de que vendrían bendiciones por tal obediencia, y no vaciló. Después de vivir la ley, entonces vino la comprensión, pues el milagro sigue a la fe, no la fe al milagro. El ángel le explicó que era para mantenerlo en constante memoria de la venida del Cristo que salvaría al mundo y exaltaría a los del pueblo que guardarían los mandamientos.
(«El Espíritu da vida», Improvement Era, diciembre de 1951, pág. 899)

FELICIDAD

Y cuando se nos pregunta por qué somos un pueblo tan feliz, nuestra respuesta es: “Porque lo tenemos todo: la vida con todas sus oportunidades, la muerte sin temor, y la vida eterna con crecimiento y desarrollo sin fin.”
(«Dios no será burlado», Ensign, noviembre de 1974, pág. 4)

FRUGALIDAD

No estoy anunciando calamidades, pero temo que una gran mayoría de nuestros jóvenes, que nunca han conocido la calamidad, la depresión, el hambre, la falta de hogar o de empleo, no pueden concebir que tales situaciones puedan volver a suceder. Hay miles de familias jóvenes en esta ciudad que no podrían soportar, sin sufrir, un período de tres meses sin ingresos. Podrían ver sus hogares ejecutados, sus automóviles embargados, sus equipos devueltos y ellos mismos reducidos a raciones increíbles en lo más necesario.

La gran dificultad es que, cuando llegan los tiempos difíciles, aquellos que en tiempos normales podrían prestar ayuda también están siendo aplastados por la rueda del molino. Puede que sea imposible anticipar y prepararse para las eventualidades de una depresión, guerra, invasión o bombardeo, pero podemos llegar muy lejos. Lo que he visto con mis propios ojos me da temor de no hacer todo lo que pueda para protegerme contra las calamidades…

Tienes lo que crees que es un seguro adecuado, pero ¿estás preparado y protegido contra la muerte, enfermedad, o una dolencia prolongada y debilitante del sostén del hogar? ¿Cuánto tiempo puedes resistir si los ingresos se detienen? ¿Cuáles son tus reservas? ¿Cuánto tiempo podrías cubrir tus muchos pagos de casa, auto, herramientas, electrodomésticos? ¿Cuánto tiempo podrías llevar bolsas de víveres desde una tienda que solo acepta efectivo?
(Carta, sin fecha)

Tuve una experiencia con un hombre cuya esposa lo dejaba, llevándose a sus tres pequeñas hijas. Había perdido su empleo, su membresía en la Iglesia estaba en peligro, estaba profundamente endeudado y siendo “acosado” (según él) por cobradores. Pensaba en el suicidio. Le dije que lo ayudaría si cooperaba. A regañadientes, me dio una lista de sus cuentas vencidas. Los cobradores amenazaban. Había pagos de casa, automóvil, muebles, ropa, gasolina y llantas. Le debía al supermercado, al barbero, a la tienda de música, a la farmacia y a las compañías de servicios. Le conseguí un trabajo que solo pagaba ochenta dólares al mes. Rentó una habitación modesta con una placa eléctrica. Debería freír sus propios huevos, cenar sencillo y comprar una comida saludable al día sin postres. Guardaría el auto y caminaría al trabajo y a la Iglesia. Luego presupuestamos.

Primero, ocho dólares para el diezmo, porque ¿cómo podría esperar las bendiciones del Señor sin mostrar su fe? Veinticinco dólares para un acreedor, quince para otro, cinco, tres o cincuenta centavos para otros según la proporción. Por insistencia mía, fue a ver a los acreedores y explicó su situación. Para su sorpresa, todos aceptaron el plan. Cada día de pago asignábamos los fondos. Recibía rostros amables, gente dispuesta a ayudar a alguien que realmente se esforzaba. El dinero no era suyo. Pertenecía a los acreedores. Pensó que era duro cuando le dije que no gastara en lustrado de zapatos y que comprara una caja de betún como yo lo hacía. También cancelamos el gasto en periódicos. “Donde trabajas, tienen periódico; puedes llevarte uno viejo a casa”. Fue un buen deportista, cooperativo, y su semblante brillaba al verse salir del hoyo. Después de unos meses, saldó las cuentas pequeñas y aumentó los pagos a las grandes. Caminaba al trabajo, comía saludable, tenía nueva energía, visitaba al obispo cada semana. Encontró un mejor empleo con el doble de ingreso. Los acreedores sonreían al ver sus pagos. No se mudó a un mejor apartamento ni puso gasolina en el auto hasta que todas las deudas estuvieron saldadas.
(“Todo lo que sea honesto”, BYU, junio de 1958)

GOBIERNO DE LA IGLESIA

En el momento en que la vida cesa en un Presidente de la Iglesia, un cuerpo de hombres se convierte en el líder compuesto—estos hombres ya experimentados y formados. Los nombramientos han sido hechos desde hace tiempo, la autoridad otorgada, las llaves entregadas… El reino avanza bajo este consejo ya autorizado. No hay “campañas” por el cargo, ni elecciones, ni discursos públicos. ¡Qué plan divino! Qué sabio nuestro Señor, al organizar tan perfectamente más allá de la debilidad de los frágiles y ambiciosos humanos.

Entonces amanece el día notable… y catorce hombres serios entran con reverencia en el templo de Dios—este es el Quórum de los Doce Apóstoles, el cuerpo gobernante de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, varios de los cuales ya han experimentado antes este solemne cambio.

Cuando estos catorce hombres emergen del santo edificio más tarde esa mañana, ha ocurrido un evento trascendental—termina un breve interregno, y el gobierno del reino vuelve del Quórum de los Doce Apóstoles a un nuevo profeta, un líder individual, el representante terrenal del Señor.
(«La necesidad de un profeta», Improvement Era, junio de 1970, pág. 92)

Como la muerte de Sus siervos está bajo el poder y control del Señor, Él permite que llegue al primer lugar solo aquel que está destinado a asumir ese liderazgo. La vida y la muerte se convierten en los factores de control. Cada nuevo apóstol es escogido por el Señor y revelado al profeta viviente, quien lo ordena.
(«Te damos gracias, oh Dios, por un profeta», Ensign, enero de 1973, pág. 33)

Podemos esperar que el Presidente de la Iglesia siempre sea un hombre mayor; los jóvenes tienen acción, vigor, iniciativa; los mayores, estabilidad, fuerza y sabiduría a través de la experiencia y larga comunión con Dios…

Lo que el mundo necesita es un profeta-líder que dé el ejemplo—limpio, lleno de fe, divino en sus actitudes, con un nombre intachable, un esposo amado, un verdadero padre…

No afirmo que sea infalible, pero debe ser reconocido por Dios como una persona con autoridad.

Debe ser lo suficientemente valiente para decir la verdad incluso contra el clamor popular por reducir las restricciones. Debe estar seguro de su designación divina, de su ordenación celestial y de su autoridad para llamar al servicio, ordenar y transmitir llaves que abran cerraduras eternas.
(«La necesidad de un profeta», Improvement Era, junio de 1970, pág. 92)

GRATITUD

Incluso en nuestras oraciones, nuestras palabras son en su mayoría pedidos—“Padre, haznos fuertes, danos salud, haznos justos”—cuando en realidad deberíamos estar agradeciéndole principalmente y pidiendo solo ayuda para lograr estas cosas por nosotros mismos.
(“Todo lo que sea honesto”, BYU, junio de 1958)

GUERRA

Las murallas escarpadas de las altas colinas de Jerusalén desviaban, por un tiempo, las flechas y lanzas de los enemigos, las catapultas y antorchas. Pero aun así no disminuyó la maldad, ni los hombres aprendieron lecciones. El hambre escaló las murallas; la sed derribó las puertas; la inmoralidad, el canibalismo, la idolatría y la impiedad rondaban hasta que llegó la destrucción. (“Escuchen la voz del profeta”, Improvement Era, diciembre de 1961, pág. 936)

Aunque escasee la comida y el hambre aceche por doquier, los hombres aún compartirán su porción, brindarán socorro al afligido, simpatía al enlutado y ayuda al desamparado. Aunque las ciudades sean bombardeadas y las familias separadas, el significado de la simpatía, la comprensión y la hermandad no cambiará. El valor no está muerto, la ambición no ha sido eliminada, el amor no ha sido reemplazado. Las ciudades bombardeadas volverán a levantarse, el grano quemado será sembrado de nuevo, la fuente que la maldad contaminó fluirá otra vez con pureza, los bosques arrasados brotarán con nuevo follaje y la hierba volverá a crecer para borrar las huellas de la guerra. Aunque mil veces aflijan la tierra, mil veces volverá a levantarse y los hombres sobrevivirán para cultivar la tierra y edificar sobre ella. Las condiciones de vida en esta situación caótica han cambiado, pero el significado de los fundamentos de la vida no ha cambiado. (Funeral de Janie Pace, Safford, Arizona, 1943)

Somos un pueblo belicoso, fácilmente distraído de nuestra asignación de prepararnos para la venida del Señor. Cuando surgen enemigos, dedicamos vastos recursos a la fabricación de dioses de piedra y acero—barcos, aviones, misiles, fortificaciones—y confiamos en ellos para obtener protección y liberación. Cuando nos sentimos amenazados, nos volvemos anti-enemigo en lugar de pro-reino de Dios; entrenamos a un hombre en el arte de la guerra y lo llamamos patriota, y así, mediante el remedo de Satanás del verdadero patriotismo, pervertimos la enseñanza del Salvador:

“Ama a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:44–45)

Olvidamos que si somos justos, el Señor no permitirá que nuestros enemigos nos ataquen—y esta es una promesa especial para los habitantes del continente americano—o bien, Él peleará nuestras batallas por nosotros…

¿Qué hemos de temer si el Señor está con nosotros? ¿No podemos tomar al Señor en Su palabra y ejercer una partícula de fe en Él? (“Los falsos dioses que adoramos”, Liahona, junio de 1976, pág. 3)

Cuando los ejércitos marchan y los pueblos combaten, la educación sufre, el arte languidece, los edificios se derrumban, los bosques son explotados, las tierras de cultivo vuelven al desierto y los huertos a la maleza. Los hombres de guerra construyen puentes, fortalezas y torres temporales en lugar de hogares, edificios públicos y observatorios. No hay tiempo ni disposición para tallar estatuas, pintar paisajes, componer música o registrar la historia. Las comunidades en marcha o en retirada no tienen escuelas ni maestros. Registros de valor incalculable son destruidos junto con los edificios y ciudades que son incendiados y saqueados. Artistas, académicos, escritores y clérigos por igual empuñan armas, acechan enemigos y sitian ciudades. El saqueo reemplaza a la industria honesta. Ganado, cabras y aves son devorados por soldados voraces. Terneros, cabritos y lechones son comidos, al igual que el grano para semilla y el trigo. La fruta es devorada, y los árboles son quemados para leña. El hambre insaciable de hoy consume la abundancia del mañana. Los ejércitos llevan tiendas portátiles y abandonan hogares e iglesias. Los templos caen en ruinas y la vegetación los cubre. La vida se vuelve una existencia miserable, sangrienta, sin otro propósito que el de sobrevivir…

Las guerras largas y sangrientas significan ciudades saqueadas, incendiadas, arruinadas, impuestos confiscatorios, pueblos degenerados y culturas decadentes.

La victoria y la derrota por igual dejan a los países devastados, y tanto al vencedor como al vencido reducidos. La maldad trae la guerra, y la guerra vomita destrucción y sufrimiento, odio y derramamiento de sangre sobre culpables e inocentes. (“El libro de los mensajes vitales”, Improvement Era, junio de 1963, pág. 490)

Parece una tarea casi desesperada establecer la paz en la tierra y la buena voluntad entre los hombres en todo el mundo, cuando en este mismo momento las naciones están en conflicto civil y armadas hasta los dientes; y, sin embargo, podemos hallar consuelo en el viejo adagio de que “el agua que gotea desgasta la piedra más dura”. Todos los grandes movimientos comenzaron de forma modesta, y así como la bellota que cae en una grieta de la roca gradualmente y al final parte la gran piedra en dos, así también si somos persistentes en nuestro esfuerzo, ciertamente nuestro sueño de paz mundial algún día se hará realidad. (Club Rotario, Distrito 43, julio de 1936)

HIJOS

Muchas personas en la Iglesia no tienen el concepto correcto de lo que es un niño. Piensan que es una personalidad con la que se juega, se viste, se disfruta, se tiene, se sostiene. Nunca piensan seriamente en la enorme responsabilidad de desarrollar ese pequeño espíritu, sin conocimiento terrenal, en un ser apto para el reino de Dios.
(«Esos preciosos años tempranos», Coordinadores de la Escuela Dominical Infantil de Estaca, 5 de abril de 1959)

No criamos hijos solo para satisfacer nuestra vanidad. Traemos hijos al mundo para que se conviertan en reyes y reinas, y sacerdotes y sacerdotisas para nuestro Señor.
(Conferencia de Área en Buenos Aires, Reunión para Padres, 8 de marzo de 1975)

HONESTIDAD

El robo de centavos, de dólares o de bienes puede empobrecer poco al que sufre la pérdida, pero produce un proceso de disminución y deterioro en el que roba.
(«Todo lo honesto», BYU, junio de 1958)

En todos los ámbitos de la vida hay oportunidades para las historias de deshonestidad. Se dice que los profesionales cobran precios prohibitivos por sus servicios: “Todo lo que permita la ley.” Agua coloreada vendida como receta costosa, unos pocos centavos en medicamentos cobrados en muchos dólares, materiales pobres en los lugares ocultos de una construcción, facturación indebida, «intervención» de empleados, lo que se llama “prestar sin permiso” por parte de alguien encargado del dinero. Está el obrero que roba tiempo, el empleador que oprime y se aprovecha de sus empleados, el misionero que pierde el tiempo en su deber, el que maneja a exceso de velocidad, el comerciante que vende productos inferiores a precios inflados, las constantes ventas de liquidación destinadas a engañar y confundir, los precios elevados para luego aparentar grandes descuentos, las balanzas y medidas alteradas, los aumentos de alquiler por la escasez de vivienda y no por aumento en el mantenimiento o tasas de interés.
(«Todo lo honesto», BYU, junio de 1958)

HONRAR A LOS PADRES Y ABUELOS

Mis primos, si somos hijos e hijas de Heber C. Kimball más que de nombre, haremos las obras que él hizo, lucharemos las batallas que él peleó, apoyaremos la causa a la que entregó su vida y viviremos el tipo de vida recta a la que dedicó su gran energía. Honremos la memoria de nuestro ilustre abuelo con más que palabras; demos verdadero honor a su nombre por medio de una rededicación de nuestras vidas, intereses, posesiones y talentos al servicio de nuestros semejantes y de nuestro Dios con una devoción que intente igualar o superar la de nuestro antepasado. Eso es lo que más querría de nosotros, así como es lo que más querríamos nosotros de nuestros propios hijos.
(Kimball Family News, junio de 1979)

No es suficiente honrar a nuestros padres de forma limitada. Si realmente los honramos, procuraremos emular sus mejores características y cumplir con sus más altas aspiraciones para nosotros. Ningún regalo comprado en una tienda puede compararse, en valor para los padres, con unas palabras simples y sinceras de aprecio. Nada que podamos darles será más valorado que una vida recta por parte de cada hijo. Incluso cuando los padres no tengan un fuerte testimonio, se sentirán orgullosos de la fortaleza y convicción de sus hijos, si la relación entre ellos es tolerante, amorosa y de apoyo.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

HUMILDAD

La humildad es cortés, tranquila, serena—no pomposa, espectacular ni histriónica. Es moderada, amable y comprensiva—no grosera, estridente, ruidosa o desagradable. La humildad no es solo un hombre o una mujer, sino un perfecto caballero o una dama gentil. Nunca presume ni se pavonea. Sus fieles y silenciosas obras serán la insignia de sus propios logros. Nunca se pone en el centro del escenario, dejando a todos los demás en papeles secundarios. La humildad nunca acusa ni es contenciosa. No es jactanciosa…

Cuando alguien se vuelve consciente de su gran humildad, ya la ha perdido.
(«Humildad», Improvement Era, agosto de 1963, pág. 656)

IDOLATRÍA

En todas las épocas, cuando los hombres han caído bajo el poder de Satanás y han perdido la fe, han puesto en su lugar la esperanza en el “brazo de carne” y en “dioses de plata, y oro, de bronce, hierro, madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni saben” (Daniel 5:23); es decir, en ídolos. Encuentro que este es un tema dominante en el Antiguo Testamento. Aquello en lo que un hombre pone su corazón y confianza es su dios; y si su dios no es también el verdadero y viviente Dios de Israel, ese hombre está en la idolatría.
(«Los falsos dioses que adoramos», Ensign, junio de 1976, pág. 3)

Los ídolos modernos o dioses falsos pueden tomar formas como la ropa, las casas, los negocios, las máquinas, los automóviles, los botes de recreo y muchas otras distracciones materiales del sendero hacia la divinidad.

Las cosas intangibles también se convierten fácilmente en dioses. Los títulos académicos, letras y distinciones pueden transformarse en ídolos.

… Otro ídolo que los hombres adoran es el del poder y el prestigio. Muchos pisotearán los valores espirituales y, a menudo, también los éticos, en su ascenso al éxito. Estos dioses del poder, la riqueza y la influencia son muy exigentes y tan reales como los becerros de oro que adoraron los hijos de Israel en el desierto.
(Miracle, págs. 40–42)

IGLESIA

Nos impresiona que la misión de la Iglesia sea triple:

  • Proclamar el evangelio del Señor Jesucristo a toda nación, tribu, lengua y pueblo;
    • Perfeccionar a los Santos preparándolos para recibir las ordenanzas del evangelio y, mediante instrucción y disciplina, alcanzar la exaltación;
    • Redimir a los muertos realizando ordenanzas vicarias del evangelio por aquellos que han vivido en la tierra.

Las tres forman parte de una sola obra: ayudar a nuestro Padre Celestial y a su Hijo Jesucristo en su grandiosa y gloriosa misión de “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.” (Moisés 1:39)
(«Informe de mi mayordomía», Ensign, mayo de 1981, pág. 5)

Las decisiones fundamentales que necesitamos tomar para avanzar como pueblo deben ser tomadas por los miembros individuales de la Iglesia. Los grandes avances que debe lograr la Iglesia seguirán a los grandes avances que hagamos como individuos.
(«Informe de mi mayordomía», Ensign, mayo de 1981, pág. 5)

Esta no es una iglesia; es La Iglesia de Jesucristo. Hay iglesias de hombres por toda la tierra, y tienen grandes catedrales, sinagogas y otras casas de adoración que cuestan cientos de millones de dólares. Son iglesias de hombres. Enseñan doctrinas de hombres, combinadas con filosofías, ética y otras ideas e ideales que los hombres han desarrollado en parte y en parte han encontrado en lugares sagrados y luego las han interpretado a su manera. Pero hay una sola iglesia que Jesucristo mismo organizó por revelación directa; una sola iglesia que enseña todas sus doctrinas; una sola iglesia que posee todas las llaves y autoridades necesarias para llevar a cabo la obra de Jesucristo.
(Conferencia de Estaca de Nueva York, 23 de febrero de 1937)

INTEGRIDAD

¿Estamos intentando encubrir las pequeñas mezquindades y gratificaciones personales que secretamente nos permitimos—racionalizando todo el tiempo que son insignificantes e intrascendentes? ¿Hay áreas en nuestros pensamientos, acciones y actitudes que desearíamos ocultar de aquellos a quienes más respetamos?
“Los rebeldes serán traspasados de mucho dolor; porque sus iniquidades serán declaradas desde las azoteas, y sus actos secretos serán revelados.”
(Doctrina y Convenios 1:3)
(«Honestidad», Asociación de Empresarios SUD, San Francisco, 6 de marzo de 1967)

La integridad es una de las piedras angulares del carácter… La integridad es un estado o cualidad de estar completo, indiviso, sin quebranto. Es plenitud e integridad no dañada. Es pureza y solidez moral. Es autenticidad sin adulterar y profunda sinceridad. Es valentía, una virtud humana de valor incalculable. Es honestidad, rectitud y justicia. Si quitamos esto, solo queda una cáscara vacía.

La integridad en los individuos y las organizaciones no consiste en preguntarse: “¿Qué pensarán los demás de mí y de mis prácticas?”, sino: “¿Qué pienso yo de mí mismo si hago esto o si dejo de hacerlo?” ¿Es apropiado? ¿Es correcto? ¿Lo aprobaría el Maestro?

La integridad en el hombre debe traer paz interior, certeza de propósito y seguridad en la acción. La falta de ella trae lo opuesto: desunión, temor, tristeza e inseguridad.
(«Integridad en los seguros», Convención de Beneficial Life, Ciudad de México, 9 de julio de 1970)

Uno puede ser inteligente y hábil; puede tener ingenio y humor; puede ser diestro en su trabajo, pero si no tiene honor e integridad, tiene muy poco o nada.
(«Honor», Ricks College, 27 de septiembre de 1965)

JARDINES

Muchos han hecho grandes esfuerzos por embellecer sus hogares y sus patios. Muchos otros han seguido el consejo de tener sus propios huertos donde sea posible, para no perder el contacto con la tierra y para tener la seguridad de poder proveer al menos parte de nuestros alimentos y necesidades.
(«El verdadero camino de vida y salvación», Ensign, mayo de 1978, pág. 4)

LA TRINIDAD

Hay tres Dioses: el Padre Eterno, Elohim, a quien oramos; Cristo o Jehová; y el Espíritu Santo, quien testifica de los otros y nos da testimonio de la verdad de todas las cosas.
(«Porque verán a Dios», Improvement Era, junio de 1964, pág. 496)

LAMANITAS

Los lamanitas deben levantarse nuevamente con dignidad y fortaleza para unirse plenamente con sus hermanos y hermanas del hogar de Dios en llevar adelante Su obra, preparándose para ese día en que el Señor Jesucristo regresará para guiar a su pueblo, cuando se inaugure el Milenio, cuando la tierra sea renovada y reciba su gloria paradisíaca, y sus tierras se unan y se conviertan en una sola tierra.
(“Our Paths Have Met Again”, Ensign, diciembre de 1975, pág. 2)

Por encima de todos los problemas que tiene el indígena, el mayor de todos es el hombre blanco—el hombre blanco, que no solo lo despojó, sino que nunca pareció esforzarse por entenderlo—el hombre blanco que se coloca farisaicamente por encima de él—el hombre blanco que va al templo a orar y dice: “Señor, te doy gracias porque no soy como los demás hombres.” El hombre blanco es su problema.
(“The Lamanite”, Improvement Era, abril de 1955, pág. 226)

Les suplico que acepten al lamanita como a su hermano. No pido su tolerancia—su fría y calculadora tolerancia; su altiva y despreciable tolerancia; su desdeñosa y arrogante tolerancia; su compasiva tolerancia que lanza una moneda. Les pido que les den lo que desean, necesitan y merecen: oportunidad y fraternidad; su comprensión; su calidez y amistad sincera; su amor hermoso y sin reservas; su hermandad entusiasta y afectuosa.
(“The Lamanite”, Improvement Era, abril de 1955, pág. 226)

Si los indígenas tuvieran todo lo que les pertenece por derecho, no estarían donde están ni nosotros estaríamos donde estamos. Recuerden eso.

Estamos aquí por la gracia de Dios, y no lo olviden. El Señor nos permitió compartir una herencia con los indígenas en esta gloriosa tierra que es más escogida que cualquier otra en el mundo. Pero es nuestra solo con la condición, según lo veo, de que cumplamos con nuestra parte al procurar que estas personas entren a la Iglesia.

Lo que el lamanita necesita es oportunidad. La única diferencia entre nosotros y el indígena es la oportunidad. Denles una oportunidad, hermanas, para que también ellos puedan gozar de las bendiciones que ustedes disfrutan.
(“Unwashed Hands vs. Hearts”, Relief Society Magazine, diciembre de 1949, pág. 804)

El abismo entre lo que [el indígena] es y lo que será es la oportunidad. Nos corresponde a nosotros brindársela.

En esencia, el indígena es inteligente, afectuoso, receptivo, honesto, estable y de sangre creyente. Hay todas las razones para confiar en que el hombre rojo será leal y fiel al evangelio y a la Iglesia, una vez que sea llevado al redil.
(“Who Is My Neighbor?”, Improvement Era, mayo de 1949, pág. 277)

LEGISLACIÓN

Debemos trabajar con todas las demás buenas instituciones para proteger a nuestra juventud, en la medida de lo posible mediante la legislación, las leyes y su cumplimiento. Pero debemos reconocer que nuestra única arma totalmente efectiva contra los engaños del diablo es la educación y la formación preventiva adecuadas. Las manos del diablo no pueden ser esposadas ni las puertas de su celda cerradas con llave sino por la rectitud de sus víctimas previstas.
(“What I Hope You Will Teach My Grandchildren”, BYU, Maestros de Seminario e Instituto, 11 de julio de 1966)

LIBERTAD

Es algo extraño si uno se detiene a pensarlo. El camino hacia esta tierra de los Estados Unidos es casi una calle de un solo sentido. Todos quieren venir aquí. Nadie quiere irse. Probablemente nunca has conocido a alguien que quisiera renunciar a su ciudadanía estadounidense.

¿Por qué es así? ¿Es porque tenemos más comida? ¿Mejores viviendas? ¿Mejores condiciones de vida? No puede ser, porque la gente quería venir aquí cuando esto era un país de dificultades.

No, no se trata solo del dinero. Los primeros pioneros podrían decirte qué era. Es la libertad. Es la libertad personal. Son todos los derechos humanos por los que millones de estadounidenses han dado la vida.

Lo triste es que muchos de nosotros damos por sentados nuestros derechos civiles. Nacimos en un país libre. Pensamos que la libertad nunca podría terminar. Pero sí podría. Está terminando hoy en muchos países. Nosotros también podríamos perderla.
(«La conquista del Oeste», Club Rotario de Salt Lake, 8 de junio de 1976)

LIBROS

Feliz es la familia cuyos miembros han aprendido a hacer de los buenos libros sus compañeros. Es evidente la necesidad de guía por parte de los padres, maestros y organizaciones de la Iglesia, para que las mentes de los niños sean debidamente estimuladas y alimentadas. Uno es, literalmente, lo que piensa, y su pensamiento está profundamente influenciado por lo que lee. (“El poder de los libros”, Relief Society Magazine, octubre de 1963, pág. 724)

Numerosas personas no aprovechan estas oportunidades. Muchas pasan horas en aviones hojeando superficialmente revistas; y en el tren o el autobús, el tiempo se gasta “sentados y pensando”, y en muchos casos, “solo sentados”, cuando podría desarrollarse un programa de lectura tan constructivo. Personas en salones de belleza, oficinas profesionales, salas de espera y otros lugares desperdician horas valiosas hojeando revistas desactualizadas, cuando podrían aprovechar esos “islas de tiempo” para una lectura valiosa.

Además de todo estudio serio, debería haber tiempo para simplemente leer por placer. Para esto se necesita ayuda para seleccionar lo que sea placentero de manera provechosa. Hay innumerables obras de ficción que nos ayudan a comprendernos mejor a nosotros mismos y a los demás, y a encontrar un verdadero deleite en el aprendizaje. (“El poder de los libros”, Relief Society Magazine, octubre de 1963, pág. 724)

LIDERAZGO

¿Piensas en el liderazgo como decirle a otros qué hacer o como tomar todas las decisiones? No es así. El liderazgo es la capacidad de alentar los mejores esfuerzos de los demás al trabajar hacia una meta deseable. ¿Quién tiene oportunidades más significativas de liderar que una madre que guía a sus hijos hacia la perfección, o la esposa que diariamente conversa con su esposo para que ambos crezcan juntos?
(“Relief Society: Its Promise and Potential”, Ensign, marzo de 1976, pág. 2)

No hay lugar en esta Iglesia para amos ni esclavos. Todos somos iguales, seamos diáconos o apóstoles. Tenemos llamamientos y responsabilidades, pero todos somos hijos de Dios y no hay razón para que alguien se enaltezca en su majestad al tener un cargo de responsabilidad, ni para que ningún líder se enseñoree de otros solo porque posee autoridad.

El Salvador, quien era la cabeza de la Iglesia, nunca gobernó por la fuerza.
(Conferencia Lamanita, Mesa, Arizona, 3 de noviembre de 1947)

Jesús demostró un liderazgo ejemplar. Jesús sabía quién era y por qué estaba en este planeta. Eso significaba que podía liderar desde la fortaleza y no desde la incertidumbre o debilidad…, desde una base de principios o verdades fijas, en lugar de inventar las reglas sobre la marcha. Así, su estilo de liderazgo no solo fue correcto, sino también constante. Jesús dijo varias veces: “Ven, sígueme.” Su programa era de “haz lo que yo hago”, y no “haz lo que yo digo”. La levadura del verdadero liderazgo no puede elevar a los demás a menos que estemos con ellos y los sirvamos…

Jesús fue un líder que sabía escuchar. Porque amaba a los demás con un amor perfecto, escuchaba sin condescendencia…

Porque Jesús amaba a sus seguidores, podía ser sincero y directo con ellos. A veces reprendía a Pedro porque lo amaba, y Pedro, siendo un gran hombre, pudo crecer a partir de esa reprensión… Jesús no temía exigir a quienes lideraba. Su liderazgo no era condescendiente ni blando. Tuvo el valor de llamar a Pedro y a otros a dejar sus redes de pesca y seguirlo, no después de la temporada de pesca o de la próxima captura, ¡sino ahora! ¡hoy!
(“Jesus: The Perfect Leader”, Ensign, agosto de 1979, pág. 5)

LÍDERES

No diría que los líderes que el Señor escoge son necesariamente los más brillantes ni los más capacitados, pero son los escogidos, y cuando son elegidos por el Señor, son Su autoridad reconocida, y las personas que se mantienen cerca de ellos están seguras.
(“Be Valiant”, Improvement Era, junio de 1951, pág. 432)

A veces en la Iglesia hay personas que pierden la fe porque un obispo, consejero o presidente de estaca se descarría. No comprenden que todos estos también son humanos, y aunque tienen debilidades, se esfuerzan por vivir mejor, pero a veces sucumben ante el torbellino de tentaciones a su alrededor. A veces hay malentendidos en transacciones comerciales… Si esperáramos hasta encontrar personas absolutamente perfectas para dirigir las organizaciones de la Iglesia, nunca tendríamos una organización. Por lo general, se elige a los mejores disponibles dadas las circunstancias para liderar; y a veces incluso esos mejores fallan.
(carta con fecha del 22 de diciembre de 1955)

Los objetivos son extremadamente importantes para todo líder. Es bueno que él mismo se fije metas y motive a sus departamentos a establecer sus propias metas—metas realistas y alcanzables, pero siempre mayores que las anteriores; metas autoimpuestas y autorrealizadas. El líder debe contar con un sistema de retroalimentación, un flujo continuo de información, para saber qué tan bien funciona.
(“The Image of a Stake”, Conferencia de Representantes Regionales, 4 de octubre de 1973)

El Señor no cometió ningún error al elegirnos. El Señor sabe que tú y yo somos capaces de hacer la obra para la cual nos llama. Él no comete errores. Pero si no cumplimos con nuestras responsabilidades, a veces parece como si el Señor se hubiera equivocado.
(Conferencia de Estaca de Hamburgo, 21 de enero de 1962)

Muy al sur de Chile y en pequeñas ciudades al norte de Argentina, al ver a estas personas venir desde lejos con gran sacrificio para saludarnos, me sentí profundamente humilde, con ganas de inclinar la cabeza, al ver a estas personas venir en honor de uno de los nuestros aquí. Entonces reconocí nuevamente que para ellos no soy más que un símbolo. No me conocían. Nunca me habían visto. No vinieron a verme a mí. Vinieron a ver al Apóstol, y su reverencia e interés eran por la Iglesia, por su liderazgo, por el programa, y yo no era más que un símbolo, y eso realmente me llena de humildad.
(Reunión del Consejo de los Doce, 7 de diciembre de 1966)

MADRE CELESTIAL

Cuando cantamos ese himno doctrinal y canto de afecto, “Oh mi Padre”, percibimos el máximo ejemplo de modestia maternal, de la elegante y contenida realeza de nuestra Madre Celestial. Y sabiendo cuán profundamente nuestras madres terrenales nos han formado aquí, ¿suponemos acaso que Su influencia sobre nosotros como individuos será menor si vivimos de tal manera que podamos regresar allá?
(«El verdadero camino de vida y salvación», Ensign, mayo de 1978, pág. 4)

MAESTROS ORIENTADORES

El programa del sacerdocio de la enseñanza orientadora puede convertirse en un gran paraguas bajo el cual todo el pueblo de la Iglesia puede resguardarse de las tormentas de la adversidad, el pecado, el crimen, la delincuencia, la negligencia en la actividad y la inmoralidad; pero, por supuesto, como un paraguas común, si está con goteras o no es completo, la seda extendida será poca protección.
(«La Iglesia enfrenta el futuro en la obra misional», Conferencia de Representantes Regionales, 23 de septiembre de 1967)

MARTIRIO

Los mártires no mueren. Siguen viviendo eternamente. Cuando el Salvador dijo: “Consumado es”, se refería a Su experiencia mortal, pues Su crucifixión no fue más que un hito en Su poder en constante expansión. Cientos de millones han sido influenciados para bien por esta vida perfecta y esta muerte de mártir. Él mismo dijo: “Y quien entregue su vida en mi causa, por causa de mi nombre, la volverá a hallar.” (DyC 98:13). Su obra continúa extendiéndose hasta el día de hoy.
(“The Pattern of Martyrdom”, Improvement Era, mayo de 1946, pág. 286)

Los hombres no entregan sus vidas para perpetuar falsedades. El martirio disipa toda duda respecto a la sinceridad del mártir. Las “personalidades” no sobreviven a los siglos. Se elevan como una estrella fugaz, brillan intensamente por un momento y luego desaparecen, pero un mártir por una causa viva, como el sol, brilla para siempre.
(“The Pattern of Martyrdom”, Improvement Era, mayo de 1946, pág. 286)

MATRIMONIO

Se manda a los esposos: “Amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.” (Efesios 5:25.) Aquí está la respuesta: Cristo amó tanto a la Iglesia y a su pueblo que voluntariamente soportó la persecución por ellos, resistió estoicamente el dolor y el abuso físico por ellos, y finalmente entregó su preciosa vida por ellos.

Cuando el esposo esté dispuesto a tratar a su hogar de esa manera, no solo la esposa, sino toda la familia responderá a su liderazgo.
(“Home Training—The Cure for Evil”, Improvement Era, junio de 1965, pág. 512)

En su sabiduría y misericordia, nuestro Padre hizo que hombres y mujeres dependieran el uno del otro para el pleno florecimiento de su potencial. Debido a que sus naturalezas son algo diferentes, pueden complementarse; y porque en muchos aspectos son semejantes, pueden entenderse. Que ninguno envidie al otro por sus diferencias; más bien, que ambos disciernan qué es superficial y qué es esencialmente hermoso en esas diferencias, y actúen en consecuencia.
(“Relief Society: Its Promise and Potential”, Ensign, marzo de 1976, pág. 2)

En un matrimonio verdadero debe haber una unión de mentes tanto como de corazones. Las emociones no deben determinar totalmente las decisiones, sino que la mente y el corazón, fortalecidos mediante el ayuno, la oración y la reflexión seria, brindarán la mayor probabilidad de felicidad conyugal.
(“The Matter of Marriage”, Instituto de Religión de la Universidad de Utah, 22 de octubre de 1976)

En la vida familiar, los hombres deben y deberían ser considerados con sus esposas, no solo durante el alumbramiento, sino también en el cuidado de los hijos durante la infancia. La salud de la madre debe ser preservada, y la consideración del esposo hacia su esposa es su primer deber, y el dominio propio un factor dominante en todas sus relaciones.
(“A Report and a Challenge”, Ensign, noviembre de 1976, pág. 4)

Hazte atractivo como compañero de matrimonio… ¿Cuáles son tus rarezas, si las tienes? Creo que casi todas las personas tienen alguna. Si es así, entonces ponte manos a la obra. Clasifícalas, analízalas, contrólalas y elimínalas una a una hasta que seas una persona muy normal.
(“Small Acts of Service”, Ensign, diciembre de 1974, pág. 2)

Muchos jóvenes viven bajo falsas nociones, pensando que un contrato matrimonial, especialmente si es un matrimonio en el templo, resuelve todos los problemas; y muchos creen además que el matrimonio es una especie de programa de movimiento perpetuo. Una vez iniciado mediante la ceremonia, nunca se detendrá. Quiero decirte que no hay matrimonios que puedan ser felices a menos que dos personas trabajen en ello.
(Carta con fecha del 5 de enero de 1960)

El cónyuge ideal es constante. Mientras uno es joven, saludable, fuerte, hermoso o atractivo, puede (por el momento) casi poner el precio y dictar las condiciones; pero llega el momento en que esas cosas temporales pasan; cuando aparecen las arrugas y los dolores articulares; cuando el cabello se adelgaza y el cuerpo engorda; cuando los nervios se alteran y el carácter se tensa; cuando la riqueza se disipa; cuando el hombre necesita algo firme y sólido a lo que aferrarse. Llegan momentos en los que quienes nos adulaban y aquellos cuyo ingenio y encanto nos engañaron pueden dejarnos a nuestro destino. Esos son los tiempos en que queremos amigos, buenos amigos, amigos comunes, seres queridos unidos con lazos inmortales—personas que cuiden nuestras enfermedades, toleren nuestras rarezas y nos amen con un amor puro e inmaculado. Entonces necesitamos un compañero no corrompido que no cuente nuestras arrugas, que no recuerde nuestras estupideces ni nuestras debilidades; entonces es cuando necesitamos un compañero amoroso con quien hayamos sufrido, llorado, orado y adorado; alguien con quien hayamos pasado penas y decepciones, alguien que nos ame por lo que somos o aspiramos a ser, más que por lo que parecemos ser en nuestro caparazón dorado.
(Carta con fecha del 5 de enero de 1960)

Al gran grupo de mujeres jóvenes [no casadas], solo podemos decirles: están haciendo una gran contribución al mundo al servir a sus familias, a la Iglesia y al mundo. Deben recordar que el Señor las ama y la Iglesia también. No tenemos control sobre los latidos del corazón ni sobre los afectos de los hombres, pero oramos para que encuentren plena realización. Y mientras tanto, les prometemos que en lo que respecta a su eternidad, ningún alma será privada de ricas bendiciones eternas por algo que esa persona no pudo evitar, que la eternidad es muy larga, y que el Señor nunca falla en sus promesas, y que toda mujer justa recibirá eventualmente todo aquello a lo que tiene derecho y que no ha perdido por culpa propia.
(Devocional para mujeres solteras, 29 de diciembre de 1974)

Debemos hacer sagrada la relación matrimonial, sacrificarnos y esforzarnos para mantener la calidez y el respeto que sentimos durante el noviazgo. Dios destinó el matrimonio a ser eterno, sellado por el poder del sacerdocio en los templos del Señor. Los actos cotidianos de cortesía y bondad, planeados con esmero, forman parte de lo que el Señor espera.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Missouri, 3 de septiembre de 1978)

Aunque el matrimonio es difícil, y los matrimonios discordantes y frustrantes son comunes, la verdadera felicidad duradera es posible, y el matrimonio puede ser una dicha exultante más allá de lo que la mente humana puede concebir…

Dos personas que se acercan al altar matrimonial deben saber que para alcanzar el matrimonio feliz que esperan, deben comprender que el matrimonio no es una solución legal automática; sino que implica sacrificio, compartir e incluso una reducción de ciertas libertades personales. Implica economizar con esfuerzo. Implica hijos que traen consigo cargas financieras, cargas de servicio, preocupaciones y cuidados; pero también implica las emociones más profundas y dulces de todas.
(“Marriage and Divorce”, BYU, 7 de septiembre de 1976)

Las jóvenes deben planificar y prepararse para el matrimonio y para tener y criar hijos. Es su derecho divino y la vía hacia la felicidad más grande y suprema. También deben tomar decisiones que les permitan usar su tiempo de manera productiva una vez que los hijos hayan crecido y ya no dependan de ellas. Deben buscar maneras de bendecir la vida de todos con quienes se relacionen. Deben conocer la verdad de todas las cosas. Deben estar preparadas para ayudar a edificar el reino de Dios…

Hay un principio grande y glorioso aquí. Así como aquellos que no escuchan el evangelio en esta vida, pero que lo habrían aceptado con todo su corazón de haberlo oído, recibirán la plenitud de las bendiciones del evangelio en el mundo venidero—también las mujeres de la Iglesia que no recibieron en esta vida las bendiciones de un matrimonio en el templo, sin culpa suya, pero que habrían respondido si hubiesen tenido la oportunidad adecuada—recibirán todas esas bendiciones en el mundo venidero.
(“Privileges and Responsibilities of Sisters”, Ensign, noviembre de 1978, pág. 102)

MATRIMONIO ETERNO

Cualquiera de ustedes iría al otro lado del mundo por la ordenanza de sellamiento si comprendiera su importancia, si se diera cuenta de lo grandiosa que es. Ninguna distancia, ninguna falta de dinero, ninguna situación los impediría de casarse en el santo templo del Señor.
(«El tema del matrimonio», Instituto de Religión de la Universidad de Utah, 22 de octubre de 1976)

Los mayores gozos de la vida matrimonial verdadera pueden continuar. Las relaciones más hermosas entre padres e hijos pueden hacerse permanentes. La santa asociación de las familias puede no tener fin si el esposo y la esposa han sido sellados en el sagrado vínculo del matrimonio eterno. Sus alegrías y progreso nunca terminarán, pero esto no ocurrirá por sí solo.
(«Sed, pues, perfectos», BYU, 17 de septiembre de 1974)

MILAGROS

Muchos quisieran tener el milagro para fortalecer su fe, pero este es el resultado, no la causa, de la fe. La racionalización puede pronto invalidar y anular un milagro si no hay una base de fe que lo preceda. Los milagros de hoy pueden ser discutidos y racionalizados, tal como lo fueron en los días antiguos.
(“The Priesthood”, Conferencia de Estaca Monument Park, Salt Lake City, 12 de septiembre de 1976)

MILENIO

Cuando Satanás es atado en un solo hogar—cuando Satanás es atado en una sola vida—el Milenio ya ha comenzado en ese hogar, en esa vida.
(“Follow Leaders”, Instituto de Religión de la Universidad de Utah, 14 de abril de 1968)

MISTERIOS

Debemos admitir que hay muchos misterios del reino. Estoy seguro de que el Señor los revelará tan pronto como estemos preparados para ellos. Tenemos suficiente ahora para salvarnos y exaltarnos. Un pequeño porcentaje de las personas está viviendo de acuerdo con esas enseñanzas. Los Hermanos están unidos en todas las políticas y programas, pero cuando van más allá de la palabra revelada y entran al campo de la conjetura, surgirán diferencias de opinión.
(Carta con fecha del 31 de mayo de 1948)

MUERTE

Estoy convencido de que el Señor ha planificado nuestro destino. Podemos acortar nuestra vida, pero creo que no podemos alargarla mucho.

Algún día entenderemos completamente, y cuando miremos hacia atrás desde la ventaja del futuro, estaremos satisfechos con muchos de los acontecimientos de esta vida que nos resultaron tan difíciles de comprender.
(«¿Tragedia o destino?», Improvement Era, marzo de 1966, pág. 178)

Si la mortalidad fuera el estado perfecto, entonces la muerte sería una frustración, pero el evangelio nos enseña que no hay tragedia en la muerte, sino solo en el pecado.

Sabemos tan poco; nuestro juicio es tan limitado. Juzgamos al Señor a menudo con menos sabiduría de la que nuestro hijo más pequeño emplea para sopesar nuestras decisiones.
(«¿Tragedia o destino?», Improvement Era, marzo de 1966, pág. 178)

¿Lloramos por quien parte en la muerte, o es lástima por nosotros mismos? Dudar de la sabiduría y justicia del fallecimiento de un ser querido es poner un límite al concepto de vida. Es decir que es más importante seguir viviendo aquí que pasar a otras esferas. ¿Nos afligimos cuando nuestro hijo se gradúa de la escuela secundaria local y se va de casa a una universidad de mayor nivel? ¿Nos afligimos inconsolablemente cuando nuestro hijo es llamado lejos de nuestro abrazo diario a tierras distantes a predicar el evangelio? Continuar afligiéndose sin fe, entendimiento y confianza cuando un hijo pasa a otro mundo es cuestionar el plan eterno de Dios: la vida eterna con todas sus oportunidades y bendiciones.
(«Tu hijo vive», Improvement Era, mayo de 1945, pág. 253)

Aunque la muerte sea más común durante la guerra, su significado es el mismo. Para el incrédulo es el fin de todo: asociaciones terminadas, relaciones concluidas, recuerdos que pronto se desvanecerán en la nada.
(Funeral de Janie Pace, Safford, Arizona, 1943)

Cada promesa de Dios se cumplirá. Un joven virtuoso, progresivo y activo no sacrificará ninguna bendición a la que tenía derecho por su fallecimiento (a nuestros ojos) prematuro en la eternidad. Puede que no comprendamos completamente cómo se llevará a cabo, pero podemos saber que así será. Recuerda lo que el mismo Señor dijo: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.”
(1 Corintios 2:9)

¿No podemos confiar en la bondad del Señor? Recuerda que Él también es el Padre de este hijo. Él es el Padre de la parte viviente; tú solo lo eres del tabernáculo. ¿No se preocupará infinitamente más Él por el bienestar de este hijo que nosotros, los mortales? ¿No podemos tener la certeza de esto?: “Sus designios no fallan, ni hay quien detenga Su mano.”
(Doctrina y Convenios 76:3; «El día de reposo», Improvement Era, mayo de 1944, pág. 285)

MUJERES

Ser una mujer justa durante los momentos finales de esta tierra, antes de la Segunda Venida de nuestro Salvador, es un llamamiento especialmente noble. La fortaleza y la influencia de la mujer justa hoy pueden ser diez veces mayores de lo que serían en tiempos más tranquilos. Ella ha sido puesta aquí para ayudar a enriquecer, proteger y resguardar el hogar—que es la institución básica y más noble de la sociedad. Otras instituciones en la sociedad pueden tambalear e incluso fallar, pero la mujer justa puede ayudar a salvar el hogar, que puede ser el último y único refugio que algunos mortales conocen en medio de la tormenta y la lucha.
(“La verdadera vía de vida y salvación”, Liahona, mayo de 1978, pág. 4)

Dios bendiga a las mujeres, las maravillosas mujeres de todas las épocas y lugares, que ponen primero en sus vidas al Señor, Su obra y a sus familias.
(“¡Mujeres, maravillosas mujeres!”, Relief Society Magazine, enero de 1958, pág. 4)

Es cierto para todos nosotros que, a medida que progresamos espiritualmente, nuestro sentido de pertenencia, identidad y valor personal aumenta. Creemos un ambiente en el que animemos a las hermanas de la Iglesia a tener un programa de mejoramiento personal. Debe ser un programa práctico y realista, determinado personalmente y no impuesto. Sin embargo, debe motivarlas a alcanzar nuevos niveles de logro. No estamos pidiendo algo espectacular, sino más bien que las mujeres de la Iglesia encuentren una verdadera realización personal mediante el sabio desarrollo propio en la búsqueda de empeños rectos y dignos.
(“Privilegios y responsabilidades de las hermanas”, Liahona, noviembre de 1978, pág. 102)

¿Cuál es nuestro mayor potencial? ¿No es alcanzar la divinidad nosotros mismos? ¿Y cuáles son las cualidades que debemos desarrollar para lograr tal grandeza? Podríamos considerar algunas: primero, inteligencia, luz y conocimiento. ¿Qué oportunidades especiales tienen las mujeres en esta área? Estas cualidades, recordarán, forman parte de la promesa dada a las hermanas por el profeta José Smith. Como aprendemos mejor al enseñar a otros, creemos que nuestras hermanas de la Sociedad de Socorro ven el cumplimiento de esa promesa a diario al enseñar a los niños en el hogar, en la Escuela Dominical, en la Primaria, en la Sociedad de Socorro, en reuniones sacramentales y en la conversación diaria. Animamos a nuestras hermanas que han sido llamadas a enseñar a magnificar sus llamamientos mediante el estudio y la oración, reconociendo los valores eternos que están construyendo para ellas mismas y para quienes enseñan. Alentamos a todas nuestras hermanas a aprovechar sus oportunidades para recibir luz y conocimiento en la escuela, en el estudio personal y en la Sociedad de Socorro.
(“La Sociedad de Socorro: su promesa y su potencial”, Liahona, marzo de 1976, pág. 2)

Queremos que nuestros hogares sean bendecidos con hermanas estudiosas de las Escrituras, ya sea que estén solteras o casadas, jóvenes o mayores, viudas o viviendo en familia.
(“El papel de las mujeres justas”, Liahona, noviembre de 1979, pág. 102)

Queremos que nuestras mujeres estén bien educadas, pues los hijos pueden no recuperarse de la ignorancia de sus madres.
(“La persona más perfecta fue el maestro más perfecto”, Conferencia de Maestros de Seminario e Instituto, 12 de septiembre de 1975)

MÚSICA

Los sonidos musicales pueden ser organizados de tal manera que expresen sentimientos—desde los más profundamente sublimes hasta los más abyectamente vulgares. O mejor dicho, estos sonidos musicales inducen en el oyente sentimientos a los que responde, y esa respuesta a los sonidos ha sido llamada un “gesto del espíritu”. Así, la música puede actuar sobre nuestros sentidos para producir o inducir sentimientos de reverencia, humildad, fervor, seguridad u otros sentimientos acordes con el espíritu de adoración.
(“How to Use Music More Effectively”, 22 de enero de 1968)

NAVIDAD

La Navidad llega para recordarnos la paternidad de Dios y la hermandad del hombre. Llega para mostrarnos el verdadero progreso que lograríamos si todos nuestros días fueran desinteresados, amistosos, serviciales y libres de amargura y contienda.
(Primaria de la Estaca St. Joseph, Thatcher, Arizona, 16 de diciembre de 1934)

NOCHE DE HOGAR

El evangelio ha sido un asunto familiar. Al comprometernos a tener regularmente una noche de hogar familiar inspiradora, y al planificar cuidadosamente el contenido de esa velada, estamos enviando una señal a nuestros hijos que recordarán por siempre. Cuando así damos a nuestros hijos de nuestro propio tiempo, les estamos dando nuestra presencia, un don que siempre es notado.
(«El verdadero camino de vida y salvación», Ensign, mayo de 1978, pág. 4)

OBRA MISIONAL

Piérdete en esta obra, y todos los que se pierdan a sí mismos se hallarán. Olvida las cosas del placer y del yo, y en armonía con una buena salud, conságrate tú y tus energías a la obra, y encontrarás la obsesión magnífica de que lo que más deseas hacer es tocar almas.
(Conferencia Lamanita, Mesa, Arizona, 4 de noviembre de 1947)

Pero no veo razón alguna por la cual el Señor abriría puertas que no estamos preparados para cruzar. ¿Por qué habría de derribar el Telón de Hierro o el Telón de Bambú o cualquier otro telón si aún no estamos preparados para entrar?
(“The Uttermost Parts of the Earth”, Ensign, julio de 1979, pág. 2)

No permitas que ningún muchacho llegue a la madurez sin haber sido entrevistado para una misión. Tal vez algunos no sean dignos. Algunos quizás hayan sido inmorales. Algunos tal vez no se preocupen, y quizás no se arrepientan. Pero la mayoría de tus jóvenes, si comienzas desde muy pequeños, cuando apenas son niños, se mantendrán limpios. Y ahorrarán su dinero. Esperarán servir una misión, saldrán a la misión y traerán a esta Iglesia a millones de personas a lo largo de los años.

Y harán algo más. Mientras estén en el campo misional, crecerán y se desarrollarán como una planta en flor. Tú lo has visto, y nosotros también.
(Conferencia de Área en São Paulo, 1 de marzo de 1975)

La humildad es esencial en la obra misional. Para convencer a las personas de la divinidad de la obra, uno debe necesariamente ser humilde. Ser arrogante o “presuntuoso” es amenazar con ahuyentar al Espíritu Santo, quien es el único que puede convencer y traer testimonios.
(Mensaje a los misioneros de la Estaca Houston Texas, septiembre de 1958)

Hagamos de esto una norma: que todo joven debe ir a una misión. Puede que haya algunos que no puedan, pero deberían ir a una misión. Todos los jóvenes, y muchas jovencitas, y muchas parejas. Podríamos usar cientos de parejas, personas mayores como algunos de ustedes, cuyos hijos ya se criaron, que han jubilado de sus ocupaciones, que pueden ir y gastar su propio dinero para enseñar el evangelio. Podríamos usar cientos de parejas. Solo vayan y hablen con su obispo, eso es todo lo que necesitan hacer. Díganle: “Estamos listos para ir, si pueden utilizarnos.” Creo que probablemente recibirán un llamamiento.
(Dedicación del Centro de Estaca de Fair Oaks, California, 9 de octubre de 1976)

Ahora es el momento en el calendario del Señor para llevar el evangelio más lejos que nunca—más lejos geográficamente y más profundo en densidad de cobertura. Muchas personas en este mundo claman, consciente o inconscientemente: “Ven… y ayúdanos.” Podría ser tu vecino. Podría ser tu amigo. Podría ser un pariente. Podría ser alguien a quien conociste ayer. Pero nosotros tenemos lo que ellos necesitan. Tomemos nuevo valor de nuestro estudio y oremos, como lo hizo Pedro: “Y ahora, Señor, … concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra.” (Hechos 4:29)
(“Always a Convert Church”, Ensign, septiembre de 1975, pág. 2)

Uno debe estudiar, meditar, aprender las Escrituras y edificar su testimonio para poder enseñar y capacitar. El Señor ha dicho: “Si estáis preparados, no temeréis.” (DyC 38:30), y nuestra esperanza es que desde la infancia hasta todos los años de madurez, las lecciones enseñadas en las auxiliares, en los seminarios e institutos, en las noches de hogar, en las reuniones sacramentales y en otros lugares, traigan a cada joven a una preparación que elimine el temor. Cada persona que se prepare para una misión debe ser instruida, capacitada y adoctrinada para una participación inmediata y adecuada en el proselitismo. No debería hallarse analfabetismo doctrinal u organizativo entre nuestros jóvenes. Las Escrituras pueden ser aprendidas de manera profunda y permanente por los niños; las doctrinas pueden ser enseñadas y asimiladas por los jóvenes.
(“Advice to a Young Man: Now Is the Time to Prepare”, New Era, junio de 1973, pág. 8)

Podríamos cometer un error diferente al proclamar con demasiada osadía nuestros motivos para actuar como lo hacemos, pero la mayoría de nosotros erramos por el otro lado. No encontramos una forma silenciosa de hacer saber a nuestros colegas en el trabajo, en las organizaciones sociales y en nuestro vecindario que somos, ante todo y siempre, seguidores de Jesucristo.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

Cuando pido más misioneros, no estoy pidiendo más misioneros sin testimonio o indignos. Estoy pidiendo que comencemos antes y capacitemos mejor a nuestros misioneros en cada barrio y rama del mundo. Ese es otro desafío: que los jóvenes comprendan que es un gran privilegio ir a una misión y que deben estar bien física, mental y espiritualmente, y que “el Señor no puede contemplar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia.” (DyC 1:31)

Estoy pidiendo misioneros que hayan sido cuidadosamente adoctrinados y capacitados por medio de la familia y las organizaciones de la Iglesia, y que lleguen a la misión con gran deseo. Estoy pidiendo mejores entrevistas, entrevistas más exhaustivas, más comprensivas y empáticas, pero sobre todo, que formemos a los futuros misioneros mucho mejor, mucho antes, por más tiempo, para que cada uno anticipe su misión con gran gozo.
(“When the World Will Be Converted”, Ensign, octubre de 1974, pág. 2)

Con una obra tan noble, no debería ser difícil desarrollar entusiasmo. El entusiasmo es interés real más energía consagrada, y esta combinación proporciona la más dinámica de todas las cualidades humanas. Pero cualquiera que no lo tenga de forma natural puede cultivarlo mediante la autosugestión. El simple hecho de decidir que un trabajo será interesante ayuda a que así sea.
(“Integrity in Insurance”, Convención de Beneficial Life, Ciudad de México, 9 de julio de 1970)

No estás [en una misión] por tus propias comodidades, conveniencias y deseos. No fuiste para ver el mundo o adquirir experiencias. Fuiste para olvidarte de ti mismo hasta alcanzar la inmortalidad, y mientras te olvidas completamente de ti mismo, llevarás a muchos a la conversión total a la verdad… El simple llamamiento a una misión no transforma a un joven, pero sí brinda una oportunidad extraordinaria para que se mejore a sí mismo y desarrolle sus habilidades y su espíritu… Mi querido muchacho, todos tenemos nuestras cruces. Si podemos deshacernos de ellas, lo hacemos, pero si no, las llevamos y seguimos adelante con la obra de nuestra vida… Tal vez necesites sentarte y “contar tus bendiciones”… Espero que tomes las medidas adecuadas para llegar al fondo de tu problema y sanarlo si es posible; luego avanza para olvidarte de ti mismo y recordar a los millones de buenas personas que te rodean y que perecen por carecer de lo que tú puedes llevarles… Es en la segunda milla donde a menudo se encuentran los de corazón honesto. Es en la docena de hogares extra que se visitan después de que ha llegado la “hora de detenerse” donde generalmente viven los nuevos conversos líderes.
(Carta con fecha del 14 de enero de 1958)

Tu fe y conocimiento de la verdad son el resultado de la obra misional de tiempos pasados, que solo puedes pagar dando a otros las mismas oportunidades. Por tanto, es bueno que todo joven digno y preparado, al crecer, desee fervientemente servir una misión. Por supuesto, no hay compulsión. Cada persona decide por sí misma este asunto, así como decide recibir el sacerdocio, pagar los diezmos, casarse en el templo y servir en la Iglesia. Debería hacer todas estas cosas, pero tiene su albedrío.
(“Advice to a Young Man: Now Is the Time to Prepare”, New Era, junio de 1973, pág. 8)

No estoy convencido de que los presidentes de misión deban fijar metas para los misioneros. Pueden fijar metas para su misión si lo desean, y para sí mismos, pero que sean los misioneros quienes establezcan metas para sí mismos, y entonces el presidente los elogie y reconozca por alcanzar las metas que ellos mismos se fijaron.
(Seminario para Nuevos Presidentes de Misión, 20 de junio de 1975)

OFRENDA DE AYUNO

A veces hemos sido un poco mezquinos y hemos calculado que en el desayuno comimos un huevo y que eso costó algunos centavos, y entonces damos eso al Señor. Creo que cuando somos prósperos, como muchos de nosotros lo somos, deberíamos ser muy, muy generosos. Creo que deberíamos… dar, en lugar del monto ahorrado por nuestras dos comidas de ayuno, quizás mucho, mucho más—diez veces más cuando estamos en posición de hacerlo.
(Informe de la Conferencia, abril de 1974, pág. 184)

ORACIÓN

Una madre puede orar con sus hijos e invocar las bendiciones del Señor sobre ellos. Ella no actúa en virtud del sacerdocio conferido, sino en virtud de su responsabilidad dada por Dios de gobernar su hogar con rectitud.
(“Ocean Currents and Family Influences”, Ensign, noviembre de 1974, pág. 110)

¿Quieres hacer lo que es mejor para ti a largo plazo o lo que parece más deseable en el momento? ¿Has orado? ¿Cuánto has orado? ¿Cómo has orado? ¿Oraste como lo hizo el Salvador del mundo en Getsemaní, o pediste lo que querías sin importar si era correcto? ¿Dices en tus oraciones: “Hágase tu voluntad”? ¿Dijiste: “Padre Celestial, si me inspiras e impresiones con lo correcto, lo haré”? ¿O oraste: “Dame lo que quiero”?
(Carta, sin fecha)

“Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios.” (Juan 7:17). Encender la radio puede traernos de inmediato música, sermones o noticias en nuestro mundo físico. Una oración humilde de rodillas, seguida de las demás obras, es el interruptor invisible que nos sintoniza con lo infinito y nos trae programas de conocimiento, inspiración y fe.
(“Spiritual Vision”, BYU, 19 de marzo de 1946)

Uno no puede recibir la vida eterna sin llegar a ser un “hacedor de la palabra” (véase Santiago 1:22) y ser valiente en la obediencia a los mandamientos del Señor. Y uno no puede ser un “hacedor” sin primero ser un “oidor”. Y ser un “oidor” no es simplemente quedarse esperando información al azar; es buscar, estudiar, orar y comprender.
(“How Rare a Possession—The Scriptures!”, Ensign, septiembre de 1976, pág. 2)

Le pregunté: “¿Con qué frecuencia oras?” “Bueno, no muy seguido.” “¿Por qué no oras?” “Ya no estoy seguro.” “¿Por qué no estás seguro? ¿Es porque has cortado todas las líneas de comunicación?” Has perdido Su dirección. Ni siquiera tienes Su número de teléfono. ¿Cómo esperas saber si está vivo o muerto? Si pasaras dos años sin saber nada de tus padres, ¿cómo sabrías si siguen vivos? ¿Cómo sabes si Dios está vivo o muerto si has perdido la comunicación? Ahora, arrodíllate, hijo mío. Si quieres ser feliz, arrodíllate y arrástrate de rodillas hasta la ciudad de la felicidad. Solo allí hay paz.
(Conferencia Misional, Córdoba, Argentina, 17 de noviembre de 1966)

Si uno se levanta de sus rodillas habiendo dicho meras palabras, debería volver a arrodillarse y permanecer allí hasta que haya establecido comunicación con el Señor, quien está muy ansioso por bendecir, pero que, habiéndole dado al hombre su albedrío, no se impondrá sobre él.
(Carta con fecha del 4 de mayo de 1970)

En la oración familiar hay más que súplica y gratitud. Es un paso hacia la unidad y solidaridad familiar. Crea conciencia familiar y establece un espíritu de interdependencia familiar. Es un momento del día agitado en que las radios escandalosas se apagan, las luces se atenúan y todas las mentes y corazones se dirigen unos a otros y a lo infinito; un momento en que el mundo queda fuera y el cielo se encierra dentro.
(“Family Prayer”, Children’s Friend, enero de 1946, pág. 30)

Déjame contarte sobre la pequeña niña indígena que fue acogida en el hogar de una familia blanca del oeste para ir a la escuela durante el año. La niña llegó con mucha timidez, y pasó el día, hasta que llegó la hora de la cena. Al llegar a la mesa, el padre y la madre adoptivos tomaron sus sillas para sentarse, y entonces notaron que, junto a su silla, la niña indígena estaba de rodillas. Debieron tomar una decisión muy rápida. Seguramente fue difícil: o explicaban a la niña que no hacían oraciones familiares, o rompían una costumbre de toda su vida. Y así, dos personas que nunca antes se habían arrodillado, se arrodillaron con la niña indígena en la primera oración familiar de su vida matrimonial.
(“That Ye May Bring Souls Unto Me”, Conferencia de la Primaria, 1 de abril de 1955)

Ninguna madre enviaría descuidadamente a sus hijos pequeños a la escuela en una mañana invernal sin ropa abrigada para protegerlos de la nieve, la lluvia y el frío. Pero hay muchos padres y madres que envían a sus hijos a la escuela sin la protección espiritual que brinda la oración—una protección contra peligros desconocidos, personas malvadas y tentaciones degradantes.
(Faith, pág. 207)

La oración es el pasaporte al poder espiritual.
(“The Family Influence”, Ensign, julio de 1973, pág. 15)

Recuerda que nuestras oraciones a menudo son tan inconsistentes e inapropiadas para nuestro Padre Celestial como lo son las peticiones de nuestros hijos pequeños para nosotros. ¿Qué padre en la tierra le daría a un niño una botella de veneno para jugar, aunque el niño lo pidiera y llorara por ello? ¿Quién dejaría que un niño de cuatro o seis años condujera un automóvil potente, aunque lo suplicara? Y, sin embargo, a veces pedimos cosas imposibles y peligrosas, y el Señor, en Su misericordia, las retiene. Oremos siempre con la actitud del Crucificado: “Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.” (Lucas 22:42)
(“Prayer”, discurso en la radio KGLU, Safford, Arizona, 11 de septiembre de 1938)

Hay cosas que es mejor orar solo en privado, donde el tiempo y la confidencialidad no son un problema. Si en esos momentos especiales retenemos algo del Señor, puede que algunas bendiciones se nos retengan. Después de todo, oramos como suplicantes ante un Padre Celestial omnisciente, ¿por qué habríamos de retener sentimientos o pensamientos que se relacionan con nuestras necesidades y bendiciones? Esperamos que nuestro pueblo tenga oraciones abundantes.

Tampoco nos haría daño pausar al final de nuestras oraciones para escuchar intensamente—aunque sea por un momento—siempre orando, como lo hizo el Salvador: “No se haga mi voluntad, sino la tuya.” (Lucas 22:42)
(“We Need a Listening Ear”, Ensign, noviembre de 1979, pág. 4)

Los niños aprenderán a honrar y reverenciar a los líderes ungidos del Señor al ser enseñados a orar por las autoridades locales y generales; amarán al Señor al orar por Su obra; amarán al prójimo al orar por los enfermos, los afligidos, los necesitados. Anticiparán con gozo sus propias misiones al orar por los misioneros que predican el evangelio.
(“Family Prayer”, Children’s Friend, enero de 1946, pág. 30)

El Señor no nos ha prometido estar libres de la adversidad y la aflicción. En cambio, nos ha dado el medio de comunicación llamado oración, por medio del cual podemos humillarnos y buscar Su ayuda y guía divina.
(“Remember the Mission of the Church”, Ensign, mayo de 1982, pág. 4)

El Señor está tocando la puerta. Nunca se retira. Pero jamás se impondrá sobre nosotros. Si nuestra distancia con Él aumenta, somos nosotros los que nos hemos alejado, no el Señor.
(Faith, pág. 208)

Oramos por iluminación, y luego actuamos con todas nuestras fuerzas, libros, pensamientos y rectitud para obtener inspiración. Pedimos juicio, y luego usamos todos nuestros poderes para actuar con sabiduría. Oramos por éxito en nuestro trabajo y luego estudiamos y nos esforzamos para ayudar a responder nuestras oraciones. Cuando oramos por salud, debemos vivir las leyes de salud y hacer todo lo posible por mantener nuestros cuerpos sanos y vigorosos. Oramos por protección y luego tomamos precauciones razonables para evitar el peligro. Debe haber obras con la fe. Qué necio sería pedir conocimiento sin hacer nada, pero qué sabio pedir la ayuda del Señor para adquirir conocimiento, estudiar con sentido, pensar con claridad y retener lo aprendido. Qué tonto pedir protección al Señor si manejamos a velocidades imprudentes, si comemos o bebemos cosas destructivas o si hacemos locuras temerarias.
(Faith, pág. 205)

Oramos por nuestros enemigos. Esto ablandará nuestro corazón, y quizás también el de ellos, y podremos buscar mejor lo bueno en ellos. Y esta oración no debe limitarse a los enemigos nacionales, sino extenderse a los vecinos, miembros de la familia y todos con quienes tengamos diferencias.
(Faith, pág. 203)

En muchos países, los hogares están vacíos y los estantes también—no hay libros, ni radios, ni cuadros, ni muebles, ni fuego—mientras nosotros tenemos techo, ropa abrigada y comida en abundancia. ¿Mostramos nuestro agradecimiento con la debida devoción de rodillas anoche, esta mañana y mañana por la mañana?
(“The Most Perfect Personage Was the Most Perfect Teacher”, Conferencia de Maestros de Seminario e Instituto, 12 de septiembre de 1973)

PADRES

Claramente, alcanzar la vida eterna no es solo una cuestión de bondad. Esa es una de las dos partes importantes, pero uno debe practicar la rectitud y recibir las ordenanzas. Las personas que no armonizan su vida con las leyes de Dios y que no reciben las ordenanzas necesarias, ya sea en esta vida o (si eso es imposible) en la próxima, se han privado a sí mismas y permanecerán separadas y solas en las eternidades. Allí no tendrán esposos, ni hijos.
(Miracle, pág. 243)

Ahora bien, las ordenanzas del evangelio son vitales. Algún día debemos conocer todo acerca de ellas. No podemos imaginarnos llegar a ser dioses sin antes saber todas las cosas. Un niño pequeño no necesita saber todo sobre la bendición. Tal vez no comprenda plenamente todas las bendiciones del bautismo a los ocho años. Puede que uno no entienda del todo el significado del sacramento. Y de manera similar, uno no necesita saber todo sobre la electricidad para disfrutar de sus beneficios. Alentamos la obtención de conocimiento, pero recordemos que lo importante es hacer los mandamientos.
(“The Ordinances of the Gospel”, BYU, 18 de junio de 1962)

Todas estas ordenanzas son inútiles a menos que con ellas venga una gran rectitud… Así que salimos a cada campo para perfeccionar nuestras vidas. No basta con pagar el diezmo y vivir la Palabra de Sabiduría. Debemos ser castos en mente y cuerpo. Debemos ser buenos vecinos, amables y puros de corazón. A veces las personas creen que si han cumplido con las cosas más mecánicas, están en regla. Y, sin embargo, tal vez sus corazones no siempre sean puros.
(Dedicación del Templo de Suiza, 15 de septiembre de 1955)

PADRES

En un frío día de invierno, la mayoría de los niños salen a la escuela bien abrigados. Las suelas de sus zapatos son gruesas, y llevan botas encima. Visten abrigos pesados, con bufandas alrededor del cuello y guantes en las manos, todo para protegerse de la inclemencia del clima. Pero, ¿están esos mismos niños protegidos contra las ideologías e ideas erróneas de otros jóvenes y contra las tentaciones del día?
(“Train Up a Child”, Ensign, abril de 1978, pág. 2)

PALABRA DE SABIDURÍA

Los argumentos [a favor del comercio de licor] son falaces, pero para las personas crédulas, desprevenidas, justas y ocupadas, se presentan como plausibles. El argumento fiscal, el del empleo, el del programa de almuerzos escolares, el de la libertad para hacer lo que se quiera—todos son como coladores llenos de agujeros. Hay suficiente verdad en ellos para engañar. Satanás trabaja con medias verdades.
(“Licor: el diablo en solución”, Improvement Era, diciembre de 1967, pág. 52)

Las personas necesitan ayuda cuando sienten que no se puede hacer una fiesta o disfrutar de una celebración sin licor. Qué triste confesión que una fiesta deba tener licor para que la gente se divierta. ¡Qué vacíos deben estar algunos invitados si necesitan estar ebrios!
(“Licor: el diablo en solución”, Improvement Era, diciembre de 1967, pág. 52)

El Señor ha insistido en que nos abstengamos del uso de licor, tabaco, té y café. Estoy seguro de que tal abstinencia aumentará la duración de nuestras vidas y su vigor. Pero estoy convencido de que hay un valor más profundo en la observancia de la Palabra de Sabiduría que la mera duración de la vida, porque después de todo, todos debemos finalmente partir. Llegará el momento en que nuestros cuerpos y espíritus se separen, y nuestros cuerpos serán colocados en la Madre Tierra para pasar por el proceso natural, y aunque deseamos continuar nuestra existencia mortal tanto tiempo como nos sea posible consistentemente, estoy seguro de que hay mayores bendiciones que vendrán a nosotros más allá de lo estrictamente físico.

Cuando me abstengo del uso de estas cosas prohibidas, estoy obedeciendo a mi Padre Celestial, y aunque no comprenda el propósito, aún así recibiré la bendición.
(“El Espíritu da vida”, Improvement Era, diciembre de 1951, pág. 899)

PASIVIDAD

[Hay] miembros de la Iglesia que están sumidos en la apatía. No beben ni cometen pecados sexuales. No apuestan, ni roban ni matan. Son buenos ciudadanos y vecinos ejemplares, pero espiritualmente hablando, parecen estar en un largo y profundo sueño. No están haciendo nada seriamente malo, salvo en su omisión de hacer las cosas correctas para ganar su exaltación. A personas como estas podrían aplicarse bien las palabras de Lehi: “¡Oh, si despertaseis; despertad del profundo sueño, sí, aun del sueño del infierno, y desechad las horribles cadenas con que estáis atados, que son las cadenas que ligan a los hijos de los hombres, que los arrastran al abismo eterno de miseria y aflicción!” (2 Nefi 1:13)
(Miracle, págs. 211–212)

Supongo que, como humanos, somos propensos a olvidar. Es fácil olvidar. Nuestras penas, nuestras alegrías, nuestras preocupaciones, nuestros grandes problemas parecen desvanecerse en parte con el tiempo, y hay muchas lecciones que aprendemos que tienden a escaparse de nosotros. Los nefitas olvidaron. Olvidaron los días en que se sentían bien.
(Reunión del Consejo de los Doce, 8 de marzo de 1967)

Las personas tienden con frecuencia a medir su rectitud por la ausencia de actos incorrectos en sus vidas, como si la pasividad fuera el propósito final de la existencia. Pero Dios ha creado “cosas que actúan y cosas que son objeto de acción” (2 Nefi 2:14), y el hombre está en la primera categoría. No cumple el propósito de su creación a menos que actúe, y que lo haga con rectitud. “Así que, al que sabe hacer lo bueno y no lo hace,” advierte Santiago, “le es pecado.” (Santiago 4:17)

Ser pasivo es debilitante; dejar de actuar es morir. Aquí hay un claro paralelismo con la vida física. Si uno no come ni bebe, su cuerpo se debilita y muere. Del mismo modo, si no nutre su espíritu y su mente, su espíritu se marchita y su mente se oscurece.
(Miracle, págs. 91–93)

PAZ

La paz es el fruto de la rectitud. No se puede comprar con dinero, ni se puede intercambiar ni negociar. Debe ganarse. Los ricos a menudo gastan mucho de sus bienes en busca de paz, solo para descubrir que no está a la venta. Pero los más pobres, al igual que los más ricos, pueden tenerla en abundancia si pagan el precio completo. Aquellos que obedecen las leyes y viven una vida cristiana pueden gozar de paz y otras bendiciones afines, entre las cuales destacan la exaltación y la vida eterna. También incluyen bendiciones para esta vida.
(Miracle, págs. 363–364)

La tranquilidad del alma, el gozo y la paz son frutos de una vida recta… La paz es poder doblar una esquina sin temor y mirar a los ojos a quienes encuentras; es la supremacía sobre el miedo, no la ausencia de temor, sino el valor para seguir adelante a pesar del miedo; es escuchar el timbre del teléfono sin sobresalto; abrir la puerta a la policía sin estremecerse; recibir un telegrama sin temblar.

La paz es cuando se ha sanado la fractura; cuando se ha tendido el puente sobre el abismo; cuando los campesinos vuelven por la noche a sus hogares sabiendo dónde dormirán; cuando el grano está almacenado en el granero; cuando los manteles doblados están en el cajón y la fruta está envasada y guardada en la despensa.
(“The Peace Which Passeth Understanding”, BYU, 4 de junio de 1944)

Cristo no fue un vencedor político. El anunciador de la paz no fue aceptado ni recibido por Su pueblo, pues el tipo de paz que Él ofrecía no era la que ellos esperaban. Durante siglos habían esperado a un redentor, pero sus interpretaciones de las numerosas profecías los llevaron a esperar a un guerrero que los condujera a la victoria contra sus enemigos políticos y los liberara del yugo romano. Las esperanzas ambiciosas y los deseos ilusorios los llevaron a esperar un redentor que reinara con la espada, como un rey político, y sometiera a todos los reinos y dominios…

Pero tal paz nunca fue contemplada por el Señor, ni fue jamás profetizada. Pero Él sí trajo emancipación a un mundo entenebrecido, a un pueblo encadenado por la superstición, las apariencias y la esclavitud espiritual. Vino y organizó Su Iglesia, estableció un programa eterno, rompió las ataduras de la muerte mediante Su propia muerte y resurrección, y delineó y vivió delante de nosotros un plan perfecto por medio del cual todos los hombres podrían vivir eternamente en gozo y paz.
(“The Peace Which Passeth Understanding”, BYU, 4 de junio de 1944)

PECADO

No hay tragedia excepto en el pecado. Sepamos, por lo tanto, que la vida es eterna, y que Dios hace todas las cosas bien; y este justo hijo, descendiente de Dios, no nació para un día, una década ni un siglo, sino para la eternidad. Solo su propia falta de rectitud podría privarlo de alguna bendición prometida por el Señor. Tu hijo vive y continúa irradiando vida, no muerte; luz, no tinieblas; comienzo, no final; certeza, no incertidumbre; gozo eterno, no tristeza; dulzura, no amargura; madurez juvenil, no senilidad; progreso, no estancamiento; luz del sol, no nubes; claridad de visión, no confusión y oscuridad; realización, no frustración; una puerta abierta con luz adelante, no ventanas cerradas con oscuridad más allá.
(“Thy Son Liveth”, Improvement Era, mayo de 1945, pág. 253)

¿Quién dijo que el pecado no es divertido? ¿Quién afirmó que Lucifer no es apuesto, persuasivo, afable, amigable? ¿Quién dijo que el pecado no es atractivo, deseable o agradable en su aceptación?

La transgresión viste trajes elegantes y ropa resplandeciente. Está fuertemente perfumada, tiene rasgos atractivos y voz suave. Se encuentra en círculos educados y grupos sofisticados. Proporciona lujos dulces y confortables. El pecado es fácil y tiene una gran compañía de compañeros de cama. Promete inmunidad a las restricciones, libertades temporales. Puede satisfacer momentáneamente el hambre, la sed, el deseo, los impulsos, las pasiones, las necesidades, sin pagar el precio de inmediato. Pero comienza como algo diminuto y crece hasta proporciones monumentales. Crece gota a gota, pulgada a pulgada.
(“The False Gods We Worship”, Ensign, junio de 1976, pág. 3)

La Iglesia y sus organismos e instituciones constituyen una pequeña isla en un gran océano. Si no podemos mantener la línea y evitar que las olas de error y pecado nos enreden y nos inunden, hay poca esperanza para el mundo. Olas gigantes de corrupción, maldad, engaño y deshonra golpean nuestras costas constantemente. A menos que podamos construir rompeolas y muros sólidos para contenerlas, el mar nos inundará y también nos destruirá.
(“What I Hope You Will Teach My Grandchildren”, Conferencia de Maestros de Seminario e Instituto de BYU, 11 de julio de 1966)

PERDÓN

La persona ofendida debe tomar la iniciativa. Con frecuencia sucede que se cometen ofensas sin que el ofensor sea consciente de ello. Algo que dijo o hizo se malinterpreta o se entiende mal. El ofendido atesora en su corazón la ofensa, añadiendo otras cosas que alimentan el fuego y justifican sus conclusiones.

Quizás por eso el Señor requiere que sea el ofendido quien haga los primeros esfuerzos hacia la paz.
(«Si no os arrepentís», Improvement Era, noviembre de 1949, pág. 712)

Estaba lidiando con un problema comunitario en un pequeño barrio… donde dos hombres prominentes, líderes del pueblo, estaban atrapados en una enemistad larga e implacable. Un malentendido entre ellos los había alejado con enemistad. Con el pasar de los días, semanas y meses, la brecha se hizo más profunda. Las familias de cada parte tomaron posición y, finalmente, casi toda la gente del barrio estaba involucrada. Los rumores se propagaron, se ventilaron diferencias, y el chisme se convirtió en lenguas de fuego hasta que la pequeña comunidad quedó dividida por un profundo abismo. Me enviaron a resolver el asunto. Tras una larga conferencia de estaca de casi dos días, llegué a la comunidad frustrada alrededor de las seis de la tarde del domingo, y de inmediato me reuní con los principales contendientes.

¡Cómo luchamos! ¡Cómo supliqué, advertí, rogué e insté! Nada parecía moverlos. Cada antagonista estaba tan seguro de tener la razón y estar justificado que era imposible hacerlos ceder.

Las horas pasaban—ya era pasada la medianoche, y la desesperación parecía envolver el lugar; el ambiente seguía siendo de mal humor y hostilidad. La resistencia terca no cedía. Entonces sucedió. Abrí mi Doctrina y Convenios sin rumbo y ahí estaba. Lo había leído muchas veces antes sin mayor impacto. Pero esa noche fue la respuesta. Era un llamado, una súplica, una advertencia, y parecía venir directamente del Señor. Leí desde el versículo siete, pero los participantes en disputa no cedieron hasta que llegué al versículo nueve. Entonces los vi estremecerse, sorprendidos, pensativos. ¿Podría ser cierto? El Señor nos decía—a todos nosotros—: “Por tanto, os digo, que os es necesario perdonaros los unos a los otros”.

Esto era una obligación. Ya lo habían oído antes. Lo habían dicho al repetir la oración del Señor. Pero ahora: “…porque el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Señor.”
(Doctrina y Convenios 64:7–9)

Quizás pensaban: “Bueno, podría perdonar si él se arrepiente y pide perdón, pero debe hacer el primer movimiento.” Entonces el impacto total de la última línea pareció golpearlos: “porque en él queda el mayor pecado”.

¿Qué? ¿Eso significa que debo perdonar incluso si mi antagonista sigue siendo frío, indiferente y cruel? No hay forma de malinterpretarlo.

Un error común es pensar que el ofensor debe disculparse y humillarse antes de que se requiera perdonarlo. Ciertamente, quien causa el daño debe enmendar completamente su actitud, pero en cuanto al ofendido, debe perdonar al ofensor sin importar su actitud. A veces los hombres obtienen satisfacción al ver a la otra parte de rodillas, arrastrándose por el polvo, pero ese no es el camino del evangelio.

Conmocionados, los dos hombres se enderezaron, escucharon, reflexionaron un minuto y luego empezaron a ceder. Esta escritura, sumada a todas las otras leídas, los llevó de rodillas. A las dos de la madrugada, dos adversarios amargados se daban la mano, sonreían, se perdonaban y pedían perdón. Dos hombres se abrazaban con significado. Esa hora fue sagrada. Viejas ofensas fueron perdonadas y olvidadas, y los enemigos se convirtieron en amigos nuevamente.
(Miracle, págs. 281–282)

Un día en el templo de Salt Lake City, mientras caminaba por un largo pasillo preparándome para entrar en una sala a realizar un matrimonio para una joven pareja, una mujer me siguió… y con gran agitación me dijo: “Élder Kimball, ¿me recuerda?” Sus ojos buscaban y sus oídos esperaban saber si la recordaba. Me sentí avergonzado. Por más que lo intenté, no pude hacer la conexión. Estaba muy apenado. Finalmente dije: “Lo siento, pero no puedo recordarla.”

En lugar de decepción, su rostro se iluminó con gran alegría. Se sintió aliviada. Dijo: “Oh, estoy tan agradecida de que no pueda recordarme. Mi esposo y yo pasamos toda la noche con usted una vez, mientras intentaba cambiar nuestras vidas. Habíamos cometido pecado y luchábamos por librarnos de él. Usted trabajó toda la noche para ayudarme a superarlo. Nos hemos arrepentido, y hemos cambiado completamente nuestras vidas. Me alegra que no me recuerde, porque si usted, uno de los Apóstoles, no puede recordarme, tal vez el Salvador tampoco recuerde mis pecados.”
(Conferencia de Área en Ámsterdam, 7 de agosto de 1976)

Cuando pensamos en milagros, la mayoría piensa en sanaciones por el poder del sacerdocio. Pero hay otro milagro, aún mayor: el milagro del perdón.

La esencia del milagro del perdón es que trae paz al alma que antes estaba ansiosa, inquieta, frustrada, quizá atormentada. En un mundo de turbulencia y contención, este es verdaderamente un don invaluable.
(Miracle, págs. 362–363)

PERFECCIÓN

Tengo poca paciencia con las personas que dicen: “Oh, nadie es perfecto,” dando a entender: “así que, ¿para qué intentarlo?” Por supuesto que nadie es completamente perfecto, pero encontramos a algunos que están muy avanzados en la escalera.
(Conferencia de Liderazgo Estudiantil de BYU, Sun Valley, Idaho, septiembre de 1958)

La perfección no es una decisión única que se toma, sino un proceso que debe seguirse, lenta y laboriosamente, durante toda la vida. Construimos con bloques simples, añadiendo refinamientos a medida que el edificio se eleva hacia el cielo… Jesús enseñó a Sus seguidores la santidad de los Diez Mandamientos, pero señaló repetidamente que aún había más por hacer… Así como el Señor le pidió al joven rico que asumiera una tarea más difícil después de haber cumplido las menores, también nosotros, al obtener fortaleza al obedecer los mandamientos más sencillos, recibiremos del Señor la invitación de asumir tareas mayores con esa nueva fortaleza.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

Como hemos dicho antes, el camino hacia la perfección parece consistir en cambiar la vida—sustituir lo bueno por lo malo en cada caso. Los cambios pueden lograrse mejor si tomamos un aspecto a la vez. Por ejemplo, no es difícil ser perfecto en el pago del diezmo, pues si uno entrega la décima parte de sus ingresos anualmente, es perfecto en ese aspecto. No es difícil llegar a ser perfecto en evitar un hábito de maldecir, pues si uno se cierra la boca ante toda palabra blasfema, está en camino a la perfección en ese asunto.
(“Be Ye Therefore Perfect”, BYU, 17 de septiembre de 1974)

Esta vida, este estrecho ámbito que llamamos mortalidad, no nos brinda, en el corto tiempo que se nos permite aquí, justicia perfecta, salud perfecta ni oportunidades perfectas. Sin embargo, la justicia perfecta vendrá eventualmente mediante un plan divino, así como la perfección de todas las demás condiciones y bendiciones—para aquellos que hayan vivido de manera digna de merecerlas.
(“The Abundant Life”, Ensign, julio de 1978, pág. 3)

El cultivo de cualidades semejantes a las de Cristo es una tarea exigente e incansable—no es para el trabajador estacional ni para quienes no estén dispuestos a exigirse una y otra vez.
(“Privileges and Responsibilities of Sisters”, Ensign, noviembre de 1978, pág. 102)

PERSECUCIÓN

No te extrañes si a veces hay quienes en el mundo se burlan de cómo vives y en qué crees, diciendo que todo es falso, pero que, en lo más profundo de su ser, realmente temen que lo que tú crees sea verdad.
(“The Savior: The Center of Our Lives”, New Era, abril de 1980, pág. 33)

PIONEROS

No perdamos la costumbre de “Winter Quarters” de sembrar cosechas que serán recogidas por quienes vengan después. Seamos pioneros (para nuestro pueblo aún no nacido) al plantar el trigo de nuestro testimonio, para que aquellos que nos sigan puedan comer del pan de la fe en tiempos de hambre en otras partes del mundo.
(“Boys Need Heroes Close By”, Ensign, mayo de 1976, pág. 45)

POLÍTICA

Por favor, eviten, incluso de forma implícita, involucrar a la Iglesia en asuntos políticos. Es muy fácil, si no tenemos cuidado, proyectar nuestras preferencias personales como si fueran la posición de la Iglesia sobre algún tema.
(“Boys Need Heroes Close By”, Ensign, mayo de 1976, pág. 45)

PORNOGRAFÍA

Preocúpense por los tipos de programas que su familia está viendo en la televisión o escuchando en la radio. Hoy hay tanto contenido desagradable y degradante, tanto que da la impresión de que los viejos pecados de Sodoma y Gomorra son hoy lo que está “de moda”.
(“Strengthening the Family—The Basic Unit of the Church”, Ensign, mayo de 1978, pág. 45)

POSTERGACIÓN

Uno de los defectos humanos más graves en todas las épocas es la postergación, la falta de disposición para aceptar responsabilidades personales ahora. Los hombres vinieron a la tierra conscientemente para obtener educación, formación y desarrollo, y para perfeccionarse, pero muchos se han dejado desviar y se han convertido meramente en “cortadores de leña y sacadores de agua”, adictos a la indolencia mental y espiritual y a la búsqueda del placer mundano.

Incluso hay muchos miembros de la Iglesia que son negligentes y descuidados y que continuamente postergan. Viven el evangelio de forma casual pero no con devoción. Han cumplido con algunos requisitos, pero no son valientes. No cometen crímenes graves, pero simplemente dejan de hacer lo que se requiere: cosas como pagar el diezmo, vivir la Palabra de Sabiduría, tener oraciones familiares, ayunar, asistir a las reuniones, servir.
(Miracle, pág. 8)

POTENCIAL DEL HOMBRE

Cada uno de nosotros es un hijo o hija de Dios, y tiene la responsabilidad de estar a la altura, regresando finalmente a Él con una vida perfeccionada, semejante a la de Cristo, caracterizada por el dominio propio.
(Youth, pág. 91)

En cada uno de nosotros está la potencialidad de llegar a ser un dios—puro, santo, influyente, verdadero e independiente de todas estas fuerzas terrenales. Aprendemos por las Escrituras que cada uno de nosotros tiene una existencia eterna, que estuvimos en el principio con Dios. Comprender esto nos da un sentido único de la dignidad del hombre.
(Conferencia de Área en Buenos Aires, 29 de octubre de 1978)

El hombre puede transformarse a sí mismo, y debe hacerlo. El hombre lleva dentro de sí las semillas de la divinidad, que pueden germinar, crecer y desarrollarse. Así como la bellota se convierte en el roble, el hombre mortal se convierte en un dios. Tiene dentro de sí el poder de elevarse, por sus propios medios, desde el plano en que se encuentra hasta el plano en que debe estar. Puede ser un ascenso largo y difícil, con muchos obstáculos, pero es una posibilidad real.
(“Be Ye Therefore Perfect”, BYU, 17 de septiembre de 1974)

Permítanme asegurarles el significado eterno de su vida personal. Y aunque a veces el alcance de su vida pueda parecer muy pequeño, puede haber grandeza en la calidad de su vida…

Debe haber en ustedes una reunión de esas cualidades básicas de bondad que permitirán al Señor esculpir su alma. Usen, por tanto, los talentos que poseen. Aprovechen las oportunidades de servicio que los rodean. Usen las oportunidades de aprendizaje que les pertenecen, separando siempre el trigo de la paja. Aprendan a ser eficaces primero en el pequeño universo humano que es su propia familia, si desean prepararse para contribuir eficazmente a la gran familia humana.
(“The Savior: The Center of Our Lives”, New Era, abril de 1980, pág. 33)

El evangelio es un programa, una forma de vida, el plan de salvación personal, y está basado en la responsabilidad personal. Fue desarrollado para el hombre, descendiente de Dios. El hombre es un dios en embrión y lleva en sí las semillas de la divinidad, y puede, si lo desea, elevarse a grandes alturas. Puede levantarse a sí mismo como ninguna otra criatura puede hacerlo. No fue creado para fracasar y degenerar, sino para ascender hacia la perfección como su Señor Jesucristo.
(BYU, 16 de julio de 1964)

PREJUICIO RACIAL

Lleven este mensaje de vuelta a su gente en las estacas: que dejen de lado sus prejuicios raciales. El prejuicio racial proviene del diablo. El prejuicio racial es fruto de la ignorancia. No hay lugar para él en el evangelio de Jesucristo.
(“Unwashen Hands vs. Hearts”, Relief Society Magazine, diciembre de 1949, pág. 804)

PROGRAMAS DE LA IGLESIA

Las personas son más importantes que los programas, y los programas de la Iglesia siempre deben apoyar y nunca restar valor a las actividades familiares centradas en el evangelio.
(«Vivir el evangelio en el hogar», Ensign, mayo de 1978, pág. 100)

RECOGIMIENTO

Ahora bien, el recogimiento de Israel consiste en unirse a la verdadera Iglesia y llegar al conocimiento del Dios verdadero. Cualquier persona, por tanto, que haya aceptado el evangelio restaurado y que ahora busque adorar al Señor en su propia lengua y con los Santos en la nación donde vive, ha cumplido con la ley del recogimiento de Israel y es heredera de todas las bendiciones prometidas a los Santos en estos últimos días.
(«El recogimiento de Israel», Conferencia de Área en Honolulu, 18 de junio de 1978)

RESTAURACIÓN

En nuestra propia dispensación… la apostasía había cubierto la tierra y densas tinieblas al pueblo, las mentes de los hombres estaban nubladas y la luz había sido oscurecida por la oscuridad. Había llegado el momento. La libertad religiosa protegería la semilla hasta que pudiera germinar y crecer. Y el individuo estaba preparado en la persona de un joven, limpio y de mente abierta, que tenía tal fe implícita en la respuesta de Dios que los cielos no podían permanecer como hierro ni la tierra como bronce, como lo habían estado durante muchos siglos.
(“For They Shall See God”, Improvement Era, junio de 1964, pág. 496)

Amaneció un nuevo día, otra alma con anhelo apasionado oró por guía divina. Se halló un lugar de escondida soledad, se doblaron rodillas, se humillaron corazones, se elevaron súplicas, y una luz más brillante que el sol del mediodía iluminó al mundo—el velo nunca más sería cerrado, la puerta nunca más sería golpeada, esta luz nunca más sería extinguida. Un joven de fe incomparable rompió el hechizo, desgarró los “cielos de hierro” y restableció la comunicación. El cielo besó la tierra, la luz disipó la oscuridad, y Dios nuevamente habló al hombre revelando “su secreto a sus siervos los profetas.” (Amós 3:7). Un nuevo profeta estaba en la tierra, y por medio de él Dios estableció su reino—un reino que nunca sería destruido ni dejado a otro pueblo—un reino que permanecerá para siempre.
(“To His Servants the Prophets”, Instructor, agosto de 1960, pág. 256)

[Lutero] no esperaba organizar una nueva iglesia. Solo quería limpiar la vieja iglesia, de la cual él era sacerdote. Ahora bien, creemos que Lutero fue un gran hombre. Fue valiente. Sin embargo, no reclamó revelación, hasta donde yo sé; pero prestó un gran servicio a la humanidad. Giró la llave en la cerradura que abrió la puerta del vasallaje mental. Durante cientos de años antes de Lutero, hubo esclavitud mental. Las personas no leían sus Biblias, solo escuchaban al sacerdote. Estaban en esclavitud espiritual. Pero comenzando con esta ruptura de Martín Lutero con la iglesia de la que había sido miembro, la libertad de pensamiento y la libertad de religión comenzaron a hacerse realidad. Sabemos que Lutero vino como siervo del Señor para abrir el camino, al igual que Colón descubrió América como parte del gran plan de nuestro Padre Celestial, y al igual que los puritanos y peregrinos que encontraron su camino hacia el nuevo mundo.
(“Revelation”, artículo para la Misión Sueca, junio de 1955)

RESTITUCIÓN

“Un corazón quebrantado y un espíritu contrito” por lo general encontrará maneras de restaurar en cierta medida. El verdadero espíritu de arrepentimiento exige que quien ha causado daño haga todo lo que esté en su poder para corregir el mal.
(Miracle, pág. 195)

El arrepentimiento requiere restitución donde sea posible. El pecador debe hacer restitución. Es evidente que el asesino no puede devolver la vida que ha quitado; el libertino no puede devolver la virtud que ha violado; el chismoso tal vez no pueda anular ni reparar los males causados por su lengua suelta; pero, en la medida de lo posible, uno debe restaurar y reparar el daño hecho.
(“Except Ye Repent…”, Improvement Era, noviembre de 1949, pág. 712)

RESURRECCIÓN

Siendo mortal y divino, y habiendo sufrido todas las cosas, ahora llegó a ser perfecto. Había vencido las tentaciones, había restaurado el evangelio, establecido Su Iglesia, y ahora sufrió la muerte para que “se cumpliera toda justicia” (Mateo 3:15), a fin de inaugurar el programa completamente nuevo de la resurrección, tan misterioso e inexplicable para el pueblo.
(“The Greatest Miracle”, Relief Society Magazine, abril de 1947, pág. 219)

Jesús de Nazaret vino al mundo para llevar a cabo la Expiación, que otorga a todos los hombres en todo lugar la inmortalidad mediante el don de la resurrección. Así, las enseñanzas de Jesús claramente pueden ayudarnos a vivir una vida recta y a ser más felices aquí, pero Su gran sacrificio nos garantiza la inmortalidad y la extensión de nuestra identidad individual y vida más allá de la tumba.
(“The Abundant Life”, Ensign, julio de 1978, pág. 3)

En el plan divino de Dios, se dispuso un redentor para romper las cadenas de la muerte y, por medio de la resurrección, hacer posible la reunión de los espíritus y cuerpos de todas las personas que han habitado la tierra. Jesús de Nazaret fue quien, antes de que el mundo fuera creado, fue escogido para venir a la tierra a realizar este servicio, para conquistar la muerte mortal. Esta acción voluntaria expiaría la caída de Adán y Eva y permitiría al espíritu del hombre recuperar su cuerpo, reuniendo así cuerpo y espíritu.
(“The True Way of Life and Salvation”, Ensign, mayo de 1978, pág. 4)

Solo un Dios podría realizar este milagro de la resurrección. Como maestro de rectitud, Jesús podía inspirar a las almas a la bondad; como profeta, podía prever el futuro; como líder inteligente de hombres, podía organizar una iglesia; y como poseedor y magnificador del sacerdocio, podía sanar a los enfermos, dar vista a los ciegos, incluso resucitar a otros muertos; pero solo como Dios pudo levantarse a sí mismo del sepulcro, vencer la muerte de manera permanente, traer incorrupción en lugar de corrupción y reemplazar la mortalidad con inmortalidad…

Y así testificamos que el Ser que creó la tierra y su contenido, que hizo numerosas apariciones sobre la tierra antes de Su nacimiento en Belén, Jesucristo, el Hijo de Dios, está resucitado e inmortal, y que este gran don de resurrección e inmortalidad llega ahora, por medio de nuestro Redentor, a ser la herencia de la humanidad.
(“The Greatest Miracle”, Relief Society Magazine, abril de 1947, pág. 219)

Esta resurrección mencionada es la obra de Jesucristo, el Salvador, quien, por ser tanto mortal (hijo de María) como divino (Hijo de Dios), pudo vencer los poderes que gobiernan la carne. Él realmente dio Su vida y literalmente la volvió a tomar como las “primicias”, para ser seguido por toda alma que haya vivido. Siendo Dios, Él dio Su vida. Nadie podía quitársela. Había desarrollado, mediante Su perfección al vencer todas las cosas, el poder de volver a tomar Su vida. La muerte fue Su último enemigo, y venció incluso eso y estableció la resurrección. Esta es una verdad absoluta. Todos los teóricos del mundo no pueden refutarla. Es un hecho.
(Escrito para la Conferencia General de abril de 1977)

REUNIÓN SACRAMENTAL

Asistimos a las reuniones sacramentales para adorar al Señor. Si la reunión se conduce o asistimos con otro propósito, hemos perdido el espíritu de la ocasión… El mejor coro, el mejor orador, el conferenciante más notable, no pueden traer la verdadera adoración a tu alma. Debe proceder desde el interior, desde un profundo sentido de amor, devoción, dependencia y humildad…

El hecho de que el orador sea local, o monótono, no es una excusa válida para no asistir a las reuniones, aunque a menudo se ofrece. ¡Qué débil justificación! Si cantas, oras y participas dignamente de la Santa Cena, podrías pasar la siguiente hora en contemplación reverente con provecho, incluso si el orador no es el mejor. Es tu responsabilidad hacer que la reunión valga la pena mediante tu contribución personal. El barrio promedio tiene en él muchos oradores talentosos y poderosos. Deberían usarse. Se les debería animar a llenar su mente con conocimiento útil para que su mensaje y testimonio tengan gran valor cuando se les llame. El Señor nunca ha prometido dar sermones terminados a mentes y corazones vacíos, pero sí ha hecho convenio de traer a tu memoria las cosas que hayas aprendido.
(Escrito para la Conferencia General de abril de 1945)

No asistimos a las reuniones sabáticas para ser entretenidos ni siquiera únicamente para recibir instrucción. Vamos a adorar al Señor. Es una responsabilidad individual, y sin importar lo que se diga desde el púlpito, si uno desea adorar al Señor en espíritu y en verdad, puede hacerlo asistiendo a sus reuniones, participando de la Santa Cena y contemplando las bellezas del evangelio. Si el servicio es un fracaso para ti, tú has fracasado. Nadie puede adorar por ti; tú debes esperar por el Señor por tu cuenta.
(“The Sabbath—A Delight”, Ensign, enero de 1978, pág. 2)

REVELACIÓN

Una nueva verdad, un concepto no comprendido por las multitudes de personas sobre la tierra, irrumpió, y en ese momento solo había un hombre sobre la faz de toda la tierra que sabía con absoluta certeza que Dios era un ser personal, que el Padre y el Hijo eran individuos separados con cuerpos de carne y huesos, [y que él] había sido creado a Su imagen.
(Reunión para investigadores, Tempe, Arizona, 7 de junio de 1974)

Esta Iglesia tiene como fundamento el principio de la revelación. Ya existían muchas organizaciones en el mundo, organizadas por hombres buenos, de entendimiento y espiritualidad—muchas iglesias planeadas por hombres justos. La única justificación para que surgiera otra iglesia en 1830 fue que la verdadera Iglesia debía ser restaurada; una Iglesia que vendría del Señor Jesucristo; debía ser Su Iglesia, que enseñaría Su doctrina por Su autoridad y mediante revelación.
(Conferencia de la Estaca BYU, 13 de enero de 1957)

La lógica es el padre de cientos de sectas; es la madre de la gran apostasía. La revelación es la roca, y el Señor nos ha dado la clave suprema. Por la fe se hace la voluntad del Padre, y entonces viene el conocimiento.
(Carta con fecha del 31 de mayo de 1948)

Él ha dado la clave. Tú puedes saber. No necesitas vivir en la duda. Sigue los procedimientos indicados, y puedes tener conocimiento absoluto de que estas cosas son verdades absolutas. El procedimiento necesario es: estudiar, pensar, orar y actuar. La revelación es la clave. Dios te lo hará saber una vez que te hayas rendido, que te hayas hecho humilde y receptivo. Habiendo dejado de lado el orgullo intelectual, habiendo reconocido ante Dios tu confusión, habiendo sometido tu egoísmo y habiéndote rendido a la enseñanza del Espíritu Santo, estás listo para comenzar a aprender. Con nociones religiosas preconcebidas firmemente aferradas, uno no es enseñable. El Señor nos ha prometido repetidamente que nos dará conocimiento de las cosas espirituales cuando nos pongamos en la disposición correcta. Nos ha aconsejado que busquemos, pidamos y escudriñemos diligentemente. Estas innumerables promesas se resumen en lo que dijo Moroni: “Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas.” (Moroni 10:5) ¡Qué promesa!
(“Absolute Truth”, Ensign, septiembre de 1978, pág. 3)

Para muchos parece difícil aceptar como revelación esos numerosos mensajes… que llegan a los profetas como impresiones profundas, inquebrantables, que se asientan sobre su mente y corazón como el rocío del cielo o como el alba que disipa la oscuridad de la noche.

Muchos hombres no parecen tener oído para los mensajes espirituales ni comprensión cuando vienen en forma común.

Esperando lo espectacular, uno podría no percibir plenamente el constante fluir de comunicación revelada.
(Conferencia de Área en Múnich, 26 de agosto de 1973)

La revelación no ha cesado y no cesará. Este reino de Dios ha sido establecido para el resto del tiempo, nunca será destruido ni dado a otro pueblo. Es un programa continuo y crecerá en lugar de disminuir. Sus doctrinas están bien establecidas, pero debido al crecimiento y expansión, se proporcionan maneras mejoradas de enseñar el evangelio en todo el mundo. Se llama a nuevos siervos para una obra creciente en un mundo más grande. La revelación y otros milagros nunca cesarán mientras no cese la fe.
(“Continuing Revelation”, Ensign, febrero de 1971, pág. 20)

La Iglesia restaurada de Jesucristo está fundada sobre la roca de la revelación. La revelación continua es, en verdad, la savia misma del evangelio del Señor y Salvador viviente, Jesucristo. ¡Cuánto necesita el mundo confundido de hoy la revelación de Dios!
(“Revelation: The Word of the Lord to His Prophets”, Ensign, mayo de 1977, pág. 76)

Cuando se proyecta un nuevo templo, cuando se organiza una nueva misión, cuando se dividen estacas y se llenan vacantes vitales, hay certeza y calma, una seguridad tranquila, y la paz del cielo se posa sobre los corazones de los verdaderos creyentes con certeza. Incluso los hombres grandes y buenos se elevan a una nueva estatura bajo el manto de autoridad suprema cuando las llaves del cielo son puestas en sus manos y luego la voz de autoridad brota de sus labios.
(“To His Servants the Prophets”, Instructor, agosto de 1960, pág. 256)

Cuando el hombre empieza a tener hambre, cuando los brazos comienzan a extenderse, cuando las rodillas empiezan a doblarse y las voces a expresarse, entonces, y no antes, el Señor se da a conocer. Él empuja los horizontes, rompe el velo sobre nosotros, y hace posible que salgamos de la penumbra incierta al resplandor seguro de la luz eterna.
(Conferencia de Área en Santiago, 1 de marzo de 1977)

Una mujer afirmaba recibir revelaciones todos los días mientras preparaba los almuerzos en el templo. Las supuestas revelaciones eran infantiles y ridículas, y trataban de cosas tan triviales que el Señor jamás se dignaría controlar o dirigir. Al principio le dije: “Esto no viene del Señor. Él no se ocupa de esas cosas pequeñas en las que nosotros podemos decidir, como qué ropa usar o qué comer hoy.” Mi comentario no sirvió de nada. Sus “revelaciones” continuaron y ella estaba convencida de que venían del Señor. Entonces le dije: “Bueno, hermana, si esto viene del Señor, es solo para usted. Nunca las susurre a nadie más.” Cuando dejó de contarlas, dejaron de venir. Ella simplemente se estaba glorificando en una supuesta superioridad sobre sus semejantes al recibirlas… Si uno recibe revelaciones—lo cual puede esperar si es digno—siempre estarán en total armonía con el programa de la Iglesia; nunca estarán en contra. Y siempre estarán dentro de su propia jurisdicción y nunca más allá.
(“The Ordinances of the Gospel”, BYU, 18 de junio de 1962)

REVERENCIA

Debemos recordar que la reverencia no es un comportamiento sombrío y temporal que adoptamos el domingo. La verdadera reverencia implica felicidad, así como amor, respeto, gratitud y temor reverente a Dios. Es una virtud que debe ser parte de nuestra forma de vida. De hecho, los Santos de los Últimos Días deberían ser el pueblo más reverente de toda la tierra.
(“We Should Be a Reverent People”, folleto, 1976)

Cuando entramos silenciosamente por la puerta de la capilla, podemos dejar afuera todas las críticas, preocupaciones y cargas—todos los planes ocupacionales, políticos, sociales y recreativos—y entregarnos con calma a la contemplación y a la adoración. Podemos sumergirnos en la atmósfera espiritual. Podemos dedicarnos a aprender, arrepentirnos, perdonar, testificar, agradecer y amar.
(Carta, sin fecha)

RIQUEZA

No estoy en contra de la riqueza, y me gusta ver que las personas disfruten de las bendiciones de esta tierra. La riqueza adquirida éticamente y utilizada adecuadamente no es mala—es buena. Es el amor por ella, el codiciarla, el desearla con lujuria, las concesiones hechas por ella, lo que es maligno.
(Convención de Beneficial Life, San Diego, California, 1966)

El hombre puede ser miserable bajo el mejor gobierno y feliz bajo el peor; puede estar gozoso sin lujos y casi sin necesidades, y puede sentirse descontento y miserable rodeado de riqueza y sus comodidades asociadas, si carece de esperanza y de un alma satisfecha.
(Bachillerato de la Escuela Secundaria de Ft. Thomas, Arizona, 14 de mayo de 1963)

La riqueza no garantiza la felicidad. La vida abundante, por supuesto, tiene poco que ver con la adquisición de cosas materiales, aunque hay muchas personas maravillosas que han sido bendecidas materialmente y que usan su riqueza para ayudar a sus semejantes—y esto es muy loable. La vida abundante mencionada en las Escrituras es la suma espiritual que se obtiene al multiplicar nuestro servicio a los demás e invertir nuestros talentos en el servicio a Dios y al prójimo.
(“La vida abundante”, Liahona, julio de 1978, pág. 3)

¿Qué honor hay en ser el hombre más rico del cementerio?
(Carta, sin fecha)

¿Por qué debería ser tan difícil para los ricos entrar en el reino? La riqueza debería dar a un hombre independencia, tiempo y oportunidad para servir a los demás y adorar a su Dios. Debería brindarle la oportunidad de aliviar el sufrimiento, enseñar rectitud y promover todas las buenas obras.

Pero con frecuencia parece acentuar el egoísmo, fomentar el aislamiento, crear distinción de clases, y muy a menudo ciega a su poseedor a la oportunidad de prestar servicio desinteresado a quienes no pueden recompensarlo.
(“¿Cuándo se es rico?”, Salt Lake Tribune-Telegram, 28 de mayo de 1949)

SACERDOCIO

Uno quebranta el convenio del sacerdocio al transgredir los mandamientos—pero también al no cumplir con sus deberes. Por lo tanto, para romper este convenio solo basta con no hacer nada.
(Miracle, pág. 96)

El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios delegados al hombre en la tierra para actuar en todas las cosas que pertenecen a la salvación de los hombres. Es el medio por el cual el Señor actúa a través de los hombres para salvar almas. Sin este poder del sacerdocio, los hombres están perdidos. Solo mediante este poder el hombre “posee las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia”, lo que le permite recibir “los misterios del reino de los cielos, tener los cielos abiertos” para él (véase DyC 107:18–19), entrar en el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio y tener a su esposa e hijos ligados a él con un lazo eterno, llegar a ser patriarca de su posteridad por la eternidad, y recibir una plenitud de las bendiciones del Señor.
(“The Example of Abraham”, Ensign, junio de 1975, pág. 3)

Tuvimos la gloriosa experiencia de que el Señor indicara claramente que había llegado el momento en que todos los hombres y mujeres dignos en todo lugar pudieran ser coherederos y partícipes de todas las bendiciones del evangelio. Quiero que sepan, como testigo especial del Salvador, cuán cerca me he sentido de Él y de nuestro Padre Celestial al hacer numerosas visitas a los salones altos del templo, yendo algunos días varias veces solo. El Señor me dejó muy claro lo que debía hacerse. No esperamos que la gente del mundo entienda tales cosas, pues siempre serán rápidos para asignar sus propias razones o para despreciar el proceso divino de revelación.
(“The Savior: The Center of Our Lives”, New Era, abril de 1980, pág. 33)

SACRIFICIO

El sacrificio trae las bendiciones del cielo. Y cuando nos alejamos del sacrificio en toda nuestra obra en la Iglesia, en nuestro servicio y en las organizaciones y subsidiarias, les digo que, cuando nos alejamos del sacrificio, hemos perdido una rueda.

Los sacrificios por una causa justa forjan carácter.
(“Lengthening Our Stride”, Conferencia de Representantes Regionales, 3 de octubre de 1974)

SALUD

[La buena condición física] es parte del programa: perfeccionaremos nuestros cuerpos físicos. Los haremos tan atractivos como sea posible. Los mantendremos lo más saludables posible. Los mantendremos en la mejor condición que podamos. Y así, los haremos semejantes a los de nuestro Señor. Pero lo más importante es enfocar nuestras mentes y nuestros espíritus para que sean como los del Salvador.
(Dedicación del Seminario de Holbrook, Arizona, 10 de mayo de 1964)

SANACIÓN

Debe recordarse que ningún médico puede sanar. Solo puede proveer un entorno y una situación adecuados para que el cuerpo use su propio poder divino de recreación para restaurarse. Los huesos pueden enderezarse, los gérmenes pueden eliminarse, las suturas pueden cerrar heridas y unas manos hábiles pueden abrir y cerrar cuerpos; pero ningún hombre ha encontrado aún la forma de sanar realmente. El hombre es descendencia de Dios y tiene en sí mismo el poder recreador que proviene de Dios. Y mediante el sacerdocio y la oración, los procesos de sanación del cuerpo pueden acelerarse y fomentarse.
(Speaks, pág. 79)

El Señor nos asegura que los enfermos serán sanados si se realiza la ordenanza, si hay suficiente fe, y si el enfermo “no está señalado para morir”.
(Doctrina y Convenios 42:48)
Aquí hay tres factores. Muchos no cumplen con las ordenanzas, y gran número de personas no están dispuestas o no pueden ejercer suficiente fe. Pero hay otro factor que sobresale: si no están señalados para morir. Cada acto de Dios tiene un propósito. Él ve el fin desde el principio. Sabe qué nos edificará, qué nos destruirá, qué frustrará su plan y qué nos traerá el triunfo final.
(«¿Tragedia o destino?», Improvement Era, marzo de 1966, pág. 178)

¿Te atreverías a asumir la responsabilidad de devolver la vida a tus propios seres queridos? Yo, personalmente, dudaría en hacerlo. Estoy agradecido de que siempre podamos orar: “Hágase tu voluntad en todas las cosas, porque tú sabes lo que es mejor.”
(«¿Tragedia o destino?», Improvement Era, marzo de 1966, pág. 178)

SATANÁS

En estos días de sofisticación y error, los hombres despersonalizan no solo a Dios, sino también al diablo. Bajo este concepto, Satanás es un mito, útil para mantener a las personas en línea en épocas menos ilustradas, pero anticuado en nuestra era educada. Nada está más lejos de la realidad. Satanás es un ser espiritual personal e individual, pero sin cuerpo mortal. Sus deseos de sellarnos como suyos no son menos ardientes en maldad que los de nuestro Padre en justicia para atraernos a Su reino eterno.
(Miracle, pág. 21)

El adversario es tan astuto y sutil que toma a cada hombre en su propio juego. Al hombre cuya debilidad es el dinero, lo conducirá pulgada a pulgada, yarda a yarda, milla a milla, hacia esa área donde sus deseos puedan ser satisfechos. Si la ambición de uno es el poder, el maligno sabe exactamente cómo llevarlo hasta ese punto. Si la debilidad de uno es el sexo, Satanás, en su erudición, experiencia e inteligencia, conoce mil razones por las cuales el sexo puede liberarse para expresarse y satisfacerse sin freno. Lucifer es real. Es sutil. Es convincente. Es poderoso.
(Carta con fecha del 28 de febrero de 1966)

SERVICIO

Dios nos nota, y vela por nosotros. Pero usualmente es a través de otro ser mortal que Él satisface nuestras necesidades. Por lo tanto, es vital que nos sirvamos unos a otros en el reino…

Muy a menudo, nuestros actos de servicio consisten en simples palabras de aliento o en brindar ayuda con tareas mundanas—¡pero cuán gloriosas consecuencias pueden surgir de actos sencillos y de pequeñas pero deliberadas acciones!
(“Small Acts of Service”, Ensign, diciembre de 1974, pág. 2)

Ayudar a otros a vivir el evangelio es servicio. Uno apenas ha demostrado que tiene una vida abundante hasta que ha levantado un muro en ruinas, saldado una pesada deuda, llevado a un incrédulo de rodillas, llenado un estómago vacío, influido a un alma para que se lave en la sangre del Cordero, transformado el temor y la frustración en paz y seguridad, llevado a alguien a “nacer de nuevo”.

Uno está a la altura de su potencial cuando ha salvado un matrimonio en ruinas, transformado al débil en fuerte, cambiado un matrimonio civil en uno adecuado en el templo, llevado a enemigos del pozo del odio al jardín del amor, hecho que un niño confíe en él y lo ame, transformado a un burlador en un adorador, derretido un corazón de piedra en uno de carne y músculo.
(“How to Evaluate Your Performance”, Improvement Era, noviembre de 1969, pág. 22)

La mayoría de nosotros tiene poca influencia en los asuntos mundiales. Si podemos hacer una contribución a la paz a gran escala, debemos hacerlo; pero nuestra primera tarea es regular nuestra propia vida adecuadamente y cuidar de nuestras familias y vecinos antes de ir demasiado lejos.

No hay fin a las posibles causas a las que puedes dedicar tu tiempo, talentos y recursos. Ten cuidado de elegir causas buenas.
(Speaks, págs. 40–41)

Al Señor le complace tanto el alma que magnifica cualquier llamamiento que le haya sido dado como le complace con aquellos cuyas vidas y logros son más visibles. El presidente J. Reuben Clark Jr. dijo de forma sencilla pero elocuente: “En el servicio del Señor, no importa dónde sirvas, sino cómo. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, uno ocupa el lugar al que ha sido debidamente llamado, lugar que uno no busca ni rechaza.”
(“Integrity: The Spirit of BYU”, BYU, 4 de septiembre de 1979)

Antes de ser bautizado, el nuevo converso debe entender que esta Iglesia es como una colmena, y que la actividad es la que gana las recompensas del cielo, y que solo creer no llevará muy lejos en su búsqueda de la exaltación.
(“The Image of a Stake”, Conferencia de Representantes Regionales, 4 de octubre de 1973)

Ninguno de nosotros debería estar tan ocupado con asignaciones formales en la Iglesia que no haya espacio para un servicio cristiano tranquilo hacia nuestros vecinos.
(Conferencia de Área de Temple View, 21 de febrero de 1976)

Quizá podrías llevar una barra de pan o un platillo cubierto a alguien necesitado. El servicio no remunerado es una buena respuesta para superar la soledad.
(Devocional para personas de Interés Especial, 29 de diciembre de 1974)

Espero que aquellos de ustedes que se están formando como maestros no lo hagan por el salario mensual, sino para inspirar personas durante toda su vida, para edificar la fe y el carácter en muchos. Espero que aquellos que sigan otras áreas, que su educación y empleo sean un medio para un fin, y no el fin en sí mismo… Hagan grandes cosas para la gloria de Dios y para el beneficio de la humanidad.
(“Miracles”, BYU, 11 de febrero de 1947)

Conozco a un hombre que nunca pensó en sí mismo. Todo su deseo era la protección y el bienestar de quienes lo rodeaban. Ninguna tarea era demasiado grande, ningún sacrificio demasiado para hacer por sus semejantes. Sus recursos aliviaron sufrimientos físicos; sus palabras amables y consideración llevaron consuelo, ánimo y valor.

Dondequiera que había personas en angustia, él estaba presente, animando a los desanimados, enterrando a los muertos, consolando a los afligidos y demostrando ser un verdadero amigo. Su tiempo, sus medios y sus energías fueron entregados libremente a quienes necesitaban ayuda. Habiéndose dado a sí mismo libremente, por ese mismo acto ha aumentado su estatura mental, física y moral hasta que hoy, en sus años de ocaso, es una fuerza para el bien, un ejemplo y una inspiración para muchos. Ha vivido plenamente, y en verdad ha encontrado la vida abundante.
(“The Abundant Life”, discurso de graduación, Safford High School, Arizona, 1939)

SIÓN

Sión solo puede edificarse entre los puros de corazón, no un pueblo desgarrado por la codicia o la avaricia, sino un pueblo puro y desinteresado. No un pueblo que solo sea puro en apariencia, sino un pueblo puro de corazón. Sión ha de estar en el mundo pero no ser del mundo, no embotada por un sentido de seguridad carnal ni paralizada por el materialismo. No, Sión no se trata de cosas del orden inferior, sino del superior, cosas que exaltan la mente y santifican el corazón.

Sión es “cada uno buscando el interés de su prójimo, y haciendo todas las cosas con miras a la gloria de Dios”.
(Doctrina y Convenios 82:19; “Llegar a ser puros de corazón”, Liahona, mayo de 1978, pág. 79)

TEMPLO

Me parece que sería algo excelente si cada pareja de padres tuviera en cada dormitorio de su casa una imagen del templo, de manera que el niño o niña desde la infancia pudiera verla cada día y se volviera parte de su vida. Cuando llegara la edad en que deba tomar esta decisión tan importante, ya estaría tomada.
(“The Matter of Marriage”, Instituto de Religión de la Universidad de Utah, 22 de octubre de 1976)

Los templos santos también pueden ser profanados y desacralizados por miembros de la Iglesia que entran al templo y hacen convenios indignamente o sin estar preparados ni dispuestos a aceptarlos y cumplirlos. Cuando las personas van al templo y luego menosprecian sus principios sagrados, lo están profanando. Cuando personas impenitentes aceptan las ordenanzas sagradas sin plena determinación de ser dignos de ellas, están contribuyendo a violar la santidad del templo y están profanando lugares santos.
(“The Things of Eternity—Stand We in Jeopardy?”, Ensign, enero de 1977, pág. 3)

Los templos están reservados para ordenanzas sagradas relacionadas con los vivos y los muertos. Los miembros dignos de la Iglesia deben acudir al templo tan a menudo como sea posible para participar en esta obra tan importante. Una de las ordenanzas realizadas en el templo es la investidura, que comprende un curso de instrucción sobre la jornada eterna de un hombre y una mujer desde la existencia preterrenal, pasando por la experiencia terrenal y avanzando hacia la exaltación que cada uno puede alcanzar.
(“The Things of Eternity—Stand We in Jeopardy?”, Ensign, enero de 1977, pág. 3)

Juntos ustedes [los lamanitas] y nosotros construiremos en la ciudad espectacular de la Nueva Jerusalén el templo al que vendrá nuestro Redentor. Sus manos junto con las nuestras, también las de Jacob, colocarán las piedras de cimiento, levantarán los muros y techarán la magnífica estructura. Quizás sus manos artísticas pinten el templo y lo decoren con el toque de un maestro, y juntos dedicaremos a nuestro Señor Creador el más hermoso de todos los templos jamás edificados a Su nombre.
(“To You… Our Kinsmen”, Improvement Era, diciembre de 1959, pág. 938)

TENTACIÓN

La tentación es como Goliat. Ahora, jóvenes hermanos, recuerden que todo David tiene un Goliat que derrotar, y que todo Goliat puede ser vencido. Puede que no sea un bravucón que pelea con puños, espada o pistola. Puede que ni siquiera tenga carne y sangre. Puede que no mida nueve pies ni esté protegido por armadura, pero cada muchacho tiene sus Goliats. Y cada muchacho tiene acceso al arroyo con sus piedras lisas.

Se enfrentarán a Goliats que los amenacen. Ya sea que tu Goliat sea un bravucón del barrio o la tentación de robar o destruir, o el deseo de maldecir y jurar; si tu Goliat es el impulso de destruir sin razón, o la tentación de codiciar y pecar, o el impulso de evitar la actividad, cualquiera sea tu Goliat, puede ser vencido. Pero recuerda: para ser vencedor, uno debe seguir el camino que siguió David: “Y David se conducía prudentemente en todos sus caminos; y Jehová estaba con él.” (1 Samuel 18:14)
(“The Davids and the Goliaths”, Ensign, noviembre de 1974, pág. 79)

Este es nuestro patrón correcto, si queremos prevenir el pecado en lugar de enfrentarnos con la tarea mucho más difícil de curarlo. Al estudiar la historia del Redentor y Sus tentaciones, estoy seguro de que Él dedicó sus energías a fortalecerse contra la tentación más que a combatirla para vencerla.
(Miracle, págs. 215–217)

Nos enfrentamos a fuerzas poderosas desatadas por el adversario. Oleadas de pecado—vienen con gran fuerza y velocidad, y nos atraparán si no estamos atentos. Pero se nos da una advertencia. Nos corresponde escucharla y huir del mal por nuestra vida eterna. No podemos resistirlas sin ayuda. No es el valiente, sino el necio, el que se enfrenta a fuerzas más poderosas que él. Debemos huir hacia la seguridad del terreno elevado, donde la ola no pueda alcanzarnos; o, si eso no es posible, debemos aferrarnos a aquello que puede evitar que seamos arrastrados. Aun si somos sumergidos, mantengamos la respiración y sigamos firmes aferrados a lo que puede salvarnos.
(Dedicación del Centro de Estaca de Independence, Misuri, 3 de septiembre de 1978)

Todo pensamiento que uno permite pasar por su mente deja una huella. Los pensamientos son cosas. Nuestra vida está gobernada en gran medida por nuestros pensamientos.
(Conferencia de Área en Brisbane, 1 de marzo de 1976)

TESTIMONIO

Y ahora permítanme escribir lo que no puedo expresar en palabras, ya que durante las horas de silencio he tenido la oportunidad de ponderar, reflexionar y evaluar; y a través de todas estas experiencias, mi visión se ha ampliado, mi amor se ha profundizado, mis determinaciones de llegar a ser más semejante a nuestro Salvador se han fortalecido, y mi conocimiento se ha afirmado en que la mortalidad no es sino un incidente importante en la vida; que el plan de salvación y exaltación es una realidad positiva; que nuestro Señor habla constantemente desde los cielos; que esta es Su obra; que somos Sus siervos inútiles y que las recompensas son seguras. Así son las cosas. De eso tengo conocimiento.
(Comentario al Consejo de los Doce, 10 de abril de 1957)

No se exhorten unos a otros; eso no es un testimonio. No digan a los demás cómo deben vivir. Solo expresen cómo se sienten por dentro. Ese es el testimonio. En el momento en que comienzan a predicar a los demás, su testimonio termina. Dígannos cómo se sienten, qué les dice su mente, su corazón y cada fibra de su cuerpo.
(Conferencia de la Misión Berlín, 15 de enero de 1962)

Todo necesita alimento. Alimentas tu cuerpo tres veces al día. El Señor dice que para mantener tu testimonio, para mantener tu espíritu vivo, debes alimentarlo todos los días. Por eso Él dice: ora por la mañana, al mediodía y por la noche. Por eso Él dice: ora continuamente para que mantengas abierta esa línea.
(Conferencia misional, Córdoba, Argentina, 17 de noviembre de 1966)

Añado mi propio testimonio. Sé que Jesucristo es el Hijo del Dios viviente y que fue crucificado por los pecados del mundo. Él es mi amigo, mi Salvador, mi Señor, mi Dios.
(“Una esperanza eterna en Cristo”, Ensign, noviembre de 1978, pág. 71)

En los tribunales de justicia se pide al testigo que jure que la información que está por dar es “la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad”, y las declaraciones hechas se denominan su “testimonio”. En asuntos espirituales, también podemos tener un testimonio. Esta certeza de lo espiritual es única y se relaciona con la realidad de un Dios personal; la vida activa y continua de Cristo, separado de su Padre pero semejante a Él; la divinidad de la restauración de la organización y doctrinas de la Iglesia de Dios en la tierra y el poder del sacerdocio divino y autorizado dado a los hombres mediante revelaciones de Dios. Estas cosas pueden conocerse con la misma certeza con que sabemos que el sol brilla, por cada persona responsable, y no alcanzar este conocimiento es admitir que no se ha pagado el precio.
(“¿Eres un Nicodemo moderno?”, Improvement Era, junio de 1958, pág. 148)

Sabiendo perfectamente que, en el curso natural de los acontecimientos, pronto debo comparecer ante el Señor y rendir cuentas de mis palabras, añado ahora mi testimonio personal y solemne de que Dios, el Padre Eterno, y el Señor resucitado, Jesucristo, se aparecieron al joven José Smith. Testifico que el Libro de Mormón es una traducción de un antiguo registro de naciones que una vez habitaron en este hemisferio occidental, donde prosperaron y se hicieron poderosas cuando guardaban los mandamientos de Dios, pero que fueron mayormente destruidas por terribles guerras civiles cuando olvidaron a Dios. Este libro da testimonio de la realidad viviente del Señor Jesucristo como el Salvador y Redentor de la humanidad.

Testifico que el santo sacerdocio, tanto Aarónico como de Melquisedec, con autoridad para actuar en el nombre de Dios, fue restaurado a la tierra por Juan el Bautista, y por Pedro, Santiago y Juan; que otras llaves y autoridad fueron restauradas posteriormente; y que el poder y autoridad de esas diversas investiduras divinas están entre nosotros hoy. De estas cosas doy solemne testimonio a todos los que escuchen mi voz. Prometo en el nombre del Señor que todos los que presten atención a nuestro mensaje, acepten y vivan el evangelio, crecerán en fe y entendimiento. Tendrán una medida adicional de paz en sus vidas y en sus hogares, y por el poder del Espíritu Santo, hablarán palabras similares de testimonio y verdad.

Hago esto y dejo mi bendición sobre ustedes en el nombre de Jesucristo. Amén.
(Dedicación de edificios en Fayette, Nueva York, Ensign, mayo de 1980, pág. 54)

El testimonio es la luz eléctrica que ilumina la caverna; el viento y el sol que disipan la niebla; el equipo de poder que remueve las rocas del camino. Es la mansión en la colina que reemplaza la choza en los pantanos; la cosechadora que sustituye la hoz y la guadaña; el tractor, el tren, el automóvil y el avión que reemplazan al carro tirado por bueyes. Es el grano rico y nutritivo en lugar de las cáscaras en el comedero. Es mucho más que todo eso, porque “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan 17:3)
(“¿Eres un Nicodemo moderno?”, Improvement Era, junio de 1938, pág. 148)

El día más oscuro en toda la vida o eternidad de un hombre no es cuando se lesiona físicamente o sufre una muerte prematura, sino aquel día en que el fuego, por falta de combustible adecuado, se apaga y titila y chisporrotea hasta extinguirse. Repito: la hora más triste de la eternidad de cualquier hombre es cuando sus racionalizaciones apagan sus fuegos y los dejan convertidos en brasas.
(Carta con fecha del 28 de febrero de 1966)

TOLERANCIA

Aunque hay un número cada vez mayor de personas que son amables y están dispuestas a aceptar a los grupos minoritarios cuando ingresan a la Iglesia, aún hay muchos que hablan en términos despectivos, que, al igual que el sacerdote y el levita, pasan de largo por el otro lado del camino…

El Señor habría eliminado la intolerancia y la distinción de clases. Habló con la mujer samaritana en el pozo, sanó al siervo del centurión y bendijo al hijo de la mujer cananea. Y aunque vino personalmente a “las ovejas perdidas de la casa de Israel” y envió primero a Sus apóstoles a ellas antes que a los samaritanos y otros gentiles, luego envió a Pablo a llevar el evangelio a los gentiles y reveló a Pedro que el evangelio era para todos.
(“The Evil of Intolerance”, Improvement Era, junio de 1954, pág. 423)

La cualidad más adorable que cualquier ser humano puede poseer es la tolerancia. Es la visión que permite ver las cosas desde el punto de vista de otro. Es la generosidad que concede a los demás el derecho a sus propias opiniones y peculiaridades. Es la grandeza que nos permite dejar que la gente sea feliz a su manera en lugar de la nuestra.
(Funeral de Janie Pace, Safford, Arizona, 1943)

TRABAJO

“¿Qué podemos hacer?”, preguntan los niños.

Hacer las compras, trabajar en el hospital, ayudar a los vecinos y al encargado del edificio de la Iglesia, lavar los platos, pasar la aspiradora, tender las camas, preparar las comidas, aprender a coser.

Leer buenos libros, reparar muebles, hacer algo que se necesite en el hogar, limpiar la casa, planchar la ropa, recoger las hojas, palear la nieve, repartir periódicos, cuidar niños gratuitamente para madres vecinas que deben trabajar, convertirse en aprendiz.
(“Mantengan a las madres en el hogar”, Improvement Era, diciembre de 1963, pág. 1071)

Esos hombres tremendamente útiles, poderosos e invencibles—Marconi, Edison, los hermanos Wright, Burbank—que parecen estar envueltos en túnicas púrpuras de genio creativo, son simplemente hombres capaces de golpear con insistencia. Son hombres que alcanzaron el éxito porque se sometieron a los fuegos intensos del esfuerzo intelectual y físico. Los hombres no ascienden a la eminencia de un solo salto o por un crecimiento de la noche a la mañana. Longfellow escribió:
“Las alturas que alcanzaron y mantuvieron los grandes hombres no fueron logradas en un vuelo repentino, sino que ellos, mientras sus compañeros dormían, trabajaban hacia arriba durante la noche”.
(Graduación de la Escuela Secundaria de Virden, Virden, Nuevo México, 20 de mayo de 1932)

Queremos que ustedes, padres, creen trabajo para sus hijos. Insístanles en que aprendan sus lecciones en la escuela. No les permitan jugar todo el tiempo. Hay un tiempo para jugar, un tiempo para trabajar y un tiempo para estudiar. Asegúrense de que sus hijos crezcan como ustedes saben que deben crecer. Saben lo que les ocurre a las personas que se dejan llevar—simplemente se suben a un bote sin remos, ni velas ni motor. Flotan por el río y la corriente los arrastra lentamente hasta llegar a los pantanos.
(Conferencia de los indios en las estacas del sur de Utah, St. George, Utah, abril de 1960)

UNIDAD

Un grupo unido tiene gran influencia. Me doy cuenta cada vez más, a medida que se amplía mi experiencia, de la vasta influencia y poder que una pequeña minoría puede ejercer en este mundo, en la política, en la religión, en las actividades sociales, en cualquier lugar al que uno vaya. Un pequeño grupo, unido en propósito, con metas definidas, puede influir grandemente sobre las grandes mayorías.
(“The Florescence of the Lamanites”, Relief Society Magazine, febrero de 1953, pág. 76)

VALORES

La Iglesia defiende los valores antiguos no porque sean antiguos, sino porque a través de los siglos han demostrado ser correctos. Así será siempre.
(“President Kimball Speaks Out on Morality”, Ensign, noviembre de 1980, pág. 94)

VANDALISMO

Cuando vivía en Arizona siendo niño, casi todos los agricultores tenían sembradíos de melones, y algunos cultivaban melones para venderlos en el mercado. A veces, algunos muchachos se reunían en grupo y, en la oscuridad de la noche, iban a uno de esos sembradíos y, con sus navajas, recorrían el terreno cortando todos los melones que alcanzaban. No querían los melones para comer, simplemente era un impulso feo y destructivo de destruir. Esto nunca lo pude entender, y tampoco pude comprender el prender fuego a las cosas, romper ventanas, destrozar alfombras o cualquier otra travesura malintencionada y destructiva. (“Los David y los Goliat”, Liahona, noviembre de 1974, pág. 79)

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1 Response to La Voz de un Profeta

  1. Avatar de Desconocido Anónimo dice:
    25 mayo, 2025 a las 9:29 pm

    Yo me bauticé en 1982,en ese momento el era el Profeta y Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

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