NOÉ Y EL DILUVIO
por Mark E. Petersen
En Noah and the Flood, el élder Mark E. Petersen ofrece una exposición doctrinal y poderosa sobre uno de los relatos más significativos y simbólicos del Antiguo Testamento: el diluvio universal y la figura de Noé como profeta de justicia. Esta obra no solo relata los eventos bíblicos, sino que los interpreta a la luz del Evangelio restaurado, proporcionando enseñanzas que invitan a la reflexión personal y al compromiso espiritual.
Uno de los puntos centrales del libro es la obediencia firme de Noé. Petersen enfatiza que, en medio de una generación sumida en la corrupción, la violencia y la apostasía, Noé se mantuvo íntegro y fiel a los mandamientos del Señor. A pesar del rechazo social y la incredulidad generalizada, él obedeció el mandato divino de construir el arca, demostrando fe y valentía incomparables. El autor resalta que Noé no era un mero constructor, sino un profeta que predicó el arrepentimiento durante años, llamando a un mundo decadente a volver a Dios.
Petersen también destaca la realidad literal del diluvio, defendiendo el relato bíblico frente a las interpretaciones que lo consideran solo una alegoría o mito. Desde una perspectiva doctrinal SUD, reafirma que el diluvio fue un juicio divino sobre una civilización que había rechazado persistentemente a Dios. A través de esto, enseña una lección contundente sobre las consecuencias de la desobediencia colectiva y la importancia de vivir de acuerdo con los principios eternos.
Otro aspecto valioso del libro es cómo el autor conecta el mensaje del diluvio con los tiempos modernos. Así como en los días de Noé, vivimos en un mundo donde el pecado es a menudo celebrado y la voz de los profetas ignorada. Petersen advierte que el patrón de rechazo al profeta, seguido de destrucción, es cíclico en la historia humana. Noé, entonces, se convierte en un modelo para los santos de los últimos días: fiel en medio de la apostasía, constante en su testimonio y protector de la voluntad de Dios.
Asimismo, el simbolismo del arca como refugio divinamente preparado es interpretado por el autor como una representación del evangelio mismo, el cual ofrece seguridad espiritual ante las «inundaciones» del pecado y la confusión moderna. Quienes escogen entrar en el «arca» del convenio con Dios hallarán protección, guía y redención.
En resumen, Noé y El Diluvio es más que una narración bíblica: es una advertencia profética, una lección de fe, y una invitación al arrepentimiento. Mark E. Petersen presenta a Noé no solo como un personaje del pasado, sino como un ejemplo viviente de lo que significa ser fiel en un mundo rebelde. Su mensaje resuena con claridad: debemos escuchar a los profetas, seguir los mandamientos de Dios sin importar la oposición, y prepararnos espiritualmente para los días venideros.
Contenido
- Entre Los Grandes
- El Ministerio De Gabriel
- Los Siervos Escogidos
- La Paciencia Divina
- Un Niño de Promesa
- Los Hijos de Dios
- Las Advertencias
- La Prueba Escritural
- Llegó El Diluvio
- Hechos Confirmados
- Preparación Detallada
- El Diluvio: Un Bautismo
- Fue Un Milagro
- Los Espíritus en Prisión
- Cuando Todo Terminó
- El Pecado del Asesinato
- Los Descendientes de Noé
- Las Barcas Jareditas
- Tradiciones de otros Lugares
- La Elección ante nosotros
- Comentario Final
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Prólogo
El relato de Noé y el Diluvio es uno de los episodios más emblemáticos y trascendentales de las escrituras. No solo se narra en la Biblia, sino que también aparece en diversas culturas y tradiciones alrededor del mundo, cada una con su propia versión de la gran inundación que transformó el curso de la historia humana. En “Noé y el Diluvio”, Mark E. Petersen nos invita a explorar este antiguo relato con una perspectiva fresca y profunda, entrelazando el contexto histórico, las interpretaciones teológicas y las lecciones espirituales que se derivan de esta poderosa narrativa.
A lo largo de este libro, Petersen se sumerge en los detalles de la vida de Noé, un hombre justo en una época de iniquidad, y su incansable fe en medio de la incredulidad y el escepticismo de su generación. Al examinar la construcción del arca, la predicación de Noé y la eventual catástrofe global, Petersen nos anima a reflexionar sobre la importancia de la obediencia, la perseverancia y la confianza en Dios, especialmente en tiempos de adversidad y prueba.
Este libro no solo se dirige a los estudiosos y creyentes que buscan un mayor entendimiento de las escrituras, sino también a todos aquellos que buscan inspiración y guía en sus propias vidas. A través de un análisis cuidadoso y accesible, Petersen revela cómo los principios eternos presentes en el relato de Noé y el Diluvio siguen siendo relevantes y aplicables en nuestro mundo moderno.
Al abrir estas páginas, te invito a embarcarte en un viaje que no solo explora una historia antigua, sino que también busca iluminar nuestro camino actual, recordándonos que, al igual que Noé, podemos encontrar refugio y salvación a través de la fe y la obediencia al llamado divino.
Mark E. Petersen
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Capítulo 1
Entre Los Grandes
Noé, quien construyó el arca, fue uno de los más grandes siervos de Dios, elegido antes de nacer al igual que otros profetas. No era un excéntrico, como muchos han supuesto. Tampoco era una figura mítica creada solo en leyendas. Noé era real. El diluvio fue real. Y también lo era el arca, al igual que las diversas especies de vida salvadas en el arca. Todo fue real, completamente documentado en las Escrituras, y fue obra del Todopoderoso.
Que nadie menosprecie la vida y misión de este gran profeta. Noé fue tan perfecto en su época que literalmente caminó y habló con Dios.
Este planeta telestial nuestro estaba destinado a pasar por tres grandes crisis. Dos estaban relacionadas con el Salvador: una con su segunda venida, y la otra con el momento en que la tierra será celestializada. Pero la tercera, que fue la primera en orden de eventos, fue el diluvio en el cual Noé fue la figura central. Su elección para esta posición estratégica es en sí misma una medida de la grandeza de este hombre y de la confianza que le tenía el Todopoderoso.
Noé clamó arrepentimiento a un mundo malvado, advirtiendo a todos los hombres que debían cambiar sus caminos o morir en un diluvio. No prestaron atención. La profecía se cumplió, el arca fue construida, vino el diluvio, y la tierra fue limpiada de su inmundicia. Después de que las aguas retrocedieron, el mundo fue preparado para que una nueva generación de seres humanos se propagara a través de Noé y sus hijos.
Pocos hombres en cualquier época fueron tan grandes como Noé. En muchos aspectos, él era como Adán, el primer hombre. Ambos habían servido como ángeles ministrantes en la presencia de Dios incluso después de su experiencia mortal. Adán era Miguel, el arcángel, pero Noé era Gabriel, uno de los más cercanos a Dios. De todos los ejércitos del cielo, él fue elegido para abrir la era cristiana anunciando a María que se convertiría en la madre del Salvador, Jesucristo. Incluso designó el nombre con el que se conocería al Redentor aquí en la tierra, diciendo que sería el Hijo de Dios.
El profeta José Smith identificó correctamente a Adán como Miguel y a Noé como Gabriel. Se le reveló que Adán está junto al Salvador en la línea del sacerdocio, y que Noé está junto a Adán, colocándolo en tercera posición desde el Señor. (Historia de la Iglesia 3:386.)
¡Qué figura tan poderosa debe haber sido Noé—Gabriel—en su vida premortal! ¡Qué profeta en la mortalidad!
Todos tuvimos una vida premortal, viviendo como espíritus en la presencia de Dios, nuestro Padre Eterno. Como enseñó el apóstol Pablo en el Areópago, somos descendencia de Dios, Sus hijos espirituales, y como enseñó Jesús, Dios es nuestro Padre. Al ser Sus hijos, vivimos con Él antes de que la tierra fuera creada. Este planeta fue creado para proporcionarnos un hogar mientras estamos en esta vida mortal, a la que llamamos nuestro segundo estado. Si tenemos éxito aquí, el Señor ha prometido que regresaremos a Su presencia y nos convertiremos literalmente en seres como Él en la eternidad. Tal es nuestro destino potencial.
Miguel, el jefe de los ángeles, fue elegido para comenzar la raza humana. Solo una persona probada y confiable recibiría tal responsabilidad. La tarea de enviar a toda la humanidad a una vida en la tierra requería un comienzo correcto. No se aceptaría nada menos. Por lo tanto, la selección de nuestro progenitor final era de suma importancia. Así fue asignado Miguel. Como arcángel, aplastó la rebelión de Lucifer y, mientras dirigía los ejércitos del cielo, expulsó a Satanás y a sus seguidores de la presencia de nuestro Padre Celestial.
Nuestros profetas también nos han dicho que Miguel ayudó en la creación de esta tierra. Por lo tanto, era muy apropiado que fuera elegido para servir como el primer hombre y que nos convirtiéramos en su posteridad.
Una tarea no muy diferente de la asignada a Adán fue dada a Gabriel, quien se convirtió en Noé en la mortalidad. A través de su presciencia, el Señor conocía el camino que seguirían muchos de Sus hijos en la tierra. También sabía cuál de los grandes espíritus premortales serviría como sus profetas para estabilizar las cosas, enseñar Su verdad y advertir a los descarriados.
En períodos críticos de la historia mundial, el Señor siempre ha enviado siervos escogidos con misiones específicas. Estos han incluido hombres como Abraham, Isaac, Jacob, José de Egipto, Moisés, Josué, Samuel, David, Jeremías, Isaías, Lehi, Nefi, Alma y otros de Sus grandes. José Smith fue elegido de esta misma manera para convertirse en el profeta de Dios para la restauración del evangelio. No hay nada casual en nuestra venida a la tierra. Se requería un espíritu de gran estatura para comenzar la raza, y el Señor lo proveyó en la persona de Miguel, quien se convirtió en Adán.
En su presciencia, Dios sabía que también se necesitaría un segundo individuo de este tipo, ya que previó que la mayoría de los hijos de Adán rechazarían el evangelio y se rebelarían cuando Satanás les dijera: “No lo creáis”. Así se volverían carnales y sensuales en esos primeros años de la historia de la tierra. El Señor sabía que su maldad contaminaría la tierra, y sin embargo, esta misma tierra estaba destinada a ser un hogar para el resto de los hijos de Dios. ¿Debían nacer en un mundo de corrupción?
El Salvador había sido designado como nuestro Redentor en el consejo primordial en el cielo. (Ver Moisés 4:1-4; Abr. 3:27-28.) Él también debía nacer aquí para llevar a cabo su gran expiación.
Entonces, la tierra no podía ser destruida completamente al deshacerse de sus habitantes malvados. Solo tenía que ser limpiada para que un grupo justo pudiera comenzar la vida aquí de nuevo. El Señor decretó que esta limpieza sería por agua, un diluvio mundial. Por lo tanto, de entre sus hijos espirituales premortales, Dios eligió a otro gran individuo—Su tercero en la línea, Gabriel—para reanudar la propagación de la humanidad después del diluvio.
Se necesitaba a alguien como Gabriel porque en la mortalidad sería más que un progenitor. Sería un campeón de la justicia, un poderoso profeta, un baluarte contra la maldad que precedería al diluvio. Y sería el prototipo para el resto de la humanidad que aún esperaba nacer después de la limpieza de la tierra por agua.
Así, Gabriel fue elegido para convertirse en Noé, un predicador de justicia, el constructor del arca, el progenitor del nuevo comienzo de la humanidad.
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Capítulo 2
El Ministerio De Gabriel
El ángel Gabriel es mencionado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento de la Biblia. Para los antiguos profetas, era una realidad firme, ya que los visitó. Ciertamente fue una figura importante en el mayor evento que jamás haya sucedido, la misión de Cristo.
¡Fue él quien abrió la era cristiana anunciando el próximo nacimiento del Salvador del Mundo! Además, anunció el surgimiento de Juan el Bautista, quien prepararía el camino del Señor. Siglos antes, había visitado al profeta Daniel y, como parte de ese evento milagroso, había hablado del Mesías, que era el Salvador, Jesucristo, el Hijo de Dios. (Dan. 8:16-27; 9:16.) Declaró que Jerusalén aún sería edificada en nombre del Mesías. También ayudó en la interpretación de la visión de Belsasar.
Judíos, cristianos y árabes por igual creen en las visitaciones de Gabriel. Todas las traducciones de la Biblia las describen y las respaldan. Sin embargo, solo los Santos de los Últimos Días, de todos los pueblos del mundo, saben que Gabriel se convirtió en Noé del diluvio.
Obviamente, las apariciones de Gabriel a Daniel en tiempos del Antiguo Testamento y a María, la madre de Jesús, ocurrieron mucho después del diluvio. No era una persona resucitada entonces, por supuesto, porque la resurrección vino solo después de que Cristo mismo resucitó de la tumba, ya que fue Jesús quien rompió las bandas de la muerte.
El anuncio de Gabriel sobre el próximo nacimiento del Señor ocurrió de esta manera:
“Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María.
Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres.
Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta.
Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, pues no conozco varón?
Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
Y he aquí tu parienta Elizabeth, ella también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, que era llamada estéril; porque ninguna cosa es imposible para Dios.” (Lucas 1:26-37.)
Aparentemente, el mismo ángel apareció a José, el esposo desposado de María, porque Mateo dice:
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.
Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” (Mateo 1:18-21.)
Un ángel—posiblemente Gabriel todavía—apareció a José, el esposo de María, después del nacimiento del niño Jesús, y le aconsejó que llevara a su familia a Egipto para escapar de la ira del rey Herodes. El pasaje dice: “Y después que partieron ellos, he aquí el ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y estate allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo.” (Mateo 2:13.)
El ángel apareció de nuevo, como leemos:
“Pero cuando murió Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel.” (Mateo 2:19-21.)
Es interesante que en estas visitaciones el ángel habló con José como cabeza de esta pequeña familia, aunque José solo era el padre adoptivo del niño.
Con respecto a Juan el Bautista, tenemos este registro de la aparición de Gabriel:
“Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la derecha del altar del incienso. Y se turbó Zacarías al verle, y le sobrecogió temor.
Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elizabeth te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento; porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.
Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer de edad avanzada.
Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte y darte estas buenas nuevas. Y he aquí, quedarás mudo y no podrás hablar hasta el día en que esto se haga, por cuanto no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.” (Lucas 1:11-20.)
Así, Gabriel vino como un ángel ministrante. Había servido su vida mortal como Noé, al igual que Miguel había servido su vida mortal como Adán. Noé obviamente había retomado su posición como Gabriel, tal como Adán había retomado su posición como Miguel el Arcángel en los mundos eternos.
Ambos personajes vinieron al profeta José Smith como ministros de Dios. En Doctrina y Convenios 128 leemos sobre la venida de ambos:
“Y otra vez, la voz de Dios en la cámara del viejo Padre Whitmer, en Fayette, condado de Séneca, y en diferentes ocasiones y en diversos lugares a través de todos los viajes y tribulaciones de esta Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días! Y la voz de Miguel, el arcángel; la voz de Gabriel, y de Rafael, y de diversos ángeles, desde Miguel o Adán hasta el presente, todos declarando su dispensación, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio; dando línea sobre línea, precepto sobre precepto; aquí un poco, y allá un poco; dándonos consuelo al sostenernos lo que está por venir, confirmando nuestra esperanza!” (D&C 128:21.)
Es interesante notar la expresión “Todos declarando sus dispensaciones, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria y el poder de su sacerdocio.”
Pedro el apóstol había predicho que antes de la segunda venida del Salvador, habría una restauración de todas las cosas que Dios había hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo. (Hechos 3:21.)
Las visitaciones mencionadas en Doctrina y Convenios indican cómo se hizo. Hubo otras visitaciones también, incluidas las de Moroni; Juan el Bautista; Pedro, Santiago y Juan; Elías; Moisés; y Elías.
Pero el punto que hacemos aquí en particular es que tanto Miguel (Adán) como Gabriel (Noé) vinieron al profeta José Smith y le confirieron llaves, al igual que lo hicieron otros visitantes. El Profeta indicó que Miguel restauró las llaves de la Primera Presidencia que él mismo (Miguel) tenía, y que había obtenido en la creación. (Historia de la Iglesia 3:385-86.)
Las llaves restauradas por Noé se relacionarían con la dispensación que él encabezó, pero el detalle no ha sido revelado.
Los árabes tienen sus propias opiniones religiosas sobre Gabriel; estas se establecen en el Corán. En Surah II, versículos 97 y 98, leemos:
“¡Quién es enemigo de Gabriel! Porque él es quien ha revelado esta Escritura a tu corazón por el permiso de Alá, confirmando lo que fue revelado antes, y una guía y buenas nuevas para los creyentes; ¡quién es enemigo de Alá, y de Sus ángeles y de Sus mensajeros, y de Gabriel y de Miguel! Entonces, ¡he aquí! Alá mismo es enemigo de los incrédulos.”
En la nota al pie de Surah II, versículo 87, leemos: “`El Espíritu Santo’ es un término para el ángel de la Revelación, Gabriel, sobre quien sea la paz.”
Aunque el Corán de ninguna manera conecta a Gabriel con Noé, hace referencia tanto a Noé como al diluvio. Por ejemplo, Surah III, versículo 33, dice: “¡He aquí! Alá prefirió a Adán y a Noé y a la Familia de Abraham y a la Familia de Imran sobre todas sus criaturas.”
Refiriéndose a los hijos de Israel como descendientes de Noé y su familia, Surah XVII, versículo 3, habla de “la simiente de aquellos a quienes llevamos en el barco junto con Noé.”
El Corán dice que la gente llamaba loco a Noé, añadiendo: “Cuando subió el agua, te llevamos sobre el barco para que lo recordaras.” (Surah LI:9.)
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Capítulo 3
Los Siervos Escogidos
Es inspirador observar cómo el Señor elige y despliega a Sus siervos como Noé a lo largo de los siglos para Sus propios propósitos divinos. Tanto líderes religiosos como civiles han sido así escogidos.
Un ejemplo destacado es el de Ciro el Grande, fundador del imperio persa. Note este comentario de la Nueva Biblia Analítica y Diccionario de la Biblia:
“En el 538 a.C. conquistó Babilonia. Isaías lo menciona dos veces como el instrumento divino para la liberación de los judíos de su exilio en Babilonia. (Isa. 44:28; 45:1) Daniel describe la revelación de Belsasar y sus señores la última noche del imperio. (Dan. 5:30-31.) Heródoto afirma que Ciro capturó Babilonia desviando las aguas del Éufrates hacia una excavación y entró en la ciudad por el lecho seco de ese río, que mientras la gente se entregaba a una gran revelación, las puertas habían quedado abiertas.
“Dos años después de la caída de Babilonia, 536 a.C., Ciro emitió una proclamación permitiendo a los judíos regresar a su propia tierra. Restituyó los vasos sagrados del Templo que fueron llevados a Babilonia por Nabucodonosor. (Esd. 1:1-11; 5:13-14; 6:3.) Un gran grupo de judíos respondió a esta proclamación y regresó a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel.” (Chicago: John A. Dickson Publishing Co., 1941, p. 94.)
La visión de Nefi sobre América muestra cómo Cristóbal Colón fue elegido para descubrir este continente, lo que llevó a su colonización. (Ver 1 Nefi 13:12-20.) La llegada de los primeros colonos a América fue mostrada a Nefi en la misma visión, al igual que la Guerra de la Independencia. Incluso vio el resultado de la guerra. ¿No fueron George Washington y otros patriotas divinamente elegidos?
Dado que América, la tierra escogida del Señor, fue dedicada a la libertad, ¿no levantaría el Señor a los hombres de los cuales dependería para lograr esa libertad? Reveló que lo hizo al discutir la redacción de la Constitución de los Estados Unidos: “Y para este propósito he establecido la Constitución de esta tierra, por manos de hombres sabios que levanté para este mismo propósito, y redimí la tierra derramando sangre.” (D&C 101:80.)
Así que América fue dedicada a la libertad sin lugar a dudas, y el Señor proporcionó los medios por los cuales se mantendría esa libertad. Pero dio una severa advertencia al hacerlo:
“Y el Señor no quiso que se detuvieran más allá del mar en el desierto, sino que quería que vinieran incluso a la tierra de promesa, que era la mejor de todas las tierras, que el Señor Dios había preservado para un pueblo justo.
Y había jurado en su ira al hermano de Jared, que cualquiera que poseyera esta tierra de promesa, desde ese momento en adelante y para siempre, serviría a él, el Dios verdadero y único, o serían barridos cuando la plenitud de su ira viniera sobre ellos.
Y ahora, podemos ver los decretos de Dios respecto a esta tierra, que es una tierra de promesa; y cualquier nación que la posea servirá a Dios, o serán barridos cuando la plenitud de su ira venga sobre ellos. Y la plenitud de su ira viene sobre ellos cuando estén maduros en iniquidad.
Porque he aquí, esta es una tierra que es la mejor de todas las tierras; por lo tanto, el que la posea servirá a Dios o será barrido; porque es el decreto eterno de Dios. Y no es hasta la plenitud de la iniquidad entre los hijos de la tierra, que son barridos.
Y esto os llega a vosotros, oh gentiles, para que sepáis los decretos de Dios, para que os arrepintáis, y no continuéis en vuestras iniquidades hasta que venga la plenitud, para que no traigáis la plenitud de la ira de Dios sobre vosotros como lo han hecho los habitantes de la tierra hasta ahora.
He aquí, esta es una tierra escogida, y cualquier nación que la posea será libre de esclavitud, y de cautiverio, y de todas las demás naciones bajo el cielo, si solo sirven al Dios de la tierra, que es Jesucristo, quien ha sido manifestado por las cosas que hemos escrito.” (Éter 2:7-12.)
En la medida en que la libertad debía ser la clave de la vida en América, ¿podría Dios tolerar la esclavitud en esta tierra? ¿No levantó entonces al gran libertador de los esclavos, Abraham Lincoln, para limpiar a América de esta maldición? ¿No fue Lincoln un hombre de Dios? ¿Había alguien en su época, incluso en el ministerio religioso, más humilde o creyente que él?
Uno de los ejemplos más significativos de la planificación de Dios se muestra en la vida de José, quien fue vendido a Egipto. En su época, Palestina no proporcionaba las condiciones en las que la familia de Jacob pudiera convertirse en una gran nación, por lo que el Señor los envió a Egipto, donde la tierra era fértil, donde había un gobierno benigno y donde podían crecer y prosperar. ¿Cómo se llevó a cabo? Fue a través de que José fuera a Egipto como esclavo, pero luego se convirtiera en gobernador de la nación. Fue un acto de Dios. José explicó esto a sus hermanos cuando se dio a conocer a ellos cuando vinieron por maíz. Dice la Escritura:
“Y José dijo a sus hermanos: Acercaos a mí, os ruego. Y ellos se acercaron. Y él dijo: Yo soy José, vuestro hermano, el que vendisteis a Egipto. Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese el haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros.
Pues ya ha habido dos años de hambre en la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales no habrá aradura ni siega. Y Dios me envió delante de vosotros para preservar vuestro linaje en la tierra, y para daros vida por medio de una gran liberación. Así que, no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios; y me ha puesto por padre de Faraón, y señor de toda su casa, y gobernador sobre toda la tierra de Egipto.
Daos prisa, id a mi padre, y decidle: Así dice tu hijo José: Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; ven a mí, no te detengas. Y habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú, y tus hijos, y los hijos de tus hijos, tus ovejas, tus vacas, y todo lo que tienes. Y allí te alimentaré, pues aún quedan cinco años de hambre; para que no perezcas tú, y tu casa, y todo lo que tienes.” (Génesis 45:4-11.)
El profeta Jeremías fue elegido antes de nacer. (Jeremías 1:5.)
El profeta José Smith dijo que “todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado para ese mismo propósito en el Gran Consejo del cielo antes de que el mundo existiera. Supongo que fui ordenado para este mismo oficio en ese Gran Consejo.” (Historia de la Iglesia 6:364.)
El presidente Joseph Fielding Smith declaró una idea interesante al discutir las actividades premortales de nuestros grandes profetas: “Es cierto que Adán ayudó a formar la tierra. Trabajó con nuestro Salvador Jesucristo. Tengo una fuerte opinión o convicción de que hubo otros también que les asistieron. Quizás Noé y Enoc; y ¿por qué no José Smith y aquellos designados para ser gobernantes antes de que la tierra fuera formada? Sabemos que Jesús nuestro Salvador era un Espíritu cuando se realizó esta gran obra. Hizo todas estas obras poderosas antes de tabernaculizar en la carne.” (Bruce R. McConkie, comp., Doctrinas de Salvación 1 [Bookcraft, 1954]: 74-75. Cursivas en el original.)
Obviamente, nuestra vida preterrenal está estrechamente relacionada con nuestra posición en la mortalidad. Esto podría aplicarse a todos nosotros, no solo a profetas y reyes. Claramente, se relacionaba con Noé y su misión con respecto al diluvio. Noé era Gabriel, el ángel mensajero de Dios. Era el segundo después de Adán (Miguel) en el mundo eterno, y era el segundo después de Adán en este mundo—el segundo progenitor del hombre.
Capítulo 4
La Paciencia Divina
Hubo un largo preludio al diluvio y al ministerio de Noé. La maldad había estado en la tierra durante generaciones, durante las cuales el Señor había buscado arduamente llevar a la humanidad al arrepentimiento.
Directamente relacionado con el diluvio y la obra de Noé fue la misión de Enoc, también uno de los verdaderamente grandes, quien fue enviado a la tierra con un propósito específico. En su tiempo, había una gran división entre la gente. Los justos aparentemente vivían en una tierra llamada Canaán, donde Enoc fue criado. Sus padres eran “predicadores de justicia, y hablaban y profetizaban, y llamaban a todos los hombres, en todas partes, al arrepentimiento; y la fe era enseñada a los hijos de los hombres”.
Mientras Enoc viajaba por la tierra, “el Espíritu de Dios descendió del cielo, y permaneció sobre él.
“Y oyó una voz del cielo, que decía: Enoc, hijo mío, profetiza a este pueblo, y diles: Arrepentíos, porque así dice el Señor: Estoy enojado con este pueblo, y mi feroz ira se ha encendido contra ellos; porque sus corazones se han endurecido, y sus oídos son lentos para escuchar, y sus ojos no pueden ver de lejos; y durante estas muchas generaciones, desde el día en que los creé, se han extraviado, y me han negado, y han buscado sus propios consejos en la oscuridad; y en sus propias abominaciones han ideado asesinatos, y no han guardado los mandamientos, que di a su padre, Adán.
“Por tanto, se han perjurado a sí mismos, y por sus juramentos, han traído sobre sí mismos la muerte; y he preparado un infierno para ellos, si no se arrepienten.”
Enoc se inclinó ante el Señor y dijo: “¿Por qué he hallado favor ante tus ojos, siendo yo solo un muchacho, y todos me odian; porque soy lento para hablar; ¿por qué soy tu siervo?” (Moisés 6:23-31.)
Aquí, entonces, hay otro profeta llamado en su juventud, al igual que Samuel fue designado como un niño, y al igual que José Smith fue elegido cuando era un muchacho de solo catorce años. ¿Por qué fueron estos siervos seleccionados en su infancia? Porque Dios los conocía en su vida premortal y los quería mientras no estaban contaminados por la mundanidad. Podía entonces entrenarlos para su obra especial. Como dijo a Jeremías, también pudo haber dicho a estos tres: “Antes que te formara en el vientre, te conocí; y antes que salieras del útero, te santifiqué, y te di por profeta a las naciones.” (Jer. 1:5.)
¿No es Dios inmutable? ¿Es Él un respetador de personas? Él elige a Sus siervos terrenales de entre aquellos que le sirvieron bien en la premortalidad, un procedimiento muy normal.
El Señor consoló a Enoc y dijo: “Ve y haz lo que te he mandado, y ningún hombre te herirá. Abre tu boca, y será llena, y te daré el habla, porque toda carne está en mis manos, y haré lo que me parezca bien.
Di a este pueblo: Escoged hoy servir al Señor Dios que os hizo. He aquí mi Espíritu está sobre ti, por lo tanto justificaré todas tus palabras; y las montañas huirán ante ti, y los ríos cambiarán su curso; y tú habitarás en mí, y yo en ti; por tanto, camina conmigo.”
Como parte de su preparación, el Señor le dio a Enoc una visión del mundo y de las cosas por venir; y basado en esta visión, Enoc predicó detalles del evangelio a la gente. Muchos vinieron a escucharle de cerca y de lejos, diciendo: “Un vidente ha levantado el Señor a su pueblo.” (Moisés 6:32-36.)
Enoc declaró: “El Señor que habló conmigo, el mismo es el Dios del cielo, y él es mi Dios, y vuestro Dios, y vosotros sois mis hermanos, ¿y por qué os aconsejáis a vosotros mismos y negáis al Dios del cielo?
“Los cielos hizo; la tierra es el escabel de sus pies; y el fundamento de ella es suyo. He aquí, él la estableció, un ejército de hombres ha traído sobre la faz de ella. Y la muerte ha venido sobre nuestros padres; sin embargo, los conocemos, y no podemos negarlo, y aun el primero de todos lo conocemos, incluso Adán. Porque un libro de memoria hemos escrito entre nosotros, según el patrón dado por el dedo de Dios; y se nos da en nuestra propia lengua.
“Y mientras Enoc hablaba las palabras de Dios, la gente temblaba, y no podían mantenerse en su presencia.” (Moisés 6:43-47.)
El Señor mandó a Enoc a subir una alta montaña. Enoc registró esta experiencia: “Vi al Señor; y él estaba delante de mi faz, y habló conmigo, cara a cara, como un hombre habla con otro.”
Los malvados y los justos de esa época estaban en batalla. Mientras los malvados atacaban al pueblo de Dios, “tan grande fue la fe de Enoc, que lideró al pueblo de Dios, y sus enemigos vinieron a luchar contra ellos; y él habló la palabra del Señor, y la tierra tembló, y las montañas huyeron, según su mandato; y los ríos de agua cambiaron su curso; y el rugido de los leones se escuchó en el desierto; y todas las naciones temieron grandemente, tan poderosa era la palabra de Enoc, y tan grande era el poder del lenguaje que Dios le había dado.
“También surgió una tierra de las profundidades del mar, y tan grande fue el temor de los enemigos del pueblo de Dios, que huyeron y se quedaron lejos y se fueron a la tierra que surgió de las profundidades del mar.
“Y los gigantes de la tierra, también, se quedaron lejos; y una maldición cayó sobre todo el pueblo que luchó contra Dios; y desde ese momento hubo guerras y derramamiento de sangre entre ellos; pero el Señor vino y habitó con su pueblo, y ellos vivieron en justicia.
“El temor del Señor estaba sobre todas las naciones, tan grande era la gloria del Señor, que estaba sobre su pueblo. Y el Señor bendijo la tierra, y fueron bendecidos en las montañas, y en los lugares altos, y prosperaron.”
Ahora viene la primera mención de la ciudad de Sion, o la ciudad de Enoc: “Y el Señor llamó a su pueblo Sion, porque eran de un corazón y una mente, y vivían en justicia; y no había pobres entre ellos.”
Enoc continuó su predicación en medio de grandes milagros. “Y aconteció en sus días, que construyó una ciudad que se llamaba la Ciudad de Santidad, incluso Sion. Y aconteció que Enoc habló con el Señor; y dijo al Señor: Seguramente Sion habitará en seguridad para siempre. Pero el Señor dijo a Enoc: Sion he bendecido, pero el resto del pueblo he maldecido.”
Tan justos eran los habitantes de la ciudad de Enoc que “Sion, con el tiempo, fue llevada al cielo.” (Moisés 7.)
Así se produjo una separación entre los justos y los malvados. Pero el Señor dejó a algunos de Sus líderes en la tierra mirando hacia el tiempo del diluvio. Continuaría apelando a los rebeldes hasta el último momento, porque no les dejaría sin excusa.
De esa época escribió el presidente Joseph Fielding Smith:
“Enoc vio en visión los reinos del mundo y todos sus habitantes hasta el final de los tiempos. El Señor le habló de Noé y el diluvio y cómo destruiría a la gente de la tierra por su iniquidad. De estos rebeldes que rechazaron la verdad y no prestaron atención a las predicaciones de Noé y los antiguos profetas, el Señor dijo: ‘Puedo extender mis manos y sostener todas las creaciones que he hecho; y mis ojos pueden penetrarlas también, y entre todas las obras de mis manos no ha habido tanta maldad como entre tus hermanos.
“`Pero he aquí, sus pecados estarán sobre las cabezas de sus padres; Satanás será su padre, y la miseria será su destino, y todo el cielo llorará por ellos, incluso todas las obras de mis manos; ¿por qué no deberían llorar los cielos, viendo que estos sufrirán? Pero he aquí, estos que tus ojos están sobre ellos perecerán en las inundaciones; y he aquí, los encerraré; he preparado una prisión para ellos. Y Aquel que he elegido ha suplicado ante mi faz. Por tanto, sufre por sus pecados; en la medida en que se arrepientan en el día en que mi Elegido regrese a mí, y hasta ese día estarán en tormento. (Moisés 7:36-39.)’“
El presidente Smith entonces dice: “De esto aprendemos que el Señor ha preparado una prisión para las almas de todos aquellos que rechazaron el testimonio de los profetas antediluvianos, donde permanecerán en tormento hasta el momento en que Jesús expíe por sus pecados y regrese al Padre.” (Bruce R. McConkie, comp., Doctrines of Salvation 2 [Bookcraft, 1955]: 156-57. Cursivas en el original.)
Es interesante que la ciudad de Enoc volverá a la tierra. De esto ha dicho el presidente Smith: “En el día de la regeneración, cuando todas las cosas sean hechas nuevas, habrá tres grandes ciudades que serán santas. Una será la Jerusalén antigua que será reconstruida según la profecía de Ezequiel. Una será la ciudad de Sion, o de Enoc, que fue tomada de la tierra cuando Enoc fue trasladado y que será restaurada; y la ciudad Sion, o Nueva Jerusalén, que será construida por la descendencia de José en este continente americano.”
Entonces el presidente Smith cita esta escritura:
“Y la justicia enviaré desde los cielos; y la verdad enviaré desde la tierra, para dar testimonio de mi Unigénito; su resurrección de entre los muertos; sí, y también la resurrección de todos los hombres; y la justicia y la verdad barrerán la tierra como un diluvio, para recoger a mis elegidos de los cuatro extremos de la tierra, a un lugar que prepararé, una Ciudad Santa, para que mi pueblo se ciña los lomos, y esté esperando el tiempo de mi venida; porque allí estará mi tabernáculo, y se llamará Sion, una Nueva Jerusalén.
“Y el Señor dijo a Enoc: Entonces tú y toda tu ciudad os encontraréis con ellos allí, y los recibiremos en nuestro seno, y nos verán; y nos abrazaremos; y caeremos sobre sus cuellos, y ellos caerán sobre nuestros cuellos, y nos besaremos;
“Y allí estará mi morada, y será Sion, que surgirá de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil años la tierra descansará. (Moisés 7:62-64.)” (Joseph Fielding Smith, Jr., comp., Answers to Gospel Questions 2 [Deseret Book, 1958]: 105-6.)
¿Es más difícil aceptar el diluvio como un hecho que creer estas escrituras sobre la ciudad de Enoc? ¡Qué milagro fue cuando esta ciudad entera, con toda su población, fue llevada al cielo, realmente levantada físicamente de esta tierra! ¡Y qué milagro será cuando esa ciudad y todos sus habitantes regresen!
¿Cuál es el mayor milagro: cubrir la tierra con agua, o la remoción de la ciudad de Enoc al cielo y de vuelta otra vez?
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Capítulo 5
Un Niño de Promesa
Noé fue un niño de promesa. El Señor hizo un convenio con Enoc de que Noé vendría de su linaje. Matusalén también predijo que Noé vendría de su familia (de Matusalén) y que todos los hijos de la tierra posteriormente nacerían a través de Noé y, por lo tanto, serían del linaje de Matusalén. Se gloriaba en esto y se atribuía el mérito a sí mismo. Dice la escritura:
“Y todos los días de Enoc fueron cuatrocientos treinta años. Y aconteció que Matusalén, el hijo de Enoc, no fue llevado, para que se cumpliesen los convenios del Señor, que hizo con Enoc; porque él verdaderamente hizo convenio con Enoc de que Noé sería del fruto de sus lomos. Y aconteció que Matusalén profetizó que de sus lomos surgirían todos los reinos de la tierra (a través de Noé), y se glorió a sí mismo.” (Moisés 8:1-3.)
En los días de Matusalén, una severa hambruna azotó la tierra, y muchos murieron.
Lamec, quien era el hijo de Matusalén, se convirtió en el padre de Noé: “Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este hijo nos consolará respecto de nuestra obra y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que el Señor ha maldecido.” (Moisés 8:9.)
Los eruditos católicos romanos traducen los pasajes paralelos en Génesis de esta manera: “Cuando Lamec tenía ciento ochenta y dos años, engendró un hijo. Le dio el nombre de Noé porque, dijo, `Aquí hay uno que nos dará, en medio de nuestro trabajo y el labor de nuestras manos, un consuelo derivado de la tierra que Yahvé maldijo.’“ (La Biblia de Jerusalén [Garden City, N.Y.: Doubleday, 1970], Gen. 5:28-29.)
No se sabe nada de la infancia de Noé, excepto que cuando tenía diez años fue ordenado al sacerdocio por manos de Matusalén, lo que indica que era un niño fiel. (D&C 107:52.)
No se menciona nada sobre el matrimonio de Noé. Tenía 450 años cuando nació Jafet. Si hubo otros hijos durante esos siglos no se menciona, aunque parece muy improbable que no los hubiera.
Cuarenta y dos años después de Jafet, Sem nació de la madre de Jafet. Cuando Noé tenía 500 años, nació Cam. “Y Noé y sus hijos escucharon al Señor, y prestaron atención, y fueron llamados hijos de Dios.” (Moisés 8:13-15.)
Sin embargo, las hijas de los hijos de Noé eran malvadas y “se vendieron” a los apóstatas, dicen las escrituras.
Debe notarse aquí que Cam, quien a menudo se habla como un errante, era completamente fiel, y como muestran otras referencias, caminó con Dios, al igual que Noé y los otros hijos. Cuando Noé y estos tres hijos, y las esposas de los cuatro, entraron en el arca, no se dice nada acerca de que algún niño entrara con ellos. Evidentemente, ninguno de su descendencia era digno de ser salvado del diluvio.
Bajo su comisión divina, Noé y sus hijos predicaron el arrepentimiento a la gente hasta el final, pero sin resultados. El Señor, consternado por la profundidad del pecado en el mundo, dijo a Noé: “Mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, porque sabrá que toda carne morirá; sin embargo, sus días serán ciento veinte años; y si los hombres no se arrepienten, enviaré las inundaciones sobre ellos.” (Moisés 8:17.)
En su predicación, Noé “enseñó las cosas de Dios, tal como eran en el principio.” (Moisés 8:16) Evidentemente, conocía la historia de la iglesia de su tiempo. Era la décima generación desde Adán, pero las generaciones se superponían, ya que todos aparentemente vivían cientos de años. Sin duda, Matusalén, el hombre más viejo, que vivió casi mil años, especialmente mantenía la memoria de la raza humana y la iglesia bien en mente.
También había revelación, porque Noé daba profecías a la gente en sus advertencias de la perdición inminente. Cuando el Señor dijo que Su Espíritu no lucharía siempre con el hombre, estableció las condiciones del diluvio: si la gente no se arrepentía en 120 años, el agua vendría sobre ellos.
Había un gran contraste entre los trabajos de Enoc y Noé y los resultados que obtuvieron. A Enoc se le dio un tremendo poder para hacer milagros. Incluso podía mover montañas. Una tierra surgió del mar en su tiempo. Reprendió a gigantes, ahuyentó a enemigos y convirtió una ciudad entera a tal punto de perfección que fue llevada al cielo. No así con Noé; su misión era diferente. Continuaría con las advertencias divinas, pero había sido elegido especialmente para sobrevivir el diluvio y comenzar la raza humana de nuevo. En su tiempo ya no era necesario realizar grandes milagros para persuadir a la gente. Las cosas habían llegado más allá de ese punto. No se registra ningún milagro realizado por Noé o sus hijos. Simplemente predicaron para mantener la advertencia del Señor y dar a cualquiera que lo recibiera la oportunidad de arrepentirse. Pero principalmente fueron asignados para construir el arca y prepararse para la limpieza de la tierra. Luego debían repoblar el mundo después de que el diluvio retrocediera.
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Capítulo 6
Los Hijos de Dios
El fiel Noé continuó llamando “a los hijos de los hombres para que se arrepintieran; pero no escucharon sus palabras.”
Los hijos justos de Noé, junto con Noé mismo, fueron llamados los hijos de Dios por su fidelidad, en contraste con los hombres malvados a su alrededor con quienes sus hijas se casaron en su apostasía. Estos hombres malvados ahora se burlaban de Noé y también afirmaban ser hijos de Dios, como si quisieran igualarse con Noé a los ojos de la gente. Se burlaban de él y decían: “He aquí, somos hijos de Dios; ¿no hemos tomado para nosotros mismas las hijas de los hombres? ¿Y no estamos comiendo y bebiendo, y casándonos y dándonos en matrimonio? Y nuestras esposas nos dan hijos, y estos son hombres poderosos, que son como los hombres de antaño, hombres de gran renombre. Y no escucharon las palabras de Noé.”
La escritura dice que “cada hombre estaba ensoberbecido en la imaginación de los pensamientos de su corazón, siendo solo maldad continuamente.”
Noé continuó su predicación, pero se lamentaba por la maldad de la gente y su completa negativa a escuchar sus palabras. Se burlaban de la idea de un diluvio. Nunca había habido una catástrofe así; ¿por qué deberían creer que vendría ahora? Se deleitaban en sus pecados, sus bebidas, sus festines, sus matrimonios. Presumían de que sus hijos “son hombres poderosos que son como los hombres de antaño, hombres de gran renombre.”
Pero Noé “era un hombre justo y perfecto en su generación.” Había sido ordenado por el Señor “según su propia orden,” el sacerdocio según el orden del Hijo de Dios (ver D&C 84:17-23; 107:64), y “caminó con Dios, al igual que también sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet.” (Moisés 8:20-27. Cursivas añadidas.)
Esto es significativo. Los hijos de Noé caminaron con Dios como lo hizo su padre. ¡No es de extrañar que se les llamara “los hijos de Dios,” siendo tan justos!
Sin embargo, como se usa esta expresión en Génesis, es mal entendida. Aparece allí de esta manera: “Y aconteció que, cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí mujeres de todas las que escogieron.” (Gen. 6:1-2.)
La Biblia de Jerusalén, en una nota al pie de este pasaje, dice: “Los padres católicos comúnmente consideran a los `hijos de Dios’ como los descendientes de Set y las hijas de los hombres como las de Caín.” Pero esta no es la opinión de los Santos de los Últimos Días.
El Libro de Moisés, que fue dado por revelación tanto a Moisés como a José Smith, dice: “Y Noé y sus hijos escucharon al Señor, y prestaron atención, y fueron llamados los hijos de Dios. Y cuando estos hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de los hombres vieron que esas hijas eran hermosas, y tomaron para sí mujeres, como escogieron. Y el Señor dijo a Noé: Las hijas de tus hijos se han vendido; porque he aquí mi ira se ha encendido contra los hijos de los hombres, porque no escucharán mi voz.” (Moisés 8:13-15.)
Para entender mejor la diferencia entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres, haríamos bien en leer lo siguiente: “Y esta profecía habló Adán, como fue movido por el Espíritu Santo, y se llevó un registro de los hijos de Dios. Y este era el libro de las generaciones de Adán, diciendo: En el día en que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.” (Moisés 6:8.)
Los hijos de Dios mencionados aquí son muy obviamente los descendientes creyentes de Adán, porque el libro que prepararon registraba “las generaciones de Adán.”
Suponer, como algunos hacen, que Dios bajó y se unió con mujeres mortales, y así desarrolló una nueva raza de “hijos de Dios,” es tomar prestada la mitología de Grecia y Roma. Fue allí donde los dioses del Olimpo bajaron y, por medio del coito con las mujeres de la comunidad, levantaron “semidioses” o “héroes,” como una nueva raza en la tierra. Pero todo es mitología, nada más. Algunas traducciones de la Biblia tienden a alentar tal teoría, sin embargo. Por ejemplo, lo siguiente proviene de la Biblia de Jerusalén, una obra católica romana, en la que Gen. 6:1-4 dice:
“Cuando los hombres comenzaron a ser numerosos en la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios, al ver que las hijas de los hombres eran hermosas, las tomaron por esposas de entre todas las que escogieron. Yahvé dijo, `Mi espíritu no permanecerá para siempre en el hombre, porque él es carne; sus días serán ciento veinte años.’ Los nefilim estaban en la tierra en esos días (y también después) cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres, y tuvieron hijos de ellas. Estos son los héroes de antaño, los hombres famosos.”
Cuando ese texto se refiere a estos descendientes como “los héroes de antaño, los hombres famosos,” parece separarlos como algún tipo especial y superior de seres, posiblemente no meramente humanos, sino mejores.
Un diccionario bíblico dice que los nefilim mencionados en este pasaje eran semidioses gigantes que vivieron en esos días. (Nueva Biblia Analítica y Diccionario de la Biblia.) Enoc habló de ellos como una raza depravada que buscaba asesinarlo. Pero no eran parte divina y parte humana, porque Dios en ningún momento se unió con las “hijas de los hombres.” Es sacrilegio siquiera mencionar tal cosa.
También son dañinas y engañosas algunas de las otras traducciones de la Biblia en este punto. Noten, por ejemplo, este pasaje de la Traducción de Moffatt: “Ahora, cuando los hombres comenzaron a multiplicarse por todo el mundo y les nacieron hijas, los ángeles notaron que las hijas de los hombres eran hermosas, y se casaron con cualquiera de ellas que eligieron.” Esto al menos eliminó la idea de que la Deidad se había mezclado con mujeres mortales. Pero, ¿incluso los ángeles?
Noten esta visión aún más divergente de la Traducción Americana de Smith y Goodspeed: “Los hijos de los Dioses notaron que las hijas de los hombres eran atractivas, así que se casaron con las que más les gustaban… Había gigantes en la tierra que nacieron de los hijos de los Dioses cada vez que tuvieron relaciones con las hijas de los hombres; estos eran los héroes que fueron hombres notables en los días de antaño.”
La Traducción Knox católica romana también da la idea de que había dos tipos de personas en la tierra, los descendientes de los hombres y los descendientes de Dios: “El tiempo pasó, y la raza de los hombres comenzó a extenderse sobre la faz de la tierra, ellos y las hijas que les nacieron. Y ahora los hijos de Dios vieron cuán hermosas eran estas hijas de los hombres, y las tomaron por esposas… Vivieron gigantes en la tierra en aquellos días, cuando primero los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres, y por ellas tuvieron hijos; estos eran los héroes cuya fama ha llegado hasta nosotros desde hace mucho tiempo.” (Gen. 6:1-4.)
¡Es increíble cuán lejos pueden desviarse estos traductores, supuestamente grandes eruditos! ¡Los “hijos de los dioses” que se unen con las hijas de los hombres! No hubo tal unión como indican estos pasajes porque no había dos razas diferentes allí.
Gracias a Dios por el Profeta José Smith y su traducción sensata y correcta de estos pasajes, que dio por inspiración: “Y Noé y sus hijos escucharon al Señor, y prestaron atención; y fueron llamados los hijos de Dios. Y cuando estos hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de los hombres vieron que sus hijas eran hermosas, y tomaron para sí esposas como escogieron.” (Traducción de José Smith, Gen. 8:1-2.)
Solo había una raza humana. Todos eran descendientes de Adán. Aquellos que eran justos eran llamados los hijos de Dios, y aquellos que eran malvados eran llamados los hijos de los hombres. Fue la justicia y la maldad lo que trazó la línea de demarcación, no la descendencia de dos fuentes.
Cuando el apóstol Pablo predicó desde el Areópago en Atenas, el mismo corazón de la mitología griega, luchó contra esta teoría de los semidioses. Mientras explicaba la verdad sobre “el Dios desconocido,” declaró que Dios “ha hecho de una sangre a todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha determinado los tiempos antes señalados y los límites de su habitación.” (Hechos 17:26. Cursivas añadidas.)
Los nefilim fueron descritos como gigantes: cuán grandes no lo sabemos. ¿Eran como Goliat? En cualquier caso, los gigantes que vivieron en los días de Enoc eran una raza depravada que buscaba asesinarlo. Pero no eran parte divina y parte humana, porque ni Dios, ni los ángeles, ni “los hijos de los dioses” se unieron con mujeres terrenales como se insinúa.
Ciertas personas intentan usar Lucas 3:38 para sostener su punto equivocado. La Versión King James dice: “Que era hijo de Enós, que era hijo de Set, que era hijo de Adán, que era hijo de Dios.” (Lucas 3:38.) Pero cuando el Profeta José revisó las escrituras, cambió eso y lo hizo leer: “Y de Enós, y de Set, y de Adán, que fue formado de Dios, y el primer hombre sobre la tierra.” (JST, Lucas 3:45.) Esto armoniza con la doctrina de Génesis y otras referencias al origen de Adán.
En el sentido correcto, Moisés también declaró cuando se enfrentó a Satanás: “¿Quién eres tú? Pues he aquí, yo soy un hijo de Dios, a semejanza de su Unigénito; ¿y dónde está tu gloria, para que te adore?” (Moisés 1:13.)
También es bueno leer Moisés 7:1, donde todos los creyentes son designados como los hijos de Dios: “Y aconteció que Enoc continuó su discurso, diciendo: He aquí, nuestro padre Adán enseñó estas cosas, y muchos han creído y se han convertido en los hijos de Dios, y muchos no han creído y han perecido en sus pecados, y están esperando con temor, en tormento, la indignación ardiente de la ira de Dios para ser derramada sobre ellos.” (Moisés 7:1.)
El término se aplicó directamente a Noé y sus hijos: “Y Noé y sus hijos escucharon al Señor, y prestaron atención, y fueron llamados los hijos de Dios.” (Moisés 8:13.)
Es obvio, entonces, que cuando los hombres se convertían a Cristo, eran llamados los hijos de Dios.
Hay aún más evidencia de este hecho. Juan el apóstol habló de los creyentes: “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.” (1 Jn. 3:2.)
El rey Benjamín dijo a sus seguidores creyentes: “Y ahora, por causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados los hijos de Cristo, sus hijos e hijas; porque he aquí, este día él os ha engendrado espiritualmente; porque decís que vuestros corazones han cambiado por la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y os habéis convertido en sus hijos e hijas.” (Mosíah 5:7.)
Moroni dijo esto: “Por tanto, os ruego, hermanos, que busquéis diligentemente a la luz de Cristo para que sepáis distinguir el bien del mal; y si os aferráis a todo lo bueno, y no lo condenáis, ciertamente seréis un hijo de Cristo.” (Moroni 7:19.)
Y el Señor mismo dijo al profeta José: “Escucha la voz del Señor tu Dios, mientras te hablo a ti, Emma Smith, mi hija; porque de cierto te digo, todos los que reciban mi evangelio son hijos e hijas en mi reino.” (D&C 25:1.)
El Señor también dijo: “Quien amó tanto al mundo que dio su propia vida, para que todos los que creyeran pudieran convertirse en hijos de Dios. Por lo tanto, tú eres mi hijo; y eres bendecido porque has creído.” (D&C 34:3-4.)
Por supuesto, cualquiera que suponga que Dios tuvo hijos en la carne, como sugieren las teorías mundanas falsas, haría bien en recordar que Jesucristo de Nazaret es el Hijo Unigénito de Dios, como se repite tantas veces en la escritura. Eso solo debería resolver el asunto.
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Capítulo 7
Las Advertencias
El Señor dio abundantes advertencias sobre el diluvio destructivo que enviaría si la gente no se arrepentía. En realidad, se dio durante un período de cuatro generaciones, y fueron generaciones de cientos de años cada una.
La escritura moderna se une a la Biblia para describir la paciencia y longanimidad del Señor mientras trataba de todas las maneras de traer de regreso a sus hijos de su desvío. Aquellos que dudan de que hubo un diluvio deben admitir que se menciona repetidamente en las escrituras sagradas. Dudar del diluvio es cuestionar las escrituras que hablan de él.
Jesucristo fue el Dios del Antiguo Testamento. Fue Él quien habló a los profetas. Él dio instrucciones a Moisés. Lo que llamamos el Libro de Moisés fue dado por revelación a Moisés, y fue repetido de la misma manera por revelación al profeta José Smith. Y ese libro discute a Noé y el diluvio en gran detalle.
Ninguno de estos profetas vivió en el momento del diluvio. Su información solo podría venir por revelación. Ambos comulgaron con Cristo mismo.
Cuando Jesús estuvo en la tierra y predijo el tiempo de su segunda venida, no dudó en verificar el relato de Noé y el diluvio. De hecho, describió las condiciones en el momento de su venida en términos del día de Noé. Dijo: “Mas como en los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca.” (Mateo 24:37-38.)
La versión de Lucas es ciertamente clara: “Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.” (Lucas 17:26-27.)
¿Hay algún malentendido en esas palabras?
Isaías también dio testimonio de los hechos en el asunto. ¿No fue Jesús quien dijo: “Grandes son las palabras de Isaías”? (3 Ne. 23:1.) Ese profeta dijo: “Porque esto es como las aguas de Noé para mí: porque como he jurado que las aguas de Noé no pasarían más sobre la tierra; así he jurado que no me enojaré contigo, ni te reprenderé.” (Isa. 54:9.)
Y el apóstol Pablo tampoco guardó silencio. Declaró: “Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían, con temor preparó un arca para la salvación de su casa; por lo cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.” (Heb. 11:7.)
Esta es una gran afirmación del hecho de la misión de Noé. Pablo estaba dando una lección sobre la fe, y citó como ejemplos destacados las obras de Abraham, Isaac y Jacob. También habló de aquellos que murieron por la fe, de aquellos que conquistaron Jericó, de aquellos “que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, obtuvieron promesas, cerraron bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron el filo de la espada, sacaron fuerzas de la debilidad, se hicieron valientes en la batalla, pusieron en fuga ejércitos extranjeros.
“Mujeres recibieron sus muertos resucitados; y otros fueron torturados, no aceptando el rescate, para obtener mejor resurrección; otros experimentaron vituperios y azotes; y a más de esto, prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados.” (Heb. 11:33-37.)
Uno de los principales ejemplos de Pablo fue Noé, porque por la fe en este mismo Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Noé “preparó el arca para la salvación de su casa.”
Este capítulo en Hebreos da una certeza especial a los hechos de nuestra religión, a la existencia de Dios y a la disposición de muchos de incluso morir por la fe. Si creemos en la escritura en absoluto, ciertamente creemos en el apóstol Pablo y en sus escritos inspirados. ¿No creemos lo que dice sobre Noé y el arca? Rechazar las palabras de Pablo es desafiarlo a él y su obra.
Cuando el Señor habló a Enoc, predijo el diluvio sin lugar a dudas:
“Y el fuego de mi indignación está encendido contra ellos; y en mi ardiente desagrado enviaré las inundaciones sobre ellos, porque mi feroz ira está encendida contra ellos. He aquí, yo soy Dios; Hombre de Santidad es mi nombre; Hombre de Consejo es mi nombre; y Eterno y Eterno es mi nombre, también. Por lo tanto, puedo extender mis manos y sostener todas las creaciones que he hecho; y mis ojos pueden penetrarlas también, y entre todas las obras de mis manos no ha habido tanta maldad como entre tus hermanos.
“Pero he aquí, sus pecados estarán sobre las cabezas de sus padres; Satanás será su padre, y la miseria será su destino; y todo el cielo llorará por ellos, incluso todas las obras de mis manos; ¿por qué no deberían llorar los cielos, viendo que estos sufrirán? Pero he aquí, estos que tus ojos están sobre ellos perecerán en las inundaciones, y he aquí, los encerraré; he preparado una prisión para ellos.” (Moisés 7:34-38.)
Uno de los pasajes más interesantes relacionados con el diluvio se encuentra en el libro de Éter en el Libro de Mormón. Moroni, quien hizo el compendio de los escritos de Éter, cuenta la historia del hermano de Jared, quien conversó con el Señor en el tiempo de la torre de Babel, después del diluvio. El relato del Libro de Mormón es evidencia del hecho del ministerio de Noé, la salvación de la familia de Jared, su desarrollo en un pueblo numeroso y su ser preservados de la confusión de su lengua en la torre. Los jareditas fueron llevados a la tierra que era “más escogida sobre todas las demás tierras,” la tierra de América. Noten que fue después del diluvio que la tierra fue designada como “más escogida sobre todas las demás tierras.” El libro de Éter dice:
“Y ahora yo, Moroni, procedo a terminar mi registro concerniente a la destrucción del pueblo del cual he estado escribiendo. Porque he aquí, rechazaron todas las palabras de Éter; porque verdaderamente les habló de todas las cosas, desde el principio del hombre; y que después de que las aguas se retiraron de la faz de esta tierra, se convirtió en una tierra escogida sobre todas las demás tierras, una tierra escogida del Señor; por lo tanto, el Señor deseaba que todos los hombres le sirvieran que habitaran sobre la faz de ella; y que fue el lugar de la Nueva Jerusalén, que bajará del cielo, y el santuario santo del Señor.
“He aquí, Éter vio los días de Cristo, y habló acerca de una Nueva Jerusalén sobre esta tierra. Y también habló acerca de la casa de Israel, y la Jerusalén de donde Lehi debería venir; después de ser destruida, debería ser construida de nuevo, una ciudad santa para el Señor; por lo tanto, no podría ser una nueva Jerusalén porque había sido en tiempos antiguos; pero debería ser construida de nuevo, y convertirse en una ciudad santa del Señor; y debería ser construida para la casa de Israel; y que una Nueva Jerusalén debería ser construida sobre esta tierra, para el remanente de la descendencia de José, por las cosas que ha habido un tipo.
“Porque así como José llevó a su padre a la tierra de Egipto, así murió allí; por lo tanto, el Señor llevó a un remanente de la descendencia de José de la tierra de Jerusalén, para que fuera misericordioso con la descendencia de José para que no pereciera, así como fue misericordioso con el padre de José para que no pereciera.
“Por lo tanto, el remanente de la casa de José será construido sobre esta tierra; y será una tierra de su herencia; y construirán una ciudad santa para el Señor, semejante a la Jerusalén antigua; y no serán más confundidos, hasta el fin cuando la tierra pase.” (Éter 13:1-8.)
¡Es notable! Después de que el diluvio se retiró de la faz de la tierra, se convirtió en una tierra escogida sobre todas las demás tierras, una tierra escogida del Señor. De hecho, esto es algo para reflexionar. ¿No es esto prueba de que el diluvio fue una realidad, y que de ese diluvio surgió América? De ese diluvio surgió la “tierra escogida del Señor.” ¿Lo reconoceremos? ¡Es uno de los grandes hechos de nuestra dispensación!
Desde los días de Noé, América fue dedicada a un gran propósito: “Por lo tanto, el Señor deseaba que todos los hombres le sirvieran que habitaran sobre la faz de ella.” (Éter 13:2.)
La tierra debe haber sido escogida antes del diluvio también, porque era el hogar del antiguo pueblo de Dios, el Jardín del Edén. En la creación fue pronunciada “buena” y “muy buena.” El Jardín del Edén, sabemos por las enseñanzas del Profeta José Smith, está en la región del condado de Jackson, Misuri.
¿Podría ser que en el diluvio el Señor limpiara esa tierra de su maldad porque incluso entonces era escogida a sus ojos? ¿Determinó que el área del Jardín del Edén no debería sufrir más corrupción? ¿Ha perdurado el decreto desde entonces hasta ahora, que las personas que viven en América deben servir a Dios o ser barridas de la tierra?
Es todavía la misma tierra, la misma región. El mandato sigue siendo el mismo: el Todopoderoso barrerá cualquier nación que ocupe la tierra y se niegue a servir al Dios de la tierra, quien es Jesucristo.
¿Podría ser que el mismo requisito se aplicara antes del diluvio así como después? ¿Fue desde lo que ahora es América que el arca fue flotada? Aterrizó a medio mundo de distancia en el Monte Ararat, en lo que hoy es el este de Turquía, dejando atrás la tierra más escogida de todas.
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Capítulo 8
La Prueba Escritural
Las personas que cuestionan si alguna vez hubo un diluvio o un arca, o incluso si Noé vivió, se enfrentan a la revelación directa. La escritura moderna sostiene la historia del diluvio. La escritura moderna afirma la existencia de Noé, la maldad de la gente de su tiempo y la determinación del Señor de lavar la tierra con un diluvio.
Consideren el Libro de Moisés en la Perla de Gran Precio. Fue una revelación de Dios a Moisés en los días de Moisés, y fue repetida como una revelación de Dios a José Smith en nuestros días, en junio de 1830. ¡Rechazar a Noé y el diluvio, entonces, sería rechazar la palabra revelada de Dios!
Noten cómo comienza el Libro de Moisés: “Las palabras de Dios, que habló a Moisés en un momento en que Moisés fue llevado a una montaña sumamente alta.
“Y vio a Dios cara a cara, y habló con él, y la gloria de Dios estaba sobre Moisés; por lo tanto, Moisés pudo soportar su presencia.
“Y Dios habló a Moisés, diciendo: He aquí, yo soy el Señor Dios Todopoderoso, y Eterno es mi nombre; porque no tengo principio de días ni fin de años; ¿y no es esto eterno?
“Y, he aquí, tú eres mi hijo; por lo tanto, mira, y te mostraré las obras de mis manos; pero no todas, porque mis obras son sin fin, y también mis palabras, porque nunca cesan.
“Por lo tanto, ningún hombre puede ver todas mis obras, a menos que vea toda mi gloria; y ningún hombre puede ver toda mi gloria, y después permanecer en la carne sobre la tierra.”
Luego viene el llamado divino a Moisés: “Y tengo una obra para ti, Moisés, hijo mío; y tú estás a semejanza de mi Unigénito; y mi Unigénito es y será el Salvador, porque está lleno de gracia y verdad; pero no hay Dios aparte de mí, y todas las cosas están presentes conmigo, porque las conozco todas.” (Moisés 1:3-6.)
Ahora comienza la visión de Moisés mientras él y el Todopoderoso discuten la creación:
“Y ahora, he aquí, esta una cosa te mostraré, Moisés, hijo mío; porque tú estás en el mundo, y ahora te lo mostraré.
“Y aconteció que Moisés miró, y vio el mundo sobre el cual fue creado; y Moisés vio el mundo y sus confines, y todos los hijos de los hombres que son, y que fueron creados; y se maravilló y se asombró grandemente. . . .
“Y he aquí, la gloria del Señor estaba sobre Moisés, tanto que Moisés estuvo en la presencia de Dios, y habló con él cara a cara. Y el Señor Dios dijo a Moisés: Por mi propio propósito he hecho estas cosas. Aquí está la sabiduría y permanece en mí. Y por la palabra de mi poder, las he creado, que es mi Hijo Unigénito, quien está lleno de gracia y verdad. Y mundos sin número he creado; y también los creé para mi propio propósito; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito.” (Moisés 1:7-8, 31-33.)
¿Aceptamos a Dios como el Creador? ¿Creemos que Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios? ¡El Señor aquí lo afirma!
Parte de la afirmación divina sobre la creación y su Hijo Unigénito es el texto de la revelación que sigue, estableciendo el hecho de la existencia de Enoc y su ciudad; de Matusalén, el hombre más viejo; y del nieto de Matusalén, Noé.
Rechazar a Noé, ¿también rechazamos a Enoc y su ciudad? Dios hizo un convenio con Enoc de que Noé nacería en su linaje (el de Enoc). ¿Rechazamos ese relato? ¿No fue Enoc uno de los más grandes profetas? ¿No declara la revelación moderna que él y su ciudad regresarán a la tierra con motivo de la segunda venida de Cristo? Entonces, ¿no era Enoc una persona real? ¿No caminó y habló con Dios? Entonces, ¿no hizo un convenio con Dios, y ese convenio no fue divinamente aceptado? ¿No era el convenio un hecho?
El convenio obligaba al Señor a enviar a Noé a la familia de Enoc, como bisnieto de Enoc. (Moisés 8:2.) No solo se le prometió a Enoc que Noé sería uno de sus descendientes, sino que también el Señor le habló del diluvio. ¿Entonces podemos dudarlo?
El Señor dio visiones poderosas a Enoc, incluida una vista de los malvados que morirían en el diluvio. El registro sagrado dice: “Pero he aquí, estos sobre los que están tus ojos perecerán en las inundaciones; y he aquí, los encerraré; he preparado una prisión para ellos.” (Moisés 7:38.) Entonces, ¿no murieron los malvados en el diluvio? ¿Podrían haberlo hecho si no hubo diluvio?
Noten la referencia en ese versículo a la cárcel a la que estos malvados serían llevados después de ahogarse: ¿Dónde hay otra referencia a esta misma prisión?
Uno de nuestros pasajes bíblicos más conocidos habla de la visita de Cristo a estos mismos espíritus mientras su cuerpo yacía en la tumba después de su crucifixión:
“Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.” (1 Ped. 3:18-20.)
En relación con eso, Pedro también dijo: “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados según los hombres en la carne, pero vivan según Dios en el espíritu.” (1 Ped. 4:6.)
La doctrina de la salvación para los muertos se convierte así en un testimonio de la realidad de Noé y el diluvio.
Enoc vio más: “Y Enoc también vio a Noé y a su familia; que la posteridad de todos los hijos de Noé serían salvados con una salvación temporal; por lo tanto, Enoc vio que Noé construyó un arca; y que el Señor sonrió sobre ella, y la sostuvo en su propia mano; pero sobre el resto de los malvados vino el diluvio y los tragó.” (Moisés 7:42-43.)
Entonces el Señor mostró a Enoc tanto a Noé como a su arca. ¿Podemos negar que esto afirma la declaración anterior del Señor, quien dijo a Enoc: “He aquí estos tus hermanos; ellos son la obra de mis propias manos, y les di su conocimiento, en el día en que los creé; y en el Jardín del Edén, di al hombre su albedrío; y a tus hermanos les he dicho, y también les he dado el mandamiento, que se amaran unos a otros, y que me eligieran a mí, su Padre; pero he aquí, no tienen afecto, y odian su propia sangre; y el fuego de mi indignación está encendido contra ellos; y en mi ardiente desagrado enviaré las inundaciones sobre ellos, porque mi feroz ira está encendida contra ellos.” (Moisés 7:32-34.)
“Y aconteció que Enoc continuó su clamor al Señor, diciendo: Te pido, oh Señor, en el nombre de tu Unigénito, incluso Jesucristo, que tengas misericordia de Noé y su descendencia, para que la tierra no sea más cubierta por las inundaciones.
“Y el Señor no pudo retenerse; e hizo convenio con Enoc, y le juró con un juramento, que detendría las inundaciones; que llamaría a los hijos de Noé; y envió un decreto inalterable, que un remanente de su descendencia siempre se encontraría entre todas las naciones, mientras la tierra permaneciera;
“Y el Señor dijo: Bendito es aquel por cuyo linaje vendrá el Mesías; porque él dice: Yo soy el Mesías, el Rey de Sion, la Roca del Cielo, que es tan amplia como la eternidad; cualquiera que entre por la puerta y suba por mí nunca caerá; por lo tanto, benditos son aquellos de quienes he hablado, porque vendrán con cantos de gozo eterno.” (Moisés 7:50-53.)
El Señor en su misericordia, en su gran deseo de salvar a sus hijos, acordó detener las inundaciones durante 120 años para dar a Noé una oportunidad adicional de llevar a la humanidad al arrepentimiento.
“Y aconteció que Noé profetizó, y enseñó las cosas de Dios, tal como eran en el principio.
“Y el Señor dijo a Noé: Mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, porque él sabrá que toda carne morirá; sin embargo, sus días serán ciento veinte años; y si los hombres no se arrepienten, enviaré las inundaciones sobre ellos.
“Y aconteció que Noé llamó a los hijos de los hombres para que se arrepintieran; pero no escucharon sus palabras. Y a Noé le pesó, y su corazón se dolió de que el Señor hubiera hecho al hombre sobre la tierra, y le dolió en su corazón.
“Y el Señor dijo: Destruiré al hombre que he creado, de sobre la faz de la tierra, tanto al hombre como a la bestia, y a los reptiles, y a las aves del aire; porque le pesa a Noé que los haya creado, y que los haya hecho; y me ha llamado; porque han buscado su vida.
“Y así Noé halló gracia ante los ojos del Señor; porque Noé era un hombre justo, y perfecto en su generación; y caminó con Dios, al igual que también sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet.
“La tierra estaba corrompida delante de Dios, y estaba llena de violencia. Y Dios miró la tierra, y he aquí, estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Y Dios dijo a Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí, porque la tierra está llena de violencia, y he aquí, destruiré toda carne de sobre la tierra.” (Moisés 8:16-17, 20, 25-30.)
Y así vinieron las inundaciones. Esta es una revelación moderna al profeta José Smith, comparable a las revelaciones en Doctrina y Convenios. La realidad de Noé se afirma plenamente también en otras escrituras. Noten lo que se dice sobre su sacerdocio:
“Abraham recibió el sacerdocio de Melquisedec, quien lo recibió a través de la descendencia de sus padres, hasta Noé; y de Noé hasta Enoc, a través de la descendencia de sus padres; y de Enoc a Abel, quien fue asesinado por la conspiración de su hermano, quien recibió el sacerdocio por los mandamientos de Dios, por la mano de su padre Adán, quien fue el primer hombre, el cual sacerdocio permanece en la iglesia de Dios en todas las generaciones, y es sin principio de días ni fin de años.” (D&C 84:14-17.)
Noten que Matusalén lo ordenó: “Noé tenía diez años cuando fue ordenado bajo la mano de Matusalén.” (D&C 107:52.)
Cuando el Salvador venga, reunirá a sus redimidos a su alrededor, y uno de ellos será Noé. Entonces, ¿vivió Noé? ¿Y ministró para el Señor? A través de José Smith tenemos esta seguridad:
“Y ahora ha llegado el año de mis redimidos; y mencionarán la misericordia de su Señor, y todo lo que ha derramado sobre ellos según su bondad, y según su misericordia, para siempre y siempre.
“En todas sus aflicciones él fue afligido. Y el ángel de su presencia los salvó; y en su amor, y en su piedad, los redimió, y los soportó, y los llevó todos los días de antaño; sí, y Enoc también, y aquellos que estaban con él; los profetas que estuvieron antes de él; y Noé también, y aquellos que estuvieron antes de él; y Moisés también, y aquellos que estuvieron antes de él; y de Moisés a Elías, y de Elías a Juan, que estuvieron con Cristo en su resurrección, y los santos apóstoles, con Abraham, Isaac y Jacob, estarán en la presencia del Cordero.
“Y las tumbas de los santos se abrirán; y saldrán y estarán a la derecha del Cordero, cuando él se levante sobre el monte Sion, y sobre la ciudad santa, la Nueva Jerusalén; y cantarán el canto del Cordero, día y noche para siempre y siempre.” (D&C 133:52-56.)
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Capítulo 9
Llegó El Diluvio
Como se predijo, las inundaciones llegaron, el arca fue lanzada, y Noé y su esposa, sus hijos y sus esposas, pero ninguno de sus hijos, flotaron a salvo.
Muchos han intentado explicar que no había suficiente agua en la tierra para hacer el diluvio; otros dicen que las montañas no podrían haber sido cubiertas. Algunos dicen que el diluvio fue estrictamente una tragedia local que cubrió solo una pequeña área de la tierra.
No discutimos con científicos o académicos sobre sus puntos de vista defensivos. Contamos la historia de las escrituras, y las escrituras son la palabra de Dios, verificada por revelación moderna una y otra vez.
Dado que la versión King James de la Biblia está tan fácilmente disponible y la historia del diluvio se cuenta allí tan claramente, como un asunto de interés, citamos otras traducciones. La Biblia de Jerusalén registra algunos de los hechos de una manera ligeramente diferente. En los capítulos sexto y séptimo del Génesis en esa versión de la Biblia leemos:
“Yahvé vio que la maldad del hombre era grande en la tierra y que todos los pensamientos de su corazón se dirigían siempre al mal. Yahvé se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le pesó en su corazón. ‘Borraré de la superficie de la tierra al hombre que he creado,’ dijo Yahvé, ‘y también a los animales, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho.’ Pero Noé halló gracia a los ojos de Yahvé.
“Esta es la historia de Noé:
“Noé era un hombre justo, íntegro entre sus contemporáneos, y caminaba con Dios. Noé engendró tres hijos: Sem, Cam y Jafet. La tierra se corrompió a los ojos de Dios y se llenó de violencia. Dios contempló la tierra: estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.
“Dios dijo a Noé: ‘El fin de toda carne ha llegado ante mí, porque la tierra está llena de violencia por causa de ellos; he aquí que los destruiré junto con la tierra. Hazte un arca de madera resinosa. Harás el arca con compartimentos, y la embadurnarás con brea por dentro y por fuera. Así es como la harás: el arca tendrá trescientos codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto. Harás una ventana para el arca y la terminarás a un codo de la parte superior. Pondrás la puerta del arca en su lado, y harás un primer, segundo y tercer piso en ella.
“‘Por mi parte, haré venir un diluvio de aguas sobre la tierra para destruir toda carne en que hay espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá. Pero estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu esposa y las esposas de tus hijos contigo. De todo ser viviente, de toda carne, meterás en el arca dos de cada especie, para que tengan vida contigo; serán macho y hembra. De las aves según su especie, y de los animales según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, entrarán contigo dos de cada especie para conservar la vida. Y tú toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos.’ Noé lo hizo así; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.
“Yahvé dijo a Noé: ‘Entra tú y toda tu casa en el arca, porque a ti te he visto justo delante de mí en esta generación. De todo animal limpio tomarás contigo siete pares, macho y su hembra; y de los animales que no son limpios, dos, macho y su hembra; también de las aves del cielo, siete pares, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra. Porque dentro de siete días haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.’ Noé hizo conforme a todo lo que Yahvé le mandó.
“Noé tenía seiscientos años cuando el diluvio de aguas vino sobre la tierra.
“Noé, con sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos, entraron en el arca para escapar de las aguas del diluvio. (De los animales limpios y de los animales que no son limpios, de las aves y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, dos de cada especie entraron en el arca con Noé, macho y hembra, según el mandato que Dios le había dado a Noé.) Siete días después, las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.
“En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, el día diecisiete de ese mes, en ese mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las compuertas del cielo. Llovió sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.
“En ese mismo día entraron en el arca Noé, Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, y la esposa de Noé y las tres esposas de sus hijos con ellos, y con ellos entraron todos los animales salvajes según su especie, todos los ganados según su especie, todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra según su especie, todas las aves según su especie, todo lo que vuela, todo lo que tiene alas. Entraron en el arca con Noé, de dos en dos, de toda carne en que hay aliento de vida. Y los que entraron, macho y hembra de toda carne, entraron como Dios le había mandado a Noé, y Yahvé cerró la puerta detrás de él.
“El diluvio duró cuarenta días sobre la tierra. Las aguas crecieron, levantaron el arca y la elevaron sobre la tierra. Las aguas subieron y crecieron mucho sobre la tierra, y el arca flotaba sobre la superficie de las aguas. Las aguas subieron hasta cubrir todas las montañas altas que había debajo del cielo. Las aguas subieron quince codos más arriba, cubriendo las montañas. Y así perecieron todas las criaturas de carne que se movían sobre la tierra: aves, ganado, animales salvajes, todo lo que se arrastra sobre la tierra, y toda la humanidad. Todo lo que tenía aliento de vida en sus fosas nasales murió, todo lo que estaba en la tierra seca. Yahvé destruyó todo ser viviente sobre la faz de la tierra: hombre y animales, reptiles y aves del cielo. Los borró de la tierra, y solo quedó Noé y los que estaban con él en el arca. Las aguas prevalecieron sobre la tierra ciento cincuenta días.”
No se menciona que los seres humanos vivieran en todas partes de la tierra. Al parecer, vivían en comunidades en una área general, como en los días de Enoc. Pero eso no quiere decir que todo el planeta no estuviera cubierto de agua en el diluvio. El registro dice que toda la tierra, “todo bajo el cielo,” estaba sumergida.
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Capítulo 10
Hechos Confirmados
Todas las traducciones de la Biblia dan esencialmente el mismo relato del diluvio y la manera en que ocurrió. Es interesante notar que las fuentes de la tierra brotaron, sumándose a las inundaciones. No fue solo la lluvia, aunque los cielos “lloraron” durante cuarenta días.
La Traducción Knox de la Biblia dice: “Dios borró del mundo entero a las criaturas terrenales, hombre y bestia, reptiles y todo lo que vuela por el aire, para que desaparecieran de la tierra; solo Noé y sus compañeros en el arca quedaron. Y las aguas prevalecieron sobre la tierra ciento cincuenta días.”
La Versión Estándar Revisada dice: “Las aguas prevalecieron y aumentaron mucho sobre la tierra… y las aguas prevalecieron tan poderosamente sobre la tierra que todas las altas montañas bajo todo el cielo fueron cubiertas… Y toda carne murió que se movía sobre la tierra, aves, ganado, bestias, todas las criaturas que se arrastran sobre la tierra, y todo hombre… Borró todo ser viviente que estaba sobre la faz de la tierra, hombre y animales y cosas que se arrastran y aves del aire; fueron borrados de la tierra. Solo Noé quedó, y los que estaban con él en el arca.” (Gén. 7:18-23.)
La Traducción del Nuevo Mundo lo expresa así: “Y las aguas abrumaron la tierra tan grandemente que todas las altas montañas que estaban bajo todo el cielo llegaron a ser cubiertas. Hasta quince codos las aguas abrumaron, y las montañas llegaron a estar cubiertas.” (Gén. 7:19-20.)
La Traducción de Moffatt dice: “Las fuentes del gran abismo todas estallaron, y se abrieron las compuertas del cielo… las aguas crecieron poderosamente sobre la tierra, hasta que todas las altas montañas bajo el cielo fueron cubiertas—las aguas subieron veintidós pies más, hasta que las montañas fueron cubiertas, y perecieron todas las criaturas vivientes.” (Gén. 7:12, 18-21.)
La Traducción de José Smith dice: “Y las aguas prevalecieron mucho sobre la faz de la tierra, y todas las colinas altas, bajo todos los cielos fueron cubiertas. Quince codos hacia arriba prevalecieron las aguas; y las montañas fueron cubiertas.” (JST, Gén. 8:41.)
La Biblia de Jerusalén dice: “Pero Dios se acordó de Noé y de todos los animales salvajes y de todo el ganado que estaba con él en el arca. Dios hizo pasar un viento sobre la tierra, y las aguas bajaron. Las fuentes del gran abismo y las compuertas del cielo se cerraron. La lluvia cesó de caer del cielo; las aguas disminuyeron gradualmente de la tierra. Después de ciento cincuenta días las aguas bajaron, y en el séptimo mes, el día diecisiete de ese mes, el arca descansó sobre los montes de Ararat. Las aguas disminuyeron gradualmente hasta el décimo mes cuando, en el primer día del décimo mes, aparecieron los picos de las montañas.
“Al cabo de cuarenta días, Noé abrió la ventana que había hecho en el arca y envió al cuervo. Este salió, yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron de la tierra. Luego envió a la paloma, para ver si las aguas se retiraban de la superficie de la tierra. La paloma, no encontrando dónde posar su pie, regresó a él en el arca, porque había agua sobre toda la superficie de la tierra; extendiendo su mano, la tomó y la metió en el arca con él. Después de esperar siete días más, volvió a enviar a la paloma desde el arca. En la tarde, la paloma regresó a él, y allí estaba con una rama nueva de olivo en su pico. Así que Noé comprendió que las aguas se retiraban de la tierra. Después de esperar siete días más, envió a la paloma, y esta vez no regresó más a él.
“En el año seiscientos uno de la vida de Noé, en el primer mes y el primer día del mes, las aguas se secaron de la tierra. Noé levantó la cubierta del arca y miró afuera. ¡La superficie del suelo estaba seca!
“En el segundo mes, el día veintisiete del mes, la tierra estaba seca.” (Gén. 8:1-14.)
Noten un comentario del diccionario:
“Noé salió del arca el día veintisiete del segundo mes (Gén. 8:14-19), de modo que la duración del diluvio fue de doce meses lunares y diez días, o un año solar.
“En cuanto a la extensión del diluvio, una opinión es que fue general, sobre toda la tierra; otra que cubrió solo las regiones habitadas por el hombre. La opinión de que se limitó a una cierta sección está apoyada por el diseño del diluvio, es decir, destruir la raza que debe haber estado confinada dentro de un área determinada. Noé no podría haber predicado justicia a personas en todas partes del mundo, y habría sido necesario que el arca contuviera un número mucho mayor de animales de lo que habría sido posible según las dimensiones dadas. Fue `universal’ solo en la medida en que afectó a toda la raza en ese momento.
“Las numerosas referencias al diluvio en las tradiciones babilónicas, sirias, armenias, persas, chinas y otras, indican claramente que los hechos fueron transmitidos a los descendientes de Cam, Sem y Jafet, lo que podría haberse hecho durante siglos por aquellos que pasaron por el diluvio. Noé vivió trescientos cincuenta años después del diluvio. (Gén. 9:28-29.)” (La Nueva Biblia Analítica y Diccionario de la Biblia, p. 121.)
Estas, por supuesto, son solo las deducciones de los hombres, sabiduría humana intentando explicar los misterios de Dios, una imposibilidad. No estamos de ninguna manera obligados por ellas.
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Capítulo 11
Preparación Detallada
El Señor fue muy específico al dar sus instrucciones preparatorias a Noé. No solo prescribió las reglas para construir el arca, sino que también delineó con cuidado lo que Noé debía hacer con los animales. Dijo:
“Entrarás en el arca tú y tus hijos, tu esposa y las esposas de tus hijos contigo. Y de todo ser viviente de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para mantenerlos vivos contigo; serán macho y hembra. De las aves según su especie, y del ganado según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo en el arca, para mantenerlos vivos.
“Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo; y será para alimento para ti y para ellos.
“Noé lo hizo así, conforme a todo lo que Dios le mandó. Y el Señor dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca, porque a ti te he visto justo delante de mí en esta generación. De todo animal limpio tomarás contigo siete pares, macho y hembra; y de los animales que no son limpios, dos, macho y hembra; también de las aves del cielo, siete pares, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra.” (JST, Gén. 8:24-31.)
Noten que se hace referencia a la comida que Noé y su familia comerían y también a la comida para los animales en el arca. Noten también que de los animales limpios Noé tomó en el arca siete pares, mientras que de los no limpios tomó solo dos. Esto le permitiría ofrecer holocaustos al Señor tan pronto como el diluvio cesara, sin interferir con la procreación de vida para repoblar la tierra.
El Señor también hizo un pacto con Noé antes de que viniera el diluvio, diciendo: “Contigo estableceré mi pacto, como he jurado a tu padre, Enoc, que de tu posteridad vendrán todas las naciones.” (JST, Gén. 8:23; Moisés 7:50-52.) Esta fue una seguridad divina de que, de hecho, Noé se convertiría en el padre de todos los seres humanos desde entonces.
Durante ciento cincuenta días el arca flotó y finalmente se detuvo en el monte Ararat en lo que anteriormente era Armenia y ahora es Turquía.
Josefo, en su obra “Antigüedades,” da este detalle:
“Cuando cesó la lluvia, el agua apenas comenzó a disminuir después de ciento cincuenta días (es decir, el día diecisiete del séptimo mes); entonces cesó de disminuir por un tiempo.
“Después de esto, el arca descansó en la cima de una montaña en Armenia; lo cual, cuando Noé entendió, la abrió; y al ver un pequeño trozo de tierra alrededor, se mantuvo tranquilo, y concibió algunas esperanzas alegres de liberación; pero unos días después, cuando el agua disminuyó en mayor grado, envió un cuervo, deseando saber si alguna otra parte de la tierra estaba seca por el agua, y si podía salir del arca con seguridad; pero el cuervo, al encontrar toda la tierra todavía inundada, regresó a Noé de nuevo.
“Y después de siete días, envió una paloma, para conocer el estado del suelo; la cual regresó a él cubierta de barro y trayendo una rama de olivo. Así Noé supo que la tierra estaba libre del diluvio.
“Así que después de esperar siete días más, envió a las criaturas vivientes fuera del arca; y tanto él como su familia salieron, cuando también ofreció sacrificios a Dios, y festejó con sus compañeros. Sin embargo, los armenios llaman a este lugar El Lugar del Descenso; porque el arca se salvó en ese lugar, y sus restos se muestran allí hasta el día de hoy por los habitantes.
“Ahora todos los escritores de historias bárbaras mencionan este diluvio y esta arca; entre ellos está Berosus el caldeo; pues cuando describe las circunstancias del diluvio, continúa así: Se dice que aún queda parte de esta nave en Armenia, en la montaña de Cordyaeans; y que algunas personas llevan pedazos del betún, que se llevan, y lo usan principalmente como amuletos para evitar males.’ También Hieronymus el egipcio, que escribió las Antigüedades fenicias, y Mnaseas, y muchos más, mencionan lo mismo. Incluso Nicolaus de Damasco, en su noventa y seisavo libro, tiene una relación particular sobre ellos, donde dice así: Hay una gran montaña en Armenia, sobre Minyas, llamada Baris, sobre la cual se dice que muchos que huyeron en el tiempo del Diluvio fueron salvados; y que uno que fue llevado en un arca llegó a la cima de ella; y que los restos de la madera se conservaron durante mucho tiempo.’”
Capítulo 12
El Diluvio: Un Bautismo
Cuando los estudiosos hicieron sus notas explicativas en la Biblia de Jerusalén sobre el diluvio, relacionaron el diluvio con un bautismo. Dijeron que “la salvación de Noé prefigura las aguas salvadoras del bautismo.” Su interpretación es interesante, ya que nuestros propios líderes dijeron algo similar. El presidente Joseph Fielding Smith escribió:
“Ahora una palabra sobre la razón del diluvio. Fue el bautismo de la tierra, y eso tuvo que ser por inmersión. Si el agua no cubrió toda la tierra, entonces no fue bautizada, porque el bautismo del Señor no es por vertido o rociado. Estas formas son estrictamente hechas por el hombre y no son parte de las ordenanzas del evangelio.” (Doctrinas de Salvación 2:320.)
El presidente Smith luego citó las enseñanzas de algunos de los presidentes y apóstoles de la Iglesia, incluyendo lo siguiente:
El presidente Brigham Young: “La tierra ya ha tenido un bautismo. Ustedes que han leído la Biblia deben saber que esa es doctrina bíblica. ¿Qué importa si no está en las mismas palabras que yo uso, no es menos cierto que fue bautizada para la remisión de los pecados? El Señor dijo: `Inundaré (o sumergiré) la tierra en agua para la remisión de los pecados de las personas’; o si me permiten expresarme en un estilo familiar, para matar a todos los parásitos que estaban mordiendo, y reproduciendo, y contaminando su cuerpo; fue limpiada de su inmundicia; y empapada en el agua, tanto tiempo como algunos de nuestros habitantes deberían empaparse. El Señor bautizó la tierra para la remisión de los pecados, y una vez fue limpiada por la inmundicia que salió de ella, que estaba en los habitantes que moraban sobre su faz.” (Journal of Discourses 1:274.)
“`Hermanos y hermanas, deseo que continúen en sus caminos de buen hacer; deseo que sus mentes se abran más y más para ver y entender las cosas como son. Esta tierra, en su condición y situación actual, no es un lugar adecuado para los santificados; pero obedece la ley de su creación, ha sido bautizada con agua, será bautizada por fuego y el Espíritu Santo, y en su momento estará preparada para que los fieles habiten en ella.” (JD 8:83.)
El élder Orson Pratt: “Otro gran cambio ocurrió casi dos mil años después de que la tierra fue hecha. Fue bautizada por agua. Vino un gran flujo de agua, se rompió el gran abismo, se abrieron las ventanas del cielo desde lo alto, y las aguas prevalecieron sobre la faz de la tierra, barriendo toda maldad y transgresión—un símil del bautismo para la remisión de los pecados. Dios requiere que los hijos de los hombres sean bautizados. ¿Para qué? Para la remisión de los pecados. Así requirió que nuestro globo fuera bautizado por un flujo de agua, y todos sus pecados fueron lavados, no quedando ni uno solo.” (JD 21:323.)
“Tanto el hombre como la tierra son redimidos del pecado original sin ordenanzas; pero pronto encontramos nuevos pecados cometidos por los hijos caídos de Adán, y la tierra se corrompió ante el Señor por sus transgresiones. Necesita ordenanzas redentoras para estas segundas transgresiones. El Señor ordenó el bautismo, o inmersión de la tierra en agua, como una ordenanza justificadora.” (JD 1:291.)
El presidente John Taylor: “La tierra, como parte de la creación de Dios, ha cumplido y cumplirá la medida de su creación. Ha sido bautizada por agua, será bautizada por fuego; será purificada y se volverá celestial, y será un lugar adecuado para que habiten los cuerpos celestiales.” (Times and Seasons 5:408-9.)
El presidente Charles W. Penrose: “Así, los habitantes de la tierra, con las pocas excepciones que están más allá del poder de la redención, finalmente serán salvados. Y el globo en el que pasaron su prueba, habiendo cumplido la ley de su ser, vendrá en memoria ante su Hacedor. Morirá como sus productos. Pero será vivificado nuevamente y resucitado en la gloria celestial.
“Ha nacido del agua, también nacerá del Espíritu, purificado por el fuego de todas las corrupciones que una vez lo contaminaron, desarrollado en sus perfecciones como uno de la familia de mundos aptos para la presencia del Creador, toda su luz latente despertada en acción centelleante, se moverá hacia su lugar entre los orbes gobernados por el tiempo celestial, y brillando `como un mar de vidrio mezclado con fuego,’ cada tinte y color del arco celeste radiando desde su superficie, los rescatados del Señor habitarán en ella.” (The Contributor 2:364.)
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Capítulo 13
Fue Un Milagro
Los críticos de la “historia del diluvio” plantean muchas objeciones. Entre ellas están:
- El arca era demasiado pequeña para contener todas las especies animales del mundo.
- Noé no podría haber reunido físicamente a las criaturas de todas partes de la tierra.
- Noé no podría haber llevado suficiente comida para durar durante los meses en que el diluvio estuvo en progreso.
- El hedor de todos los animales habría sido insoportable.
Y así continúan.
Debemos darnos cuenta de que no tenemos el relato completo del diluvio y del arca y sus habitantes. Las pocas palabras en la Biblia sobre toda la vida de Noé son escasas en su mayoría. Una cosa que debemos recordar es que Dios estaba al timón—¡y Él es un Dios de milagros!
Otras cosas que Él ha hecho en la tierra han parecido imposibles cuando se juzgan desde el punto de vista humano, y debido a esto, los críticos han condenado ciertos registros bíblicos, llamándolos mitos y, en el mejor de los casos, poniéndolos en la categoría de leyenda.
Algunos casos en cuestión:
La toma de la ciudad de Enoc, con toda su gente, al cielo es un milagro que pocas personas, especialmente los críticos de la Biblia, están dispuestas a aceptar. Sin embargo, así fue. Toda esa ciudad fue llevada al cielo. Enoc miró hacia la tierra desde su alto punto de vista y pudo ver lo que estaba pasando—esto por el don y el poder de Dios. Esa ciudad volverá a la tierra de nuevo—antes del Milenio—como un evento en relación con la segunda venida de Cristo. Y la gente vendrá con ella, y se encontrarán con otros aquí en la tierra y se regocijarán con ellos. (Moisés 7:62-64.)
¿Lo creemos? ¿Es este un milagro menor que el diluvio? ¿Es más difícil de creer? Sin embargo, todo es verdad. Las escrituras verifican el relato de la ciudad de Enoc una y otra vez.
Cuando el Salvador se identificó al profeta José Smith, dijo: “Yo soy el mismo que habló, y el mundo fue hecho, y todas las cosas vinieron por mí. Yo soy el mismo que he tomado a la Sion de Enoc en mi propio seno; y en verdad, digo, tantos como han creído en mi nombre, porque yo soy Cristo, y en mi propio nombre, por la virtud de la sangre que he derramado, he intercedido ante el Padre por ellos.” (D. y C. 38:3-4.)
Incidentes como este y el diluvio están más allá de la comprensión del “espíritu del hombre.” Este es otro caso en cuestión para ilustrar lo que el apóstol Pablo quiso decir cuando dijo:
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también, nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” (1 Cor. 2:11-14.)
Una de las mayores empresas de todos los tiempos fue la salida de las Doce Tribus de Israel de Egipto, una multitud de personas con todos sus rebaños y manadas. Enfatizamos los rebaños y manadas en este caso. Todos deben entender, y ciertamente las personas del oeste saben muy bien, lo lentamente que se mueven las vacas y las ovejas a lo largo de una carretera.
Los turistas también lo saben. Han sido atrapados en las carreteras públicas de los estados del oeste y han tenido que esperar por períodos aparentemente interminables mientras los animales se movían lentamente, algunos de ellos deteniéndose a pastar junto a la carretera, otros yéndose en diferentes direcciones y teniendo que ser traídos de vuelta por vaqueros o perros pastores.
En el libro de Números se informa que los israelitas tenían con ellos 337,000 cabezas de ovejas y 36,000 cabezas de ganado. Y sin embargo, se movían más rápido que el ejército de Faraón. ¿Cómo podría ser? ¡Solo por un milagro! ¿No iba Dios con ellos de día y de noche? ¿Cómo podían todas estas personas—y todos estos animales—moverse tan rápidamente? ¿Quién puede explicarlo? Dios lo hizo. Fue un milagro.
En el Libro de Mormón leemos que cuando el pueblo de Limhi huyó de noche de sus captores lamanitas, llevaron sus rebaños y manadas con ellos, como hizo el pueblo de Moisés. Pero los ejércitos rápidos de los lamanitas no pudieron alcanzarlos. ¿No fue eso un milagro?
Cuando los seguidores de Alma huyeron del malvado rey Noé, ¿qué sucedió? Llevaron sus rebaños y manadas, pero aún así superaron a los soldados que los perseguían rápidamente. “El Señor los fortaleció,” dice el Libro de Mormón, “para que el pueblo del rey Noé no pudiera alcanzarlos para destruirlos. Y huyeron durante un viaje de ocho días al desierto.” (Mosíah 23:2-3.) ¿Cómo explicamos eso? De nuevo, fue un milagro.
El diluvio en tiempos de Noé fue estrictamente asunto de Dios. Él lo organizó, soltó las aguas sobre la tierra, y cuando llegó el momento, retiró las aguas para que la tierra estuviera seca en un tiempo increíblemente corto.
El octavo Artículo de Fe dice que creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde esté traducida correctamente. Todas las traducciones cuentan la historia del diluvio de manera esencialmente similar. Todas las traducciones dicen que las aguas subieron bien por encima de las montañas más altas. Todas las traducciones declaran sin reservas que el diluvio fue universal y que cubrió toda la tierra. ¿No deberíamos creer el relato bíblico, especialmente porque está totalmente respaldado por la revelación moderna al profeta José Smith y por el Libro de Mormón, que fue traducido de registros antiguos por el profeta, usando el Urim y Tumim?
Si Dios movió montañas cuando Enoc lo ordenó, y si detuvo las aguas del Mar Rojo para permitir que los israelitas cruzaran, y si por el mandato de Josué el río Jordán fue detenido en su curso, ¿no podría el Señor haber ayudado a la gente de Moisés, Limhi y Alma a viajar más rápido que un ejército perseguidor? Después de todo, ¡Él creó toda la tierra!
¿No detuvieron las aguas del río Jordán Elías y Eliseo en su tiempo? ¿Lo hicieron por su propio poder? ¿No “detuvo el sol” Josué para alargar el día mientras terminaba la batalla? ¿Lo hizo por su propio poder? ¿Podría algún hombre mortal haber hecho tal cosa?
¿Podrían las plagas que Moisés llamó sobre el faraón en su esfuerzo por liberar a los israelitas haber sido algo más que milagros?
La obra de Dios ha incluido poderosos procesos naturales en varios momentos de la historia del mundo. El diluvio de Noé fue uno de ellos. El diluvio tuvo un propósito mucho mayor que simplemente destruir a los vecinos de Noé. ¡Dios bautizó la tierra! No bautizaría una parte de ella más de lo que nos satisfaríamos con una inmersión parcial si estuviéramos bautizando a una persona. Bautizó a Adán por un milagro, cuando no había nadie allí para realizar la ordenanza. Y ahora bautizó la tierra por Su propio poder todopoderoso, para Sus propios propósitos, y la destrucción de los malvados fue solo incidental a eso. Y aún la bautizará con fuego, según el patrón bautismal para todos nosotros. (Mateo 3:11; 3 Nefi 19:13.)
¿Por qué bautizar la tierra?
La tierra es un ser viviente. ¿No hay un gran significado en las referencias bíblicas a la tierra? Mientras Enoc y el Señor discutían la maldad de los hombres, “sucedió que Enoc miró la tierra; y escuchó una voz desde sus entrañas, diciendo: Ay, ay de mí, la madre de los hombres; estoy afligida, estoy cansada, a causa de la maldad de mis hijos. ¿Cuándo descansaré, y seré limpiada de la inmundicia que ha salido de mí? ¿Cuándo mi Creador me santificará, para que descanse, y la rectitud por una temporada permanezca sobre mi faz?
“Y cuando Enoc escuchó la tierra lamentarse, lloró, y clamó al Señor, diciendo: Oh Señor, ¿no tendrás compasión de la tierra? ¿No bendecirás a los hijos de Noé?
“Y sucedió que Enoc continuó su clamor al Señor, diciendo: Te ruego, oh Señor, en el nombre de tu Unigénito, incluso Jesucristo, que tengas misericordia de Noé y su descendencia, para que la tierra nunca más sea cubierta por las inundaciones.” (Moisés 7:48-50.)
Noten estas palabras que salen de las entrañas de la tierra: “¿Cuándo mi Creador me santificará para que descanse y la rectitud por una temporada permanezca sobre mi faz?” ¿Es eso alegoría? ¿Trataría Dios con alegorías en circunstancias como estas? ¿No era real la voz?
¿Cómo se limpian los hombres de sus pecados? Por el bautismo, y no solo por agua, sino también por fuego y el Espíritu Santo. Juan el Bautista explicó: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras de mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” (Mateo 3:11.)
El Salvador habló de esto a los nefitas cuando dijo:
“Yo soy la luz y la vida del mundo. Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin. Y no ofreceréis más el derramamiento de sangre; sí, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos serán abolidos, porque no aceptaré más de vuestros sacrificios y vuestros holocaustos.
“Y ofreceréis para mí como sacrificio un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Y al que venga a mí con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, lo bautizaré con fuego y con el Espíritu Santo, incluso como los lamanitas, por su fe en mí en el momento de su conversión, fueron bautizados con fuego y con el Espíritu Santo, y no lo sabían.
“He aquí, he venido al mundo para traer redención al mundo, para salvar al mundo del pecado. Por tanto, el que se arrepienta y venga a mí como un niño, a ese recibiré, porque de tales es el reino de Dios. He aquí, por tales he puesto mi vida y la he tomado nuevamente; por tanto, arrepentíos, y venid a mí vosotros los extremos de la tierra, y sed salvos.” (3 Nefi 9:18-22.)
¿No debería la tierra—un ser viviente—ser santificada de manera similar? Fue bautizada con agua en el diluvio. Eventualmente será bautizada con fuego, siendo así limpiada y santificada, para ser hecha en una esfera celestial como el hogar eterno para los justos. El Señor nos ha dicho: “El lugar donde Dios reside es un gran Urim y Tumim. Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, será hecha como de cristal y será un Urim y Tumim para los habitantes que moren en ella, mediante el cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o todos los reinos de un orden inferior, serán manifestadas a aquellos que moren en ella; y esta tierra será de Cristo.” (D. y C. 130:8-9.)
Cuando el Señor dio la revelación que se encuentra en D. y C. 88 de la Doctrina y Convenios, hizo esta explicación adicional: “Y además, en verdad os digo, la tierra cumple la ley de un reino celestial, porque llena la medida de su creación, y no transgrede la ley—por lo cual, será santificada; sí, no obstante morirá, será vivificada nuevamente, y permanecerá por el poder por el cual es vivificada, y los justos la heredarán.” (D. y C. 88:25-26.)
Reconozcamos los milagros de Dios. Veamos a Él caminar en su gloria mientras los realiza.
Piensen en los levantamientos naturales que precederán y acompañarán la segunda venida de Cristo. Serán milagros de Dios: Montañas se derrumbarán. Valles serán levantados. Mares se elevarán más allá de sus límites. Terremotos harán que la tierra se tambalee como un borracho. Vendrá un azote desbordante. Las tempestades rugirán. La ciudad de Enoc volverá. Y para la venida de las Diez Tribus desde la tierra del norte, se levantará una carretera desde el mar.
¿Milagros? ¿No ejerce Dios Su fuerza infinita para llevar a cabo Sus propios propósitos en Su propio tiempo? Con todo Su poder divino, suficiente incluso para formar las galaxias en el espacio, ¿no fue capaz de eliminar los olores de los animales en el arca? Si pudo alimentar a tres millones de israelitas con maná y codornices durante cuarenta años, ¿no sería capaz de proporcionar alimento en el arca durante ciento cincuenta días? ¿Quién sabe cuántas especies de vida había en los días de Noé? ¿Quién sabe si las que ahora viven existían entonces? ¿Quién sabe si la vida animal estaba realmente dispersa por toda la tierra en ese momento? Obviamente, la vida humana estaba bastante confinada a un área limitada. ¿También la vida animal? Fue después del diluvio que las escrituras dicen que la vida se dispersó por toda la tierra. ¿Quién sabe?
¿Quién sabe muchas cosas? ¿Por qué no admitir que no poseemos todo el conocimiento, ni siquiera un relato detallado del diluvio, y dar crédito a Dios por tener la inteligencia para lograr lo que tenía en mente?
Dado que tenía el poder para crear la tierra en primer lugar, con todos sus océanos, lagos subterráneos, fuentes y pozos, además de las nubes de lluvia en los cielos, ¿no podría controlar los elementos y causar un diluvio si quisiera? ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?
El diluvio fue un milagro. El episodio de los animales y otras vidas llevadas a bordo del arca fue otro milagro. La subida de las aguas desde las profundidades de la tierra y el aguacero desde los cielos fue obra de Dios. Y también lo fue la posterior retirada de las aguas. El diluvio cubrió la tierra y las aguas se retiraron tal como Dios lo planeó. Y fue verdaderamente un milagro.
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Capítulo 14
Los Espíritus en Prisión
Como hemos indicado, toda la doctrina de la salvación para los muertos afirma el hecho del diluvio en tiempos de Noé.
Las personas que se ahogaron fueron llevadas a una prisión de espíritus, donde el Salvador las visitó entre su muerte y resurrección y les enseñó el evangelio. Esto es afirmado de manera hermosa y poderosa por la visión del presidente Joseph F. Smith, quien lo describió así:
“Estando así ocupado, mi mente se volvió a los escritos del apóstol Pedro, a los santos primitivos esparcidos por todo Ponto, Galacia, Capadocia y otras partes de Asia, donde se había predicado el evangelio después de la crucifixión del Señor. Abrí la Biblia y leí los capítulos tercero y cuarto de la primera epístola de Pedro, y mientras leía quedé muy impresionado, más de lo que jamás había estado, con los siguientes pasajes:
“`Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.’ (1 Ped. 3:18-20.)
“`Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios.’ (1 Ped. 4:6.)
“Al reflexionar sobre estas cosas que están escritas, se abrieron los ojos de mi entendimiento, y el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y vi las huestes de los muertos, tanto pequeños como grandes. Y se reunieron en un lugar una multitud innumerable de espíritus de los justos, que habían sido fieles en el testimonio de Jesús mientras vivieron en mortalidad, y que habían ofrecido sacrificio a semejanza del gran sacrificio del Hijo de Dios, y habían sufrido tribulación en nombre de su Redentor. Todos estos habían partido de la vida mortal, firmes en la esperanza de una gloriosa resurrección, por la gracia de Dios el Padre y su Unigénito Hijo, Jesucristo.
“Vi que estaban llenos de gozo y alegría, y se regocijaban juntos porque el día de su liberación estaba cercano. Estaban reunidos esperando la venida del Hijo de Dios al mundo de los espíritus, para declarar su redención de las bandas de la muerte. Su polvo dormido sería restaurado a su marco perfecto, hueso a su hueso, y los tendones y la carne sobre ellos, el espíritu y el cuerpo unidos nunca más para ser divididos, para que pudieran recibir una plenitud de gozo.
“Mientras esta vasta multitud esperaba y conversaba, regocijándose en la hora de su liberación de las cadenas de la muerte, el Hijo de Dios apareció, declarando libertad a los cautivos que habían sido fieles; y allí les predicó el evangelio eterno, la doctrina de la resurrección y la redención de la humanidad de la caída, y de los pecados individuales con condiciones de arrepentimiento.” (D. y C. 138:5-19.)
También se hace referencia a estos mismos espíritus en la sección setenta y seis de la Doctrina y Convenios, donde leemos:
“Y otra vez, vimos el mundo terrestre, y he aquí y ved, estos son aquellos que son del terrestre, cuya gloria difiere de la de la iglesia del Primogénito que ha recibido la plenitud del Padre, así como difiere la del sol en el firmamento.
“He aquí, estos son aquellos que murieron sin ley; y también aquellos que son los espíritus de los hombres guardados en prisión, a quienes el Hijo visitó, y les predicó el evangelio, para que fueran juzgados según los hombres en la carne; que no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, pero después lo recibieron.” (Versículos 71-74.)
Aquí nuevamente hay evidencia de que el Salvador visitó a estos espíritus en prisión, lo que a su vez afirma el hecho del diluvio.
Una prueba adicional se ve en esta descripción de los eventos relacionados con la segunda venida del Señor: “Y después de esto otro ángel tocará, que es la segunda trompeta; y luego viene la redención de aquellos que son de Cristo en su venida; que han recibido su parte en esa prisión que está preparada para ellos, para que puedan recibir el evangelio, y ser juzgados según los hombres en la carne.” (D. y C. 88:99.)
Se hace más referencia a los espíritus en prisión por el profeta José Smith, quien escribió sobre la obra para los muertos: “Hermanos, ¿no seguiremos adelante en tan gran causa? ¡Adelante y no hacia atrás! Valor, hermanos; y adelante, adelante hacia la victoria. Que vuestros corazones se regocijen, y estén sumamente felices. Que la tierra prorrumpa en cantos. Que los muertos hablen anthems de alabanza eterna al Rey Emmanuel, que ha ordenado, antes de que el mundo fuera, lo que nos habilitaría para redimirlos de su prisión; porque los prisioneros serán liberados.” (D. y C. 128:22.)
A los nefitas se les enseñó sobre el diluvio y la realidad de Noé y su ministerio. Cuando Alma y Amulek les advirtieron de la destrucción si no se arrepentían, se les dijo: “Sí, y os digo que si no fuera por las oraciones de los justos, que ahora están en la tierra, ya habríais sido visitados con destrucción total; sin embargo, no sería por diluvio, como fueron las personas en los días de Noé, sino que sería por hambre, y por pestilencia, y por la espada.” (Alma 10:22.)
—Capítulo 15
Cuando Todo Terminó
Cuando el diluvio terminó y la tierra estuvo seca, Noé y sus hijos ofrecieron sacrificios al Señor. La Traducción de José Smith de la Biblia dice: “Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio, y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar; y dio gracias a Jehová, y se regocijó en su corazón.” (Gén. 9:14).
Uno podría preguntarse sobre Noé ofreciendo bestias en sacrificio al Señor inmediatamente después de salir del arca. Recordemos que aunque tomó dos en dos de todos los animales inmundos, tomó siete y siete de los limpios; por lo tanto, tenía suficientes para permitirle hacer los sacrificios y aún así no interferir con la procreación necesaria para repoblar la tierra.
El Señor se complació con el sacrificio. Noé dijo: “Invocaré el nombre de Jehová, para que no vuelva a maldecir más la tierra por causa del hombre, porque la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud; y para que no vuelva a herir más a todo ser viviente, como ha hecho, mientras permanezca la tierra; y, para que no cesen la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche, con el hombre.
“Y Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos, y multiplicaos, y llenad la tierra. Y el temor de vosotros y el pavor de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave del cielo, en todo lo que se mueve sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.” (TJS, Gén. 9:6-8).
El Señor respondió a las oraciones de Noé. Hizo un pacto con él de que no habría más diluvios, y siempre habría tiempo de sembrar y cosechar. Luego le dio el arco iris en el cielo como señal del pacto.
“Y Dios habló a Noé y a sus hijos con él, diciendo: Y yo, he aquí, estableceré mi pacto con vosotros, el cual hice con vuestro padre Enoc, en cuanto a vuestra descendencia después de vosotros.
“Y sucederá que toda criatura viviente que está con vosotros, de las aves, de los ganados, y de todos los animales de la tierra que están con vosotros, que salgan del arca, no perecerán del todo; ni toda carne será cortada más por las aguas del diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra. Y estableceré mi pacto con vosotros, el cual hice con Enoc, en cuanto a los restos de vuestra posteridad.
“Y Dios hizo un pacto con Noé, y dijo: Esta será la señal del pacto que hago entre mí y vosotros, y para toda criatura viviente que está con vosotros, por generaciones perpetuas; pondré mi arco en la nube; y será por señal del pacto entre mí y la tierra.
“Y sucederá que, cuando traiga una nube sobre la tierra, se verá el arco en la nube; y me acordaré de mi pacto, que he hecho entre mí y vosotros, para toda criatura viviente de toda carne. Y las aguas no serán más un diluvio para destruir toda carne.
“Y el arco estará en la nube; y lo miraré, para acordarme del pacto eterno, que hice con tu padre Enoc; que, cuando los hombres guardaren todos mis mandamientos, Sión volverá a venir sobre la tierra, la ciudad de Enoc que he llevado conmigo.
“Y este es mi pacto eterno, que cuando tu posteridad abrace la verdad, y mire hacia arriba, entonces Sión mirará hacia abajo, y todos los cielos se regocijarán, y la tierra temblará de alegría; y la asamblea general de la iglesia de los primogénitos descenderá del cielo, y poseerán la tierra, y tendrán lugar hasta que venga el fin. Y este es mi pacto eterno, que hice con tu padre Enoc. Y el arco estará en la nube, y estableceré mi pacto contigo, que hice entre mí y ti, para toda criatura viviente de toda carne que estará sobre la tierra.
“Y Dios dijo a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y ti; para toda carne que estará sobre la tierra.” (TJS, Gén. 9:15-25).
Fue un pacto maravilloso, y una revelación de lo que sucederá en los últimos días también, tal como se le mostró a Enoc cuando él y su ciudad fueron llevados al cielo.
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Capítulo 16
El Pecado del Asesinato
El Señor dio muchos mandamientos a Noé y a sus hijos, y uno de los más importantes les enseñó cuán preciosa es la vida humana. El Señor prohibió la destrucción innecesaria de cualquier tipo de vida, aunque dio animales, peces y aves a Noé para alimento, además de granos, frutas y verduras. Pero declaró especialmente contra la pérdida de vida humana. ¡El asesinato debía ser castigado con la muerte! Este fue el decreto divino.
La ley surgió cuando el Señor dio instrucciones sobre el uso de la carne para alimento. Dijo: “Todo lo que se mueve y vive será para alimento para vosotros; así como las hierbas verdes, os he dado todas las cosas. Pero, la sangre de toda carne que os he dado para alimento, será derramada sobre la tierra, la cual toma vida de ella, y no comeréis la sangre. Y ciertamente, la sangre no será derramada, solo para alimento, para salvar vuestras vidas; y la sangre de todo animal lo requeriré de vuestras manos.” (TJS, Gén. 9:9-11).
Otras traducciones de la Biblia son igualmente claras. Dice la Versión Estándar Revisada: “Todo lo que se mueve y vive será alimento para vosotros; así como os di las plantas verdes, os doy todo.” Pero el Señor hizo esta prohibición: “Solo que no comeréis la carne con su vida, es decir, su sangre.” (Gén. 9:3-4).
La Traducción del Nuevo Mundo dice: “En vuestras manos son entregados. Todo animal que se mueve y está vivo puede servir como alimento para vosotros. Como en el caso de la vegetación verde, os lo doy todo. Solo que no comeréis carne con su alma—su sangre.” (Gén. 9:2-4).
La Traducción Knox: “Esta creación que vive y se mueve debe proporcionar alimento para vosotros; os lo entrego todo, como las hierbas que crecen. Solo, no comeréis la carne con la sangre aún en ella.” (Gén. 9:3-4).
Luego el Señor habló sobre el asesinato: Ni el hombre ni la bestia pueden matar a un ser humano; de lo contrario, él—hasta la bestia—será responsable.
Dijo el Señor en la versión inspirada de José Smith: “Quien derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque el hombre no debe derramar la sangre del hombre. Porque un mandamiento doy, que todo hermano debe preservar la vida del hombre, porque a mi propia imagen he hecho al hombre.” (Gén. 9:12-13).
La Versión Estándar Revisada dice: “Por vuestra sangre, de vuestra vida ciertamente pediré cuentas; de toda bestia lo requeriré y del hombre; de cada hermano del hombre requeriré la vida del hombre. Quien derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque Dios hizo al hombre a su propia imagen.” (Gén. 9:5-6).
La Versión Knox dice: “El derramador de vuestra propia sangre será responsable de ello, ya sea hombre o bestia. Quien tome la vida de su hermano hombre deberá responder ante mí. El hombre fue hecho a la imagen de Dios y quien derrame sangre de hombre deberá derramar su propia sangre en retorno.”
Y esto proviene de la Traducción del Nuevo Mundo: “Solo que no comeréis carne con su alma—su sangre. Y además de eso, vuestra sangre de vuestras almas la pediré de vuelta. De la mano de cada criatura viviente la pediré de vuelta; y de la mano del hombre, de la mano de cada uno que sea su hermano, pediré de vuelta el alma del hombre. Quien derrame sangre de hombre, por el hombre su propia sangre será derramada, porque a la imagen de Dios hizo al hombre.” (Gén. 9:4-7).
En las escrituras según el texto masorético leemos: “Todo lo que se mueve y vive será para alimento para vosotros; como la hierba verde os he dado todo. Solo la carne con su vida, que es su sangre, no comeréis. Y ciertamente vuestra sangre de vuestras vidas la requeriré; de la mano de cada bestia la requeriré; y de la mano del hombre, incluso de la mano de cada hermano del hombre requeriré la vida del hombre. Quien derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a la imagen de Dios hizo al hombre.” (Gén. 9:3-7).
Entonces, en esta instrucción tenemos lo siguiente:
- No habrá asesinato.
- Se decretó la pena capital para este crimen.
- Cualquier persona o cualquier animal que tome una vida humana será responsable ante el Todopoderoso.
- Se permite el uso de carne animal para el hombre.
- La sangre de los animales no debe ser usada como alimento, y no se puede comer carne con la sangre aún en ella.
¡Qué gran valor pone el Señor sobre la vida humana! ¿Y por qué? Porque el hombre está hecho a la imagen de Dios. ¡Tan sagrada es esa imagen, tan vital es nuestra relación con Dios, tan preciosa es la vida!
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Capítulo 17
Los Descendientes de Noé
Noé y sus hijos tuvieron hijos después del diluvio, y estos a su vez se multiplicaron en la tierra y se volvieron numerosos. Es interesante notar los nombres de algunos de ellos. Entre los descendientes de Jafet están Gomer, Magog, Tubal, Mesech, Togarma y Tarsis. Estos nombres son particularmente interesantes porque aparecen en las predicciones de Ezequiel respecto a la batalla de Armagedón, que se librará antes de la venida del Señor. Se han mantenido hasta el día de hoy.
Cuando Ezequiel habla sobre la batalla que precederá a la aparición de Cristo en Palestina al “final del mundo,” dice:
“Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog, en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesech y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesech y Tubal:
“Y te haré volver, y pondré anzuelos en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y jinetes, todos ellos vestidos de toda armadura, gran multitud con paveses y escudos, todos ellos manejando espadas: Persia, Etiopía y Libia con ellos; todos ellos con escudo y casco: Gomer y todas sus tropas; la casa de Togarma de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo.
“Prepárate y apercíbete, tú y toda tu multitud que se ha reunido contigo, y sé tú su guarda.” (Ezequiel 38:1-7).
Estas son personas que antiguamente vivían en las áreas de los mares Negro y Caspio y la región del Cáucaso, y muchos todavía viven allí hoy en día.
El Señor declaró su oposición a estas personas en su invasión de Palestina; leemos:
“Por tanto, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesech y Tubal: y te haré volver, y te dejaré solo la sexta parte de ti, y te haré subir de los confines del norte, y te traeré sobre los montes de Israel: y derribaré tu arco de tu mano izquierda, y haré caer tus saetas de tu mano derecha.
“Sobre los montes de Israel caerás tú y todas tus tropas, y los pueblos que están contigo: a las aves de rapiña de toda clase, y a las fieras del campo te he dado por comida. Sobre la faz del campo caerás; porque yo he hablado, dice Jehová el Señor. Y enviaré fuego sobre Magog, y sobre los que habitan con seguridad en las islas; y sabrán que yo soy Jehová.
“Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y no dejaré que profanen más mi santo nombre; y sabrán las naciones que yo soy Jehová, el Santo en Israel.” (Ezequiel 39:1-7).
Canaán, por supuesto, desciende de Cam, y la maldición de Noé recae sobre él:
“Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña: y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.
“Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron una ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.
“Y despertó Noé de su vino, y supo lo que su hijo menor le había hecho. Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será a sus hermanos. Dijo más: Bendito por Jehová mi Dios sea Sem, y sea Canaán su siervo. Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo.” (Gén. 9:20-27).
Otro descendiente de Noé fue Nimrod, un nieto de Cam e hijo de Cus. Leemos que Nimrod “comenzó a ser poderoso en la tierra. Fue un valiente cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, valiente cazador delante de Jehová. Y el principio de su reino fue Babel, Erech, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive.” (Gén. 10:8-12).
Fue en Babel, por supuesto, donde las lenguas fueron confundidas.
Esta nota da una idea de la antigüedad de Nínive, que fue excavada recientemente por arqueólogos; encontraron ricos tesoros allí, incluyendo bibliotecas enteras de registros cuneiformes, uno de los hallazgos más valiosos en el Medio Oriente.
Eber, el antepasado de los hebreos, fue un descendiente del hijo de Noé, Sem, y de Eber nació Peleg, en cuyos días “se dividió la tierra.” (Gén. 10:25).
La frase “se dividió la tierra” también se encuentra en 1 Cr. 1:19. El presidente Joseph Fielding Smith explica:
“José Smith dio este resumen inspirado de los eventos de los últimos días: ‘Habrá hambre, y pestilencia, y terremotos en diversos lugares; y los profetas han declarado que los valles se elevarán; que las montañas serán abatidas; que habrá un gran terremoto, el sol se volverá negro como saco de pelo, y la luna se tornará en sangre; sí, el Dios Eterno ha declarado que el gran abismo retrocederá hacia los países del norte y que la tierra de Sion y la tierra de Jerusalén se unirán, como estaban antes de ser divididas en los días de Peleg. ¡No es de extrañar que la mente se estremezca al oír sobre los últimos días!’
“Aquí el Profeta nos dice que la división de la tierra fue en los días de Peleg. Cuando Cristo venga, se restaurará nuevamente como estaba antes de ser dividida.” (Doctrines of Salvation 1:84-85).
El presidente Smith también escribió:
“La Biblia nos enseña que al principio toda el agua estaba en un solo lugar. Por lo tanto, toda la tierra debe haber estado en un solo lugar. (Gén. 1:9.) No había un hemisferio oriental y un hemisferio occidental en el tiempo de Adán. . . .
“Al principio, la superficie terrestre era un vasto continente; llegó un momento en que se dividió, y se formaron otros continentes y el hemisferio occidental llegó a existir, pero eso fue mucho después del tiempo de Adán. . . .
“Si uno tomara un mapa que muestra los hemisferios occidental y oriental, y los estudiara, se vería claramente cómo hoy podrían encajar juntos. Bueno, ese día vendrá, porque, así como la tierra fue dividida, así será restaurada a su forma original nuevamente, con toda la superficie terrestre en un solo lugar.” (Answers to Gospel Questions 4:21-23).
El presidente Smith también se refiere a otros cambios mencionados en las siguientes escrituras.
De Ezequiel: “Porque en mi celo, y en el fuego de mi ira he hablado, Ciertamente en aquel día habrá un gran temblor en la tierra de Israel; de modo que los peces del mar, y las aves del cielo, y las bestias del campo, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mi presencia, y los montes serán derribados, y los lugares empinados caerán, y todo muro caerá al suelo.” (Ezequiel 38:19-20).
De Juan el Revelador: “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.” (Apocalipsis 16:20).
De la Doctrina y Convenios: “Y él levantará su voz desde Sion, y hablará desde Jerusalén, y su voz será oída entre todos los pueblos; y será una voz como la voz de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno, que romperá las montañas, y los valles no serán hallados.
“Mandará al gran abismo, y será retrocedido hacia los países del norte, y las islas se convertirán en una sola tierra; y la tierra de Jerusalén y la tierra de Sion serán devueltas a su lugar, y la tierra será como era en los días antes de ser dividida.” (D&C 133:21-24).
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Capítulo 18
Las Barcas Jareditas
De alguna manera, las barcas jareditas se asemejaron al arca de Noé. Aunque las barcas eran más pequeñas y adecuadas para viajar bajo el agua, había algunas similitudes de las cuales hablan las escrituras.
¿De dónde vinieron los jareditas y cuál fue su relación con Noé y sus descendientes después del diluvio?
Recordemos que “Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos, y multiplicaos, y llenad la tierra. Y el temor de vosotros y el pavor de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave del cielo, en todo lo que se mueve sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.” (Gén. 9:1-2).
Después de dar la descendencia de los hijos de Noé, la escritura continúa: “Estas son las familias de los hijos de Noé, según sus linajes, en sus naciones: y de estos se esparcieron las naciones en la tierra después del diluvio.” (Gén. 10:32).
El registro dice entonces: “Y toda la tierra era de una lengua y de un mismo lenguaje.
“Y aconteció que cuando salieron del oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se asentaron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cosámoslo con fuego. Y el ladrillo les sirvió de piedra, y el asfalto de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo, y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.
“Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado a hacer esto, y ahora nada los detendrá de lo que han pensado hacer. Vamos, descendamos y confundamos allí su lenguaje, para que no entiendan el uno el habla del otro.
“Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso se llamó su nombre Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.” (Gén. 11:1-9).
Aquí comienza la historia de Jared y su familia, que está registrada en el Libro de Mormón:
“Y Kib fue hijo de Orihah, que fue hijo de Jared; el cual Jared salió con su hermano y sus familias, con algunos otros y sus familias, de la gran torre, en el tiempo en que Jehová confundió el lenguaje del pueblo, y juró en su ira que serían esparcidos sobre toda la faz de la tierra; y según la palabra de Jehová el pueblo fue esparcido.
“Y el hermano de Jared, siendo un hombre grande y poderoso, y un hombre muy favorecido del Señor, Jared, su hermano, le dijo: Clama al Señor, para que no nos confunda de manera que no entendamos nuestras palabras.
“Y aconteció que el hermano de Jared clamó al Señor, y el Señor tuvo compasión de Jared; por lo tanto, no confundió el lenguaje de Jared; y Jared y su hermano no fueron confundidos.
“Entonces Jared dijo a su hermano: Clama de nuevo al Señor, y puede ser que Él aparte su ira de ellos que son nuestros amigos, para que no confunda su lenguaje.
“Y aconteció que el hermano de Jared clamó al Señor, y el Señor tuvo compasión de sus amigos y sus familias también, de manera que no fueron confundidos.” (Éter 1:32-37).
El hermano de Jared entonces pidió al Señor que revelara a dónde quería que la familia fuera. El Señor respondió: “Ve y reúne tus rebaños, machos y hembras, de cada tipo; y también de la semilla de la tierra de cada tipo; y tus familias; y también Jared tu hermano y su familia; y también tus amigos y sus familias, y los amigos de Jared y sus familias.
“Y cuando hayas hecho esto, irás a la cabeza de ellos al valle que está al norte. Y allí me encontraré contigo, e iré delante de ti a una tierra que es la mejor de todas las tierras de la tierra. Y allí te bendeciré a ti y a tu descendencia, y levantaré de tu descendencia, y de la descendencia de tu hermano, y de los que irán contigo, una gran nación. Y no habrá otra mayor que la nación que levantaré de tu descendencia, sobre toda la faz de la tierra. Y así haré contigo porque has clamado a mí por mucho tiempo.” (Éter 1:41-43).
El viaje requirió la construcción de barcos o barcas.
“Y el Señor dijo: Ve y trabaja y construye, según la manera de barcas que has construido antes. Y aconteció que el hermano de Jared fue a trabajar, y también sus hermanos, y construyeron barcas según la manera que habían construido antes, de acuerdo con las instrucciones del Señor. Y eran pequeñas, y eran ligeras sobre el agua, como la ligereza de un ave sobre el agua.
“Y fueron construidas de tal manera que eran sumamente apretadas, como para mantener el agua fuera como un plato; y la parte inferior de ellas era apretada como un plato; y los lados de ellas eran apretados como un plato; y los extremos de ellas eran puntiagudos; y la parte superior de ellas era apretada como un plato; y la longitud de ellas era la longitud de un árbol; y la puerta de ellas, cuando estaba cerrada, era apretada como un plato.” (Éter 2:16-17).
El registro dice ahora: “Y aconteció que cuando habían preparado todo tipo de alimento, para que pudieran subsistir en el agua, y también alimento para sus rebaños y manadas, y cualquier bestia o animal o ave que llevaran con ellos—y aconteció que cuando hicieron todas estas cosas, se embarcaron en sus barcos o barcas, y se encomendaron al Señor su Dios.” (Éter 6:4).
Las barcas eran tan resistentes e impermeables como el arca de Noé. “Y aconteció que cuando estaban enterrados en lo profundo, no había agua que pudiera dañarlos, ya que sus embarcaciones eran apretadas como un plato, y también eran apretadas como el arca de Noé; por lo tanto, cuando estaban rodeados por muchas aguas, clamaban al Señor, y él los sacaba nuevamente sobre las aguas.” (Éter 6:7).
Aquí hubo otro viaje a través del mar que incluyó el transporte de animales y personas, un viaje que tomó un año en el cual solo un milagro pudo haber mantenido a la gente y su carga vivos.
Piensa en el cuidado de esos animales durante un año, su alimento, ventilación dentro de la nave y la salud tanto de las personas como de las bestias. Solo un milagro pudo haberlo hecho. Y solo un milagro lo hizo. Estaba en la misma clase que el viaje del arca. Todo vuelve nuevamente a la cuestión de la fe en las escrituras frente a la lógica de los críticos. Por supuesto, la sabiduría de Dios parece tontería para los hombres que ridiculizan estos relatos de milagros en el transporte que literalmente desafían toda la lógica de los eruditos.
Aceptar el éxodo de Moisés, las escapadas de la gente en el Libro de Mormón, las condiciones aparentemente imposibles relacionadas con el diluvio y el arca, y el relato del pueblo de Jared—todo esto requiere fe en la palabra sagrada, recordando que la sabiduría del hombre es tontería para Dios y que el Todopoderoso puede hacer todas las cosas. Él no está limitado por las restricciones físicas de los seres humanos. ¿No creó el mundo en primer lugar?
Es parte de nuestra religión creer en las escrituras, que son claras y sencillas sobre estos eventos milagrosos. Para cada individuo, la pregunta es simplemente, ¿cuál creeremos: la palabra de Dios o las especulaciones de los hombres?
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Capítulo 19
Tradiciones de otros Lugares
Las tradiciones del diluvio, tal como existen entre pueblos antiguos y modernos, son numerosas. Casi todas tienen algo de verdad, aunque sin duda han visto muchos cambios a lo largo de las generaciones.
Una autoridad da esta información interesante:
“La historicidad del relato bíblico del diluvio es confirmada por la tradición existente en todos los lugares y en todos los tiempos respecto a la ocurrencia de una catástrofe similar. F. von Schwarz (Sintfluth y Völkerwanderungen, pp. 8-18) enumera sesenta y tres historias de diluvios que, en su opinión, son independientes del relato bíblico. R. Andree (Die Flutsagen ethnographisch betrachtet) discute ochenta y ocho historias de diluvios diferentes, y considera sesenta y dos de ellas como independientes de la tradición caldea y hebrea. Además, estas historias se extienden a través de todas las razas de la tierra, excepto las africanas; estas están exceptuadas, no porque sea seguro que no posean tradiciones del diluvio, sino porque sus tradiciones no han sido investigadas suficientemente.
“Lenormant pronuncia la historia del diluvio como la tradición más universal en la historia del hombre primitivo, y Franz Delitzsch opinaba que podríamos considerar la historia de Alejandro Magno un mito, tanto como llamar fábula a la tradición del diluvio. Sería, de hecho, un milagro mayor que el del mismo diluvio, si las diversas y diferentes condiciones que rodean a las varias naciones de la tierra hubieran producido entre ellas una tradición sustancialmente idéntica. Causas opuestas habrían producido el mismo efecto.” (La Enciclopedia Católica 4:704).
Esta misma autoridad comenta más sobre el diluvio:
“También hay ciertas consideraciones científicas que se oponen a la visión de que el diluvio fue geográficamente universal. No es que la ciencia oponga alguna dificultad insuperable al poder de Dios; sino que llama la atención sobre una serie de fenómenos más extraordinarios, si no milagrosos, implicados en la admisión de un diluvio geográficamente universal.
“Primero, no se pueden encontrar rastros geológicos como los que deberían haber sido dejados por un diluvio universal; porque la catástrofe relacionada con el comienzo de la era del hielo, o el diluvio geológico, no debe ser conectada con el bíblico.
“Segundo, la cantidad de agua requerida por un diluvio universal, tal como se describe en la Biblia, no puede ser explicada por los datos proporcionados en el relato bíblico. Si la superficie de la tierra, en números redondos, es de unos 510,000,000 kilómetros cuadrados, y si la elevación de las montañas más altas alcanza unos 9000 metros, el agua requerida por el diluvio bíblico, si fuera universal, sería de unos 4,600,000,000 kilómetros cúbicos. Ahora, una lluvia de cuarenta días, diez veces más copiosa que la más violenta conocida por nosotros, elevará el nivel del mar solo unos 800 metros; dado que la altura a alcanzar es de unos 9000 metros, aún hay una brecha a llenar por fuentes desconocidas que alcanza más de 8000 metros, para elevar el agua al nivel de las montañas más altas.
“Tercero, si el diluvio bíblico fue geográficamente universal, el agua del mar y el agua dulce se mezclarían hasta tal punto que ni los animales marinos ni los de agua dulce podrían haber vivido en la mezcla sin un milagro.
“Cuarto, hay serias dificultades relacionadas con los animales en el arca, si el diluvio fue geográficamente universal: ¿Cómo fueron llevados a Noé desde las regiones remotas de la tierra en las que vivían? ¿Cómo pudieron ocho personas cuidar de tal arraya de bestias? ¿De dónde obtuvieron el alimento necesario para todos los animales? ¿Cómo podrían los animales árticos vivir con los de la zona tórrida durante un año entero y bajo el mismo techo?
“Ningún comentarista católico repudiará una explicación simplemente por temor a admitir un milagro; pero ningún católico tiene derecho a admitir milagros bíblicos que no estén bien atestiguados ya sea por la Escritura o la tradición.” (Ibid. pp. 704-5).
Los expertos se desvían mucho cuando se niegan a reconocer la mano de Dios en grandes eventos naturales.
El presidente Anthony W. Ivins, consejero del presidente Heber J. Grant en la Primera Presidencia, era una autoridad en los indios americanos. Viajó ampliamente entre ellos, aprendió algunas de sus lenguas, fue el destinatario de su plena confianza y él mismo fue un gran misionero entre ellos. Sus labores y viajes fueron particularmente extensos en México y América Central. De su vasto contacto con los nativos allí, escribió lo siguiente para Liahona, el Journal de los Elders en 1910, sobre las tradiciones del diluvio conocidas entre esos pueblos.
“La mitología mexicana relata que hubo guerra en el Cielo, que Zontemonque se rebeló y llevó consigo a una multitud de espíritus, y que por su rebelión fue expulsado con sus seguidores; que Suchiquecal fue tentada y desobedeció el mandato del Creador al recoger rosas de un árbol y que por ese pecado Yztlacoliuhqui quedó ciego y desnudo, y que la miseria y la desgracia llegaron a todos sus descendientes.
“La creencia de que la tierra fue una vez inundada con agua y todos sus habitantes destruidos, excepto unos pocos que fueron milagrosamente preservados, es casi universal.
“Los mexicanos nos dicen que la tierra fue inundada con agua, y que Coxcox y su esposa Xochiquetzal hicieron un barco con el tronco de un ciprés en el cual fueron salvados. Los tarascos nos dicen que la tierra fue inundada con agua y que Tezpi y su familia fueron salvados al embarcarse en una embarcación que habían hecho. Que cuando las aguas retrocedieron, enviaron un buitre, pero este se alimentó de los cuerpos de los ahogados y no regresó. Enviaron un colibrí que regresó con una hoja verde en su pico y Tezpi supo que la tierra seca había aparecido.
“Los pimas nos dicen que la tierra fue inundada con agua y los papogos dicen que Moctezuma fue la única persona en escapar de un gran diluvio. Los californianos relatan que el Pico de Taylor es el lugar en el cual sus padres se refugiaron y fueron salvados cuando todas las demás personas fueron destruidas por el agua. Los Thlinkeets dicen que muchas personas fueron salvadas de un gran diluvio al refugiarse en un edificio flotante, y que cuando las aguas retrocedieron, este golpeó una roca y se partió en dos. Los peruanos relatan que durante cinco días el sol estuvo oscurecido, durante los cuales las ventanas del cielo se abrieron y la tierra fue inundada; que un pastor y su familia con muchos animales se refugiaron en el Monte Ancasmarca. A medida que el agua subía, la montaña subía con ella y flotaba. Cuando las aguas retrocedieron, el pastor salió y repobló la tierra.
“Entre muchos de los indios, el arco iris es considerado como una señal de que la tierra nunca más será sumergida. Los peruanos dicen que los extremos del arco iris descansan sobre las aguas del mar y las mantienen a su nivel adecuado.
“Conectado con estos mitos del diluvio está la creencia general de que después de que las aguas retrocedieron, las personas emprendieron la construcción de una gran torre que debería ser tan alta que las aguas nunca alcanzarían su cima.
“Los mexicanos dicen que después del diluvio, las personas comenzaron a construir una montaña artificial, pero la ira de los dioses se desató y mataron a muchos de los constructores y el trabajo se detuvo. Los californianos nos dicen que después del diluvio, las personas emprendieron la construcción de una gran torre para que tuvieran un lugar de refugio en caso de que la tierra fuera nuevamente sumergida.
“Estas son algunas de las maravillosas tradiciones preservadas entre los indios, que apuntan a un origen hebreo.” (Liahona 8 [12 de julio de 1910]: 51-52).
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Capítulo 20
La Elección ante nosotros
Dios dio al hombre su libre albedrío y lo hizo señor sobre toda la tierra. Le dio una mente inquisitiva con una gran curiosidad por la vida y las condiciones físicas aquí en la tierra.
Así, el hombre se convirtió en un explorador, un investigador. Se determinó a descubrir “qué hace que las cosas funcionen”. Quería saber sobre los orígenes y propósitos. ¿Qué es la vida? ¿De dónde venimos? ¿Siempre fuimos humanos? ¿Hay vida después de la muerte? ¿Realmente existe un Ser divino, un Creador?
Esta urgencia impulsora por aprender lo llevó mucho más allá de la tierra. El espacio lo atrajo. Los hombres fueron a la luna y volvieron para contar la historia. Se enviaron misiles a Saturno y más allá. Se obtuvieron fotografías de planetas y galaxias distantes como por un milagro.
Sus estudios abarcaban muchos campos. Por eso tenemos tantas invenciones para nuestra conveniencia hoy en día. Tenemos nuevos usos para la electricidad; tenemos computadoras, aviones a reacción y trenes rápidos. Tenemos robots para hacer trabajos pesados o tediosos. Viajamos bajo la superficie del mar en varios tipos de vehículos subacuáticos, incluidos submarinos para la guerra y otros vehículos para estudiar el fondo oceánico. Parece no haber fin a la curiosidad y los logros del hombre. La arqueología y la antropología han producido hechos y teorías fascinantes. La astronomía nos ha abierto los ojos a objetos en el espacio a billones de años luz de distancia. Y todo esto viene a través de la bendición del cielo.
El Señor ha aconsejado a los Santos de los Últimos Días que se mantengan al día, que mejoren su educación y obtengan más conocimiento para hacerlos más eficientes en su trabajo.
Así fue que Él instó al Profeta José Smith y a los Santos a buscar conocimiento “de los mejores libros”. Su mandato de adquirir conocimiento y de “enseñarse unos a otros” es muy interesante. Dejando sin restricciones, dijo:
“Enseñad diligentemente y mi gracia os asistirá, para que seáis instruidos más perfectamente en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, que os son convenientes entender;
“De cosas tanto en el cielo como en la tierra, y debajo de la tierra; cosas que han sido, cosas que son, cosas que deben suceder pronto; cosas que están en casa, cosas que están en el extranjero; las guerras y las perplejidades de las naciones, y los juicios que están sobre la tierra; y un conocimiento también de países y de reinos.” (D&C 88:78-79).
En otra ocasión, dio revelación en la que dijo a sus Santos que “estudiaran y aprendieran, y se familiarizaran con todos los buenos libros, y con lenguajes, lenguas y pueblos.” (D&C 90:15).
Se cree que los grandes descubrimientos e invenciones del presente son el resultado del Espíritu de Dios inspirando “a toda carne”, como informó el profeta Joel. (Joel 2:28).
Las invenciones han venido a medida que la Iglesia las ha requerido en su rápido crecimiento. Cuando se necesitaba un viaje rápido para servir a regiones distantes de la tierra, se hicieron disponibles los aviones a reacción. Cuando se necesitaban medios para manejar los registros de membresía en rápido aumento y bibliotecas enteras de nombres para el trabajo del templo y genealógico, llegaron las computadoras. Cuando hubo una necesidad de amplia cobertura por la palabra hablada y por imágenes, vinieron la radio y la televisión y los satélites.
El Señor ha inspirado a los inventores del mundo para que produzcan su trabajo no solo para el bien de la humanidad, sino también y especialmente para el avance de Su reino. Donde está la Iglesia, estos procesos de iluminación se ponen a trabajar para la extensión del reino del Señor.
Por grandes que sean los hombres en sus cálculos e investigaciones, y amplia como es su exploración con microscopios, telescopios y la pala del arqueólogo, sus deducciones no siempre son correctas. Uno de los atributos admirables de los grandes científicos es su disposición a descartar hipótesis antiguas cuando se encuentra una nueva verdad. Es una señal de progreso. Todavía hay deducciones y teorías no probadas que están sujetas a seria pregunta. Particularmente son cuestionables estas ideas cuando invaden el dominio del Señor, como la Creación, el diluvio de los días de Noé, la vida después de la muerte e incluso la resurrección.
Los Santos de los Últimos Días sí buscan conocimiento. Defendemos fuertemente el estudio, la investigación y la educación; pero no podemos estar de acuerdo con conclusiones erróneas que desafían las escrituras y parecen refutar la revelación. ¡La revelación es real! ¡La revelación es segura!
El testimonio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es que—¡Dios vive!
Jesús de Nazaret vive! Él es el Hijo divino de Dios, y nuestro Redentor.
La Creación ocurrió por medios divinos, como se establece en las santas escrituras.
Hubo un diluvio. Fue un milagro que los hombres mundanos no entienden aún.
Hubo un arca, y hubo un poderoso profeta llamado Noé.
Dios ha hablado en nuestros días, y a través de la revelación moderna sabemos muchas cosas que la investigación no puede descubrir.
Sabemos que Dios vive porque nuestros profetas modernos lo han visto.
Sabemos que Jesucristo vive porque nuestros profetas modernos también lo han visto y han comulgado con Él, cara a cara, como un hombre habla con otro.
Sabemos que Dios creó todas las cosas porque él ha revelado este hecho a nuestro profeta moderno, José Smith, Jr.
Por la misma razón, sabemos que hubo un diluvio.
Y sabemos por revelación moderna que Noé, constructor del arca, fue un ser poderoso en el mundo preterrenal, solo superado por Adán, o Miguel, y tercero en la línea del sacerdocio desde el Señor Jesucristo. Él fue Gabriel, quien anunció el próximo nacimiento del Salvador del mundo. ¿No introdujo entonces, de hecho, la era cristiana?
¿Y Dios, no es acaso un milagroso trabajador, muy superior a la débil comprensión del hombre?
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Comentario Final
“Noé y el Diluvio” de Mark E. Petersen es una exploración exhaustiva de uno de los relatos bíblicos más conocidos y debatidos. Petersen aborda el diluvio desde múltiples perspectivas: teológica, histórica, científica y cultural, ofreciendo una visión holística y fundamentada que busca reconciliar la fe y la razón. A través de una narración clara y bien documentada, el autor enfatiza la importancia de la revelación divina y la fe en las escrituras, al tiempo que respeta la curiosidad y el impulso investigativo del ser humano.
Petersen resalta la relevancia de la revelación moderna como una fuente inquebrantable de verdad, afirmando que eventos como el diluvio y la misión de Noé son elementos fundamentales del plan divino. Se subraya que la fe en las escrituras y la revelación es esencial para comprender estos eventos.
El autor no evade las preguntas difíciles planteadas por la ciencia y los críticos de la Biblia. En lugar de ello, presenta argumentos que refuerzan la viabilidad de los relatos bíblicos, afirmando que los milagros de Dios están más allá de la comprensión humana y que la fe en la intervención divina es indispensable.
Petersen destaca el simbolismo del diluvio como un bautismo de la tierra, una purificación necesaria para la renovación y el cumplimiento del propósito divino. Este enfoque añade una capa de profundidad espiritual al relato, invitando a los lectores a reflexionar sobre el significado del bautismo y la limpieza espiritual en sus propias vidas.
Al explorar las numerosas tradiciones de diluvios en diversas culturas, Petersen sugiere que estos relatos tienen un origen común en un evento histórico real, reforzando la universalidad y la veracidad del relato bíblico.
La obra también toca la importancia del libre albedrío dado por Dios y cómo la humanidad debe usar este don para buscar la verdad, aprender y crecer, siempre alineando estos esfuerzos con la voluntad divina.
“Noé y el Diluvio” es una obra que invita a los lectores a explorar y reflexionar sobre uno de los eventos más significativos y debatidos de la Biblia. Mark E. Petersen proporciona una defensa sólida de la historicidad y la significancia espiritual del diluvio, utilizando tanto la revelación moderna como la investigación histórica y científica. Su enfoque equilibrado y respetuoso hacia la ciencia y la religión ofrece una plataforma para un diálogo constructivo entre ambos campos, destacando que la verdadera sabiduría proviene de la armonía entre la fe y la razón.
El relato de Noé y el diluvio, como se presenta en el libro de Petersen, es más que una simple narración histórica; es un llamado a la reflexión profunda sobre la naturaleza de la fe, la revelación y la búsqueda del conocimiento. Nos recuerda que, aunque el ser humano ha logrado avances impresionantes en ciencia y tecnología, siempre debe haber un lugar para la fe en el poder y los propósitos de Dios.
La historia de Noé sirve como un símbolo poderoso de renovación y esperanza, mostrando que incluso en tiempos de juicio y purificación, la gracia y la misericordia de Dios están presentes. Al considerar las enseñanzas de Petersen, los lectores son invitados a fortalecer su propia fe, a valorar la revelación moderna y a ver los milagros de Dios como manifestaciones de su amor y su compromiso eterno con la humanidad.
En última instancia, “Noé y el Diluvio” es un recordatorio de que la verdadera comprensión de nuestro mundo y nuestra existencia no puede separarse de la fe en lo divino. A través de la revelación y la reflexión, podemos encontrar un propósito y una dirección que trascienden las limitaciones de la lógica humana, guiándonos hacia una vida de mayor significado y conexión con nuestro Creador.
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