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Por qué El Libro De Mormón
es la Piedra Angular
de nuestra Religión

La mayoría de nosotros está familiarizada con la declaración del Profeta José Smith en la que identificó al Libro de Mormón como la “piedra angular de nuestra religión”. Sin embargo, puede que no todos hayamos leído la declaración completa, y tal vez algunos no sepamos a quién se la dijo el Profeta, ni cuándo o dónde fue registrada, ni por qué consideraba que el Libro de Mormón era la piedra angular.

José Smith hizo la declaración sobre la “piedra angular” el domingo 28 de noviembre de 1841, en Nauvoo, Illinois, durante una reunión con el Consejo de los Doce Apóstoles. El relato que tenemos de ello no es una transcripción textual hecha en el momento, sino un recuerdo escrito por el mismo Profeta en su diario después de la reunión.

Dado que la declaración fue escrita por José Smith en reflexión, podemos tener una confianza inquebrantable de que transmite exactamente lo que él quería decir y refleja con precisión sus sentimientos. Dice así: “Pasé el día en el consejo con los Doce Apóstoles en la casa del presidente Young, conversando con ellos sobre una variedad de temas. El hermano Joseph Fielding estuvo presente, después de haber estado ausente cuatro años en una misión en Inglaterra. Les dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el libro más correcto sobre la faz de la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que al seguir los de cualquier otro libro.”

Sin duda, esta es la evaluación más breve y probablemente la más conocida del Libro de Mormón. Si la examinamos en su contexto histórico, aumentará nuestra comprensión y aprecio por esta declaración, estaremos más capacitados para defenderla ante críticos e incrédulos, y estaremos en mejor posición para explorar las razones por las cuales el Libro de Mormón es en verdad la “piedra angular de nuestra religión”.

Consideremos primero las partes componentes de la declaración del Profeta. En realidad, dijo tres cosas sobre el Libro de Mormón: (1) que es “el libro más correcto sobre la faz de la tierra”; (2) que es “la piedra angular de nuestra religión”; y (3) que “un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que al seguir los de cualquier otro libro”.

“El libro más correcto sobre la faz de la tierra”

La primera edición del Libro de Mormón salió de la imprenta durante la semana del 18 al 25 de marzo de 1830, en Palmyra, Nueva York. Los lectores familiarizados con esta edición saben que la puntuación es escasa y que los párrafos son extensos. El flujo del pensamiento es relativamente fácil de seguir, pero las oraciones suelen ser largas y torpes.

La segunda edición salió de la imprenta en 1837 en Kirtland, Ohio. Esta edición, una revisión de la primera, contiene miles de cambios en la puntuación y cientos de cambios en las palabras. La mayoría de las correcciones son gramaticales y estilísticas, aunque algunas implican cambios en la redacción para aclarar el significado. Muchas de las correcciones, aunque no todas, se basan en una comparación con el manuscrito escrito a mano por Oliver Cowdery que se utilizó como fuente para la primera impresión. Como ocurre con la mayoría de las primeras ediciones, la edición de 1830 contenía errores tipográficos que necesitaban corregirse, y la edición de 1837 incorpora estas correcciones. El Profeta utilizó posteriormente una copia impresa de la edición de 1837 como base para hacer algunas revisiones adicionales y correcciones técnicas. Esta copia editada formó parcialmente la base para la tercera edición de octubre de 1840, impresa en Cincinnati, Ohio. Por lo tanto, cuando el Profeta dijo en noviembre de 1841 que el Libro de Mormón era el libro más correcto sobre la faz de la tierra, debemos tener presente que se refería a la entonces vigente tercera edición. En cualquier caso, sin duda se refería al contenido—las doctrinas y enseñanzas—del Libro de Mormón más que a su construcción gramatical, puntuación y ortografía.

Observemos rápidamente que estos diversos cambios editoriales no alteraron el mensaje central del libro en ninguna de sus ediciones; fueron revisiones menores, no mayores. Sin embargo, de vez en cuando los críticos han planteado la cuestión de la «perfección» del Libro de Mormón a la luz de las muchas correcciones editoriales. En respuesta, parece razonable al menos señalar que el Profeta hablaba desde el contexto de 1841. El mensaje del Libro de Mormón es el mismo sin importar qué edición se use, pero conocer el contexto de la declaración del Profeta tiende a suavizar lo que al principio podría parecer un agudo ataque por parte de los críticos.

“La piedra angular de nuestra religión”

Estamos familiarizados con el concepto de una piedra angular en un arco de piedra: sin la piedra central en forma de cuña, el arco se derrumbaría. Todo en el arco depende de la piedra angular, y ella mantiene unidas a todas las demás piedras. Sin duda, el Profeta tenía esto en mente cuando usó el término piedra angular, aplicándolo como símbolo del papel crucial del Libro de Mormón en los últimos días.

De hecho, podríamos decir con verdad que el Libro de Mormón está en el centro de esta dispensación. Jesucristo es el punto central de nuestra esperanza y el fundamento de nuestra fe, y el Libro de Mormón es un testigo seguro de su existencia, su divinidad, su expiación y su resurrección de entre los muertos. Estos asuntos son evidentes para todos los que están familiarizados con el Libro de Mormón.

Además, nadie puede creer en el Libro de Mormón y al mismo tiempo no creer en la Biblia o en las cosas que la Biblia representa o enseña. Si una persona acepta realmente el Libro de Mormón, acepta tanto la obra antigua como la actual de Dios en la tierra; no puede haber fragmentación, ni lealtad parcial o dividida. Cree en Dios, en Cristo, en el diablo, en la fe, en los ángeles, en el juicio, en el cielo, en el infierno, en los profetas, en las visiones y en los milagros, tanto antiguos como modernos. El Libro de Mormón pone todas estas cosas en perspectiva.

El profeta José lo expresó así:

_Quiten el Libro de Mormón y las revelaciones, ¿y dónde está nuestra religión? No tenemos ninguna; porque sin Sion y un lugar de liberación, hemos de caer; porque el tiempo está cerca en que el sol se oscurecerá, y la luna se tornará en sangre, y las estrellas caerán del cielo, y la tierra se bamboleará de un lado a otro. Entonces, si este es el caso, y si no estamos santificados y reunidos en los lugares que Dios ha designado, con todas nuestras profesiones anteriores y nuestro gran amor por la Biblia, hemos de caer; no podremos resistir; no podremos ser salvos; porque Dios reunirá a sus santos de entre los gentiles, y entonces vendrán la desolación y la destrucción, y nadie podrá escapar, excepto los puros de corazón que estén reunidos.

“Un hombre se acercaría más a Dios…”

Podríamos preguntarnos: ¿Qué dice el Libro de Mormón que lo hace tan valioso y que hace que supere en grandeza a cualquier otro libro, incluso a la Biblia? ¿Cuáles son sus preceptos? La declaración del Profeta no fue un rechazo de la Biblia. Fue, sin embargo, una comparación implícita con la Biblia y un reconocimiento de que la Biblia no nos ha llegado en su pureza y plenitud originales. La mayoría de los lectores de la Biblia reconocen que menciona muchas cosas que eran claras para los pueblos bíblicos pero que no son claras para nosotros. Esto no es una acusación contra los autores de la Biblia, sino contra sus transmisores. Si la Biblia se hubiera preservado completa y se hubiera traducido correctamente en cada instancia, se leería con la misma claridad que el Libro de Mormón, y entonces no habría confusión ni ambigüedad sobre las ordenanzas del evangelio, el plan de salvación o la obra de Dios en cualquier época del mundo.

El profeta José Smith dijo lo siguiente sobre la Biblia: “Por varias revelaciones que se habían recibido, se hacía evidente que muchos puntos importantes relacionados con la salvación del hombre se habían quitado de la Biblia, o se habían perdido antes de que fuera compilada.” Y en otra ocasión dijo: “Creo en la Biblia tal como salió de la pluma de los escritores originales. Traductores ignorantes, transcriptores descuidados o sacerdotes malintencionados y corruptos han cometido muchos errores.”

A partir de estas declaraciones del Profeta, podemos comprender más claramente el significado del octavo artículo de fe, parte del cual dice: “Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde esté traducida correctamente” (Art. de Fe 1:8). Aquí, la palabra traducida parece usarse en un sentido más amplio para significar transmitida, lo cual incluiría no solo la traducción de idiomas, sino también la copia, edición, eliminación o adición de contenidos en los documentos. La Biblia ha sufrido un cambio mucho más serio que una mera traducción de un idioma a otro.

Tomémonos un momento para examinar un poco de la historia textual de la Biblia, ya que tal examen puede ayudarnos a apreciar mejor por qué “un hombre se acercaría más a Dios al seguir [los preceptos del Libro de Mormón] que al seguir los de cualquier otro libro.”

Familias textuales y la Biblia

Una de las razones más prominentes para la variedad de Biblias que existen hoy en día es que las diferentes versiones no están traducidas a partir de la misma colección de manuscritos. No existen manuscritos originales de ninguna parte de la Biblia. Lo que tenemos son copias de copias de copias, todas ellas separadas por siglos de los originales. Incluso cuando se escriben en el mismo idioma, una copia manuscrita de algo tan extenso como la Biblia inevitablemente transmite una serie de errores, y hasta el escriba más cuidadoso cometerá equivocaciones que harán que su copia difiera del original. Cuando un error pasa desapercibido, será preservado en copias sucesivas con el mismo esmero que el texto sagrado.

A medida que se hacían copias manuscritas tempranas de la Biblia a partir de los manuscritos originales, cada una se apartaba en cierta medida del original, y cada una lo hacía de forma diferente. Las copias de segunda generación podrían tener algunos errores en común, pero en la mayoría de los casos diferirían. A medida que se hacían copias de tercera generación a partir de estas, preservarían las particularidades de cada copia de segunda generación y omitirían otras cosas, hasta que se desarrolló lo que ahora se conoce como “familias de manuscritos” o “familias textuales”: manuscritos con rasgos comunes, así como hay rasgos familiares entre personas emparentadas genealógicamente. Una de las principales razones por las cuales varias ediciones en inglés de la Biblia difieren hoy en día es que representan diferentes familias textuales. En consecuencia, los traductores eruditos actuales son capaces de traducir al inglés las ideas que encuentran en los manuscritos en griego y hebreo, pero no pueden traducir lo que no está escrito en el documento del que están traduciendo. Por tanto, dependiendo de la preferencia de una persona, se elige la versión King James, o la New English Bible, o la versión católica Douay, y así sucesivamente.

Cómo ocurrieron las variaciones en los manuscritos bíblicos

Las variantes ocurren de muchas formas. Hay cambios planeados y no planeados. Los no planeados son los más sencillos de tratar, ya que son errores inocentes de la mano, del ojo, del oído o de la mente, y probablemente no ocurran en el mismo lugar en cada copia. Tales cambios serán relativamente pocos, en general bastante inofensivos y fáciles de detectar. Una comparación con otras copias puede corregir la mayoría de estos errores.

Los cambios planeados son los más perjudiciales. Estos se hacen cuando el copista o el traductor comienza a pensar por sí mismo y deliberadamente hace que su copia difiera del documento escrito. De esta manera, pueden ocurrir cambios sustanciales en un período muy corto de tiempo y pueden resultar en la adición o pérdida de material. Incluso este tipo de cambio podría corregirse si se tuviera el original para hacer una comparación, pero si la copia maestra no está disponible, los textos corrompidos perpetúan los errores. Así, todas las copias posteriores hechas a partir del texto alterado llevarán las mismas deficiencias, porque no hay una copia maestra o arquetipo con la cual corregirlo.

El Libro de Mormón como testigo del texto bíblico

Aparentemente, los manuscritos originales de la Biblia desaparecieron muy pronto. Esto parece ser particularmente cierto en el caso del Nuevo Testamento. Sir Frederic Kenyon, uno de los más grandes eruditos textuales de principios del siglo XX, comentó lo siguiente: “Los originales de los varios libros han desaparecido hace mucho tiempo. Deben haber perecido en la infancia misma de la Iglesia; pues ningún escritor cristiano hace jamás alusión a ellos.” La declaración de Kenyon es particularmente importante para nosotros porque significa que durante siglos no ha habido un manuscrito bíblico original que guíe al lector. Incluso en las primeras décadas de la Iglesia cristiana original, los textos originales parecen haber estado ausentes.

En el Libro de Mormón tenemos un relato de una visión y recorrido guiado dado a Nefi, durante el cual lo acompaña un ángel que le muestra con anticipación mucho sobre la historia textual de la Biblia. El ángel identifica el libro como “un registro de los judíos” que “contiene muchas de las profecías de los santos profetas” y el testimonio de los doce apóstoles del Cordero (véase 1 Nefi 13:23–24). Esto es, sin lugar a dudas, el Antiguo y el Nuevo Testamento. El ángel le dice a Nefi que el libro es similar al registro en las planchas de bronce, pero no tan extenso, y que contiene muchos convenios del Señor (véase 1 Nefi 13:20–23). El ángel continúa:

Cuando salió de la boca de un judío contenía la plenitud del evangelio del Señor, del cual dan testimonio los doce apóstoles…

Por tanto, estas cosas salen de los judíos con pureza a los gentiles…

Y después que hayan salido por la mano de los doce apóstoles del Cordero, de los judíos a los gentiles, tú ves la formación de aquella grande y abominable iglesia, que es más abominable que todas las demás iglesias; porque he aquí, han quitado del evangelio del Cordero muchas partes que son claras y sumamente preciosas; y también han quitado muchos convenios del Señor. (1 Nefi 13:24–26.)

El ángel deja claro que no está hablando de accidentes sutiles de mano y vista, que resultan en algunas letras o palabras mal colocadas—los errores no intencionales de los copistas. Él atribuye directamente estos cambios al trabajo editorial planeado de hombres con malas intenciones: “Y todo esto lo han hecho para pervertir los rectos caminos del Señor, para cegar los ojos y endurecer el corazón de los hijos de los hombres. Por tanto, tú ves que después que el libro ha salido de las manos de la grande y abominable iglesia, han sido quitadas muchas cosas claras y preciosas del libro, que es el libro del Cordero de Dios.” (1 Nefi 13:27–28.)

El ángel entonces declara que la corrupción textual de la que hablaba no sería un proceso gradual y prolongado que ocurriría a lo largo de miles de años, sino algo que sucedería—al menos en cuanto al Nuevo Testamento—poco después de la época de Jesús y antes de la distribución de la Biblia entre las naciones gentiles: “Y después que se quitaron estas cosas claras y preciosas, [la Biblia] va a todas las naciones de los gentiles; y después que ha salido… a causa de las muchas cosas claras y preciosas que han sido quitadas del libro… por causa de estas cosas que han sido quitadas del evangelio del Cordero, muchos tropiezan, sí, tanto que Satanás tiene grande poder sobre ellos” (1 Nefi 13:29).

Al leer las palabras del ángel, descubrimos que el mundo nunca ha tenido una Biblia completa, pues fue masivamente—incluso catastróficamente—corrompida antes de ser distribuida. Por supuesto, además de la corrupción voluntaria y mayor de la Biblia en la era cristiana primitiva, los manuscritos también han seguido sufriendo los cambios graduales y relativamente leves debidos a errores de mano y vista, de los que hablan los eruditos. Así, han estado en funcionamiento dos procesos: (1) una corrupción editorial repentina, deliberada y significativa del texto, y (2) una promulgación gradual de variantes que ha ocurrido como consecuencia natural del copiado y la traducción.

Los grandes eruditos, al emplear la ciencia de la crítica textual, parecen estar corrigiendo eficazmente los errores cometidos por la negligencia y debilidad del hombre. Al buscar entre los manuscritos disponibles—como el Vaticanus, el Sinaiticus, el Alexandrinus y otros fragmentos menores—el texto de la Biblia puede tal vez recuperarse al estado en que se encontraba después de haber sido corrompido catastróficamente, como se describe en 1 Nefi. Sin embargo, los eruditos no han podido recuperar las partes cruciales mencionadas por el ángel porque los textos que utilizan son textos “gentiles” del siglo IV. Por tanto, el problema principal con el texto de la Biblia hoy en día no es una cuestión de idioma ni de palabras, sino la falta de un manuscrito adecuado.

Me parece, entonces, que el mundo ha identificado erróneamente el texto de segunda o tercera generación como si fuera el original. Pero el ángel en 1 Nefi indicó que el mundo gentil nunca ha conocido la Biblia completa. Así, los manuscritos antiguos y muy estimados son ciertamente valiosos por su antigüedad y belleza, pero representan un texto reducido, no el original.

Las partes claras y sumamente preciosas de la Biblia se obtienen no por medio de los eruditos seculares, sino por medio de la fe y el testimonio; no a través de un académico, sino a través de un profeta; no mediante el conocimiento del hombre solamente, sino mediante las revelaciones del Espíritu Santo.

Por lo tanto, debido a la historia textual de la Biblia, podemos decir con confianza que hoy en día nadie, ya sea erudito o no, comprende realmente la naturaleza doctrinal de la Biblia sin la ayuda de la revelación de los últimos días, tales como el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio, la Traducción de José Smith y las enseñanzas de José Smith. Estas son fuentes indispensables, junto con el testimonio del Espíritu Santo, para que uno pueda captar con claridad el mensaje doctrinal de la Santa Biblia. Es bajo esa luz que comenzamos a entender por qué, en 1841, el profeta José Smith valoró tanto la claridad de las enseñanzas del Libro de Mormón.

Al comparar el Libro de Mormón con la Biblia, el élder Bruce R. McConkie declaró:

Tengo una apreciación ilimitada tanto por la versión King James como por la Traducción de José Smith. Me siento con reverencia y asombro al leer y meditar las maravillosas palabras que contienen. No creo que haya persona en la tierra que tenga mayor respeto o aprecio por la Santa Biblia que yo.

Ahora bien, digo todo esto como preludio para hacer estas declaraciones directas e inequívocas:

La mayoría de las doctrinas del evangelio, tal como se presentan en el Libro de Mormón, superan con creces su exposición comparable en la Biblia.
Este registro nefita da un testimonio más claro y puro de la filiación divina de Cristo y de la salvación que viene en y por medio de su santo nombre que las escrituras del Viejo Mundo.
Los hombres pueden acercarse más al Señor; pueden tener más del espíritu de conversión y conformidad en sus corazones; pueden tener testimonios más fuertes; y pueden obtener una mejor comprensión de las doctrinas de la salvación por medio del Libro de Mormón que por medio de la Biblia.
Más personas acudirán al estandarte del evangelio; más almas se convertirán; más de Israel disperso será recogido; y más personas migrarán de un lugar a otro a causa del Libro de Mormón que lo que fue o será el caso con la Biblia (Ezequiel 37:15–28).
Se salvarán más personas en el reino de Dios—diez mil veces más—a causa del Libro de Mormón que las que se salvarán a causa de la Biblia.

En otras palabras, lo que la Biblia hace bien, el Libro de Mormón lo hace mejor.

En las páginas que siguen, relataremos en detalle algunos de los preceptos del Libro de Mormón que lo convierten en un libro tan sobresaliente de conocimiento y fe religiosa, y en la verdadera “piedra angular de nuestra religión”.

El Libro de Mormón testifica de Jesucristo

El Libro de Mormón testifica que Jesús resucitado visitó personalmente a un pueblo antiguo del continente americano y se les mostró en su condición inmortal, glorificada y celestial. Les enseñó, los sanó, los alimentó y les permitió tocar su cuerpo (véase 3 Nefi 11–27). No hay lugar a duda de que el Libro de Mormón declara que Jesús es una persona real y viviente, el Hijo de Dios, y que el relato bíblico sobre Él es históricamente verdadero. Pero también muestra claramente que la Biblia no es el registro completo de todo lo que Jesús enseñó o hizo, y que el registro del Viejo Mundo no contiene todo lo que necesitamos saber sobre Él.

El Libro de Mormón da aproximadamente cien nombres diferentes para Jesús, cada uno describiendo alguna fase o característica de su ministerio (por ejemplo, Creador, Redentor, Mediador, Juez, Pastor), y este registro sagrado menciona al Salvador al menos 3,471 veces a lo largo del libro. Al usar estos muchos nombres para el Redentor, el Libro de Mormón ofrece una visión amplia de su misión. Por medio de una analogía, observamos que hay ochenta y ocho notas en el teclado de un piano, y mediante el uso y combinación adecuados de estos sonidos, se pueden producir melodías grandiosas. De forma similar, el mensaje sobre Jesucristo que presenta el Libro de Mormón no es monótono, no es una sola nota; más bien, es una sinfonía de información esencial y deleitosa que testifica en armonía del Salvador del mundo. El papel del Libro de Mormón como testigo de Cristo se demuestra en el siguiente cuadro:

Libros	Número de versículos	Número de referencias al Salvador
1 Nefi	618	150
2 Nefi	779	576
Jacob	203	151
Enós	27	22
Jarom	15	8
Omní	30	20
Palabras de Mormón	18	13
Mosíah	785	484
Alma	1975	917
Helamán	467	225
3 Nefi	785	290
4 Nefi	49	42
Mormón	227	189
Éter	433	218
Moroni	163	166
Total:	6,604	3,471

El Libro de Mormón no solo da testimonio de la realidad de Jesús, sino que también, más que cualquier otro libro disponible para nosotros, explica gráficamente por qué Jesús y su expiación son importantes. Una cosa es saber que hay un Salvador; otra muy distinta es comprender por qué un Salvador es tan necesario, cuáles habrían sido las consecuencias a nivel mundial si no hubiera habido un Salvador, y cuáles serán las consecuencias individuales—dado que sí hay un Salvador—si alguno de nosotros lo rechaza.

Dado que el conocimiento sobre Cristo es el conocimiento más grande que la humanidad puede poseer, el libro que defina, provea y promueva ese conocimiento de manera más perfecta es el mayor de los libros. Nuestra afirmación es que el Libro de Mormón ofrece una exposición más clara sobre la necesidad de un Salvador divino, la realidad de que Jesús de Nazaret es ese Salvador, y el proceso mediante el cual cada hombre o mujer puede obtener las bendiciones de la expiación de Cristo en su vida individual, que cualquier otro libro conocido y en circulación entre la familia humana hoy en día.

El Libro de Mormón enseña la absoluta dependencia del hombre en el Salvador. No deja duda de que Jesucristo, nacido de María, es el único y exclusivo Redentor de la humanidad, que siempre lo fue y siempre lo será como el único Salvador del mundo. Observamos esta declaración de Nefi, registrada alrededor del año 559 a.C.: “He aquí, os digo que así como estas cosas son verdaderas, y así como vive el Señor Dios, no hay otro nombre dado debajo del cielo, salvo este de Jesucristo, de quien he hablado, mediante el cual el hombre pueda salvarse” (2 Nefi 25:20). Y aproximadamente 500 años después, Helamán testificó a sus hijos: “Recordad que no hay otro camino ni medio por el cual el hombre pueda ser salvo, sino en y por medio de la sangre expiatoria de Jesucristo, que ha de venir; sí, recordad que él viene a redimir al mundo” (Helamán 5:9; véase también 2 Nefi 31:20–21; Mosíah 3:17; 4:8; 5:8; Alma 38:9).

No hay libro tan eficaz como el Libro de Mormón para enseñar de manera clara y directa la naturaleza de la caída de Adán y la necesidad de la expiación de Jesucristo. Explica cómo funciona la Expiación, cómo una persona debe proceder para obtener la remisión de sus pecados, y luego cómo puede “retener una remisión” de sus pecados “día tras día” (véase Mosíah 4:12, 26). Ese es el mensaje principal del Libro de Mormón. Ofrece declaraciones completas sobre los propósitos de Dios en la caída de Adán y la expiación de Jesucristo que no se encuentran en ninguna parte de la Biblia. (Véanse capítulos doctrinales importantes como 2 Nefi 2, 9; Mosíah 3; Alma 34, 42.)

En 2 Nefi leemos una declaración de Jacob que describe con mayor claridad que quizá cualquier otra referencia cuál sería la consecuencia para toda la humanidad si no hubiera habido expiación de Jesucristo:

Porque como la muerte ha pasado a todos los hombres, para cumplir el plan misericordioso del gran Creador, era necesario que hubiese un poder de resurrección, y la resurrección debía venir al hombre a causa de la caída; y la caída vino por motivo de la transgresión; y por cuanto el hombre llegó a ser caído, fueron apartados de la presencia del Señor.

Por tanto, era menester que se efectuase una expiación infinita—porque si no fuese una expiación infinita, esta corrupción no podría revestirse de incorrupción. Por tanto, el primer juicio que vino sobre el hombre tenía que haber permanecido para siempre. Y si así fuera, esta carne tendría que haberse postrado para descomponerse y deshacerse en su madre tierra, para no levantarse jamás.

¡Oh la sabiduría de Dios, su misericordia y gracia! Porque he aquí, si la carne no hubiera de levantarse jamás, nuestros espíritus habrían quedado sujetos a aquel ángel que cayó de la presencia del Dios Eterno, y se convirtió en el diablo, para no levantarse más.

Y nuestros espíritus habrían llegado a ser como él; sí, habríamos llegado a ser diablos, ángeles para un diablo, para ser excluidos de la presencia de nuestro Dios, y para permanecer con el padre de las mentiras, en miseria, a semejanza de él. (2 Nefi 9:6–9, cursivas agregadas.)

Aquí vemos claramente lo que le habría ocurrido a los espíritus y cuerpos de toda la humanidad si no hubiese habido una expiación por parte del Salvador. ¿Nos damos cuenta de cuáles habrían sido las consecuencias? ¿Apreciamos plenamente el sacrificio de Jesús? Toda la humanidad habría llegado a ser como demonios, eternamente miserables, si no hubiese habido una expiación por parte de Jesucristo. Si Jesús no hubiera hecho lo que hizo, ¡nada de lo que hiciéramos podría jamás compensar esa pérdida!

Así, si queremos conocer la historia de la vida, muerte y resurrección del Salvador, recurrimos a los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Si deseamos saber por qué esa vida es tan importante, recurrimos al Libro de Mormón.

El Libro de Mormón testifica que Jesús es el Dios de todo el mundo

El Libro de Mormón testifica del amplio alcance de la obra del Señor entre todos los pueblos de la tierra. Él es el Dios de todo el mundo. Nació y creció entre los judíos, pero también fue personalmente a los nefitas y a las tribus perdidas de Israel. El Salvador no ha sido un amo ausente. Ha estado obrando entre todos los pueblos en todo momento —no siempre con la misma intensidad, quizá, pues no todos son igualmente receptivos o están igualmente preparados; pero les ha dado todo lo que debían tener en cada época.

Hay varias referencias que abordan este tema. Por ejemplo, Nefi registra las palabras del Señor de la siguiente manera: “Porque mando a todos los hombres, tanto del oriente como del occidente, y del norte y del sur, y de las islas del mar, que escriban las palabras que yo les hable… Porque he aquí, hablaré a los judíos, y ellos las escribirán; y también hablaré a los nefitas, y ellos las escribirán; y también hablaré a las otras tribus de la casa de Israel que yo he conducido, y ellas las escribirán; y también hablaré a todas las naciones de la tierra, y ellas las escribirán.” (2 Nefi 29:11–12, cursivas agregadas.)

La portada del Libro de Mormón corrobora la información encontrada en 2 Nefi, al declarar que “JESUCRISTO es el DIOS ETERNO, que se manifiesta a todas las naciones.” Tales declaraciones otorgan el más amplio alcance posible a la misión de Jesucristo.

Estamos familiarizados con los sentimientos expresados por Alma: deseaba ser un ángel para poder predicar el evangelio a todo el mundo. Luego retiró ese deseo porque sabía que el Señor tenía a otras personas en las diversas naciones para enseñar allí: “¿Por qué he de desear más que cumplir con la tarea a la cual he sido llamado?… Porque he aquí, el Señor concede a todas las naciones, de su propio país e idioma, que enseñen su palabra; sí, con sabiduría, cuanto él juzgue conveniente que tengan.” (Alma 29:6, 8.)

El mundo en general ha llegado a conocer que existe un registro de los judíos —lo llamamos la Biblia. Como Santos de los Últimos Días también sabemos que existe un registro de los nefitas —lo llamamos el Libro de Mormón. Y el Libro de Mormón nos dice que existe un registro de las diez tribus que se dará a conocer algún día. Además, el Libro de Mormón explica que hay muchos otros registros provenientes de otras naciones. (2 Nefi 29:11–13.) Así que en estos días apenas comenzamos a familiarizarnos con lo que algún día será una larga lista de libros canónicos y registros sagrados de los que podremos aprender la historia del trato de Dios con muchas ramas de la familia humana.

El Libro de Mormón aborda una amplia gama de temas religiosos y seculares

El Libro de Mormón, en su terminología y vocabulario, es llano y sencillo, con un uso bastante elemental del lenguaje y con palabras de pocas sílabas. (Eso es generalmente cierto, aunque algunos de nosotros probablemente aprendimos por primera vez la palabra ignominioso en el Libro de Mormón.) Sin embargo, a pesar de su sencillez y de su propósito directo, no es un libro fácil de leer ni de dominar. Es una lectura densa, seria y profunda. Nadie estará justificado en tratarlo con ligereza o de manera superficial. El élder James E. Faust explicó: “El Libro de Mormón no me reveló su profundo mensaje como una herencia no ganada. Dudo que alguien pueda llegar a comprender este gran libro, si no es con una mente enfocada y un corazón firmemente resuelto.”

Este libro, el más grande de todos, aborda muchos temas, pero trata principalmente sobre asuntos espirituales y confirma o verifica temas religiosos. Por ejemplo, el Libro de Mormón habla de ángeles, espíritus, demonios y Dios, y testifica con mayor frecuencia y mayor poder de Jesucristo y de su misión. Habla de la intervención de Dios en la vida humana y relata visiones, revelaciones, voces, sanaciones, milagros, profetas y profecías. Señala claramente el cumplimiento exacto de las profecías y muestra cómo una civilización puede perderse. Habla del mundo de los espíritus, la muerte, el infierno, el paraíso, los sueños, la verdad y la mentira. Habla sobre videntes y reveladores, convenios, escrituras sagradas, el amor de Dios, recompensas celestiales y castigos divinos. Habla sobre la existencia premortal, los propósitos de Dios, la predicación del evangelio desde el principio, la superficialidad de la sabiduría humana, los juicios de Dios y el propósito de la existencia del hombre. Enseña sobre la oración, el arrepentimiento, la obediencia, la fe, el bautismo, el Espíritu Santo, la responsabilidad del hombre ante Dios y el juicio inevitable y eterno que vendrá a cada persona por sus hechos, deseos y pensamientos. Habla de la santificación, del cambio de corazón, de nacer de nuevo, de la salvación, la condenación, la obra misional, la apostasía, la obra de bienestar, el diezmo, la pena capital, combinaciones secretas, el sacerdocio como medio de lucro, el orgullo, la guerra, la familia, el pecado y la felicidad. Relata información importante sobre la ley de Moisés, la caída de Adán, la segunda venida de Jesucristo y la purificación de la tierra mediante fuego. Habla de Elías, de los templos, de la dispersión de Israel, de la reunión de Israel, de la Nueva Jerusalén, de la Jerusalén antigua, de las diez tribus, de Colón, de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y (como ya hemos visto) de la historia de los manuscritos bíblicos y de la crítica textual bíblica.

Además de todos estos temas religiosos, el Libro de Mormón aborda asuntos como gobiernos políticos, sistemas legales, sistemas monetarios, migración y formación de diferentes grupos y culturas, geografía, astronomía, mantenimiento de registros, construcción de barcos, navegación, exploración, arquitectura, horticultura, medicina, y muchos otros temas similares.

El Libro de Mormón identifica a los enemigos de Cristo

Al ayudarnos a “acercarnos más a Dios”, el Libro de Mormón no solo declara cuál es la doctrina de Cristo, sino que también nos dice cuál no es la doctrina de Cristo.

Al hablar del Libro de Mormón, el presidente Ezra Taft Benson observó:

El Libro de Mormón expone a los enemigos de Cristo. Confunde las falsas doctrinas y pone fin a la contención. (Véase 2 Nefi 3:12.) Fortalece a los humildes seguidores de Cristo contra los planes malvados, las estrategias y doctrinas del diablo en nuestros días. El tipo de apóstatas en el Libro de Mormón es similar al tipo que tenemos hoy en día. Dios, con su conocimiento infinito del futuro, moldeó el Libro de Mormón de tal manera que podamos ver el error y saber cómo combatir los conceptos falsos educativos, políticos, religiosos y filosóficos de nuestra época…

Ahora bien, no hemos estado usando el Libro de Mormón como deberíamos. Nuestros hogares no son tan fuertes a menos que lo usemos para llevar a nuestros hijos a Cristo. Nuestras familias pueden ser corrompidas por tendencias y enseñanzas mundanas a menos que sepamos cómo usar el libro para exponer y combatir las falsedades del socialismo, la evolución orgánica, el racionalismo, el humanismo, etc. Nuestros misioneros no son tan eficaces a menos que estén “silbando” con su poder. Los conversos sociales, éticos, culturales o educativos no sobrevivirán bajo el calor del día a menos que sus raíces penetren hasta la plenitud del evangelio que contiene el Libro de Mormón…

¿Dependen consecuencias eternas de nuestra respuesta a este libro? Sí, ya sea para nuestra bendición o para nuestra condenación.

Todo Santo de los Últimos Días debería hacer del estudio de este libro una búsqueda de por vida. De lo contrario, está poniendo su alma en peligro y descuidando aquello que podría dar unidad espiritual e intelectual a toda su vida. Hay una diferencia entre un converso que está edificado sobre la roca de Cristo mediante el Libro de Mormón y se aferra a la barra de hierro, y uno que no lo está.

Debido a la gran misión y el poderoso efecto del Libro de Mormón, y su centralidad en esta dispensación, comenzamos a entender por qué el Señor se siente disgustado cuando no lo usamos con más eficacia. En Doctrina y Convenios leemos:

Y vuestras mentes, en tiempos pasados, han estado oscurecidas por causa de la incredulidad, y porque habéis tratado a la ligera las cosas que habéis recibido—

Lo cual, la vanidad y la incredulidad han traído a toda la iglesia bajo condenación.

Y esta condenación pesa sobre los hijos de Sion, aun todos ellos.

Y permanecerán bajo esta condenación hasta que se arrepientan y recuerden el nuevo convenio, es decir, el Libro de Mormón y los mandamientos anteriores que les he dado; no solo para que los digan, sino para que los cumplan según lo que he escrito—

Para que puedan dar fruto digno del reino de su Padre; de lo contrario, queda un azote y un juicio por ser derramados sobre los hijos de Sion. (DyC 84:54–58)

Conclusión

El Libro de Mormón, entonces, es la piedra angular: testifica que el relato bíblico de Jesús es históricamente verdadero, y supera a las traducciones actuales de la Biblia en claridad sobre lo que una persona debe hacer para ser salva. El Libro de Mormón enseña la plenitud del evangelio, lo que significa que explica claramente los fundamentos de la vida. Testifica que hay un Dios, que la humanidad es descendencia de Dios, que existe una ley divina, que la vida tiene un propósito, y que hay un juicio y una existencia sin fin después de la muerte. Explica por qué se necesita un Redentor como consecuencia de la caída de Adán y de los pecados propios del hombre, y enseña que Jesús—por ser Dios—es el único Redentor capaz de salvar a la humanidad. Explica lo que una persona debe hacer para recibir el máximo beneficio de la expiación del Redentor. Finalmente, enseña que cada persona morirá, resucitará y será juzgada según sus obras.

Por estas razones y muchas otras, el Libro de Mormón es de una importancia única e incomparable. Y sin embargo, con toda su grandeza, aún hay mucho que no entendemos sobre él, y exige nuestro estudio y análisis continuo. Hay elementos del proceso de traducción mediante el cual fue traído a la luz, y aspectos de cultura, geografía e historia dentro del libro mismo, que simplemente no conocemos. Pero sí sabemos que es un registro verdadero y sagrado, un testamento de Jesucristo. Hay un espíritu en el Libro de Mormón que susurra sobre su autenticidad. No importa cuántas cosas maravillosas, deleitosas y exquisitas puedan hallarse en sus páginas: si no fueran verdaderas, no valdrían mucho. Pero como el Libro de Mormón es verdadero, ningún hombre ni mujer puede ser salvo en el reino celestial sin creer en este testimonio escritural de Cristo.

Todo en el Libro de Mormón—cada elemento por separado y todos en conjunto—proclama con fuerza la afirmación de que es la “piedra angular de nuestra religión.”