Capítulo 10
Moisés 4: El Consejo en el Cielo

Introducción

En Moisés 4, la revelación a Moisés continúa mientras Dios le revela más sobre el espacio sagrado del Jardín del Edén, donde ha colocado a Adán y Eva y ha definido su potencial. Dios les ha dado mandamientos que, como antes, reflejan funciones sacerdotales. Moisés entonces presencia la continuación de su historia y la introducción de un personaje que representa el mal y la oposición a todo lo que Dios ha establecido. El capítulo revela el origen del diablo y la oposición y rebelión que promovería hacia Adán y Eva, tal como lo había hecho entre la familia de Dios en la existencia premortal.

Antes de que el texto del Libro de Moisés introduzca los eventos específicos en el Jardín del Edén, encontramos un relato de cuatro versículos sobre el Consejo en el Cielo y la rebelión de Satanás. Estos versículos faltan en el relato del Génesis. ¿Qué podría ser tan importante aquí que el Señor eligió restaurarlo a través del Profeta José Smith? Un análisis detallado sugerirá una respuesta.

La versión bíblica del relato comienza: “Pero la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo” (Génesis 3:1). Esta es una introducción abrupta de un nuevo personaje (la serpiente) que el lector no ha encontrado previamente en el relato de la creación, un personaje que “ha planteado una pregunta desconcertante para los intérpretes” de esta historia durante siglos. La serpiente aparece de la nada, y los lectores se quedan preguntándose sobre su origen y propósito. Sobre la serpiente como símbolo negativo en el relato de la Caída, el élder Neal A. Maxwell explicó: “La serpiente es un símbolo de Satanás porque la serpiente es ‘más astuta’. (Moisés 4:5). Él es un mentiroso y un engañador, y el engaño implica el uso astuto de medias verdades para servir a sus propósitos.” Moisés 4:6 aclara que Satanás está detrás del trabajo nefasto que estamos a punto de encontrar, y Moisés 4:1–4 ofrece detalles sobre cómo Satanás se convirtió en el adversario. El Profeta José Smith explicó: “Cuando [Satanás] cayó, buscó cosas que eran ilícitas. Por lo tanto, fue expulsado, y se dice que arrastró a muchos con él.” Además, afirmó: “La contienda en el cielo fue que Jesús dijo que había ciertos hombres que no serían salvados, el diablo dijo que podía salvarlos. se rebeló contra Dios y fue expulsado.” Moisés 4 ayuda a desentrañar el misticismo teológico que rodea a la serpiente que ha sido tan desconcertante a lo largo de los siglos, y establece un contexto cosmológico más amplio para los eventos que ocurrirían en el Jardín del Edén. Así, además de abordar el origen y la llegada del adversario, los primeros cuatro versículos de Moisés 4 contienen información invaluable para comprender la naturaleza de la caída de Adán y Eva.

Al introducir el contenido de Moisés 4, el Señor recurrió a la experiencia pasada de Moisés con el adversario, diciendo: “Ese Satanás, a quien tú has mandado en el nombre de mi Unigénito…” Esto se refiere a los eventos en Moisés 1 en los que el adversario se había acercado a Moisés afirmando ser el Unigénito (ver v. 19). Durante ese intercambio, Moisés reconoció los engaños del adversario y exclamó: “Bendito sea el nombre de mi Dios, porque su Espíritu no se ha retirado del todo de mí… Y puedo juzgar entre ti y Dios… Apártate de mí, Satanás; no me engañes” (vv. 15–16). Rápidamente podemos ver cómo la experiencia pasada de Moisés actúa como un telón de fondo para que el Señor le revele más sobre los propósitos de Satanás desde el principio para desviar y destruir a los hijos de Dios con mentiras y engaños. Estas explicaciones luego transitan a un relato del Jardín del Edén, donde los mismos actos de engaño continuarán “la batalla comenzada por Satanás en los concilios premortales se libró nuevamente en el Jardín del Edén.” Jeffrey Bradshaw observa además que “la invitación de la serpiente a la rebelión es simplemente Lucifer persiguiendo su agenda fallida anterior. Este punto se impresiona al lector por el hecho de que la historia de la traducción de José Smith del consejo se inserta en el relato tradicional de Génesis inmediatamente después del mandato a los humanos de no comer del fruto y antes de que la serpiente haga su entrada.”

El Profeta José Smith explicó que hay leyes en el cielo que trabajan para nuestro bien eterno y avance si en la tierra les obedecemos:

Dios mismo al encontrarse en medio de espíritus y gloria, porque era más inteligente, vio apropiado instituir leyes, por medio de las cuales los demás podrían tener el privilegio de avanzar como él; la relación que tenemos con Dios nos coloca en una situación para avanzar en conocimiento; Él tiene el poder de instituir leyes, para instruir a las inteligencias más débiles, para que puedan ser exaltadas con él mismo, para que puedan tener una gloria tras otra, y todo ese conocimiento, poder, gloria e inteligencia que es necesario para salvarlos en el mundo de los espíritus.

El principio general que surge de la visión mencionada de los concilios premortales, la guerra en el cielo y la continuación de la lucha posterior en la tierra fue que las personas que se rebelan contra estas leyes pierden oportunidades de crecimiento, incluida la oportunidad de eventualmente llegar a ser exaltadas como Dios. José Smith enseñó: “Jesús dijo que habría ciertas almas que no serían salvadas, y el diablo dijo que podía salvarlas a todas; el gran consejo dio su apoyo a Jesucristo: así que el diablo se rebeló contra Dios y cayó, y todos los que se levantaron por él.” Bradshaw señala que José Smith también enseñó que “en la primera organización en el cielo todos estuvimos presentes y vimos al Salvador ser elegido y designado, y se hizo el plan de salvación y lo aprobamos,” a lo que Bradshaw añade, “Nuestra aprobación del plan parece haber incluido convenios de obediencia y sacrificio relacionados con sus condiciones y consecuencias.” El diablo no pudo cumplir lo que prometió—salvar a todos los hijos de Dios—ya que salvar un alma solo se podía hacer de una manera, la manera de Dios (ver 2 Nefi 31:21), y esto se enfatiza en Moisés 4:1–4. Así, en una mentira maliciosa con la intención de destruir a los hijos de Dios, Satanás intentó secuestrar el plan de salvación del Padre. José Smith lo resumió así: “el diablo dijo que yo soy un salvador y puedo salvar a todos, se levantó en rebelión contra Dios y fue expulsado.” Además enseñó: “el diablo o Lucifer también organizó su reino en oposición para derrocar el de Dios y se convirtió en un hijo de perdición.” Tal fue la naturaleza y severidad de los eventos revelados y representados en Moisés 4:1–4, revelaciones que ayudaron a Moisés a comprender lo que estaba a punto de suceder con Adán y Eva en el Jardín del Edén.

“Mi Amado y Elegido desde el Principio”

1 Y yo, el Señor Dios, hablé a Moisés, diciendo: Ese Satanás, a quien tú has mandado en el nombre de mi Unigénito, es el mismo que fue desde el principio, y vino ante mí, diciendo—He aquí, aquí estoy, envíame a mí, seré tu hijo, y redimiré a toda la humanidad, para que no se pierda ni un alma, y seguramente lo haré; por lo tanto, dame tu honor. (énfasis añadido)

Aquí el Señor remite a Moisés a su encuentro con el adversario experimentado antes de esta visión (ver Moisés 1:12–23). Ese incidente llenó a Moisés de temor por el adversario, que se hacía pasar por el Unigénito, una emoción completamente contradictoria a la que Moisés había sentido en la presencia del verdadero Unigénito, en cuyo nombre había mandado a Satanás a apartarse. Esta experiencia dio a Moisés un contexto vital para comprender lo que el Señor le enseñaría sobre el Consejo en el Cielo y la caída de la humanidad.

Moisés aprendió que Satanás se había acercado al Padre en rebelión, exigiendo que su honor le fuera dado a él. El texto no menciona que el adversario fuera invitado a presentarse y discutir otras opciones; simplemente dice que “vino ante [Dios]” (Moisés 4:1). El texto en Moisés 4:1 abunda con el pronombre en primera persona—yo, yo, yo—exponiendo el orgullo desmedido y la naturaleza auto-glorificadora del adversario. Él es completamente malvado y completamente malévolo. Está lleno de enemistad hacia Dios y todos los hijos de Dios, y busca incansablemente la ruina física y espiritual de estos últimos. Sobre la malevolencia de Satanás, el profeta Lehi declaró: “Porque había caído del cielo, y se había vuelto miserable para siempre, también buscó la miseria de toda la humanidad” (2 Nefi 2:18). Al diablo solo le importa a sí mismo, por lo que su oferta de salvar a todas las almas no provenía de ninguna preocupación por su avance o bienestar eterno. En consecuencia, la propuesta era una mentira y constituía una promesa que nunca podría cumplir.

Moisés también aprendió sobre el carácter del Hijo de Dios de la boca de Dios mismo, y el contraste con el carácter de Satanás no podría ser más marcado:

2 Pero he aquí, mi Hijo Amado, que fue mi Amado y Elegido desde el principio, me dijo—Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre.

Moisés 4:2 aclara que Jesús fue elegido por el Padre desde el principio. Aunque el Padre había hecho la pregunta “¿A quién enviaré?” (Abraham 3:27) en el consejo premortal en el cielo, sabía desde el principio a quién enviaría, y esto se convirtió en nuestra oportunidad de sostener a Jehová como el Salvador elegido. El conocimiento de que Jehová había sido elegido desde el principio debe haber sido un consuelo para Moisés en todo lo que se le pedía hacer por este Salvador elegido. Este humilde Hijo estaba dispuesto a hacer cualquier cosa y todo lo que el Padre le había pedido y reconocía la sabiduría, experiencia y amor de un Padre que había “organizado” (Abraham 3:22) a todos los hijos espirituales presentes. Aquellos que sostuvieron el plan del Padre y su selección de Jehová (Jesucristo) para llevar a cabo y cumplir ese plan ejercieron fe en el Padre y su amado Hijo (ver Apocalipsis 12:9–11). Por supuesto, Jesucristo también confió en el Padre y su plan. Por el contrario, el adversario y aquellos que lo siguieron y se opusieron y rebelaron contra el Padre y su plan, no ejercieron fe en el Padre y el Hijo. Nunca hubo dos “planes” en consideración, y el de Lucifer no era un plan en absoluto, ya que el Padre sabía la única manera en que sus hijos podían recibir la inmortalidad y la vida eterna. Sobre este tema, el élder Bruce R. McConkie enseñó lo siguiente:

Aunque a veces escuchamos decir que había dos planes: el plan de libertad y agencia de Cristo, y el de esclavitud y compulsión de Lucifer, tal enseñanza no se ajusta a la palabra revelada. Cristo no presentó un plan de redención y salvación ni tampoco Lucifer. No había dos planes en consideración; solo había uno; y ese era el plan del Padre: originado, desarrollado, presentado y puesto en vigor por él. Cristo, sin embargo, hizo suyo el plan del Padre por su obediencia voluntaria a sus términos y provisiones.

Moisés llegó a entender que el Hijo Amado de Dios vendría a la tierra en humilde obediencia al plan de Dios y lo cumpliría, mientras que el adversario fue expulsado a la tierra por su arrogante rebelión contra él. Moisés aprendió que el comportamiento del adversario era traicionero. Su no era una simple no conformidad pasiva, sino una rebelión activa contra Dios y Cristo (ver Doctrina y Convenios 76:25, 28). Alrededor del mismo tiempo en que José recibió Moisés 4, una revelación de septiembre de 1830 le revelaría más detalles sobre este tema: “He aquí, el diablo estaba antes que Adán, porque se rebeló contra mí, diciendo: Dame tu honor, que es mi poder; y también apartó de mí a la tercera parte de los ejércitos del cielo debido a su albedrío” (Doctrina y Convenios 29:36). La revelación tiene muchas implicaciones, como lo describe Andrew C. Skinner:

Aquí se nos dice explícitamente el gran crimen de Lucifer; él “se rebeló” contra Dios, o en otras palabras, apostató del orden establecido por Dios. Lo hizo buscando cambiar el plan del Padre y luego audazmente intentando usurpar el poder, prerrogativas y gloria de Dios. Aunque no comenzó como Satanás, se convirtió en Satanás a través de la oposición. (La palabra hebrea satan significa “adversario”). Apartó a su propio grupo de discípulos que se negaron a seguir al Padre y al Hijo. Él y sus seguidores fueron entonces expulsados de los reinos celestiales, libres por un tiempo para apoderarse de las mentes y corazones de los rebeldes dispuestos en cada dispensación terrenal. Como lo expresó Juan el Revelador, “Se le dio [a Satanás] hacer guerra contra los santos, y vencerlos” (Apocalipsis 13:7).

Moisés y José Smith aprendieron que Lucifer buscaba destronar al Padre de todos nosotros. Esto incluía intentos de usurpar al Hijo seleccionado que sería el Salvador, el único que realmente podía llenar ese rol. La rebelión de Lucifer desafiaba a todos los que se esforzaban por alcanzar la exaltación ofrecida por Dios. Intentó frustrar el poder y desarrollo del carácter que solo podía obtenerse a través del proceso de ejercer adecuadamente el albedrío, obtener un cuerpo físico y eventualmente alcanzar, a través de la obediencia y la experiencia en la mortalidad, un grado exaltado de gloria. Estos conceptos se convertirían en fundamentales en el desarrollo del culto del templo en Nauvoo. Moisés y José aprendieron mucho sobre los propósitos de la creación y cómo la rebelión de Lucifer lo descalificó de recibir las bendiciones que acompañarían el plan de felicidad y salvación, incluida la oportunidad de convertirse en coheredero con Cristo en el reino del Padre. El élder Robert D. Hales declaró sucintamente sobre aquellos que rechazaron el plan de Dios: “Debido a la forma en que usaron su albedrío, perdieron su albedrío.” Con esta perspectiva iluminada, Moisés y José Smith estaban preparados para confrontar y superar efectivamente la oposición que enfrentarían a lo largo de sus ministerios.

La Rebelión de Satanás

3 Por lo tanto, porque Satanás se rebeló contra mí, y buscó destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también, que yo le diera mi propio poder; por el poder de mi Unigénito, hice que fuera expulsado.

Esta expulsión continuó un ciclo de oposición y rebelión que había estado creciendo durante una duración desconocida en la existencia premortal. El adversario no podía obtener lo que quería (es decir, usurpar el honor y la autoridad de Dios y establecerse como el salvador de todos nosotros en sus propios términos), era una imposibilidad legal, moral y filosófica. No obstante, estaba furioso. Convertirse en como Dios requería actuar como Dios, pensar como Dios y desear lo que Dios deseaba (esencialmente adquirir “la mente de Cristo”, 1 Corintios 2:16; Filipenses 2:5–11), todo lo cual Lucifer se había convertido en el antítesis. El élder Bruce R. McConkie explicó:

Hubo guerra en el cielo. Esa guerra fue una guerra de palabras; fue un conflicto de ideologías; fue una rebelión contra Dios y sus leyes. Lucifer buscó destronar a Dios, sentarse él mismo en el trono divino y salvar a todos los hombres sin referencia a sus obras. Buscó negar a los hombres su albedrío para que no pudieran pecar. Ofreció una vida mortal de carnalidad y sensualidad, de maldad y crimen y asesinato, después de la cual todos los hombres serían salvados. Su oferta era una imposibilidad filosófica.

Es irónico que el adversario buscara quitar el albedrío humano mientras ejercía el suyo. Se convirtió en “enemigo de Dios” (Mosíah 16:5) y del plan de salvación de Dios para sus hijos. Moisés y José Smith aprendieron de primera mano, sin embargo, que el poder de Dios era mayor que el del adversario. Lo sabían, y también el adversario, lo que debe haberlo hecho más enojado y vengativo. Moisés y José Smith aprendieron a través de la revelación que el adversario es peligroso. Es nuestro enemigo y fue un mentiroso desde el principio (ver Doctrina y Convenios 93:25; Juan 8:44). El mismo Señor describió lo que Lucifer se había convertido:

4 Y se convirtió en Satanás, sí, en el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres, y llevarlos cautivos a su voluntad, tanto a muchos como no escucharan mi voz.

Como resultado de sus acciones, Lucifer se convirtió en Satanás. En una revelación de febrero de 1832, José Smith aprendió de este triste resultado de la rebelión de alguien que originalmente era valiente y verdadero ante Dios:

Un ángel de Dios que tenía autoridad en la presencia de Dios, que se rebeló contra el Unigénito Hijo a quien el Padre amaba y que estaba en el seno del Padre, fue expulsado de la presencia de Dios y del Hijo, y fue llamado Perdición, porque los cielos lloraron por él; él era Lucifer, hijo de la mañana. Y vimos, y he aquí, ¡ha caído! ¡ha caído, incluso un hijo de la mañana! (Doctrina y Convenios 76:25–27)

La designación de Lucifer, una traducción al latín del hebreo hêlēl (“brillante”) y del griego heōsphoros o phōsphoros (“portador de luz”), significa “portador de luz” y significa la gran autoridad que una vez poseyó y el espíritu valiente que una vez fue. Pasó de ser un gran ser a un ser caído y epitomizó el verdadero significado de la palabra perdición: “pérdida” o “ruina.” En lo que se convirtió fue en Satanás, una palabra hebrea que significa “adversario.” Su caída fue trágica, y “los cielos lloraron” por la pérdida de este hijo de Dios (Doctrina y Convenios 76:26). Sin embargo, el adversario no fue engañado; cayó y se perdió debido a su rebelión contra Dios y las decisiones que él mismo había tomado. Llegó a odiar todo lo que era bueno y justo, y hasta llegó a odiar a Dios. Sobre este odio, el élder Jeffrey R. Holland declaró:

No hablamos del adversario más de lo necesario, y no me gusta hablar de él en absoluto, pero la experiencia del joven José nos recuerda lo que todos los hombres, incluidos todos los jóvenes, en esta audiencia deben recordar.

Número uno, Satanás, o Lucifer, o el padre de las mentiras—llámelo como quiera—es real, la personificación misma del mal. Sus motivos son en todos los casos maliciosos, y se convulsiona ante la aparición de la luz redentora, al mero pensamiento de la verdad. Número dos, él está eternamente en contra del amor de Dios, la Expiación de Jesucristo y la obra de paz y salvación. Luchará contra estas cosas siempre que y dondequiera que pueda. Él sabe que será derrotado y expulsado al final, pero está decidido a llevar consigo a tantos otros como sea posible… Estoy buscando esta noche a hombres jóvenes y viejos que se preocupen lo suficiente por esta batalla entre el bien y el mal para inscribirse y hablar.

El presidente Joseph Fielding Smith explicó más sobre la naturaleza de la rebelión de Satanás:

El adversario sabía exactamente lo que estaba haciendo y se convirtió en perdición. Esto significa que pecó contra la mayor luz y voluntariamente y conscientemente se rebeló contra esa luz.

Si Lucifer no hubiera conocido los efectos de su rebelión, ¿cómo se habría convertido en perdición? Si fuera ignorante, no podría haber llegado a ser perdición. No era ignorante, y por lo tanto, se convirtió en perdición. Aquellos que lo siguieron eran hijos de perdición, porque él y ellos pecaron a sabiendas. Hicieron lo que hicieron con los ojos abiertos, y él estaba en rebelión contra Dios.

Al usar una comparación con la caída del poderoso rey de Babilonia, Isaías describió la gran caída del adversario en los concilios premortales:

12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡cómo fuiste cortado hasta el suelo, tú que debilitaste a las naciones!
13 Porque tú has dicho en tu corazón, subiré al cielo, levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios: me sentaré también en el monte de la congregación, en los lados del norte:
14 Subiré sobre las alturas de las nubes; seré como el Altísimo.
15 Sin embargo, serás llevado al infierno, a los lados del abismo.
16 Los que te vean te mirarán fijamente, y te considerarán, diciendo: ¿Es este el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió reinos;
17 Que convirtió el mundo en un desierto, y destruyó sus ciudades; que no abrió la casa de sus prisioneros? (Isaías 14:12–17)

Aunque el adversario tiene poder para tentar y engañar, Moisés y José Smith aprendieron que tiene límites y que el Salvador pondrá fin al poder y dominio del adversario durante el Milenio. Todo esto se convirtió en conocimiento fundamental que llevó a José y a los primeros miembros de la Iglesia a una teología de la redención en el mundo venidero a través del templo.

¿Cómo Ocurrió la Rebelión?

¿Cómo ocurrió la defección de Lucifer a la perdición? Estaba en la presencia de Dios, un Padre todo amoroso y misericordioso. ¿Bajo qué circunstancias Lucifer finalmente llegó a odiarlo? ¿Cuánto tiempo llevó desarrollar tales sentimientos de odio y enojo hacia todo lo que era bueno? La clave del asunto es que todos tuvimos albedrío en la existencia premortal, y lo ejercimos para bien o para mal. No conocemos todos los detalles de cómo el adversario pasó de un estado de inocencia y rectitud en su lugar de autoridad a un estado caído y luego a la perdición. Sin embargo, podemos suponer razonablemente que involucró celos, envidia, un anhelo de poder, orgullo y arrogancia de “yo sé mejor”, sentimientos de derecho, y así sucesivamente. El Profeta José Smith describió a Satanás de la siguiente manera:

Ahora, en este mundo, la humanidad es naturalmente egoísta, ambiciosa y se esfuerza por sobresalir uno sobre otro, sin embargo, algunos están dispuestos a edificar a otros así como a ellos mismos, así que en el otro mundo hay una variedad de Espíritus; algunos buscan sobresalir, y este fue el caso con Lucifer, cuando cayó, buscó cosas que eran ilícitas, por lo tanto, fue expulsado, y se dice que arrastró a muchos con él, y la grandeza de su castigo es que no tendrá un tabernáculo; este es su castigo, así que el Diablo pensando frustrar el decreto de Dios, al ir de un lado a otro en la tierra, buscando a quien pueda destruir, cualquier persona que encuentre, que ceda a él, lo atará, y tomará posesión del cuerpo, y reinará allí gloriándose en ello grandemente, no pensando que había <obtenido> un tabernáculo robado.

Brigham Young enseñó lo siguiente sobre tales ambiciones inadecuadamente utilizadas:

Cada vez que se manifieste una disposición en cualquiera de los miembros de esta Iglesia a cuestionar el derecho del Presidente de toda la Iglesia para dirigir en todas las cosas, verás manifestadas evidencias de apostasía—de un espíritu que, si se anima, conducirá a una separación de la Iglesia y a la destrucción final; dondequiera que haya una disposición a operar contra cualquier oficial legalmente nombrado de este Reino, sin importar en qué capacidad se le llame a actuar, si se persiste en ello, será seguido por los mismos resultados; ellos “caminarán según la carne en la lujuria de inmundicia, y despreciarán el gobierno. Presumidos son, obstinados; no temen hablar mal de las dignidades.”

Quizás el adversario comenzó a caminar por este camino de maldad cuando comenzó a criticar a un Padre omnisciente que estaba dispuesto a dar todo a sus hijos si seguían al Salvador a quien él había elegido. El adversario se convirtió en el diablo, el padre de todas las mentiras. En griego, la palabra diablo (diabolos) significa “calumniador”. Quizás este sea un caso de lo que José Smith describió como los sentimientos de un apóstata. En los primeros años de la Iglesia, un converso a la fe se acercó a José en desconcierto por el desprecio que los apóstatas exhibían hacia José y los Santos. Le dijo a José que si dejaba la Iglesia, nunca volvería a pensar en los mormones. El Profeta José respondió:

No sabes lo que harías. Sin duda estos hombres una vez pensaron como tú. Antes de unirte a esta Iglesia, estabas en un terreno neutral. Cuando se predicó el evangelio, se te presentaron el bien y el mal. Podías elegir uno u otro. Había dos maestros opuestos invitándote a servirles. Cuando te uniste a esta Iglesia te enlistaste para servir a Dios. Cuando hiciste eso dejaste el terreno neutral, y nunca podrás volver a él. Si abandonas al Maestro a quien te enlistaste para servir, será por la instigación del maligno, y seguirás sus dictados y serás su siervo.

Tales renuncias de fe engendran desprecio, y quizás este enojo y falta de confianza influyeron en la rebelión premortal. El élder Henry B. Eyring ha enseñado:

Esa falta de confianza ha traído tristeza a los hijos de nuestro Padre Celestial desde antes de que el mundo fuera creado. Sabemos a través de las revelaciones de Dios al Profeta José Smith que muchos de nuestros hermanos y hermanas en el mundo premortal rechazaron el plan para nuestra vida mortal presentado por nuestro Padre Celestial y su Hijo mayor, Jehová. No conocemos todas las razones del terrible éxito de Lucifer en incitar esa rebelión. Sin embargo, una razón es clara. Aquellos que perdieron la bendición de venir a la mortalidad carecían de la suficiente confianza en Dios para evitar la miseria eterna.

Los peligros que representa el adversario se ilustran en Moisés 4. En este sentido, el presidente Joseph F. Smith compartió estas palabras de advertencia:

No se olvide que el maligno tiene gran poder en la tierra, y que por todos los medios posibles busca oscurecer las mentes de los hombres y luego ofrecerles falsedad y engaño bajo la apariencia de verdad. Satanás es un hábil imitador, y así como la verdad genuina del evangelio se da al mundo en abundancia cada vez mayor, así él esparce la moneda falsa de la falsa doctrina. Cuidado con su moneda espuria, no comprará para ti nada más que decepción, miseria y muerte espiritual. Se le ha llamado “padre de mentiras”, y tan adepto se ha vuelto a través de los siglos de práctica en su nefasto trabajo, que si fuera posible engañaría a los mismos elegidos.

Moisés 4:1–4 establece el relato de los intentos de Satanás de desviar a Adán y Eva en sus incansables esfuerzos por destruir a los hijos de Dios. El élder Robert D. Hales ha resumido el conflicto eterno que gira en torno a las elecciones y el albedrío que nos ha dado nuestro Padre Celestial, un conflicto que se desarrolla en estos primeros versículos de Moisés 4:

Antes de venir a esta tierra, el Padre Celestial presentó Su plan de salvación, un plan para venir a la tierra y recibir un cuerpo, elegir actuar entre el bien y el mal y progresar para llegar a ser como Él y vivir con Él para siempre. Nuestro albedrío, nuestra capacidad de elegir y actuar por nosotros mismos, era un elemento esencial de este plan. Sin albedrío no podríamos tomar decisiones correctas y progresar. Sin embargo, con albedrío podríamos tomar decisiones equivocadas, cometer pecado y perder la oportunidad de estar con el Padre Celestial nuevamente. Por esta razón se proporcionaría un Salvador para sufrir por nuestros pecados y redimirnos si nos arrepentíamos… Él sería nuestro Salvador, el Salvador del mundo.

Debido a la rebelión de Lucifer, se produjo un gran conflicto espiritual. Cada uno de los hijos del Padre Celestial tuvo la oportunidad de ejercer el albedrío que el Padre Celestial le había dado… Aquellos que siguieron a Satanás perdieron la oportunidad de recibir un cuerpo mortal, vivir en la tierra y progresar… Hoy el único poder que Satanás y sus seguidores tienen es el poder de tentar y probarnos. Su único gozo es hacernos “miserables como [ellos mismos].” Su única felicidad viene cuando somos desobedientes a los mandamientos del Señor. Pero piensa en esto: en nuestro estado premortal elegimos seguir al Salvador Jesucristo… debemos continuar eligiendo seguir al Salvador. La eternidad está en juego, y nuestro uso sabio del albedrío y nuestras acciones son esenciales para que podamos tener vida eterna.

Moisés 4:1–4 nos da información de fondo sobre la naturaleza del adversario que falta en el relato del Génesis. Lo que aprendemos en ese breve lapso de versículos sobre el origen, la caída y los propósitos malévolos del adversario constituye un contexto esencial para leer provechosamente el resto de Moisés 4/Génesis 3. Ese relato narra la traición del adversario en el jardín y sus consecuencias trascendentales para Adán y Eva y para toda la humanidad. El próximo capítulo aborda cómo la Caída encajó en los propósitos más amplios de Dios en el Jardín del Edén.