“La Pureza Sexual: Una Responsabilidad
Sagrada del Sacerdocio”

Presidente J. Reuben Clark, Jr.
Segundo Consejero en la Primera Presidencia

Mis hermanos, me ha interesado intensamente lo que han contado el hermano Romney y el hermano Coombs, y mientras estaba sentado aquí, vino a mi mente un pensamiento que he tenido muchas veces antes. Me pregunto cuánto nos ha costado en fe nuestro presunto conocimiento científico, así llamado. Yo viví entre ese pueblo durante cuatro años. Los amé. Amé su inocencia respecto a las cosas del mundo. Amé la sencillez de sus vidas. Amé la sencillez de su fe. Algunas transgresiones, debido a su inocencia, parecen no afectar su fe.

Y me pregunto cuánto vale para mí, en términos de fe, el poco conocimiento que tengo sobre los logros materiales de las ciencias físicas y las presuntas grandes leyes de la naturaleza, las cuales aún no poseemos en su plenitud ni comprendemos del todo. Tengo un testimonio. Sé que Dios responde las oraciones. Sé que Él puede sanar. Sé que he visto su poder sanador. Repito: sé que Él responde las oraciones. Pero a menudo me pregunto cuánto mejor podría saberlo si mi fe no hubiera sido alterada. A veces, nuestra fe depende de nuestro supuesto conocimiento. Espero y ruego que podamos llevar a nuestro corazón, a nuestra alma, los principios sencillos del Evangelio. ¿Por qué deberíamos preocuparnos por las cosas que el Señor no ha dejado claras? ¿Por qué deberíamos angustiarnos por las cosas que no ha revelado, que generalmente tienen que ver con asuntos que no son de gran importancia en la forma en que vivimos? ¿Por qué no dejar de lado todas esas cosas accesorias que afectan nuestra fe y simplemente creer, y más aún, llegar a saber el poder de la fe y lo que puede hacer por nosotros?

Hermanos, siento, hablando por mí mismo, que aún no aprecio ni entiendo lo que podría lograr si mi fe fuera perfecta.

Pensé esta noche en decir solo una o dos palabras, no muchas, sobre lo que he considerado como “la vida casta”. Quiero rendir homenaje y expresar mi felicitación a los miles y miles de nuestro pueblo y de nuestros jóvenes que son limpios y puros, que disfrutan de todas las bendiciones que la limpieza y la pureza pueden brindar, y estas se encuentran entre las bendiciones más ricas que nuestro Padre Celestial puede otorgar. Honro a aquellos de vida limpia, libres de transgresión, respetados. Ruego a Dios que los mantenga limpios y puros y, en lo posible, inocentes. Pero cuando comprendo parcialmente cuánto transmiten la radio, la televisión y el teatro a las mentes de nuestros jóvenes—quienes saben mucho más sobre el sexo que algunos de nosotros, los mayores—desearía que fuera posible no contaminar sus mentes jóvenes.

Y creo que nosotros, portadores del sacerdocio, deberíamos hacer todo lo que esté en nuestro poder para mantenerlos lo más inocentes posible, y al mismo tiempo darles la instrucción necesaria para ayudarles a mantenerse limpios, no para enseñarles cómo evitar las evidencias de impureza.

Pero tenemos algunos, como dijo hoy el hermano Joseph Fielding hablando del día de reposo—demasiados; uno, dijo él, ya es demasiado—tenemos algunos que no son como quisiéramos, y culpo en parte a las enseñanzas que reciben por sus ideas, sus hábitos, sus pensamientos y sus transgresiones. Y una de las peores enseñanzas que reciben es aquella que se está volviendo demasiado común: que el impulso sexual es un impulso natural que debe satisfacerse, como el deseo de beber o de comer. Satanás no ha inventado doctrina más impía y horrenda que esa, y él lo sabe. Y sin embargo, criados como algunos de nosotros lo hemos sido, en entornos donde no oímos suficientes antídotos para ese veneno, lo oímos, lo escuchamos, lo creemos, lo intentamos, y luego vienen todos los males que acompañan a la falta de castidad.

Ustedes saben que, cuando leemos en los grandes libros de la ley del Antiguo Testamento—específicamente Levítico, Números y Deuteronomio—podríamos pensar que el Señor está allí reprendiendo y tal vez prescribiendo para los pecados de Israel. Y pensé que me gustaría leerles dos o tres párrafos tomados del capítulo 18 del libro de Levítico:

“Habla a los hijos de Israel, y diles (este es el mandato a Moisés): Yo soy Jehová vuestro Dios. (Noten esto:)
“No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Canaán, a la cual yo os conduzco; ni andaréis en sus estatutos.
“Mis ordenanzas pondréis por obra, y mis estatutos guardaréis, andando en ellos: Yo Jehová vuestro Dios.
“Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos. Yo Jehová.” (Levítico 18:2–5)

Y al continuar con esto a lo largo de los libros, hay una serie de mandamientos respecto a los pecados sexuales. Y con el fin, según me parece, de evitar que los hijos de Israel cometieran estos pecados, el Señor procede a nombrarlos y a prescribir las penas por su comisión. Voy a mencionar solo algunos de ellos.

Primero, el incesto. No voy a extenderme en ello. En la ley, el incesto incluía más de lo que hoy atribuimos al término. Incluía el matrimonio entre personas dentro de relaciones prohibidas. La pena por incesto era la muerte para ambas partes.

Fornicación—en ocasiones se usan los términos adulterio y fornicación indistintamente. Pero para ciertos tipos de fornicación, la pena era la muerte.

Por adulterio, la pena era la muerte para ambas partes.

Por homosexualidad, la pena era la muerte para el varón, y en cuanto a la mujer, no sé cuál era la prescripción o pena.

Por bestialidad, la pena era la muerte tanto para el hombre como para la mujer implicados.

La prostitución era llamada una abominación.

Después de que el Señor terminó su lista de abominaciones registrada aquí, continuó:

“No os contaminéis en ninguna de estas cosas; porque en todas estas cosas se han contaminado las naciones que yo he echado de delante de vosotros.
Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó a sus moradores.
Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.
Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada.
No sea que la tierra os vomite también a vosotros por haberla contaminado, como vomitó a la nación que la habitó antes de vosotros.
Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren serán cortadas de entre su pueblo.
Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminéis en ellas: Yo Jehová vuestro Dios.” (Levítico 18:24–30)

Me pregunto si la contaminación de la tierra por abominaciones sigue teniendo fuerza y efecto, y si tiene algún significado para nosotros.

Así fue como el Señor enseñó a los israelitas lo que no debían hacer. La muerte debía ser por fuego o por lapidación. Ustedes recordarán la historia de la mujer sorprendida en adulterio, que se encuentra en Juan 8 (Juan 8:1–11). Recordarán el incidente de David y Betsabé, que se encuentra en el capítulo once de 2 Samuel y los siguientes (2 Samuel 11:2–27). Y también recordarán la historia de Coriantón e Isabel. Voy a leerla en un momento. Menciono estas cosas únicamente para mostrar que Israel vivía bajo un código que no toleraba doctrinas como aquella de que el impulso sexual es natural y debe satisfacerse al igual que el impulso de sed o de hambre.

Me gustaría que nosotros, el sacerdocio, y nuestra juventud, comprendiéramos que la transgresión sexual es trágicamente seria, no algo que deba tomarse a la ligera, y quisiera llamar su atención a una declaración, si puedo encontrarla, del Profeta, quien dijo que (esa era la idea) el mal siempre roe el corazón del transgresor. “Aquellos que han hecho el mal siempre tienen ese mal carcomiéndolos” (DHC, 6:366).

Ahora quiero leerles la historia de Coriantón, tal como la relata Alma en el Libro de Alma, y esto explica suficientemente la transgresión, así como la doctrina involucrada. Alma, hablando a su hijo Coriantón, dijo:

“Porque he aquí, tú no diste tanto oído a mis palabras como lo hizo tu hermano entre los zoramitas. Ahora bien, esto es lo que tengo contra ti: que te jactaste de tu fuerza y de tu sabiduría.
Y no solo esto, hijo mío, sino que hiciste lo que me fue muy penoso; porque abandonaste el ministerio (recuerden que había sido llamado a una misión), y te fuiste a la tierra de Sirón, entre las fronteras de los lamanitas, tras la ramera Isabel.
Sí, ella robó el corazón de muchos; pero esto no era excusa para ti, hijo mío. Debiste haber atendido el ministerio que te fue confiado.
¿No sabes, hijo mío, que estas cosas son una abominación ante el Señor; sí, lo más abominable de todos los pecados, salvo derramar sangre inocente o negar al Espíritu Santo?”
Y luego, tras un versículo sobre el Espíritu Santo, continúa:
“Y ahora bien, hijo mío, ¡quisiera Dios que no hubieses sido culpable de tan gran crimen! No me detendría en tus crímenes para atormentar tu alma si no fuese para tu bien.
Pero he aquí, no puedes ocultar tus crímenes de Dios; y a menos que te arrepientas, ellos testificarán contra ti en el día final.
Ahora bien, hijo mío, quisiera que te arrepintieras y abandonaras tus pecados, y no volvieras más tras las concupiscencias de tus ojos, sino que te dominaras en todas estas cosas; porque si no haces esto, de ningún modo podrás heredar el reino de Dios. Oh, recuerda, y tómalo sobre ti, y domínate en estas cosas.” (Alma 39:2–9)

Mi propósito al decir lo que he dicho y leer lo que he leído es hacernos comprender la seriedad de estas transgresiones sexuales. Todo lo que podamos hacer —y aquí entra nuevamente en juego la unidad del sacerdocio— debemos hacerlo. Satanás hizo que Caín preguntara al Señor: “¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?” (Génesis 4:9). Esa pregunta no vino del espíritu del Señor. Somos guardianes de nuestros hermanos. Es nuestro deber, de cada uno de nosotros, hacer todo lo posible por contener a nuestros hermanos y hermanas, y particularmente a nuestros jóvenes, de comprometerse, como algunos lo están haciendo. No hay felicidad en ello, ni aquí ni en la eternidad. Hay dolor, tristeza y arrepentimiento. Generalmente hay un esfuerzo por arrepentirse, pero el arrepentimiento trae consigo una agonía del alma.

Hagamos todos, sin intromisión, sin ofender, con gentileza, con persuasión y, sobre todo, con buen ejemplo, el mayor esfuerzo posible por mejorar a los pocos que están en transgresión o se encaminan hacia ella, y por prevenir que otros sigan ese camino. No es cosa ligera transgredir sexualmente; es una tragedia.

Que Dios nos conceda el poder y el conocimiento para saber cómo hacer lo que estoy sugiriendo, es decir, ayudar a otros a mantenerse puros, es mi humilde oración, en el nombre de Jesucristo. Amén.