“¿Qué haré con Jesús?”

Élder Sterling W. Sill
Ayudante del Consejo de los Doce Apóstoles

Se ha dicho mucho en esta conferencia acerca de la vida y la misión del Maestro. Ruego que lo que pueda decir no reste valor a lo que ya se ha expresado.

Después de aquella larga y terrible noche de traición y juicio, Jesús fue llevado ante Pilato. Pilato creía que Jesús era inocente de todo mal e hizo un débil intento por salvarle la vida al aprovechar uno de sus privilegios como gobernador romano: liberar a un prisionero a los judíos en el tiempo de la Pascua. Pilato tenía bajo custodia a un insurrecto y asesino notorio llamado Barrabás, y confiando probablemente en el sentido de justicia de los judíos, que ciertamente no consentirían la liberación de tan conocido criminal para condenar a un hombre inocente, Pilato dijo: “¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo?” (Mateo 27:17). Y Pilato debió de haberse sorprendido al oírles decir: “¡A Barrabás!” (Mateo 27:21).

Él dijo: “¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?” Y los judíos respondieron: “¡Sea crucificado!” (Mateo 27:22). Pilato dijo: “¿A vuestro Rey he de crucificar?” Y ellos respondieron: “No tenemos más rey que César” (Juan 19:15).

Entonces Pilato tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: “Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros.” Y los judíos dijeron: “Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.” Entonces Barrabás fue puesto en libertad, y Jesús fue entregado para ser crucificado (véase Mateo 27:24–26).

Podríamos suponer con seguridad que tanto Pilato como los judíos sintieron que habían resuelto de manera definitiva cualquier cuestión que pudiera haberse suscitado en relación con la vida de Cristo—Pilato al simplemente lavarse las manos, y los judíos al dar muerte al mismísimo Hijo de Dios.

Pero existe una relación peculiar entre la vida de Jesucristo y toda otra alma nacida en el mundo. En aquel gran período de nuestra preexistencia, Jesús fue designado y ordenado para ser el Salvador del mundo y el Redentor de los hombres, y no hay otro nombre dado por el cual el hombre pueda ser salvo. Lo que Pilato y los judíos hicieron con Jesús no alteró en lo más mínimo esa relación, ni para ellos ni para nosotros. Porque Jesús también llevó nuestros pecados, y por tanto somos partícipes de su sufrimiento y de su expiación.

En nuestra vida estamos obligados a tomar muchas decisiones. Con nuestras respuestas a las preguntas de la vida determinamos nuestro propio destino. James Russell Lowell escribió unas líneas significativas tituladas “La crisis presente”. Él dice:

Una vez a todo hombre y nación
Llega un momento de decidir
En la lucha entre verdad y falsedad
Por el lado del bien o del mal.

Alguna gran causa, el nuevo Mesías de Dios
Que ofrece a cada uno florecer o marchitar
Separa a las cabras a la izquierda
Y a las ovejas a la derecha.

Y la elección continúa para siempre
Entre la oscuridad y la luz.

Ciertamente, la pregunta más grande que deba decidir cualquier hombre durante su vida es la sugerida por Pilato: “¿Qué haré con Jesús?” Los judíos tomaron su decisión. Dijeron: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”, y así ha sido. Y así puede ser con nosotros, porque la pregunta todavía está delante de nosotros, y cada uno debe responder por sí mismo.

Porque Jesús aún está en juicio.
Puedes serle infiel si lo deseas.
O puedes servirle en lo bueno o en lo malo.
¿Qué harás con Jesús?

Puedes evadirlo como Pilato intentó.
O puedes servirle sin importar lo que ocurra.
En vano lucharás por esconderte de Él.
¿Qué harás con Jesús?

¿Qué harás con Jesús?
Neutral no puedes ser,
Y algún día tu alma puede preguntar—
¿Qué hará Él conmigo?

Uno de los mejores métodos para resolver un problema es sopesar cuidadosamente cada una de las alternativas. En este caso, parecen ser tres. La primera es que podemos seguir el ejemplo de los judíos y rechazarlo, y de ese modo, como dice Pablo, “crucificamos de nuevo para nosotros mismos al Hijo de Dios”. Tal curso es impensable. Pero mucho de lo que hicieron los judíos, lo hicieron en ignorancia. En la cruz Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Los judíos en realidad no comprendieron lo que estaban haciendo cuando dieron muerte al Salvador del mundo. Pilato no sabía que aquel joven carpintero campesino que estaba delante de él era en verdad el gran Jehová que había creado la tierra.

Pero podríamos hacernos esta pregunta: ¿Por qué no sabían? Probablemente solo hay una respuesta: les faltó el esfuerzo honesto, la búsqueda sincera y la oración humilde necesarias para encontrar la verdad. Pero en gran medida, cometemos exactamente los mismos errores. Cuando nos ausentamos de la reunión sacramental, en realidad no entendemos lo que estamos haciendo. Cuando dejamos de pagar nuestro diezmo o cuando nos casamos “hasta que la muerte nos separe”, no sabemos lo que hacemos. Es nuestra ignorancia, tanto como nuestros pecados, lo que se interpone entre nosotros y nuestra salvación.

Si los judíos sufrieron tan gran penalidad por sus pecados cometidos en gran parte por ignorancia, ¿qué será de nosotros? Tenemos toda la información que los judíos tuvieron, pero además contamos con el juicio del tiempo brillando sobre la vida de Cristo. Tenemos el testimonio de los apóstoles dando testimonio de su divinidad y sellando su testimonio con su sangre.

Pero además, una gran inundación de nuevo conocimiento ha llegado al mundo. A comienzos de la primavera de 1820, Dios el Padre y su Hijo Jesucristo reaparecieron sobre la tierra para restablecer entre los hombres la creencia en Dios. Además de esto, se nos han dado tres grandes volúmenes de nuevas Escrituras que describen y explican en todo detalle los sencillos principios del evangelio. Si perdemos el rumbo, será por nuestra propia elección y no porque no podamos conocer la verdad, excepto si, como los judíos, dejamos de ser lo suficientemente reflexivos y diligentes, exponiéndonos así al riesgo de rechazar “ignorantemente” a nuestro Salvador personal y con Él nuestras oportunidades de exaltación eterna.

La segunda alternativa de esta pregunta: “¿Qué haré con Jesús?” (Mateo 27:22) es que intentemos ser neutrales y no creer ni una cosa ni la otra. Eso es imposible, porque o Dios es, o Dios no es. No hay punto intermedio. Es todo o nada. O lo aceptamos por decisión, o lo rechazamos por omisión. Pues cuando dejamos de decidir una cosa, automáticamente decidimos la otra. Es decir, cuando dejamos de decidir subirnos al tren, automáticamente decidimos quedarnos fuera de él.

Sin embargo, hay un grupo de personas que insisten en intentar mantener esta dañina neutralidad. No se trata solo de que no crean; su escepticismo va más allá. No le prestan pensamiento ni en un sentido ni en el otro. Hay algo más serio que simplemente “no creer”, y es “no importarles”.

Se ha dicho que existe una insensatez mayor que la del necio que dice en su corazón que no hay Dios, y es la insensatez de aquel que dice que no sabe si hay Dios o no. Así, se hace culpable de incredulidad más que de incredulidad activa, y la incredulidad suele ser una confesión de que uno no ha hecho la suficiente búsqueda honesta necesaria para hallar la verdad.

Si un hombre se equivocara al creer que el evangelio de Jesucristo es verdadero, no podría perder absolutamente nada por tal error. Pero ¡qué irreparable es la pérdida de aquel que se equivoca al suponer que las revelaciones de Dios son falsas! Hay muchas personas que intentan resolver esta pregunta: “¿Qué haré con Jesús?” diciendo que Él fue simplemente un gran maestro. Ciertamente, esto es un pobre sustituto de conocer la verdad. Además, es bastante peligroso, porque como se ha dicho:

Supón que hay un Cristo, pero que yo permanezca sin Cristo;
Supón que hay una purificación, pero que yo permanezca impuro;
Supón que hay un amor de un Padre Celestial, pero que yo permanezca como un extraño;
Supón que hay un cielo, pero que yo sea arrojado al infierno.

Se ha dicho que “la mayor crueldad del hombre hacia el hombre no es odiarlo, sino ser indiferente con él.” “El que es indiferente a su amigo es injusto con su amigo. Pero el que es indiferente a su Salvador es despiadado consigo mismo.”

Nuestra tercera alternativa frente a esta pregunta: “¿Qué haré con Jesús?” (Mateo 27:22) es que podemos aceptarlo. Podemos aceptarlo con entusiasmo y gozo. Podemos llenar nuestra mente con su palabra y consagrar nuestra vida a su servicio. Tenemos su propio consejo sobre esta pregunta. En nuestra propia época Él ha dicho:

“Por tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad que le sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que podáis comparecer sin culpa ante Dios en el último día” (Doctrina y Convenios 4:2).

Cada uno de nosotros ha sido honrado al ser reservado para vivir sobre la tierra en la más grande de todas las dispensaciones. Vivimos en una época en que una gran marea de maravillas, conocimiento y logros ha sido derramada sobre el mundo. Nuestros antepasados vivieron en una tierra plana y estacionaria, y araban su campo con palos de madera. Pero nosotros vivimos en una tierra de dirección asistida y propulsión a chorro. Noé predicó el evangelio durante muchos años y no logró llevar la conversión a una sola persona fuera de su propia familia. Aun en la dispensación de Jesús, menos de cien años habían pasado antes de que los apóstoles hubieran sido muertos, y el mundo estuviera bien encaminado hacia la oscuridad de la apostasía total.

Pero vivimos en un tiempo en que “la mies ya está blanca para la siega” (Doctrina y Convenios 4:4). Tenemos ejemplos de misioneros de barrio que han traído la conversión a la vida de cinco, diez o veinte almas humanas en un solo año. Y así como Samuel Walter Foss exclamó: “Dadme hombres que estén a la altura de mis montañas”, así la Iglesia clama por hombres que estén a la altura de las grandes oportunidades del día presente.

En 1932, Walter Pitkin escribió un libro titulado La vida comienza a los cuarenta. Pero la vida comienza cada mañana. La vida comienza cuando nosotros comenzamos, y nuestro verdadero progreso empieza cuando aceptamos la respuesta de Dios a la mayor pregunta de nuestra vida: “¿Qué haremos con Jesús?”

Que nuestro Padre Celestial nos inspire a obtener la respuesta correcta antes de que sea demasiado tarde, es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amén.