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La verdad os hará libres

Pilato preguntó: “¿Qué es la verdad?” (Juan 18:38.) Los hombres han estado luchando con esta pregunta durante siglos. Cada hombre o mujer puede determinar por sí mismo qué es la verdad. Otra pregunta apropiada es: ¿Dónde se puede encontrar la verdad? Tal vez una pista para la respuesta se halle en la siguiente historia:

Alí Hafed, un antiguo persa, poseía mucha tierra y muchos campos productivos, con huertos y jardines, y dinero prestado a interés. Tenía una familia encantadora y estaba contento porque era rico, y era rico porque estaba contento.

Un anciano sacerdote vino a ver a Alí Hafed y le dijo que si tuviera un diamante del tamaño de su pulgar, podría comprar una docena de granjas como las suyas. Alí Hafed dijo: “¿Me dirá dónde puedo encontrar diamantes?”

El sacerdote le respondió: “Si encuentras un río que corre sobre arenas blancas, entre altas montañas, en esas arenas blancas siempre encontrarás diamantes.”

“Bien,” dijo Alí Hafed, “me iré.”

Así que vendió su granja, recogió su dinero que estaba a interés, y dejó a su familia al cuidado de un vecino. Y se marchó en busca de diamantes, viajando por muchas tierras.

El hombre que compró la granja de Alí Hafed llevó su camello al jardín para beber, y cuando el animal metió el hocico en las aguas poco profundas, el granjero notó un curioso destello de luz en las arenas blancas del arroyo. Al meter la mano, sacó una piedra negra que contenía un extraño ojo de luz. No mucho después, el mismo anciano sacerdote vino a visitar al sucesor de Alí Hafed y descubrió que en aquella piedra negra había un diamante. Al salir apresuradamente al jardín y remover las arenas blancas con los dedos, hallaron muchas más gemas hermosas y valiosas. Así fueron descubiertas las minas de diamantes de Golconda, las más valiosas de la historia del mundo antiguo.

Si Alí Hafed se hubiera quedado en casa y excavado en su propio sótano, o en cualquier parte de sus propios campos, en lugar de viajar por tierras extrañas, habría tenido acres de diamantes. (Russell Conwell, “Acres of Diamonds.”)

La búsqueda de la verdad no es, a menudo, distinta de la búsqueda de diamantes de Alí Hafed. La verdad no está en tierras lejanas, sino bajo nuestros pies. Sir Winston Churchill dijo: “Los hombres tropiezan ocasionalmente con la verdad, pero la mayoría se levanta y sigue de prisa como si nada hubiera ocurrido.”

Uno de los juicios legales más significativos de toda la historia fue el juicio de Sócrates. La acusación en su contra en el tribunal ateniense era de doble naturaleza: primero, que era ateo y no creía en los dioses prescritos por el Estado; y segundo, que estaba “corrompiendo a la juventud”, en el sentido de que se sostenía que influenciaba a los jóvenes para que indagaran por sí mismos acerca de la sabiduría de la sociedad ateniense. Sócrates fue condenado por la mayoría del jurado y sentenciado a muerte mediante veneno.

Como medio para llegar a la verdad, a los jóvenes de la Iglesia sus líderes los animan a pensar y a descubrir por sí mismos. Se les alienta a meditar, a buscar, a evaluar y, de ese modo, llegar a tal conocimiento de la verdad como sus propias conciencias, asistidas por el Espíritu de Dios, los conduzcan.

Brigham Young dijo: “Temo más que este pueblo tenga tanta confianza en sus líderes que no inquieren por sí mismos a Dios si están siendo guiados por Él. Me temo que se acomoden en un estado de ciega autosuficiencia… Que cada hombre y cada mujer sepan, por el susurro del Espíritu de Dios a sí mismos, si sus líderes están andando por el camino que el Señor dicta o no.” (Journal of Discourses 9:150). De esta manera, nadie necesita ser engañado.

Buscar e indagar es un medio para llegar al conocimiento de toda verdad, ya sea espiritual, científica o moral. La restauración del evangelio de Jesucristo y todo lo que significa para la humanidad ocurrió a causa de la búsqueda de la verdad de un joven de catorce años, José Smith, guiado por el pasaje: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.” (Santiago 1:5).

Muchos años de experiencia en las salas de los tribunales me han enseñado que la verdad, en el sentido de obtener justicia, se alcanza únicamente por medio de un cuestionamiento profundo.

Se anima a los miembros de la Iglesia a buscar conocimiento en todos los buenos libros y de cualquier fuente. Porque “si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación, o digno de alabanza, a esto aspiramos.” (Artículo de Fe 13).

La reina de Sabá, habiendo oído de la fama de Salomón, vino a visitarlo para aprender si su célebre sabiduría, su gran riqueza y su espléndida casa eran tan grandes como se le había informado. Se registra que “vino para probar a Salomón con preguntas difíciles.” (2 Crónicas 9:1). Salomón respondió a sus preguntas, y ella quedó satisfecha y le dijo: “Verdad era la palabra que oí en mi tierra acerca de tus cosas y de tu sabiduría.” (2 Crónicas 9:5).

La pregunta principal que toda persona nacida en la historia del mundo tiene, y que cada uno debe responder por sí mismo, es aquella de la que habló Amulek en el Libro de Mormón: “Y hemos aquí, la gran pregunta que tenéis en vuestras mentes es si la palabra está en el Hijo de Dios, o si no habrá Cristo.” (Alma 34:5).

Algunas personas, sin embargo, en su búsqueda no están procurando la verdad, sino que se entregan a la contención. No buscan aprender con sinceridad; más bien desean discutir, mostrar su supuesto conocimiento y así causar disputas. Pablo dijo a Timoteo: “Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas.” (2 Timoteo 2:23).

Dado que cada uno de nosotros posee su albedrío, la determinación final de lo que es inspirado del Señor, de lo que es correcto o incorrecto, verdadero o falso, puede ser hecha por cada uno de nosotros. El presidente J. Reuben Clark, Jr., hizo esta declaración: “La Iglesia sabrá, por el testimonio del Espíritu Santo en el cuerpo de los mismos miembros, si los Hermanos, al expresar sus opiniones, son ‘inspirados por el Espíritu Santo’; y a su debido tiempo ese conocimiento se manifestará.” Cada uno debe aceptar o descartar los valores que producirán su mayor felicidad.

Al inclinarnos a formular la pregunta de Pilato, podemos aprender de la sabiduría de Sir Francis Bacon, quien dijo: “Hay tres partes en la verdad: primero, la investigación, que es el cortejo de ella; segundo, el conocimiento de ella, que es su presencia; y tercero, la creencia, que es su disfrute.”

El presidente Harold B. Lee, en muchas ocasiones, aconsejó a los líderes de la Iglesia que reservaran tiempo para pensar y meditar, para retirarse y evaluar. Este sabio consejo sería beneficioso para cualquiera.

Una clave para el conocimiento y la verdad individual se encuentra en la sección nueve de Doctrina y Convenios, que promete que si el que inquiere estudia un asunto en su mente, sentirá un ardor en su pecho de que es correcto (véase D. y C. 9:8).

La recopilación de muchos hechos puede ser muy útil y productiva, pero la mente inquisitiva no debe detenerse allí. Henry Alford dijo: “La verdad no consiste en una minuciosa exactitud de detalles, sino en transmitir una impresión correcta; y hay formas vagas de hablar que son más verdaderas que los hechos estrictos. Cuando el salmista dijo: ‘Ríos de agua descendieron de mis ojos, porque no guardaban tu ley,’ no declaró los hechos, sino que expresó una verdad más profunda que el hecho, y más verdadera.”

Quienes inquieren con sinceridad, bajo el Espíritu de Dios, disfrutarán de la compañía, no sólo del Espíritu, sino también de otros que buscan la verdad. Thomas Carlyle dijo: “Siempre he descubierto que la honesta verdad de nuestra propia mente tiene cierta atracción para toda otra mente que ame sinceramente la verdad.”

No existe verdad mayor que la pronunciada por el Salvador: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32); porque Él continúa: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6), y “Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz” (Juan 18:37).

Todo aquel que procura elevarse por encima de sí mismo debe realizar una investigación humilde y honesta para determinar dónde reside la verdad: una investigación en su corazón, así como en su mente y en su vida.