El Evangelio de Jesucristo
En El Antiguo TestamentoXXXVIII Simposio Anual
Universidad Brigham Young
Sidney B. Sperry
El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento
El libro El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento reúne una serie de investigaciones y ensayos presentados en el Simposio Anual Sidney B. Sperry de la Universidad Brigham Young. Su propósito central es iluminar el Antiguo Testamento a la luz de la revelación moderna y mostrar cómo las enseñanzas, símbolos, alianzas y figuras proféticas apuntan continuamente a Jesucristo.
A primera vista, el Antiguo Testamento puede parecer un registro lejano, lleno de guerras, genealogías y ritos antiguos. Pero los autores de este volumen revelan un hilo conductor potente: desde Génesis hasta Malaquías, Jesucristo es el centro del mensaje. Cada capítulo del libro explica cómo el evangelio—la fe, el arrepentimiento, el convenio, el sacrificio, la ley y la esperanza mesiánica—está profundamente arraigado en las Escrituras hebreas.
Los distintos ensayos muestran que:
- Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento: Muchos autores destacan que Jehová, quien dirigió a los profetas y guió a Israel, es el mismo Jesucristo preterrenal. Esta perspectiva clarifica la continuidad doctrinal: el evangelio no comienza con el Nuevo Testamento, sino desde Adán.
- Los ritos y sacrificios apuntan al sacrificio expiatorio: Los rituales del tabernáculo, el Día de Expiación, la sangre del cordero pascual y los sacrificios levíticos no son simples prácticas antiguas. Son tipos y sombras precisas del sacrificio de Cristo, enseñando que sin derramamiento de sangre no hay remisión.
- Los profetas enseñaron el evangelio de Cristo: Desde Enoc hasta Isaías, desde Abraham hasta Malaquías, los profetas enseñaron fe, arrepentimiento, obediencia, la necesidad del Mesías y la promesa del convenio. Este volumen muestra cómo esos mensajes forman una doctrina coherente que se cumple plenamente en Jesús.
- El Antiguo Testamento contiene poderosos modelos de discipulado: Historias como las de Abraham, José, Rut, David, Ester y los Reyes fieles no sólo narran eventos históricos: muestran principios eternos de lealtad al convenio, confianza en Dios, sacrificio, humildad y redención.
- El convenio es el eje doctrinal: Los autores explican que el Antiguo Testamento es esencialmente un registro de convenios: el convenio abrahámico, el convenio sinaítico y las promesas mesiánicas. El evangelio es un llamado constante a entrar y permanecer en el convenio con Dios mediante Cristo.
A lo largo del libro, la investigación histórica y literaria se combina con una visión doctrinal profunda, haciendo que la lectura sea tanto académica como devocional. El lector descubre que el Antiguo Testamento no es un museo espiritual, sino un testimonio viviente del Hijo de Dios.
El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento demuestra que Cristo no está ausente en las Escrituras hebreas; por el contrario, es su protagonista principal. El libro invita a ver cada historia, ley, profecía y símbolo como un espejo que refleja al Mesías prometido.
La obra enseña que:
- El evangelio es eterno y no se originó en la era cristiana.
- Jesucristo ha guiado a Su pueblo desde el principio.
- Los convenios, las ordenanzas y los símbolos antiguos continúan teniendo significado para los creyentes modernos.
- Estudiar el Antiguo Testamento con ojos cristocéntricos enriquece profundamente la fe y el entendimiento espiritual.
En última instancia, la contribución mayor del libro es ayudarnos a encontrar a Cristo en cada página, comprender Su misión desde antes de Su nacimiento y reconocer que la redención ha sido siempre el corazón del plan divino.
Tabla de Contenido
- El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento
F. Melvin Hammond - Matrimonio y familia eternos en el Antiguo Testamento
Michael A. Goodman - La maternidad en el Antiguo Testamento
John Hilton III - El Plan de Salvación en los Primeros Seis Libros del Antiguo Testamento
Paul Y. Hoskisson. - El Significado Completo de la Ley
Jennifer C. Lane - El Poder Santificador del Verdadero Culto Ritual
Carol F. Ellertson - Cortar Convenios
Jared T. Parker - Cristo, los convenios y la Caph
Shon D. Hopkin - La Senda de los Ángeles
Taylor Halverson - “¡Cuán Excelente es Tu Misericordia!”
Daniel L. Belnap - Rut, la Redención, el Pacto y Cristo
Kerry Muhlestein - Los “otros” Cánticos del Siervo de Isaías
Terry B. Ball - “Santidad al Señor” y la adoración personal en el templo
Gaye Strathearn - La imaginería de la familia de Oseas y la restauración de Israel
Aaron P. Schade - El Espíritu Santo
Lynne Hilton Wilson - Tipos, sombras y símbolos de Cristo vistos por los Padres de la Iglesia
Alonzo L. Gaskill
Prefacio
El Antiguo Testamento es una escritura fundamental. Comprender su contenido nos ayudará a comprender otras escrituras, pues el Nuevo Testamento, el Libro de Mormón, la Perla de Gran Precio y Doctrina y Convenios contienen numerosos pasajes del Antiguo Testamento y presuponen que el lector está familiarizado con el primer testamento de Jesucristo. Con frecuencia, los estudiantes del evangelio no logran ver el Antiguo Testamento como un testigo de Cristo y de Su evangelio; sin embargo, este libro de escrituras no sólo guió a los hijos de Israel, sino que se convirtió en la escritura de los primeros cristianos y de los pueblos del Libro de Mormón. Las frecuentes citas y alusiones al Antiguo Testamento por escritores posteriores en el Nuevo Testamento y en el Libro de Mormón ciertamente demuestran su aplicabilidad para su comprensión del evangelio y del plan de nuestro Padre Celestial.
El evangelio de Jesucristo ha sido necesario desde el inicio de la presencia humana en el planeta tierra, y sabemos que Su evangelio ha estado en realidad sobre la tierra desde el principio. El libro de Moisés registra: “Y así empezó a predicarse el Evangelio, desde el principio, siendo declarado por santos ángeles enviados de la presencia de Dios, y por su propia voz, y por el don del Espíritu Santo. Y así fueron confirmadas todas las cosas a Adán, por medio de una santa ordenanza, y el Evangelio predicado” (Moisés 5:58–59).
El Profeta José Smith declaró además: “Quizá nuestros amigos digan que el Evangelio y sus ordenanzas no fueron conocidos hasta los días de Juan, hijo de Zacarías. . . . Por nuestra parte, no podemos creer que los antiguos en todas las edades fueran tan ignorantes del sistema del cielo como muchos suponen, puesto que todos los que jamás fueron salvos, fueron salvos por el poder de este gran plan de redención, tanto antes de la venida de Cristo como desde entonces. . . . Concluimos que siempre que el Señor se reveló a los hombres en los días antiguos y les mandó ofrecer sacrificios ante Él, se hizo para que ellos pudieran mirar con fe hacia el tiempo de Su venida y confiar en el poder de esa expiación para la remisión de sus pecados”.
El presidente Brigham Young también testificó de la presencia de las verdades del Salvador a lo largo de la Biblia: “En todas mis enseñanzas, he enseñado el Evangelio a partir del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Encontré en ellos toda doctrina, y la prueba de toda doctrina en la cual los Santos de los Últimos Días creen, hasta donde yo sé. . . . Puede haber algunas doctrinas sobre las cuales se dice poco en la Biblia, pero todas están ahí expresadas, y yo creo en las doctrinas porque son verdaderas, y las he enseñado porque están destinadas a salvar a los hijos de los hombres”.
No podemos ser verdaderos estudiantes del Libro de Mormón o de Doctrina y Convenios sin ser también estudiantes del Antiguo Testamento, pues el mismo Jesús declaró que las Escrituras del Antiguo Testamento “son las que dan testimonio de mí” (Juan 5:39). Esperaríamos encontrar enseñanzas y lenguaje del Antiguo Testamento en todas las otras escrituras posteriores porque todas provienen de la misma Fuente. “¿No sabéis que el testimonio de dos naciones es un testigo para vosotros de que yo soy Dios, que recuerdo a una nación como a otra? Por tanto, hablo las mismas palabras a una nación como a otra. Y cuando las dos naciones se junten, también se unirá el testimonio de las dos naciones. Y hago esto para probar a muchos que soy el mismo ayer, hoy y para siempre. . . . Porque mando a todos los hombres, tanto en el oriente como en el occidente, . . . que escriban las palabras que yo les hablo” (2 Nefi 29:8–9, 11).
No debería sorprendernos, entonces, que las doctrinas del evangelio de Jesucristo fueran enseñadas y practicadas en la época del Antiguo Testamento: los primeros principios y ordenanzas del evangelio; los pilares de la Creación, la Caída y la Expiación; la ordenanza del matrimonio celestial y la consecuente importancia de los hijos, la posteridad y la obra de historia familiar; el convenio y la misión de un pueblo santo y escogido; la Santa Cena; los diezmos y las ofrendas; los patriarcas y las bendiciones patriarcales; los nombres y títulos de Dios/Jehová/Jesucristo; la aparición de Dios y de ángeles; el papel de los profetas y la profecía, incluidas las profecías mesiánicas; la revelación, los sueños y las visiones; la vida premortal; el mundo de los espíritus; las prácticas de adoración; el mantenimiento de registros; los milagros; la observancia de días santos y de los sábados; las funciones y administraciones del sacerdocio; los templos y la adoración en el templo, las vestiduras y el poder sellador; las leyes de salud; la dispersión y recogimiento de Israel; la apostasía y la restauración; la obra misional, o levantar la voz de amonestación a individuos y naciones; la deificación humana (theosis, o la doctrina del potencial de los seres humanos para llegar a ser como el Padre Celestial); las señales de los últimos días; la Segunda Venida; el Milenio; y Sion. Todas estas cosas eran conocidas y enseñadas durante los tiempos del Antiguo Testamento.
Grandes doctrinas del reino eran conocidas, enseñadas y practicadas, incluyendo el sacrificio, la limpieza moral, el perdón, la consagración, la liberación, el servicio, el estudio de las Escrituras, la oración, la obediencia, el amor, la misericordia, el ayuno, el renacimiento espiritual, la gratitud, la perfección, la reverencia, la felicidad, las buenas obras, la integridad, la alabanza al Señor, la humildad, la preordenación, la responsabilidad y más.
Este volumen, El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento, presenta artículos expuestos en el trigésimo octavo Simposio Anual Sidney B. Sperry (2009) sobre una variedad de temas vitales. El élder F. Melvin Hammond, miembro emérito de los Setenta, introduce este volumen con un análisis de las notables contribuciones del Profeta José Smith a la comprensión del Antiguo Testamento. Otros autores iluminan temas tan diversos como el matrimonio eterno, la familia y la maternidad en el Antiguo Testamento; el plan de salvación en los primeros escritos del Antiguo Testamento; los papeles del sacrificio vicario, la adoración en el templo, el establecimiento de convenios y los ángeles en la salvación del pueblo de Dios; el significado de la bondad amorosa del Señor; las vívidas enseñanzas del evangelio en los libros de Rut, Isaías y Oseas; las funciones del Espíritu Santo en los tiempos del Antiguo Testamento; y un examen de cómo los escritores cristianos de la era posterior al Nuevo Testamento vieron a Cristo y a Su evangelio a lo largo del Antiguo Testamento.
D. Kelly Ogden
Kerry M. Muhlestein
Jared W. Ludlow
Thomas R. Valletta
Patty A. Smith
El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento
F. Melvin Hammond
Al considerar el tema “El Evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento”, me siento “como una gota de rocío orgullosamente posada por un momento sobre la cresta de una ola, emprendiendo el análisis del mar”. O, como dijo Moisés después de ver a Dios y Sus innumerables creaciones: “Ahora, por esta causa sé que el hombre no es nada, lo cual nunca había supuesto” (Moisés 1:10).
“¡Una Biblia! ¡Una Biblia! Tenemos una Biblia, y no puede haber más Biblia” (2 Nefi 29:3). Esta descripción profética de las convicciones bíblicas tal como existirían hoy fue dada por el Señor a Nefi alrededor del año 550 a. C. Durante miles de años, tanto judíos como gentiles habían hecho esta misma declaración estrecha y restrictiva en relación con el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Tales eran las condiciones existentes en 1820, cuando José Smith hijo, un joven granjero, comenzó una búsqueda de la verdad. Las sectas religiosas del día, usando la Biblia, estaban prosélitando vigorosamente para conseguir nuevos conversos. Había gran “confusión y contienda entre las diferentes denominaciones” (José Smith—Historia 1:8). El joven José dijo: “Mi mente se agitaba a veces de manera muy intensa; el clamor y el tumulto eran tan grandes e incesantes. Los presbiterianos eran los más decididos contra los bautistas y metodistas, y empleaban todo el poder tanto de la razón como de la sofistería para demostrar sus errores, o al menos para hacer que la gente pensara que estaban en error. Por otra parte, los bautistas y metodistas, a su vez, eran igualmente celosos en su empeño por establecer sus propios dogmas y refutar todos los demás” (José Smith—Historia 1:9).
Lamentando las aparentes diferencias entre los líderes religiosos locales, José dijo: “Los maestros de religión de las diferentes sectas entendían los mismos pasajes de las Escrituras tan diferentemente, que destruían toda confianza en la posibilidad de resolver la cuestión recurriendo a la Biblia” (José Smith—Historia 1:12). En su confusión, recurrió a la amonestación de Santiago en el Nuevo Testamento: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (Santiago 1:5). Con inocencia y fe pura, el muchacho siguió la amonestación y elevó en oración secreta su ruego a la única fuente perfecta de verdad, su Padre Celestial. Entonces, en un momento único en toda la historia, Dios el Padre y Su Amado Hijo, Jesucristo, aparecieron en gloria a José Smith. Desde ese momento, el conocimiento y la comprensión comenzaron a cubrir la tierra e iluminar las mentes de los hombres.
¡Alabado sea Dios por un profeta de los últimos días! Si no fuera por José Smith, aún estaríamos atascados en el alquitrán negro de la ignorancia, “siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad” (2 Timoteo 3:7). Hasta que José Smith apareció en la escena, nadie había comprendido muchas de las verdades que se hallan en el Antiguo Testamento por más de mil años.
Los judíos todavía se sujetaban al convenio mosaico, completamente inconscientes de que Israel había quebrantado el “convenio eterno” (Isaías 24:5). El uso que hacía el cristianismo del Antiguo Testamento había quedado relegado a un menú cuidadosamente seleccionado de historias para edificar el carácter. A medida que la luz y el conocimiento irrumpieron, el antiguo convenio mosaico fue reemplazado por el nuevo y sempiterno convenio. ¡El convenio eterno dado de nuevo en cada dispensación fue apropiadamente llamado el nuevo y sempiterno convenio en esta, la última dispensación!
Claramente el mundo había malinterpretado, tergiversado y malentendido el mensaje divino de la Biblia: que Jehová no era otro que Jesucristo, el Hijo del Padre Eterno; que el evangelio de salvación fue dado desde el principio a Adán y Eva y era eterno; y que todos los profetas habían declarado estas mismas verdades eternas.
La notable visita del Padre y del Hijo a José en 1820 fue solo el preludio de muchos acontecimientos extraordinarios que gradualmente condujeron a una mayor comprensión de la verdad restaurada a la tierra. Los siguientes eventos en la vida de José Smith nos llevarán a una mejor comprensión de nuestro tema: el evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento.
- En 1823, tres años después de la gloriosa visitación de Dios el Padre y Su Amado Hijo, Jesucristo, al joven José Smith hijo, un ángel que se identificó como Moroni se apareció a José y le informó acerca de unas planchas de oro que estaban enterradas en una colina no muy lejos de su hogar. Se le dijo que, usando un instrumento llamado el Urim y Tumim, debía traducir los escritos grabados en las planchas. Las planchas contenían un registro sagrado de un pueblo antiguo que había habitado el continente americano. A José se le indicó que, después de visitar el sitio cada año durante cuatro años, debía recibir las planchas y comenzar la interpretación.
- El 22 de septiembre de 1827, José obtuvo las planchas, y para la primavera de 1829 la traducción estaba terminada. Aunque hubo muchos obstáculos para la impresión, la obra continuó y a principios de la primavera de 1830, las primeras ediciones del Libro de Mormón estaban listas para su distribución.
- Durante su trabajo en el Libro de Mormón, se mandó a José Smith que comenzara una traducción de la Biblia basándose en la revelación. En junio de 1830, con Oliver Cowdery como escriba, la obra comenzó seriamente. Él empezó con el libro de Génesis. Es interesante notar que el Profeta tenía solo veinticuatro años y Oliver apenas veintitrés en ese momento.
Parece importante en este punto enfatizar el respeto que José tenía por la Biblia —tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento—. Dijo que quienes leen la Biblia pueden “ver la propia letra de Dios en ese volumen sagrado; y el que más la lea, más la amará, y quien esté familiarizado con ella reconocerá la mano [de Dios] dondequiera que la vea”. Sin embargo, él reconocía que había muchas omisiones y que “muchas cosas claras y preciosas” se habían perdido. Dijo: “Creo en la Biblia tal como leída cuando salió de la pluma de los escritores originales. Traductores ignorantes, transcriptores descuidados o sacerdotes intrigantes y corruptos han cometido muchos errores”.
Cuando el Profeta José Smith comenzó a traducir la Biblia, verdades ocultas por tanto tiempo del mundo salieron a la luz. Se revelaron llaves para comprender las Escrituras. El evangelio de Jesucristo, con el sacerdocio y todas las ordenanzas necesarias para la salvación, había sido dado al hombre desde el principio. De repente, la Creación de la tierra, la Caída del hombre, la Expiación de Jesucristo y el santo sacerdocio comenzaron a cobrar pleno sentido. Y el nuevo conocimiento proporcionó un modelo claro a seguir para obtener la vida eterna.
Adán, Enoc, Abraham, Isaías y otros se han convertido en héroes ante mis ojos. Había un gran propósito en sus vidas. Los vi como personas reales —aunque gigantes espirituales— profetizando, realizando milagros, esforzándose por bendecir a su pueblo, defendiendo la verdad y predicando el evangelio de Jesucristo.
Adán y Eva
Adán y Eva fueron expulsados del Jardín de Edén porque transgredieron una ley que Dios les había dado. Comieron del fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal y, al hacerlo, se volvieron mortales—conociendo el bien y el mal, soportando dolor (físico y emocional), teniendo sentimientos naturales de tristeza y felicidad, y estando sujetos a las tentaciones de Satanás. Nacieron hijos de ellos. En su necesidad, Adán y Eva clamaron al Señor y oyeron Su voz, “y no lo vieron, porque fueron excluidos de su presencia” (Moisés 5:4). Se les mandó adorar al Señor su Dios y hacer una ofrenda sacrificial de un cordero primogénito de su rebaño. “Y Adán fue obediente a los mandamientos del Señor” (Moisés 5:5).
Después de muchos días, un ángel del Señor se apareció a Adán y Eva y les enseñó el propósito del sacrificio, diciendo: “Esto es una semejanza del sacrificio del Unigénito del Padre, que está lleno de gracia y de verdad” (Moisés 5:7). El ángel les enseñó además que debían hacer todas las cosas en el nombre del Hijo, que debían arrepentirse y que debían clamar a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamás. El Espíritu Santo descendió sobre Adán y le enseñó que aun cuando “has caído, puedes ser redimido, y toda la humanidad, aun cuantos quisieren” (Moisés 5:9).
¿Puedes imaginar el gozo que sintieron al recibir el evangelio? ¿Hay alguna manera de expresar la felicidad que entró en sus corazones? Ellos respondieron a su nuevo conocimiento tal como cualquiera de nosotros lo haría: “hicieron saber todas estas cosas a sus hijos y a sus hijas” (Moisés 5:12). Pero algunos de sus hijos no aceptaron la verdad, y la escritura declara tristemente que “amaron más a Satanás que a Dios” (Moisés 5:13). Aun así, el plan de felicidad estaba en vigencia—Jesucristo era el Redentor, y todos los hombres podían ser redimidos mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas que Él prescribió, incluyendo el bautismo y la recepción del don del Espíritu Santo.
No one is nor can be exempt from these basic ordinances; hence Adam “was caught away by the Spirit of the Lord, and was carried down into the water, and was laid under the water, and was brought forth out of the water. And thus he was baptized, and the Spirit of God descended upon him, and thus he was born of the Spirit, and became quickened in the inner man. And he heard a voice out of heaven, saying: Thou art baptized with fire, and with the Holy Ghost” (Moses 6:64–66).
Nadie está ni puede estar exento de estas ordenanzas básicas; por lo tanto, Adán “fue arrebatado por el Espíritu del Señor y fue llevado al agua, y fue sumergido en el agua, y salió del agua. Y así fue bautizado, y el Espíritu de Dios descendió sobre él, y así nació del Espíritu, y fue vivificado en el hombre interior. Y oyó una voz del cielo que decía: Tú eres bautizado con fuego y con el Espíritu Santo” (Moisés 6:64–66).
Adán vivió hasta los novecientos treinta años. Predicó el plan de salvación a sus hijos y nietos. Como se ha dicho, algunos rechazaron la palabra de su primer padre, otros escucharon, creyeron y actuaron según sus enseñanzas. Abel, Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared y Enoc—uno tras otro vinieron como hijos rectos, “y fueron predicadores de rectitud, y hablaron y profetizaron, y llamaron a todos los hombres, en todas partes, al arrepentimiento; y la fe fue enseñada a los hijos de los hombres” (Moisés 6:23).
El profeta Daniel en el Antiguo Testamento se refiere a Adán como el Anciano de Días (véase Daniel 7:9). Lo conocemos como Miguel, quien ayudó a Jehová a formar la tierra y es el padre mortal de todos los hombres. El Profeta José Smith declaró: “Él (Adán) es el padre de la familia humana y preside sobre los espíritus de todos los hombres”. Además, José declaró: “Cristo es el Gran Sumo Sacerdote; Adán es el siguiente”.
Enoc
Enoc, el séptimo patriarca desde Adán, es otro de mis héroes de las Escrituras. Apenas se le menciona en el Antiguo Testamento. Después de los “engendró” y de los recuentos de “todos los días que vivió”, leemos: “Y caminó Enoc con Dios; y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24). Examinaremos más adelante esta escritura, pues tiene un final emocionante. Enoc conocía muy bien al Padre Adán. Según el orden del sacerdocio, que vino de Adán a sus hijos y nietos, “Enoc tenía veinticinco años cuando fue ordenado por la mano de Adán; y cuando tenía sesenta y cinco años, Adán lo bendijo” (D. y C. 107:48).
Mientras Enoc viajaba entre su pueblo, la voz del Señor vino a él. Se le mandó predicar el arrepentimiento al pueblo, y que si no se arrepentían incurrirían en la ira del Señor: “han acarreado sobre sí la muerte; y un infierno he preparado para ellos, si no se arrepienten” (Moisés 6:29). Enoc se sintió humilde ante este mandamiento y preguntó al Señor: “¿Por qué he hallado gracia ante tus ojos, siendo tan solo un muchacho, y todos los del pueblo me aborrecen; pues soy tardo en el habla; por qué, pues, soy tu siervo?” (Moisés 6:31). El Señor consoló a Enoc, asegurándole que Su Espíritu estaba sobre él, y le dio una promesa extraordinaria: “Yo justificaré todas tus palabras; y las montañas huirán delante de ti, y los ríos se desviarán de su curso; y permanecerás en mí, y yo en ti; por tanto, camina conmigo” (Moisés 6:34). Después de esta maravillosa bendición de consuelo, se abrieron los ojos de Enoc, y vio “los espíritus que Dios había creado; y vio también cosas que no eran visibles al ojo natural” (Moisés 6:36). Desde ese momento, el pueblo lo llamó vidente, y se reunían para oírlo y decían: “Un hombre salvaje ha venido entre nosotros” (Moisés 6:38).
Enoc condujo a su pueblo a la batalla contra sus enemigos, y tan grande era su fe que “pronunció la palabra del Señor, y la tierra tembló, y las montañas huyeron, conforme a su mandamiento; y los ríos de agua se desviaron de su curso; y de la soledad se oyó el rugido de los leones; y todas las naciones temieron en gran manera, tan poderoso era el lenguaje de Enoc y tan grande el poder del lenguaje que Dios le había dado” (Moisés 7:13). “Y aconteció en sus días, que edificó una ciudad que fue llamada Ciudad de Santidad, esto es, Sion” (Moisés 7:19).
Siento estremecimiento cuando leo estas poderosas palabras acerca de este profeta único de Dios. Enoc fue tan grande que el pueblo creyó su mensaje y vivieron juntos en rectitud. “Y el Señor llamó a su pueblo Sion, porque eran de un solo corazón y una sola mente, y vivían en rectitud; y no había pobres entre ellos” (Moisés 7:18).
Ahora me refiero de nuevo a la escritura bíblica que se encuentra en Génesis 5:24: “Y caminó Enoc con Dios; y desapareció, porque le llevó Dios”. Hasta el día de hoy nadie ha entendido este pasaje de las Escrituras excepto aquellos que han leído y creído la traducción inspirada de la Biblia por José Smith.
En cuanto a Enoc, fue bendecido al ver el día en que Dios llevó al cielo a los justos: “y he aquí, Sion, con el transcurso del tiempo, fue llevada al cielo” (Moisés 7:21).
Una visión asombrosa en la que todas las naciones de la tierra pasaron ante los ojos de Enoc. Vio la iniquidad del pueblo y la destrucción final que les esperaba. Contempló la Crucifixión del Hijo del Hombre, Jesucristo, “y la tierra gimió; y las rocas se hendieron” (Moisés 7:56). ¡Y Enoc lloró! Pero la desesperación y la tristeza desaparecieron, porque el Señor dijo: “Y la justicia enviaré desde el cielo; y la verdad haré salir de la tierra, para testificar de mi Unigénito; su resurrección de los muertos; sí, y también la resurrección de todos los hombres; y haré que la justicia y la verdad inunden la tierra como con un diluvio, para recoger a mis escogidos de las cuatro partes de la tierra, a un lugar que yo prepararé, una Ciudad Santa, para que mi pueblo ciña sus lomos y espere con anhelo el tiempo de mi venida; porque allí estará mi tabernáculo, y se llamará Sion, la Nueva Jerusalén” (Moisés 7:62).
Esta visión profética fue mostrada miles de años antes de la venida de Jesucristo a la tierra. Enoc vio la verdad que saldría de la tierra—el Libro de Mormón—y la Restauración de la plenitud del evangelio, que reuniría a los escogidos en una Ciudad Santa—Sion, la Nueva Jerusalén.
Ha habido muy pocos profetas tan grandes como Enoc. Lo admiro por su humildad, su valor, su rectitud y su capacidad especial para ver y hablar con Dios. Siempre será uno de mis favoritos.
Abraham
A principios de julio de 1835, el Profeta José Smith obtuvo varias momias egipcias junto con dos o más rollos de papiro. Después de comenzar una traducción de los rollos, José escribió en su diario: “Comencé la traducción de algunos de los caracteres o jeroglíficos, y para nuestro gozo descubrimos que uno de los rollos contenía los escritos de Abraham, otro los escritos de José de Egipto, etc.—un relato más completo aparecerá en su lugar, conforme continúe examinándolos o desarrollándolos. En verdad podemos decir que el Señor está comenzando a revelar la abundancia de paz y de verdad”.
Toda alma que reclama linaje en la casa de Israel mira a Abraham como su padre. Se sabe poco de su vida temprana. Sí sabemos que en algún momento se casó con una mujer llamada Sarai. También está documentado por Pablo en su carta a los Gálatas que el evangelio fue predicado a Abraham—“primero, la fe en el Señor Jesucristo; segundo, el arrepentimiento; tercero, el bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, la imposición de manos para el don del Espíritu Santo” (Artículos de Fe 1:4; véase Gálatas 3:8).
En sus propias palabras, Abraham describió su notable búsqueda de las bendiciones de los padres:
Y encontrando que había para mí mayor felicidad, paz y reposo, procuré las bendiciones de los padres y el derecho a ser ordenado para administrar lo mismo; habiendo sido yo mismo un seguidor de rectitud, deseando también ser uno que poseyera gran conocimiento, y ser un seguidor aún mayor de rectitud, y poseer un conocimiento mayor, y ser padre de muchas naciones, príncipe de paz, y deseando recibir instrucciones y guardar los mandamientos de Dios, llegué a ser un heredero legítimo, un Sumo Sacerdote, poseedor del derecho perteneciente a los padres. Este me fue conferido por los padres; vino desde los padres, desde el comienzo del tiempo, sí, aun desde el principio, o antes de la fundación de la tierra, hasta el tiempo presente, incluso el derecho del primogénito, o del primer hombre, que es Adán, o primer padre, por medio de los padres hasta mí. Procuré mi designación para el sacerdocio conforme a la designación de Dios a los padres en lo que concierne a la posteridad. (Abraham 1:2–4)
La búsqueda de Abraham por las bendiciones de los padres no fue un acontecimiento fortuito; él fue elegido antes de venir a la tierra. Abraham dijo: “Y el Señor me había mostrado, a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiera el mundo; y entre todas éstas había muchas de las nobles y grandes; y Dios vio que esas almas eran buenas, y él estaba en medio de ellas, y dijo: A éstos haré mis gobernantes; pues él estaba entre los que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer” (Abraham 3:22–23). Esta preordenación de sacerdotes rectos fue explicada más ampliamente por Alma, el gran profeta nefit, “Y así es la manera en que fueron ordenados—habiendo sido llamados y preparados desde la fundación del mundo, de acuerdo con la presciencia de Dios, a causa de su fe excedente y buenas obras; primeramente, habiéndoles sido dejado elegir entre el bien y el mal; por tanto, habiendo ellos escogido el bien y ejerciendo una fe sumamente grande, son llamados con un llamamiento santo, sí, con ese santo llamamiento que fue preparado con, y conforme a, una redención preparatoria para tales” (Alma 13:3).
¡Cuánta angustia debió haber sentido Abraham al ver la iniquidad de la familia de su padre!, pues fue criado en Ur de los caldeos por una familia que había abandonado la fe de sus padres y practicaba la idolatría. Según el libro de Abraham, Taré, el padre de Abraham, incluso intentó ofrecer a su justo hijo como sacrificio a dioses paganos (véanse Abraham 1:12–15, 30). Solo mediante la intervención de Jehová la vida de Abraham fue preservada y los sacerdotes impíos destruidos (véase Abraham 1:20).
Después de esta experiencia angustiosa, se mandó a Abraham que saliera de Ur y fuera a la tierra de Canaán. Él fue obediente al Señor, tomó a Sarai y a un sobrino llamado Lot, y viajó a una tierra llamada Harán. Es interesante notar que Taré se había arrepentido de su intento de sacrificar a Abraham y lo siguió hasta Harán. Más tarde Taré volvió a sus prácticas idólatras, murió y fue sepultado en Harán.
Mientras Abraham vivía en Harán, el Señor se apareció a Abraham y le mandó, diciendo: “Levántate y toma contigo a Lot; porque he determinado… hacer de ti un ministro para mi nombre en una tierra extraña que daré a tu descendencia después de ti por posesión eterna, cuando escuchen mi voz” (Abraham 2:6). Entonces se pronunció sobre Abraham una bendición realmente extraordinaria. El Señor dijo:
Y los bendeciré por medio de tu nombre; porque cuantos reciban este Evangelio serán llamados por tu nombre, y serán contados como tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán como a su padre;
Y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; y en ti (esto es, en tu Sacerdocio) y en tu descendencia (esto es, tu Sacerdocio), porque te doy una promesa de que este derecho continuará en ti y en tu descendencia después de ti (es decir, la descendencia literal, o la descendencia corporal), serán bendecidas todas las familias de la tierra, aun con las bendiciones del Evangelio, que son las bendiciones de salvación, aun de vida eterna. (Abraham 2:9–11)
Siendo obedientes, salieron de Harán y viajaron a la tierra de Canaán. Mientras viajaban, llegaron a la tierra de Jersón. Allí Abraham edificó un altar y ofreció un sacrificio al Señor. Como se mencionó, el sacrificio había sido una ofrenda requerida desde el principio y se hacía en similitud del sacrificio del Santo Mesías, quien sacrificaría Su propia vida para expiar los pecados de todos los hombres (véase 2 Nefi 2:6–7).
Ya entrados en años, Abraham y Sarai, ahora llamada Sara, fueron informados de que tendrían un hijo. Ella fue escéptica debido a su avanzada edad; sin embargo, a su debido tiempo nació un hijo, al que llamaron Isaac. Pablo, en su carta a los Hebreos, hizo un interesante comentario sobre este nacimiento extraordinario: “Por la fe también la misma Sara recibió fuerza para concebir, y dio a luz aun fuera de tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. Por lo cual, también de uno, y éste ya casi muerto, salieron tantos como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar” (Hebreos 11:11–12).
Entonces vino a Abraham un mandamiento terrible de parte de Dios: “Toma ahora a tu hijo, tu único hijo Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah; y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré” (Génesis 22:2). ¿Cómo podía ser esto posible? Abraham amaba a su hijo, su único hijo mediante Sara. Pero aún más, ¿cómo podría cumplirse el convenio de Dios?—la promesa de descendencia innumerable, la bendición de que su posteridad poseería el sacerdocio, la continuación de su ministerio para llevar el evangelio a todos los habitantes de la tierra y asegurar que las familias de la tierra tendrían una oportunidad de vida eterna. Podemos estar seguros de que también recordaba muy bien la idolatría de su padre y el hecho de haber sido él mismo colocado sobre un altar como sacrificio a dioses paganos.
Con la prueba de su fe ante él, Abraham llevó a su amado hijo Isaac en un viaje de tres días hasta el lugar del sacrificio. El hijo confiado le dijo a su padre: “Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, hijo mío. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; ¿mas dónde está el cordero para el holocausto?” Abraham respondió: “Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío”. Y ambos fueron juntos (Génesis 22:7–8). Allí Isaac fue atado y puesto sobre un altar, y Abraham tomó el cuchillo en su mano para sacrificar a su hijo. En ese momento crítico, el ángel del Señor llamó y dijo: “No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada; porque ya sé que temes a Dios, pues no me rehusaste a tu hijo, tu único” (Génesis 22:12).
La prueba fue superada. Abraham había rendido su propia voluntad a la del Señor. Un carnero trabado en un matorral fue ofrecido como sacrificio, y el convenio de Dios con Abraham se mantuvo: “Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia” (Génesis 15:5).
El gran profeta del Libro de Mormón, Jacob, relacionó el sacrificio de Isaac con el cumplimiento de la ley de Moisés entre los nefitas para recordarles a Cristo con estas palabras: “Y por esta causa guardamos la ley de Moisés, la cual nos señala a él; y por este motivo nos es santificada para justicia, así como fue contado a Abraham en el desierto que obedeciera a los mandamientos de Dios al ofrecer a su hijo Isaac, lo cual es una semejanza de Dios y de su Unigénito” (Jacob 4:5). Aun nuestro Padre Celestial estuvo dispuesto a ofrecer a Su propio Hijo como sacrificio para que todos Sus hijos tuvieran acceso a la salvación; sin embargo, en Su caso no hubo carnero enredado en un matorral, y la vida de Su Hijo, Jesucristo, fue tomada.
De Abraham a Isaac, de Isaac a Jacob, de Jacob a José, a Efraín y Manasés, y a otros profetas nobles hasta la meridiana del tiempo, el evangelio fue enseñado y obedecido con sus principios y ordenanzas salvadoras. Es cierto que los hijos de Israel rechazaron a Dios durante la época de Moisés y, en consecuencia, se quedaron con el “evangelio preparatorio, que es el evangelio del arrepentimiento y del bautismo y de la remisión de pecados, y la ley de los mandamientos carnales” (D. y C. 84:26–27). Aun así, Moisés poseía las llaves del sacerdocio y presidía a su pueblo como profeta viviente. José Smith declaró: “Algunos dicen que el reino de Dios no se estableció sobre la tierra hasta el día de Pentecostés, y que Juan no predicó el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados; pero yo digo, en el nombre del Señor, que el reino de Dios se ha establecido sobre la tierra desde los días de Adán hasta el presente. Siempre que ha habido un hombre recto en la tierra a quien Dios revelara Su palabra y diera poder y autoridad para ministrar en Su nombre, y dondequiera que haya un sacerdote de Dios—un ministro que tenga poder y autoridad de Dios para administrar las ordenanzas del evangelio y oficiar en el sacerdocio de Dios—ahí está el reino de Dios”.
Durante casi dos milenios posteriores a la muerte, Resurrección y Ascensión de Cristo, y la subsiguiente muerte de los Apóstoles, el mundo comenzó un declive espiritual hacia la oscuridad. Con la Restauración del evangelio y del sacerdocio por medio del Profeta José Smith, las palabras de Parley P. Pratt resuenan en nuestros oídos: “La aurora rompe, las sombras van; ya el pendón de Sion se alzó. De un día más brillante nace el sol, majestuoso sobre el mundanal.” La llamada “edad oscura” de desesperación fue reemplazada por esperanza y gozo. ¡Un nuevo día había amanecido! La piedra cortada del monte sin manos, como lo describió Daniel, comenzó a rodar y llegó a ser un gran monte que llenaría toda la tierra (véase Daniel 2:34, 45). El reino de Dios había sido restablecido en la tierra, y la descendencia de Abraham había comenzado a proclamar la realidad de Jesucristo y Su evangelio eterno a todo el mundo.
Isaías dio una descripción profética de la vida del Salvador, incluyendo Sus dolores y sufrimientos. Dijo él: “Molido por nuestros pecados” y “como cordero fue llevado al matadero” (Isaías 53:5, 7). Esta maravillosa proclamación mesiánica puede ser una de las más famosas de todas las Escrituras. El gran compositor Händel llevó la belleza de las palabras de Isaías al mundo en su impresionante obra musical El Mesías. Isaías continuó con una pregunta notable: “¿Y quién contará su generación?” (Isaías 53:8).
El profeta Abinadí del Libro de Mormón se presentó ante sus inicuos acusadores y defendió su conocimiento de la Expiación de Cristo preguntando: “Aun todos los profetas que han profetizado desde el principio del mundo, ¿no han hablado más o menos de estas cosas?” (Mosíah 13:33). Luego, después de citar Isaías capítulo 53, Abinadí testificó que Cristo pronto cumpliría las profecías de Su vida, muerte y Resurrección. Además, exigió: “Y ahora os digo: ¿quién declarará su generación? … ¿Y quién será su descendencia?” (Mosíah 15:10). Respondió a sus propias preguntas de esta manera:
He aquí, os digo que todo aquel que ha oído las palabras de los profetas, sí, todos los santos profetas que han profetizado acerca de la venida del Señor—os digo que todos los que han escuchado sus palabras y creído que el Señor redimiría a su pueblo, y han mirado hacia ese día para la remisión de sus pecados, os digo que éstos son su descendencia, o son los herederos del reino de Dios.
Porque éstos son aquellos cuyos pecados Él ha llevado; éstos son aquellos por quienes Él ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones.
Y ahora, ¿no son ellos su descendencia?
Sí, ¿y no son también su descendencia los profetas, todos los que han abierto su boca para profetizar, que no han caído en transgresión, es decir, todos los santos profetas desde el principio del mundo?
Os digo que ellos son su descendencia.
And these are they who have published peace, who have brought good tidings of good, who have published salvation; and said unto Zion: Thy God reigneth! And O how beautiful upon the mountains were their feet! (Mosiah 15:11–15)
Y éstos son los que han publicado la paz, los que han traído buenas nuevas de bien, los que han publicado la salvación; y han dicho a Sion: ¡Tu Dios reina! ¡Y cuán hermosos eran sobre los montes sus pies! (Mosíah 15:11–15)
Esta descripción de la descendencia de Cristo fue seguida por una hermosa declaración: “Y otra vez, ¡cuán hermosos sobre los montes son los pies de aquellos que aún publican la paz! Y otra vez, ¡cuán hermosos sobre los montes serán los pies de aquellos que en lo futuro publicarán la paz, sí, desde ahora y para siempre!” (Mosíah 15:16–17). Y la obra continúa mientras miles de voces misioneras se alzan para publicar la paz, proclamar la realidad de Jesucristo y anunciar la Restauración de Su evangelio.
El compromiso extraordinario, la profundidad de comprensión y la fortaleza de carácter de estos jóvenes fieles se manifiestan en el siguiente recorte que recibí recientemente del Signal, un periódico de California, en una entrevista con el mejor graduado de la escuela secundaria local, Bryce DeFiguierido. Cito solo una parte de las preguntas y respuestas del artículo:
¿Cuál es el secreto de tu éxito académico?
Hace mucho tiempo decidí trabajar duro y nunca conformarme con menos que mi mejor esfuerzo.
¿Qué persona ha sido un modelo o te ha inspirado durante tus años de escuela secundaria?
My family has been a huge influence in my life. We spend a lot of time together, and my parents and siblings are very important to me. They have helped shape me into the person I am. I am very grateful for the relationship we share. I always try to do my best and make them proud of me. . . .
Mi familia ha sido una enorme influencia en mi vida. Pasamos mucho tiempo juntos, y mis padres y hermanos son muy importantes para mí. Ellos han ayudado a moldear a la persona que soy. Estoy muy agradecido por la relación que compartimos. Siempre trato de hacer lo mejor posible y hacer que se sientan orgullosos de mí. …
¿Cuáles son tus planes y metas para el futuro?
Me inscribiré en la Universidad Brigham Young este otoño. Después de un año, prestaré servicio en una misión de dos años para La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Cuando regrese, terminaré mi licenciatura en ingeniería mecánica con una especialización en música. Luego planeo obtener un posgrado en negocios o biotecnología. Quiero dedicarme a las neuroprótesis, diseñando prótesis robóticas que puedan ser controladas por el sistema nervioso humano.
Formar una familia también es muy importante para mí. Espero poder tener una familia unida y criar a mis hijos para que sean personas de carácter.
No hubo “tal vez sirva una misión, o quizás vaya a la universidad”. Bryce sabía hacia dónde iba y qué pretendía hacer con su vida. Estoy especialmente orgulloso de este joven, porque su madre fue una de las maravillosas misioneras que sirvieron con nosotros en el gran país de Bolivia. Aunque Bryce es ciertamente un joven excepcional, hay decenas de miles que profesan el mismo compromiso y las mismas aspiraciones, porque son la descendencia de Abraham y la descendencia de Cristo, y “¡cuán hermosos sobre los montes son los pies de los que aún publican la paz!” (Mosíah 15:16).
Ahora regreso a José Smith, el Profeta, Vidente y Revelador del Señor Jesucristo en esta, la última dispensación. Toda la información presentada en este breve tratado que arroje luz sobre el Antiguo Testamento debe atribuirse a José Smith. Brigham Young, un verdadero y leal amigo, dijo acerca de José: “¿Cuál es la naturaleza y la belleza de la misión de José? Ustedes saben que soy uno de sus Apóstoles. Cuando lo oí predicar por primera vez, él juntó el cielo y la tierra; y ninguno de los sacerdotes de la época podía decirme nada correcto acerca del cielo, del infierno, de Dios, de los ángeles o de los demonios; estaban tan ciegos como la oscuridad egipcia. Cuando vi a José Smith, él tomó el cielo, figuradamente hablando, y lo bajó a la tierra; y tomó la tierra, la elevó y abrió, con claridad y sencillez, las cosas de Dios; y esa es la belleza de su misión”.
La impresión que José Smith ha dejado en mí personalmente queda capturada en este breve verso que escribí acerca de él: “Con cada nuevo nacimiento lanzado al mar de los hombres, comienza una suave ondulación. Causa y efecto son bastante iguales para todos. Para algunos, la onda se mueve solo por un momento, luego se desvanece y muere rápidamente. Para la mayoría, la diminuta ola de la creación deja poco rastro de haber existido. Unos pocos avanzan como mareas gigantes que nunca retroceden. Se estrellan contra la raza humana y marcan la vida de los hombres—tal es José Smith, el Profeta”.
Así, la ola gigantesca de José Smith sigue avanzando. Todos somos productos de su visión eterna y de las llaves que él recibió. Un día lo veremos. Entonces lo alabaremos como el Profeta de la última dispensación, y lo alabaremos como aquel que nos ayudó a entender todas las dispensaciones anteriores. Veremos que José Smith fue el profeta que mejor nos mostró el evangelio de Jesucristo en el Antiguo Testamento.
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