El Santo Templo

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No Sin Oposición

Una vez que los Hermanos tuvieron las llaves y supieron qué obra de ordenanzas debía realizarse en los templos, la construcción de templos se convirtió en una de sus mayores prioridades. Esto era lo primero en lo que pensaban cuando se trasladaban de un lugar a otro. Antes que capillas o escuelas, a veces incluso antes de pensar en hogares adecuados para ellos mismos, ya estaban planificando la edificación de templos.

Se produciría un refinamiento—una prueba. Durante los primeros años de la Iglesia, el Señor permitió que las cosas tangibles que el pueblo había podido construir les fueran quitadas. Fueron perseguidos y expulsados de un sitio a otro. Una y otra vez perdieron todo lo que tenían.

Si hay algo que uno pensaría que el Señor protegería, sería un templo. Construyeron el templo en Kirtland, erigido bajo el lema “Santidad al Señor.” Estuvo tan lleno de manifestaciones del Espíritu que en una ocasión, a millas a la redonda, la gente creyó que el edificio estaba envuelto en llamas. Podría pensarse que el Señor protegería Su templo con rayos o terremotos, si fuera necesario. ¡No lo hizo! Los Santos perdieron el Templo de Kirtland—esto sería un patrón para esa generación. La Iglesia no posee el Templo de Kirtland ahora. Pero tenemos las llaves que recibimos dentro de él.

Poco después de que los Santos de los Últimos Días llegaran a Misuri, se seleccionó un sitio para un templo, y este fue dedicado en Independence, Condado de Jackson, el 3 de agosto de 1831. El templo nunca fue construido. Cuando los Santos fueron expulsados por las turbas en 1833, el sitio cayó en otras manos. Sin embargo, algún día, en el debido tiempo del Señor, ese sitio será completamente reclamado y la casa del Señor será edificada como se nos ha mandado.

El 3 de julio de 1837 se cavó el terreno en Far West, Misuri. Las piedras angulares se colocaron el 4 de julio de 1838. Nada más se hizo hasta el 26 de abril de 1839, cuando los Doce Apóstoles, en cumplimiento de una revelación, celebraron silenciosamente una conferencia en el sitio del templo y, como gesto simbólico, rodaron una gran piedra hasta una de las esquinas como señal del comienzo de los trabajos del templo. El templo, que habría tenido 110 pies de largo y 80 pies de ancho según el plano, nunca se construyó. Los Santos fueron expulsados de Misuri a finales de 1838. Tras muchos años, recompramos el sitio y ahora pertenece a la Iglesia.

Mucho de lo que ocurrió en Kirtland se repitió en Nauvoo. Construimos un templo en Nauvoo. Fue destruido. Ocurrió en Kirtland, en Independence, en Far West y en Nauvoo. Los Santos se dispusieron a construir templos. En cada caso, o bien fueron impedidos de construir el templo, o bien este les fue arrebatado; y en Nauvoo, el templo fue profanado y destruido.

Los Santos Retuvieron Lo Que Más Importaba.

Quienes se unieron al poder impío para impedir la obra del templo parecían ganar. Una y otra vez lograron su propósito. Terminaron, al menos por un tiempo, con los sitios—dejando a los Santos perseguidos sin nada. ¿Nada? ¡No! Tenemos las llaves, las ordenanzas. Lo tenemos todo. Ellos no tienen nada. No pueden bautizar ni ordenar. No pueden lavar ni ungir ni investir ni sellar. Nos fuimos con todo, y ellos no tienen nada. Nuestros antepasados fueron obligados, debido a esas privaciones en los primeros años, a concentrarse en las cosas que más importaban.

En Nauvoo, el templo apenas había sido terminado cuando fue tomado y profanado de la manera más ofensiva por las turbas. Pero no antes de que los Santos, en gran número, hubieran recibido sus investiduras.

Nauvoo, la ciudad hermosa. Un lugar ideal para la edificación de un templo. La ciudad de la paz, la ciudad de reunión. Allí se habían revelado las ordenanzas. Allí, por fin, las bendiciones estaban al alcance del pueblo. Sus lavamientos, sus unciones, sus investiduras, sus sellamientos, eran preciosos para ellos. Mucho antes de que el templo estuviera terminado, llegó la oposición y la persecución. Debemos entender que esto no se debió simplemente a que los Santos de los Últimos Días eran un pueblo peculiar, no porque fueran aislados o tuvieran ideales diferentes o creencias nuevas y extrañas. Había otros grupos en otros lugares con diferencias respecto a la población general que eran más extremas que las de los Santos de los Últimos Días. La oposición se dirigió contra los Santos porque el adversario temía al templo. Haría cualquier cosa para impedir su construcción.

Los Santos sabían que quizá no retendrían el templo. Aun sabiendo eso, dieron de sus bienes—no sólo de sus excedentes—para la construcción del Templo de Nauvoo. Cuando estuvo listo para la obra de las ordenanzas, trabajaron día y noche para dar y recibir las bendiciones del templo.

Brigham Young informó que, debido a las presiones de la persecución, se sintió necesario cerrar la obra. Los Hermanos habían estado trabajando, realizando investiduras por horas interminables y con gran fatiga. Los Santos comprendían algo del significado del templo. Se mantuvieron allí suplicando a los Hermanos que no detuvieran la obra. El 3 de febrero de 1846, sólo uno o dos días antes de que comenzara el éxodo de Nauvoo, Brigham Young registró:

A pesar de que había anunciado que no atenderíamos a la administración de las ordenanzas, la Casa del Señor estuvo abarrotada todo el día, siendo tan grande el deseo de recibirlas, como si los hermanos quisieran que permaneciéramos aquí y continuáramos las investiduras hasta que nuestro camino se viera obstruido y nuestros enemigos nos interceptaran. Pero informé a los hermanos que esto no era prudente, y que deberíamos construir más Templos y tener oportunidades posteriores para recibir las bendiciones del Señor tan pronto como los santos estuvieran preparados para recibirlas. En este Templo hemos sido abundantemente recompensados, aun si no recibiéramos más. También informé a los hermanos que me disponía a preparar mis carretas y marcharme. Caminé cierta distancia desde el Templo suponiendo que la multitud se dispersaría, pero al regresar encontré la casa llena hasta desbordarse.

Al contemplar a la multitud y conocer su ansiedad, mientras estaban sedientos y hambrientos por la palabra, continuamos trabajando diligentemente en la Casa del Señor.

Doscientas noventa y cinco personas recibieron ordenanzas. (HC, 7:579.)

Quienes miran hacia atrás en la historia de la Iglesia a veces rechinan los dientes ante la injusticia de las persecuciones o lloran por la pérdida de los templos. Nos fueron arrebatados. Pero quienes tomaron los templos y los profanaron no tienen nada, en comparación, y nosotros lo tenemos todo. Ellos tienen un edificio o un sitio o dos; nosotros tenemos las llaves, tenemos las ordenanzas, tenemos la autoridad.

Esa prueba y ese temple de la Iglesia en los primeros días no han perjudicado al reino en el plan eterno. Los Santos que fueron tratados injustamente, aquellos que perdieron sus propiedades, sus seres queridos o sus vidas, hallarán compensación. Cada uno será bendecido mucho más allá de lo que podría haber ganado en la mortalidad.

Oposición que Debe Esperarse.

Por otro lado, aquellos que son culpables de esas transgresiones contra esta obra sagrada han ganado la retribución del Señor. Hasta que su arrepentimiento sea completo y hayan pagado el último cuadrante, no serán libres para progresar hacia su salvación final.

Lehi le dijo a su hijo Jacob: “Porque es preciso que haya una oposición en todas las cosas. Si no fuera así, mi primogénito en el desierto, no podría haber rectitud, ni iniquidad, ni santidad ni miseria, ni bien ni mal.” (2 Nefi 2:11.)

El Señor le dijo a Oliver Cowdery por medio del Profeta José Smith que “es preciso que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o no podrían ser agentes por sí mismos; porque si nunca probaran lo amargo, no podrían conocer lo dulce.” (D. y C. 29:39.)

Los templos son el centro mismo de la fortaleza espiritual de la Iglesia. Debemos esperar que el adversario intente interferir con nosotros como Iglesia y con nosotros individualmente cuando procuramos participar en esta obra sagrada e inspirada. La interferencia puede variar desde las terribles persecuciones de los primeros días hasta la apatía hacia la obra. Esta última es quizá la forma más peligrosa y debilitante de resistencia a la obra del templo.

Cuando el presidente Brigham Young anunció que se construiría un templo en el Valle del Lago Salado, muchos tuvieron miedo. Habían experimentado terribles persecuciones y dificultades. Pensaban que otro templo sería una invitación a que todo eso volviera sobre ellos.

Algunos dicen: “No me gusta hacerlo, porque nunca comenzamos a construir un Templo sin que las campanas del infierno empiecen a sonar.” Yo deseo oírlas sonar de nuevo. Todas las huestes del infierno se pondrán en movimiento si descubrimos los muros de este Templo. Pero ¿qué creen que resultará de eso? Todos ustedes han visto lo que ha resultado. (Discourses of Brigham Young, pág. 410.)

Todos los ángeles del cielo están mirando a este pequeño puñado de personas y estimulándolas hacia la salvación de la familia humana. Así también los demonios del infierno están mirando a este pueblo e intentando derrotarnos, y aun así la gente sigue estrechando la mano de los siervos del diablo, en lugar de santificarse y clamar al Señor y hacer la obra que Él nos ha mandado y ha puesto en nuestras manos. Cuando pienso en este tema, deseo que las lenguas de siete truenos despierten al pueblo. (Discourses of Brigham Young, págs. 403–4.)

Creo que hay una obra que debe hacerse y que el mundo entero parece determinado a que no la hagamos. ¿Qué es? Construir templos. Nunca hemos comenzado a colocar los cimientos de un templo sin que todo el infierno se levantara en armas contra nosotros. Esa es la dificultad ahora: hemos comenzado los cimientos de este templo. (Discourses of Brigham Young, pág. 402.)

El Diablo luchará con fuerza para impedirnos, y no conquistaremos ni una pulgada de terreno excepto mediante la obediencia al poder y la fe en el Evangelio del Hijo de Dios. (Discourses of Brigham Young, pág. 401.)

La obra del templo trae tanta resistencia porque es la fuente de tanto poder espiritual para los Santos de los Últimos Días y para toda la Iglesia. El élder John A. Widtsoe dijo:

A la vista de esta gran actividad en los templos, bien podemos prepararnos para la oposición. Nunca ha habido un tiempo en la historia del mundo en que la obra del templo haya aumentado sin un incremento correspondiente en la oposición hacia ella. Tres o cuatro años después de que los pioneros llegaron a este valle, el presidente Brigham Young dijo que era hora de comenzar a construir un templo; y algunos de los más antiguos aquí probablemente recordarán que miles de Santos temían el mandamiento, porque decían: “Tan pronto como coloquemos la piedra angular de un templo, todo el infierno se desatará sobre nosotros y seremos expulsados de los valles.”

El presidente Young pensaba que eso era cierto, pero también que, si se emprendía la obra del templo, tendrían un aumento correspondiente en el poder para vencer todo mal. Los hombres se vuelven poderosos bajo los resultados del servicio del templo; las mujeres se fortalecen con él; la comunidad aumenta en poder; hasta que el diablo tiene menos influencia que nunca. La oposición a la verdad es relativamente menor si el pueblo participa activamente en las ordenanzas del templo. (“Temple Worship,” pág. 51.)

En la dedicación del Templo de Logan, el presidente George Q. Cannon hizo esta declaración:
“Cada piedra angular que se coloca para un templo, y cada templo completado conforme al orden que el Señor ha revelado para Su santo sacerdocio, disminuye el poder de Satanás en la tierra y aumenta el poder de Dios y de la piedad. Mueve a los cielos con un poder inmenso en nuestro favor, invoca y hace descender sobre nosotros las bendiciones de los dioses eternos y de aquellos que residen en Su presencia.” (George Q. Cannon, Logan Temple Dedication, 1877.)

De la oración dedicatoria del Templo de Kirtland, 27 de marzo de 1836, viene lo siguiente:
“Porque tú sabes que hemos hecho esta obra mediante tribulación; y de nuestra pobreza hemos dado de nuestra substancia para edificar una casa a tu nombre, a fin de que el Hijo del Hombre tenga un lugar para manifestarse a su pueblo.” (D. y C. 109:5.)

Nadie se pone a la obra sin volverse susceptible a las bendiciones del Señor. Si tienes problemas con tu propia familia inmediata, haz todo lo que puedas por ellos. Comienza a trabajar en favor de la familia del Señor y empezarán a suceder cosas buenas. No debemos retraernos de las pruebas y la oposición. El presidente Joseph F. Smith estableció el espíritu para los Santos en este consejo dirigido a los líderes de la Iglesia.

“Los líderes deben ser valientes. Una de las cualidades más elevadas de todo verdadero liderazgo es un alto estándar de valor. Cuando hablamos de valor y liderazgo estamos usando términos que representan la cualidad de vida por la cual los hombres determinan conscientemente el curso correcto a seguir y permanecen fieles a sus convicciones. Nunca ha habido un tiempo en la Iglesia en el que sus líderes no hayan sido requeridos a ser hombres valientes; no solo valientes en el sentido de enfrentar peligros físicos, sino también en el sentido de ser firmes y fieles a una convicción clara y recta.

Los líderes de la Iglesia, entonces, deben ser hombres que no se desanimen fácilmente, que no estén sin esperanza y que no se entreguen a presagios de todo tipo de males venideros. Por encima de todo, los líderes del pueblo nunca deben diseminar un espíritu de pesimismo en los corazones de la gente. Si hombres en altos puestos a veces sienten el peso y la ansiedad de tiempos trascendentales, deben ser aún más firmes y más resueltos en aquellas convicciones que provienen de una conciencia temerosa de Dios y de vidas puras.” (Gospel Doctrine, pág. 155.)

La oposición, como he dicho, puede ser colectiva —dirigida a la Iglesia— o enfocada en el individuo. Debemos ver el templo como la fuente de abundante fortaleza espiritual.

Bendiciones espirituales del templo.

En una ocasión fui a un hospital de Salt Lake City para ver a un joven que estaba cercano a la muerte. Le di una bendición y conversé bastante tiempo con su esposa. Los médicos le habían dicho que él no podría recuperarse. Tienen una familia numerosa; el mayor era entonces de la edad de diácono. Esta valiente y pequeña mujer, pronto viuda, mostró gran fortaleza. “Les he dicho a los niños lo que está por suceder”, dijo. “La semana pasada llevé a todos a la Manzana del Templo.” Aunque sus hijos eran demasiado pequeños para entrar al templo, ella quiso que estuvieran cerca de esa fuente de fortaleza y poder espiritual. Continuó: “Allí vimos la película La búsqueda de la felicidad del hombre.” Esta película representa el ciclo de la vida, con la muerte de un miembro de la familia. “Creo que los niños lo aceptarán”, dijo. “Creo que estamos preparados para lo que pueda suceder.”

Unos días después recibí la noticia de que el esposo había fallecido. Hablé con ella nuevamente. Estaba decidida a afrontar con valentía la responsabilidad de criar sola a su pequeño grupo de hijos.

No es sin significado que cuando enfrentó una gran prueba, acudió a la Manzana del Templo.

Cuando los miembros de la Iglesia están afligidos o cuando decisiones cruciales pesan sobre sus mentes, es común que vayan al templo. Es un buen lugar para llevar nuestras cargas. En el templo podemos recibir perspectiva espiritual. Allí, durante el tiempo del servicio del templo, estamos “fuera del mundo.”

Una gran parte del valor de estas ocasiones es el hecho de que estamos haciendo algo por alguien que no puede hacerlo por sí mismo. Mientras realizamos la investidura por alguien que ha fallecido, de alguna manera nos sentimos un poco menos reacios a orar fervientemente al Señor para que nos ayude. Cuando los matrimonios jóvenes tienen decisiones que tomar, si viven cerca de un templo, tiene gran valor asistir a una sesión. Hay algo purificador y esclarecedor en la atmósfera espiritual del templo.

A veces nuestras mentes están tan asediadas por problemas, y hay tantas cosas clamando por atención a la vez, que simplemente no podemos pensar con claridad ni ver con claridad. En el templo, el polvo de la distracción parece asentarse, la niebla y la bruma parecen disiparse, y podemos “ver” cosas que antes no podíamos ver y encontrar una salida a nuestros problemas que antes no conocíamos.

En muchas ocasiones escuché repetir al presidente Harold B. Lee la expresión: “En el templo estamos cerca del Señor. ¿Dónde es más probable que Él esté sino aquí en Su casa?”

Considera estas palabras del élder John A. Widtsoe:
“Los hombres pueden elevarse mediante la obra del templo a altos niveles de carácter y gozo espiritual. Solo una vez puede una persona recibir la investidura por sí mismo, pero innumerables veces puede recibirla por aquellos que han partido de la tierra. Siempre que lo haga, realiza un acto desinteresado para el cual no hay recompensa terrenal disponible. Saborea en parte el dulce gozo de la obra de salvador. Se eleva hacia la estatura del Señor Jesucristo, quien murió por todos. Los hombres que así sirven a los muertos salen del templo hacia los mercados de los hombres con un poder renovado para tratar con justicia a los demás, para poner en práctica el mandamiento de oro: ‘Haced con los demás como quisierais que ellos hicieran con vosotros’.”

Sin embargo, hay recompensas inmediatas por tal servicio vicario. Cada vez que una persona recibe la investidura del templo por otro, repasa la jornada eterna del hombre, se le recuerda las condiciones del progreso eterno y sus propios convenios de obedecer la ley de Dios, queda nuevamente impresionado con la necesidad de hacer que la verdad cobre vida mediante su uso, y contempla otra vez el glorioso destino del hombre justo. Su memoria es refrescada, su conciencia advertida, sus esperanzas elevadas hacia el cielo. La repetición del templo es la madre de las bendiciones diarias. Dondequiera que uno mire, el servicio del templo beneficia a quienes lo realizan. (Improvement Era 39 [abril de 1936]: 228.)

El profeta José Smith, hablando de la salvación por los muertos, dijo: “Esta gloriosa verdad está bien calculada para ampliar el entendimiento y sostenerlo bajo tribulaciones, dificultades y aflicciones.”

Tengo la convicción de que el Señor nos bendecirá a medida que atendamos la obra sagrada de las ordenanzas del templo. Las bendiciones no se limitarán a nuestro servicio en el templo. Seremos bendecidos en todos nuestros asuntos. Seremos elegibles para que el Señor tome interés en nuestros asuntos tanto espirituales como temporales.

Llevando a cabo la obra.

Ante la oposición que hemos descrito, uno podría preguntarse cómo podremos tener éxito en llevar las ordenanzas sagradas del templo a todos los espíritus del mundo. Pero cuando los siervos del Señor determinan hacer lo que Él manda, avanzamos. Y al avanzar, somos acompañados en los cruces de camino por aquellos que han sido preparados para ayudarnos.

Llegan con habilidades y capacidades precisamente adecuadas a nuestras necesidades. Y encontramos provisiones—información, inventos, ayuda de diversas clases—preparadas en el camino, esperando a que las tomemos. Es como si alguien supiera que íbamos a viajar por allí. Vemos la mano invisible del Todopoderoso proveyéndonos.

El presidente Brigham Young dijo:
“Para llevar a cabo esta obra no se necesitará un templo solamente, sino miles de ellos, y miles y decenas de miles de hombres y mujeres entrarán en esos templos y oficiarán por personas que han vivido tan atrás como el Señor lo revele.” (Discourses of Brigham Young, pág. 394.)

Oí al presidente Spencer W. Kimball, en la dedicación del templo en Washington, D. C., y nuevamente en la rededicación del Templo de St. George, decir:
“Vendrá el día, no muy lejano, en que todos los templos de esta tierra estarán funcionando día y noche. Habrá turnos y la gente vendrá en las horas de la mañana, de la noche y del día, y debemos llegar al momento en que no habrá vacaciones—es decir, no habrá vacaciones para los templos. . . .
Pero habrá un cuerpo de obreros día y noche, casi hasta el agotamiento, debido a la importancia de la obra y al gran número de personas que yacen dormidas en la eternidad y que están anhelando, necesitando las bendiciones que podemos llevarles.”

Cuando había apenas dos o tres mil miembros en la Iglesia, el Señor dio un mandamiento a José Smith para que edificaran un templo. Ellos construían templos en aquellos días antes de construir capillas. Dondequiera que los Santos se establecían, la primera preocupación era la construcción de un templo.

El primer acto de Brigham Young en el Valle del Lago Salado fue colocar su bastón para marcar el sitio del templo. En 1838, cuando había solo 20,000 miembros de la Iglesia, ya se habían seleccionado cuatro sitios para templos. Para 1880, con 160,000 miembros, había cuatro templos en funcionamiento o próximos a completarse.

Hoy, en la misma proporción, necesitaríamos cientos de templos para representar la misma prioridad, y eso sería solo el comienzo.

Si enfrentamos dificultades, frustraciones y oposición, incluso persecución—tanto individualmente como como Iglesia—tiene poca importancia en el plan eterno. No permitas que la oposición te desanime en tu obra genealógica o en la obra del templo.

A quienes perciben la magnitud de este desafío de proveer las ordenanzas del templo para todos, tanto vivos como muertos, y se sienten abrumados por ello, les digo: “Tengan fe. Saldremos victoriosos, y el Señor proveerá.” A quienes dudan en avanzar, les digo: “Despierten y vean la visión. Podemos lograr las cosas que se nos han mandado, si tan solo comenzamos.”

El presidente J. Reuben Clark, Jr., dijo en una reunión general del sacerdocio:
“Os he dicho, hermanos, una y otra vez, y lo repito esta noche, que si realmente estuviéramos unidos, si realmente viéramos las cosas del mismo modo y luego avanzáramos al unísono, no habría nada en el mundo, en rectitud, que no pudiéramos hacer conforme a la voluntad del Señor y sin frustrar Sus propósitos.” (J. Reuben Clark, Jr., Informe de Conferencia, abril de 1949, pág. 184.)

Hace algunos años aprendí una lección que jamás olvidaré.

Había sido llamado como Asistente del Consejo de los Doce, y debíamos mudarnos a Salt Lake City y encontrar un hogar adecuado y permanente. El presidente Henry D. Moyle asignó a alguien para ayudarnos.

Se encontró una casa que se adaptaba idealmente a nuestras necesidades. El élder Harold B. Lee vino y la revisó muy cuidadosamente y luego aconsejó: “Por todos los medios, deben seguir adelante.”

Pero no había forma de proceder. Yo acababa de completar los cursos de mi doctorado y estaba escribiendo la disertación. Con el apoyo de mi esposa y nuestros ocho hijos, todos los recursos que habíamos reunido a lo largo de los años se habían gastado en educación.

Pidiendo prestado contra nuestro seguro y reuniendo cada recurso, apenas podíamos entrar en la casa, sin suficiente para cubrir siquiera el primer pago mensual.

El hermano Lee insistió: “Adelante. Sé que es lo correcto.”

Yo estaba profundamente angustiado porque se me había aconsejado hacer algo que nunca antes había hecho: firmar un contrato sin tener los recursos para cumplir con los pagos.

Cuando el hermano Lee percibió mis sentimientos, me envió con el presidente David O. McKay, quien escuchó muy atentamente mientras yo explicaba las circunstancias.

Él dijo: “Hagan esto. Es lo correcto.” Pero no extendió ningún recurso para hacerlo posible.

Cuando informé al hermano Lee, él dijo: “Eso confirma lo que te he dicho.”

Aun no tenía paz, y entonces vino la lección. El élder Lee dijo: “¿Sabes qué te pasa? Siempre quieres ver el final desde el principio.”

Respondí en voz baja que quería ver por lo menos unos cuantos pasos por delante. Él respondió citando el versículo sexto del capítulo doce de Éter: “Por tanto, no contendáis porque no veis, porque no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe.”

Y luego añadió: “Hijo mío, debes aprender a caminar hasta el borde de la luz, y quizás unos pasos dentro de la oscuridad, y encontrarás que la luz aparecerá y avanzará delante de ti.”

Y así ha sido; pero solo cuando caminamos hasta el borde de la luz.

Y así es con esta obra. Podemos construir esos miles de templos, y podemos trabajar por la redención de nuestros muertos por miles, por decenas de miles y por millones.

Aún no hemos avanzado hasta el borde de la luz, ni como individuos ni como Iglesia. No hemos utilizado todos los recursos que ya están disponibles para nosotros.

Tengo la confianza de que a medida que avancemos hasta el borde de la luz, como la nube que guiaba a los israelitas, o como la estrella que guió a los sabios, la luz avanzará delante de nosotros y podremos realizar esta obra.

PART IV

Cada uno un Salvador

Las llaves deben ser entregadas, el espíritu de Elías ha de venir, el Evangelio establecerse, los Santos de Dios reunirse, Sion edificarse, y los Santos han de ascender como salvadores en el monte de Sion.

Pero ¿cómo han de llegar a ser salvadores en el monte de Sion? Construyendo sus templos, erigiendo sus fuentes bautismales, y yendo adelante y recibiendo todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos, unciones, ordenaciones y poderes selladores sobre sus cabezas, en favor de todos sus progenitores que han muerto, y redimirlos para que puedan salir en la primera resurrección y ser exaltados a tronos de gloria con ellos; y he aquí la cadena que une los corazones de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, lo cual cumple la misión de Elías.

He aquí, os revelaré el Sacerdocio, por la mano de Elías el profeta, antes de la venida del día grande y espantoso del Señor.
Y él plantará en los corazones de los hijos las promesas hechas a los padres, y los corazones de los hijos se volverán a sus padres.
Si no fuera así, toda la tierra sería completamente asolada en Su venida. (D. y C. 2)