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Dignos de entrar

Una vez que uno llega a tener algún sentimiento por el valor de las bendiciones del templo y por lo sagrado de las ordenanzas que se efectúan en el templo, dudará en cuestionar las normas elevadas que el Señor ha establecido para poder entrar en el santo templo.

Debes poseer una recomendación vigente para ser admitido en el templo. Esta recomendación debe estar firmada por el obispo de tu barrio y el presidente de tu estaca. En el campo misional, por supuesto, el presidente de rama, el presidente de distrito y el presidente de misión tienen la responsabilidad de emitir las recomendaciones para el templo. Sólo quienes sean dignos deben ir al templo. El obispo tiene la responsabilidad de indagar en cuanto a nuestra dignidad personal. Esta entrevista es de gran importancia para ti como miembro de la Iglesia, pues es una ocasión para analizar, junto con un siervo ordenado del Señor, el modelo de tu vida. Si algo anda mal en tu vida, el obispo podrá ayudarte a resolverlo. Mediante este procedimiento, al aconsejarte con el juez común en Israel, tú puedes declarar o ser ayudado a establecer tu dignidad para entrar en el templo con la aprobación del Señor.

La entrevista debe ser privada en cada caso. Se recuerda al obispo y al presidente de estaca que, al conducir estas entrevistas, deben comprender y dejar en claro que representan al Señor en la tarea de determinar la dignidad de las personas para entrar en Su santa casa.

La entrevista para la recomendación del templo.

El presidente N. Eldon Tanner, primer consejero de la Primera Presidencia, habló en la reunión general del sacerdocio acerca de las entrevistas. Sus consejos tienen significado tanto para los líderes de la Iglesia que realizan la entrevista como para los miembros que han de ser entrevistados. Consideren cuidadosamente este consejo:

Con todo este mal presente en el mundo de hoy, es sumamente importante que quienes tienen la responsabilidad conduzcan entrevistas apropiadas.

Recordemos siempre que nuestro propósito principal, nuestra asignación y responsabilidad es salvar almas.

Es importante que aquellos a quienes entrevistamos comprendan que son hijos espirituales de Dios y que los amamos, y hacerles saber que los amamos y que nos interesamos en su bienestar y en ayudarles a tener éxito en la vida.

Es una gran responsabilidad para un obispo o un presidente de estaca conducir una entrevista de dignidad. Sin embargo, existe una responsabilidad igual sobre el miembro que es entrevistado. Las entrevistas cuidadosas y profundas siempre deben realizarse en forma individual y en privado….

Hagan saber [al miembro] que si hay algo que anda mal en su vida, hay maneras de corregirlo. Hay un gran poder purificador en el arrepentimiento. …

Recuerden, la entrevista se basa en la consideración, en la compasión y en el amor. Esto es muy importante. Hagamos saber a las personas que las amamos y que sólo tratamos de ayudarles.

Ustedes, obispos y presidentes de estaca, podrían comenzar una entrevista para una recomendación para el templo más o menos de esta manera:

“Has venido a mí por una recomendación para entrar en el templo. Yo tengo la responsabilidad de representar al Señor al entrevistarte. Al concluir la entrevista, hay un espacio para que yo firme tu recomendación; pero la mía no es la única firma importante en tu recomendación. Antes de que la recomendación sea válida, tú mismo debes firmarla.

“Cuando firmas tu recomendación, haces un compromiso con el Señor de que eres digno de los privilegios concedidos a quienes poseen tal recomendación. Hay varias preguntas estándar que te haré [porque se te instruye que lo hagas]. Debes responder honestamente a cada una.”

Un asociado mío mencionó que, hace algunos años, cuando él tenía un cargo en su barrio, fue donde el obispo por una recomendación para el templo.

El obispo estaba ocupado y dijo: “Ahora, te conozco muy bien y no tendré que hacerte las preguntas antes de firmar tu recomendación.”

Este miembro respondió: “Obispo, ¿no tiene usted la responsabilidad de hacer esas preguntas? Es mi privilegio responderlas. Necesito responder esas preguntas a usted y al Señor, y agradecería que me hiciera cada una de ellas.”

Y así es. El Señor da el privilegio a los miembros de la Iglesia de responder a esas preguntas en tales entrevistas. Entonces, si hay algo incorrecto, el miembro puede poner su vida en orden para que pueda calificar para el progreso del sacerdocio, para una misión o para una recomendación para el templo.

Ahora, después de haber hecho esas preguntas requeridas al solicitante, quizás desees añadir algo como esto: “Quien entra en la casa del Señor debe estar libre de cualquier práctica impura, profana, impura o antinatural.”

… Nosotros, que dirigimos la Iglesia, somos responsables de asegurarnos de que se les enseñe con claridad. …

Seguramente ningún poseedor del sacerdocio se sentiría digno de aceptar un avance en el sacerdocio o de firmar su recomendación para el templo si alguna práctica impura formara parte de su vida.

Si, por casualidad, alguno de ustedes ha sido arrastrado a una conducta degradante, deséchenla para que, cuando estén sujetos a una entrevista de dignidad, puedan responderse a sí mismos, al Señor y al oficial del sacerdocio que los entreviste, que son dignos.

Recuerden, ustedes que conducen entrevistas de dignidad son representantes del Señor y deben llevar a cabo las entrevistas tal como el Señor mismo lo haría.

Es decir, no debe haber nada impropio o degradante en su entrevista. Nuestras entrevistas no deben ser indelicadas, ofensivas ni pornográficas de ninguna manera.

Permítanme decir aquí que, ocasionalmente, recibimos informes de que un obispo o un presidente de estaca ha sido muy indiscreto o indelicado en una entrevista, especialmente con miembros casados.

No está permitido que un líder del sacerdocio enumere en detalle prácticas feas, desviadas o bestiales, y luego interrogue exhaustivamente a un miembro de la Iglesia sobre si tales cosas se practican o no.

Uno de los Autoridades Generales entrevistó una vez a un joven que había ido al centro misional y que había confesado una transgresión que lo descalificaba para el servicio misional.

La Autoridad General quedó asombrada por la naturaleza sórdida de lo que el joven había hecho y preguntó: “¿De dónde en el mundo obtuviste la idea de hacer cosas como estas?” Se sorprendió cuando el joven respondió: “De mi obispo.”

Durante una entrevista preliminar para la misión del joven, el obispo había dicho: “¿Alguna vez has hecho esto? ¿Alguna vez has hecho aquello?”, describiendo cada acto indigno y depravado que pudo imaginar. Tales cosas nunca habían entrado antes en la mente del joven, ¡pero ahora estaban en su mente! El adversario puso en su camino la oportunidad y la tentación —¡y cayó!

Hermanos, nuestras entrevistas deben llevarse a cabo con amor, con modestia. Muchas veces las cosas pueden corregirse si ustedes preguntan: “¿Habría alguna razón por la que usted pueda sentirse incómodo, o quizá incluso deshonesto ante el Señor, si fuera a firmar su propia recomendación para el templo?

“¿Le gustaría tener un poco de tiempo para poner en orden algunas cosas muy personales antes de firmarla? Recuerde, el Señor sabe todas las cosas y no será burlado. Estamos tratando de ayudarle. Nunca mienta para tratar de obtener un llamamiento, una recomendación o una bendición del Señor.”

Si usted aborda el asunto como se ha descrito arriba, el miembro tiene la responsabilidad de entrevistarse a sí mismo. El obispo o el presidente de estaca tiene derecho al don de discernimiento. Él sabrá si hay algo que no está bien y que debe resolverse antes de emitir una recomendación.

¡Cuán bendecidos somos de tener el don de discernimiento disponible para nosotros como oficiales del sacerdocio!

En ocasiones, un obispo o un presidente de estaca recibirá una confesión de un miembro de la Iglesia acerca de una transgresión que ocurrió muchos, muchos años atrás. Ese individuo debería haber confesado hace mucho tiempo, pero no lo hizo y, por lo tanto, ha sufrido innecesariamente.

No siempre es necesario llevar a cabo un consejo disciplinario en tales casos. Eso depende del obispo. Usted tiene derecho a inspiración y guía, especialmente si el individuo ha demostrado mediante su conducta a lo largo de los años que ese error no es característico de su vida.

¡Qué maravilloso que la inspiración y la revelación puedan acompañarnos en nuestros deberes! Hermanos, sean dignos de ello.

Frecuentemente escuchamos relatos de cómo obispos y presidentes de estaca, motivados por la consideración y el amor, han sido inspirados al conducir entrevistas y han podido, cuando había problemas, ayudar a los miembros de la Iglesia a corregir su rumbo en la vida para que llegaran a ser completamente dignos de cumplir misiones, ser avanzados en el sacerdocio o entrar en la casa del Señor. Y eso es lo que estamos tratando de hacer: ayudar… mediante el amor, la comprensión y el interés, a hacer aquellas cosas que son necesarias en su vida para que puedan disfrutar de las bendiciones de los fieles.

Una vez más digo: ¡qué bendición que tengamos discernimiento, revelación e inspiración para guiarnos en nuestro propósito principal, que es salvar almas, sí, incluso las nuestras, y ayudar a preparar a nuestros miembros para comprender el propósito de su misión aquí en la tierra, y prepararse para volver a la presencia de nuestro Padre Celestial! (“The Blessing of Church Interviews,” Ensign [noviembre de 1978]: 40–43.)

La entrevista para una recomendación para el templo se lleva a cabo en privado entre el obispo y el miembro de la Iglesia interesado. Aquí se le hacen al miembro preguntas profundas sobre su conducta personal y su dignidad, y sobre su lealtad a la Iglesia y a sus oficiales. La persona debe certificar que es moralmente limpia, que guarda la Palabra de Sabiduría, que paga un diezmo completo, que vive en armonía con las enseñanzas de la Iglesia y que no mantiene ninguna afiliación ni simpatía con grupos apóstatas. Se instruye al obispo que la confidencialidad al tratar estos asuntos con cada entrevistado es de máxima importancia.

Las respuestas aceptables a las preguntas del obispo normalmente establecerán la dignidad de una persona para recibir una recomendación para el templo. Si un solicitante no está guardando los mandamientos, o si hay algo en su vida que está pendiente y necesita ponerse en orden, será necesario que demuestre un arrepentimiento verdadero antes de que se le emita una recomendación para el templo.

Beneficios de la entrevista.

Los miembros de la Iglesia bien podrían atesorar el gran privilegio de presentarse ante el obispo para una entrevista—y no sólo cuando todo está bien, cuando uno puede decir con profunda satisfacción personal que su vida está en orden. Particularmente es este un privilegio cuando algunas cosas no están bien y existe una oportunidad para que un miembro de la Iglesia ponga su vida en orden.

Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, socorred al oprimido; haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.
Venid luego, dice Jehová, y razonemos juntos: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. (Isaías 1:16–18.)

A veces es difícil hablar acerca de los errores. Pero es una gran bendición en la Iglesia tener el privilegio de limpiarnos. Uno de los pasos del arrepentimiento es hacer la confesión apropiada: confesión al Señor en circunstancias normales. Y hay ciertas cosas para las cuales la confesión al obispo es un requisito.

El arrepentimiento es algo parecido al jabón. Puede limpiarnos de nuestras transgresiones. Sin embargo, algunas personas permanecen impuras cuando no es necesario que sea así.

¡Qué privilegio es poder acudir al obispo para obtener una recomendación para el templo! Si estamos plenamente arrepentidos, es una oportunidad para eliminar de nuestra vida aquellas cosas que puedan estar equivocadas.

Después de que el obispo haya llevado a cabo esa entrevista, un miembro de la presidencia de estaca igualmente entrevista a cada uno de nosotros antes de ir al templo. Si vamos por primera vez, normalmente el presidente de estaca realiza personalmente la entrevista. Puede ser que, en ocasiones posteriores, él deba delegar esa responsabilidad a uno de sus consejeros para atender las muchas obligaciones relacionadas con presidir a los varios miles de miembros de la estaca.

He llegado a saber, al entrevistar a personas que han cometido errores en su vida, que una evidencia muy convincente del arrepentimiento es que están dispuestas a hacer lo que sea requerido de ellas. Ocasionalmente, cuando un obispo duda en emitir una recomendación para el templo, un miembro resistirá al obispo y quizá discuta con él. Esa misma actitud es una señal de que el obispo bien puede necesitar considerar muy, muy cuidadosamente si alguien con ese espíritu debería recibir el privilegio de entrar en la casa del Señor. Indica que ese miembro puede no estar del todo listo.

Seguramente, cuando uno se presenta para ser entrevistado para una recomendación para el templo, aceptaría el juicio de aquel que ha sido designado como el juez en Israel, quien es responsable de representar al Señor al determinar si es apropiado que uno entre en ese lugar sagrado.

El presidente John Taylor aconsejó a los miembros que consideraran muy seriamente el asunto de las entrevistas de dignidad. Nótese que en sus días, además del obispo y del presidente de estaca, un miembro también debía ser aprobado por el Presidente de la Iglesia antes de ser admitido al templo.

En primer lugar, las personas que deseen ir y encargarse de las ordenanzas en estas casas deben tener una recomendación de su obispo. Ese es uno de esos… hechos que deben afrontarse. Luego, cuando hayan obtenido esta recomendación del obispo, debe ser endosada por el presidente de la estaca y, después de eso, contar con la aprobación del Presidente de la Iglesia. Esto es una prueba considerable por la que muchos hombres deben pasar. Para los hombres y mujeres que son rectos, virtuosos y honorables, es un asunto muy sencillo; no hay ninguna dificultad en su camino en ningún momento; pero para aquellos que han sido descuidados en sus deberes, que se han apartado de las leyes de Dios, y que han manipulado o violado las ordenanzas del Evangelio, para tales personas es un momento crítico.

Sin embargo, hay algo mucho más difícil aún por venir. Eso es sólo un punto de partida en estos asuntos. Las cosas que están por delante son mucho más difíciles de lograr. ¿Cuáles son? Llegará el momento en que no sólo tendremos que pasar ante aquellos oficiales a quienes me he referido—digamos, obtener la aprobación y el aval de nuestro obispo, del presidente de la estaca y del Presidente de la Iglesia—sino que se nos dice en este libro [Doctrina y Convenios] que tendremos que pasar ante los ángeles y los Dioses. Puede que nos hayamos “escurrido” entre los otros; puede que hayamos logrado pasar razonablemente bien, haber sido aprobados y aceptados, a veces “por poco”; pero ¿cómo será cuando lleguemos al otro lado y tengamos que pasar ante los ángeles y los Dioses antes de poder entrar en nuestra exaltación? Si no podemos pasar, ¿entonces qué? Pues que no podemos, eso es todo. Y si no podemos, ¿seremos capaces de entrar en nuestra exaltación? Creo que no. ¿Qué piensas tú? (The Gospel Kingdom, comp. G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1964], páginas 290–91.)

Agradece las normas elevadas de la Iglesia. Recuerda la amonestación del Señor por medio del profeta Isaías (52:11): “Sed limpios, los que lleváis los vasos de Jehová.”

Entra por esta puerta como si el suelo de adentro fuera de oro;
Y cada muro de joyas, todas de riqueza indescriptible;
Como si aquí cantara un coro con túnicas de fuego;
Nada de gritos ni prisas, sólo silencio—porque Dios está aquí.
(De “Words of Life,” página 45.)