Este discurso se abre como una invitación profunda a redescubrir una virtud frecuentemente malinterpretada: la mansedumbre. Lejos de presentarla como debilidad o pasividad, Maxwell la eleva como una fuerza espiritual esencial dentro del plan de salvación, una cualidad que conecta directamente con la naturaleza misma de Cristo. Desde un tono reflexivo y pastoral, el autor sitúa a su audiencia—una “generación empapada en destino”—en un momento decisivo de su desarrollo espiritual, llamándolos a cultivar una disposición interior que les permita aprender, someterse y crecer bajo la guía divina.

A lo largo del discurso, la mansedumbre se presenta no solo como una virtud individual, sino como una condición indispensable para el verdadero discipulado. Maxwell la entrelaza con principios como el albedrío, la humildad y la capacidad de ser enseñados, mostrando que es mediante esta cualidad que el ser humano puede alinearse con la voluntad de Dios y alcanzar su potencial eterno. En un mundo marcado por el orgullo, la competencia y la autoafirmación, el mensaje resalta la mansedumbre como una forma superior de fortaleza: una que transforma el carácter, refina el alma y prepara al discípulo para participar activamente en los propósitos divinos.

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“La Mansedumbre: La Fuerza Divina que Forma el Destino Eterno”

Neal A. Maxwell
del Quórum de los Doce Apóstoles
devocional en la Universidad Brigham Young el 5 de septiembre de 1982.

Además, ya sea que lo perciban o no, ustedes son una generación empapada en destino.

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Les doy la bienvenida a un campus cristiano donde el discipulado y la erudición se combinan de manera singular. Saludo a sus líderes eclesiásticos y académicos, muchos de los cuales están con nosotros esta noche. Ellos les servirán extraordinariamente bien.

Mis hermanos y hermanas, como en otra ocasión en este púlpito, hablaré desde mis propias luchas acerca de otro objetivo del evangelio que no es glamoroso pero sí muy crucial. Entonces, el tema fue la paciencia, una virtud que algunos consideran bastante común, pero que es esencial para nuestro desarrollo y felicidad.

Una virtud compañera de la paciencia

Nuestro enfoque esta noche será la mansedumbre, una virtud compañera de la paciencia. La mansedumbre, también, es uno de los atributos de la Deidad. De manera instructiva, Jesús, nuestro Señor y Ejemplo, llamó la atención sobre Sí mismo como “manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Pablo ensalzó la “mansedumbre y ternura de Cristo” (2 Corintios 10:1). Por cierto, la traducción griega de la palabra manso en el Nuevo Testamento es gentil y humilde.

En realidad, la mansedumbre no solo es un atributo esencial por sí mismo; Moroni declaró que también es vital porque sencillamente no se pueden desarrollar otras virtudes cruciales—la fe, la esperanza y la caridad—sin mansedumbre. En la ecología de los atributos eternos, estas características cardinales están inseparablemente unidas. Entre ellas, la mansedumbre es a menudo la iniciadora, la facilitadora y la consolidada.

Además, si alguien necesita mayor persuasión acerca de cuán vital es esta virtud, Moroni advirtió: “ninguno es aceptable delante de Dios, sino los mansos y humildes de corazón” (Moroni 7:44). Si tan solo pudiéramos creer, realmente creer, en la realidad de esa declaración audaz pero exacta, usted y yo entonces nos enfocaríamos en lo crucial en lugar de en lo marginal en la vida. Dejaríamos de perseguir estilos de vida que, inevitable e irrevocablemente, están pasando de moda.

Habría poca razón para hablarles de la mansedumbre si ustedes no fueran candidatos serios para el reino celestial. Viven en tiempos cada vez más ásperos, tiempos en los que la mansedumbre es malentendida e incluso despreciada. Sin embargo, la mansedumbre ha sido, es y seguirá siendo una dimensión innegociable del verdadero discipulado. Su desarrollo es un logro notable en cualquier época, pero especialmente en esta.

Además, ya sea que lo perciban o no, ustedes son una generación empapada en destino. Si son fieles, demostrarán ser parte de las escenas finales de este mundo, y como participantes, no meramente como espectadores, aunque en ocasiones posteriores quizá preferirían ser lo segundo.

¿Por qué es tan importante?

Aun así, ¿por qué tanto énfasis en la mansedumbre? ¿Simplemente porque es agradable ser amable? ¡Las razones están mucho más profundamente arraigadas en el “plan de felicidad” (Alma 42:8) que eso!

Dios, quien ha visto a miles de millones de espíritus pasar por Su plan de salvación, nos ha dicho que seamos mansos para aumentar nuestro disfrute de la vida y nuestra educación mortal. ¿Seremos mansos y lo escucharemos y aprenderemos de Él? ¿O seremos como los cerdos gadarenos, ese ejemplo patético de totus porcus—yendo completamente tras las tendencias del momento?

Quizás, hermanos y hermanas, lo que trajimos con nosotros como inteligencias en nuestra creación como hijos espirituales constituye un “dado” dentro del cual incluso Dios debe obrar. Añádase a esa posibilidad la clara realidad del profundo compromiso de Dios con nuestro albedrío—¡y comenzamos a ver cuán esencial es la mansedumbre! Tenemos tanto que aprender, y sin embargo somos libres para elegir (véase 2 Nefi 2:27). ¡Qué crucial es ser enseñables! No hay “otra manera” en la que Dios pueda hacer lo que ha declarado que es Su intención hacer. ¡No es de extrañar que Él y Sus profetas enfaticen la mansedumbre una y otra vez!

Puesto que Dios deseaba que llegáramos a ser como Él mismo, primero tuvo que hacernos libres, para aprender, para elegir y para experimentar; por lo tanto, nuestra humildad y capacidad de ser enseñados son determinantes primordiales de nuestro progreso y de nuestra felicidad. El albedrío es esencial para la perfectibilidad, y la mansedumbre es esencial para el uso sabio del albedrío—y para nuestra recuperación cuando lo hemos usado mal.

No pasemos por alto esta premisa de desarrollo. Las Escrituras acerca de los propósitos de la vida dejan claro que debemos llegar a ser como el Padre y Su Hijo, Jesucristo: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). “Por tanto, yo quisiera que fueseis perfectos como yo, o como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (3 Nefi 12:48). “Por tanto, ¿qué clase de hombres [y mujeres] debéis ser? En verdad os digo, aun como yo soy” (3 Nefi 27:27). Es un objetivo imponente—imposible de alcanzar sin mansedumbre.

El Padre y nuestro Salvador desean guiarnos mediante el amor, porque si simplemente fuéramos empujados hacia donde Ellos desean que vayamos, no seríamos dignos de estar allí y, ciertamente, no podríamos permanecer allí. Ellos son Pastores, no arreadores de ovejas.

En aquel concilio premortal, en el cual Jesús mansamente se ofreció para ayudar en el plan del Padre, dijo: “Heme aquí, envíame” (Abraham 3:27). Fue uno de esos momentos especiales en los que pocas palabras son preferibles a muchas. Nunca un individuo ha ofrecido, en tan pocas palabras, hacer tanto por tantos como lo hizo Jesús cuando mansamente se ofreció a Sí mismo como rescate por nosotros, ¡miles de millones y miles de millones de nosotros!

En contraste, vemos en nosotros mismos, hermanos y hermanas, la multiplicación innecesaria de palabras—no solo una falta de claridad, sino también vanidad. Nuestra verbosidad a menudo encubre insinceridad o incertidumbre. La mansedumbre, la sustracción del yo, reduce la multiplicación de palabras.

Sin mansedumbre, el punto conversacional que insistimos en hacer a menudo toma la forma del “yo”, ese pronombre vertical y punzante como una lanza. La mansedumbre, sin embargo, es más que autocontrol; es la presentación del yo en una actitud de bondad y gentileza. Refleja certidumbre, fortaleza, serenidad; refleja una sana autoestima y un verdadero dominio propio.

Así que, en asuntos pequeños o grandes, si nuestra emulación del Señor ha de ser seria, debemos hacer más que notar y admirar la mansedumbre de Jesús. Él pasó por “todas estas cosas”, las cuales también le proporcionaron las experiencias necesarias.

Desarrollo gradual, a veces doloroso

Sin embargo, la mansedumbre es uno de esos atributos que se adquieren solo por medio de la experiencia, parte de ella dolorosa, pues se desarrolla “según la carne” (Alma 7:11, 12). No es un atributo que se logre de la noche a la mañana, ni que se certifique en un solo examen; más bien, se confirma “con el transcurso del tiempo” (Moisés 7:21, 68, 69). El Salvador dijo que debemos “tomar [nuestra] cruz cada día” (Lucas 9:23)—no solo una vez u ocasionalmente—y tomar la cruz diariamente ciertamente requiere mansedumbre.

Existe, por supuesto, mucho estereotipo acumulado en torno a esta virtud. Incluso hacemos bromas nerviosas sobre la mansedumbre, tales como: “Si los mansos han de heredar la tierra, ¡tendrán que ser más agresivos para lograrlo!” También tendemos a pensar en una persona mansa como alguien utilizado y maltratado—como un felpudo para otros. Sin embargo, Moisés fue descrito como el hombre más manso sobre la faz de la tierra (véase Números 12:3), y recordamos su impresionante valentía en las cortes de Faraón y su ardiente indignación tras descender del Sinaí.

El presidente Brigham Young, quien fue probado de muchas maneras y en muchas ocasiones, una vez fue puesto a prueba de una forma que requirió que él “lo soportara”—incluso de alguien a quien amaba y admiraba. Brigham “lo soportó” porque era manso. Sin embargo, seguramente ninguno de nosotros aquí pensaría en Brigham Young como alguien falto de valentía o firmeza. No obstante, incluso el presidente Young, en los últimos y prestigiosos días de su vida, pasó algún tiempo en tribunales siendo injustamente maltratado. Cuando podría haber optado por afirmarse políticamente, él “lo soportó”—mansamente.

Afortunadamente, usted y yo hemos tenido la oportunidad de ver, a cierta proximidad, la notable mansedumbre que opera en la vida del presidente Spencer W. Kimball. La suya también es una impresionante mansedumbre que se ha combinado con una dulce valentía, produciendo logros significativos en el Reino.

Ciertamente, a ninguno de nosotros nos gusta, ni debería gustarnos, ser ignorados, ser silenciados, ver prevalecer un argumento defectuoso, o soportar una descortesía gratuita. Pero circunstancias como estas rara vez constituyen ese campo de acción del cual la mansedumbre nos llama a retirarnos con dignidad. Usualmente luchamos sin mansedumbre por asuntos mucho menos justificables, tales como nuestro “territorio”.

¿Qué es exactamente ese “territorio” que insistimos en defender ante la más mínima provocación? Si es propiedad, no se levantará con nosotros en la resurrección. Si es la preocupación por las opiniones que otros tienen de nosotros, hay solo una opinión que realmente importa. Además, las opiniones de los demás solo disminuirán si continuamos con berrinches de ego. Si el “territorio” es estatus, no deberíamos preocuparnos demasiado por los organigramas de hoy. ¿A quién le importa ahora el orden jerárquico en el Sanedrín del año 31 d.C., que significaba tanto para algunos en ese tiempo?

Ciertamente, hay algunas cosas por las que vale la pena apasionarse, como dice el Libro de Mormón, tales como nuestras familias, nuestros hogares, nuestras libertades y nuestra religión sagrada (véase Alma 43:45). Pero si toda nuestra ansiedad se reduce a nuestra supuesta imagen, es una imagen que necesita ser desplazada de todos modos, para que podamos recibir Su imagen en nuestros semblantes (véase Alma 5:14).

Consideración adicional

Consideremos la mansedumbre más a fondo.

Los mansos están llenos de asombro y admiración respecto a Dios y Sus propósitos en el universo. Al mismo tiempo, los mansos no se dejan abrumar por las muchas frustraciones de la vida; se movilizan más fácilmente por causas eternas y se paralizan menos fácilmente por las decepciones del día.

Debido a que exigen menos de la vida, los mansos se decepcionan con menor facilidad. Están menos preocupados por sus derechos que por sus asignaciones.

Cuando somos verdaderamente mansos, no nos preocupa que nos empujen, sino que agradecemos ser impulsados hacia adelante. Cuando somos verdaderamente mansos, no adoptamos una aceptación indiferente, sino una firmeza activa—para poder llevar mejor las cargas de la vida y de los demás.

La mansedumbre también puede ayudarnos a sobrellevar las injusticias de la vida—de las cuales hay muchas. Por cierto, nuestras experiencias con las injusticias mortales generarán en nosotros aún más adoración por la perfecta justicia de Dios—otro de Sus atributos. Además, puede haber dignidad incluso en el silencio, como fue el caso cuando Jesús, mansamente, permaneció de pie, injustamente acusado, ante Pilato. El silencio puede ser una expresión de fortaleza. Contenerse y perseverar pueden ser señales de gran disciplina personal, especialmente cuando todos los demás están cediendo.

Además, no solo los mansos se ofenden con menor facilidad, sino que también es menos probable que ofendan a otros. En contraste, hay algunos en la vida que parecen estar esperando ser ofendidos. Su orgullo los cubre como llagas que inevitablemente serán golpeadas.

La mansedumbre también cultiva en nosotros una generosidad al considerar los errores e imperfecciones de los demás:

No me condenéis por mi imperfección, ni a mi padre por su imperfección… sino más bien dad gracias a Dios de que os haya manifestado nuestras imperfecciones, para que aprendáis a ser más sabios de lo que nosotros hemos sido. [Mormón 9:31]

Aquellos de nosotros que estamos demasiado preocupados por el estatus, por ser los últimos en la fila o por perder nuestro lugar, necesitamos releer esas palabras acerca de cómo “los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos” (Mateo 19:30). La asertividad no es automáticamente mala, por supuesto, pero si comprendiéramos plenamente los motivos que subyacen a algunos de nuestros actos de afirmación, nos sentiríamos avergonzados. Francamente, cuando otros perciben tales motivaciones, a veces se avergüenzan por nosotros.

Ciertamente, los mansos realizan menos “viajes de ego”, pero tienen aventuras mucho más grandes. Los viajes del ego, esas indulgencias de “viaje ahora y paga después”, siempre son desvíos. El camino recto y estrecho es el único que nos lleva a lugares nuevos y sobrecogedores.

La mansedumbre significa menos preocupación por ser dados por sentados y más preocupación por ser tomados de la mano. Menos preocupación por revisar nuestros propios planes para nosotros mismos y más preocupación por adoptar Sus planes para nosotros son otras señales seguras de mansedumbre.

Cuando usted y yo cantamos ese himno de la Iglesia con las palabras: “Más útil quisiera ser” (P. P. Bliss, “Más santidad dame,” Himnos, no. 114), una condición que nos impide ser “más útiles” es nuestra falta de mansedumbre. A veces también, hermanos y hermanas, en nuestras oraciones pedimos al Señor que guíe nuestras mentes y corazones, pero tan pronto decimos “Amén”, seguimos de manera no mansa nuestros propios caminos predeterminados.

La mansedumbre no significa indecisión, sino reflexión. La mansedumbre da espacio a los demás: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a sí mismo” (Filipenses 2:3).

Ejemplos, buenos y malos

Hay, hermanos y hermanas, muchísimas situaciones humanas en las que el tiempo adicional, el reconocimiento y el espacio que deben ponerse a disposición solo pueden venir de los mansos que ceden—para hacer lugar a los demás. No podría haber magnanimidad sin humildad. La mansedumbre no es una demostración de humildad; es la verdadera. La verdadera mansedumbre nunca es orgullosa de sí misma, nunca es consciente de sí misma.

Se dijo de un capaz, pero comparativamente manso, miembro de un gabinete británico del siglo XIX, que servía en el Parlamento:

Si era su deber hablar, hablaba, pero no quería hablar cuando no era su deber—el silencio no le causaba dolor y la oratoria no le daba placer.

Los mansos piensan en cosas más ingeniosas de las que dicen. Y es mejor así, porque hay mucha más agudeza en el mundo que sabiduría, mucha más ironía que idealismo.

Es bastante comprensible, hermanos y hermanas, que admiremos la valentía y el genio al ver estas cualidades combinadas en algunas de las grandes figuras de la historia. Un Dios misericordioso ha permitido que tales individuos hagan sus importantes contribuciones a la humanidad, como en los ámbitos político y económico. Sin embargo, no puedo evitar preguntarme qué más podría haber hecho Dios con tales individuos si hubieran sido suficientemente y consistentemente mansos.

Pienso, por ejemplo, en el imponente y valiente Winston Churchill, admirado en muchos aspectos, incluso por mí, pero que tenía serias dificultades para contener su ego, lo cual a veces empañaba sus notables contribuciones. Uno se estremece, incluso hoy, al leer la reprensión de Balfour en 1905 a un joven Churchill, insistente y ansioso, en el Parlamento. Justo después de que Winston había sido excesivo, Balfour se levantó con dignidad y dijo:

En cuanto al joven miembro de Oldham… creo que puedo darle un consejo que puede serle útil en el curso de lo que espero sea una larga y distinguida carrera. No es, en general, deseable venir a esta Cámara con invectivas que son tanto preparadas como violentas. La Cámara tolerará, y con razón, casi cualquier cosa dentro de las reglas del orden que evidentemente surja de una indignación genuina provocada por el choque del debate. Pero venir con estas frases preparadas no suele tener éxito, y en todo caso, no creo que haya sido muy exitoso en esta ocasión. Si hay preparación, debería haber más pulido, y si hay tanta violencia, ciertamente debería haber más sinceridad de sentimiento.

Pienso también en el notable General del Ejército Douglas MacArthur, cuyo lugar en la historia también será justamente generoso. Sus errores, también, generalmente ocurrieron como resultado de una falta de mansedumbre; su valentía, en ocasiones, estuvo acompañada de su vanidad. El brillante y victorioso almirante Nelson también logró y sufrió de manera similar.

No estoy tratando de criticar a estos individuos, pues cada uno ha contribuido significativamente a la medida de libertad que muchos mortales han disfrutado. Más bien, estoy sugiriendo cuán importante es la virtud de la mansedumbre para la verdadera y duradera grandeza, pues su ausencia constituye una limitación—incluso en aquellos a quienes consideramos grandes según los criterios del mundo.

Ciertamente, admiramos la valentía y el arrojo, pero la valentía y el arrojo pueden deslizarse fácilmente hacia la pomposidad y la ostentación.

El uso adecuado del poder y la autoridad

En contraste, los mansos son capaces, con regularidad, de desprender las incrustaciones del ego que se forman en el alma como percebes en un barco. Así, pueden evitar el abuso de autoridad y poder—una tendencia a la que, según declaró el Señor, “casi todos” sucumben. Excepto los mansos. Los mansos usan el poder y la autoridad correctamente, sin duda porque su gentileza y mansedumbre reflejan un amor sincero, un cuidado genuino. La influencia que ejercen fluye de una profunda preocupación:

Ningún poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, por benignidad y mansedumbre, y por amor sincero. [DyC 121:41]

¡Cuán ansiosos deberíamos estar por emular la manera en que Dios ejerce el poder! Y esto en un mundo de empujones, forcejeos y gritos. Si llegamos a ser demasiado eficientes en empujar, forcejear y gritar, entonces estaremos demasiado adaptados a este mundo—demasiado ocupados puliendo habilidades que pronto quedarán obsoletas.

La mansedumbre descansa sobre la confianza y el valor. Se refleja en la aceptación mansa de Nefi de una asignación cuando dijo: “Iré y haré” (1 Nefi 3:7), sin conocer de antemano todas las implicaciones de lo que estaba emprendiendo.

La mansedumbre nos permite tener confianza, como Nefi, en aquello que sí sabemos—aun cuando todavía no conozcamos el significado de todas las demás cosas (1 Nefi 11:17). La mansedumbre constituye una invitación continua a una educación continua. No es de extrañar que el Señor revele Sus secretos a los mansos, porque son “fáciles de persuadir” (Alma 7:23). No solo los mansos son más enseñables, sino que reciben continuamente, con especial aprecio, “la palabra implantada” (Santiago 1:21), como dijo el apóstol Santiago—y, como describió José Smith, el flujo puro de inteligencia (véase Enseñanzas, p. 151)—todo procedente del banco de datos divino.

Si somos mansos, también manejaremos a nuestros críticos con mayor sabiduría que estos predecesores:

Ahora bien, había una ley estricta entre el pueblo de la Iglesia, que ningún hombre perteneciente a la Iglesia se levantara para perseguir a los que no pertenecían a ella, y que no hubiera persecución entre ellos.

Sin embargo, había muchos entre ellos que comenzaron a enorgullecerse y a contender acaloradamente con sus adversarios, hasta llegar a los golpes; sí, se golpeaban unos a otros con los puños. (Alma 1:21–22)

La mansedumbre nos permitirá soportar con mayor gracia las crueles caricaturas y tergiversaciones que acompañan al discipulado, especialmente en los difíciles últimos días de esta dispensación. ¿Recuerdan los dedos de escarnio en la visión de Lehi que señalaban y se burlaban de aquellos que se aferraban a la barra de hierro (véase 1 Nefi 8:26–33)? Los burladores no eran una pequeña minoría. Y eran persistentes y estaban absorbidos en su desprecio hacia los santos. Ustedes llegarán a ver esa obsesión.

La mansedumbre nos permite ser inspirados para saber si debemos hablar o, como Jesús en una ocasión, guardar silencio. Pero aun cuando los mansos hablan, lo hacen sin hablar con condescendencia.

Reitero que la mansedumbre no significa que carezcamos de valentía. Un José Smith manso, encarcelado, mostró una notable valentía al reprender la grosería de los guardias en la cárcel de Richmond:

¡Silencio, demonios del abismo infernal! En el nombre de Jesucristo os reprendo y os mando callar; no viviré un minuto más y escuchar tal lenguaje. ¡Cesad tales palabras, o vosotros o yo moriremos en este instante! (HC 3:208, nota)

¿No es interesante que, en un mundo impresionado erróneamente por el machismo, veamos cada vez más grosería que se confunde con hombría, y cada vez más egoísmo disfrazado de individualidad?

La mansedumbre puede hacer otra contribución muy significativa al ayudarnos a soportar nuestras aflicciones personales (véase Mosíah 3:19). Puesto que el Señor ha dicho que tendrá un “pueblo probado”, ¿cómo podríamos soportar, sin mansedumbre, las experiencias formativas de esta probación mortal?

El mundo tiene una visión diferente de la mansedumbre

Como ilustración, recurro ahora a un extracto del diario del secretario del presidente Brigham Young para una valiosa reflexión que me señaló el profesor Ronald Esplin. Cuando se le preguntó en conversación: “¿Por qué los hombres son dejados solos y a menudo tristes? ¿Por qué Dios no está siempre al lado del hombre promoviendo una felicidad universal al menos para Sus santos? ¿Por qué Dios no hace todo por el hombre?”, el presidente Young respondió en cuanto a cómo el destino divino del hombre requiere experiencia individual y práctica para aprender “a actuar como un ser independiente”—para ver lo que haremos, si estaremos “a favor de Dios o no”—y para desarrollar nuestros propios recursos. Tales experiencias nos enseñarán a ser “justos en la oscuridad—a ser amigos de Dios” (Brigham Young Office Journal, 28 de enero de 1857). Esta es una reflexión sobria y reveladora acerca de los planes de Dios para nosotros aquí, y subraya con urgencia la necesidad del atributo de la mansedumbre, especialmente cuando uno se siente abandonado, olvidado y solo “en medio de la oscuridad circundante” (J. H. Newman, “Guíame, oh luz bondadosa,” Himnos, no. 112).

A pesar de todas estas ventajas de la mansedumbre, ¿confundirá el mundo la mansedumbre con otra cosa? Sí. Pero no debemos permitir que el mundo marque el ritmo de nuestra marcha por la vida, así como tampoco permitiríamos que el mundo determine la dirección de esa marcha.

Hermanos y hermanas, esta experiencia mortal por la que estamos pasando es una en la que abundan las bellezas; las sutilezas y delicadezas están por todas partes, esperando ser percibidas. Hay maravillas por doquier. Sin embargo, son los mansos observadores quienes contemplarán los lirios del campo, quienes reflexionarán sobre las galaxias y verán a Dios obrando en Su majestad y poder. También son los mansos quienes notarán, y luego levantarán, a aquellos cuyas manos están caídas (véase DyC 81:5).

Pedro se expresó poéticamente cuando exhortó a tener “el adorno de un espíritu manso y apacible” (1 Pedro 3:4). Ese espíritu manso y apacible que Pedro recomendó es esencial para nuestra felicidad aquí y en la eternidad, tanto para hombres como para mujeres.

Además, aun si el ser mansos resulta en que seamos maltratados en este mundo, debemos recordar que estamos siendo preparados para tareas en otro mundo mejor—uno que será eterno, no pasajero.

Algunos podrían decir todavía: “¿No invita la mansedumbre al abuso y al dominio por parte de los no mansos?” Puede ser. Pero las experiencias de la vida sugieren que en cada circunstancia existen egos que se contrarrestan mutuamente; la fuerza tiende a producir una fuerza contraria.

Por lo tanto, no piensen en la mansedumbre de manera estereotipada. Verán muchos más ejemplos de personas que necesitan desesperadamente la mansedumbre que de verdaderos mansos siendo abusados.

El desarrollo de la mansedumbre es difícil

No digo que el desarrollo de la mansedumbre sea fácil. Hay esfuerzos, luchas y retrocesos, avanzando poco a poco cuando preferiríamos correr. Incluso cuando logramos cierto progreso, existe la sobria realidad de que nuestra mejor mansedumbre es solo una pálida copia de la mansedumbre de Jesús. Pero es “una figura y sombra de lo que ha de venir” (Mosíah 13:10). Ninguna de las virtudes divinas es fácil de desarrollar. Pero cada una es posible y perdurable. Ninguna quedará jamás obsoleta.

Además, ¿cuáles son las alternativas?

¿Genio sin la moderación de la mansedumbre? La historia atestigua ampliamente que eso es tanto una bendición como una maldición. ¿Experiencia envuelta en demasiado ego? Es tan difícil de aprovechar. ¿Valentía y rapidez sin la moderación de la gentileza? ¡Tales rasgos son tan propensos a atropellar a las personas como a levantarlas!

Es la mansedumbre, por lo tanto, la que nos ayuda a avanzar agradecidamente para colocar sobre el altar los talentos, el tiempo y el yo con los que hemos sido bendecidos—para estar a disposición de Dios y de Sus hijos. La ofrenda es de un yo suavizado, un yo preocupado por la caridad—no por la igualdad egoísta.

Sí, hay costos reales asociados con la mansedumbre. Se debe hacer un pago inicial significativo. Pero puede provenir de nuestra abundante reserva de orgullo. También debemos estar dispuestos a soportar la erosión posterior de un ego inapropiado. Además, nuestros corazones serán quebrantados para que puedan ser reconstruidos. Como dijo Ezequiel, la tarea es “haceros un corazón nuevo y un espíritu nuevo” (Ezequiel 18:31). No hay manera de que tal desmantelamiento, tal erosión y tal reconstrucción ocurran sin un costo real en dolor, orgullo, ajustes e incluso cierta desilusión. Sin embargo, puesto que no podemos ser “aceptables delante de Dios si no somos mansos y humildes de corazón” (Moroni 7:44), la realidad de ese requisito tan solemne debe ser atendida. Es mejor salvar el alma que salvar las apariencias.

Conclusión

He hablado con ustedes de este atributo fundamental porque verdaderamente son una generación empapada en destino. Que resulte ser una generación mansamente empapada en destino. El logro de su pleno potencial dependerá, como ocurre con todos nosotros, de desarrollar adecuadamente los atributos eternos y cardinales, incluida la mansedumbre.

Dios los bendiga a ustedes y a otros como ustedes en todo el mundo. Depended, mansamente, de Dios, porque cada uno de ustedes—de maneras aún no experimentadas—será alguien de quien muchos otros dependerán.

Los amo; los bendigo, con autoridad apostólica, para que no fallen en su encuentro individual con aquellos que esperan su toque y su ministerio. ¡No les fallen! Prepárense con mansedumbre para servirles, y Dios los bendecirá. Así los bendigo con esa autoridad y en el nombre de Jesucristo. Amén.