Caminar en la
Luz de Su Amor

Jennifer Brinkerhoff Platt
Jennifer Brinkerhoff Platt era profesora visitante de Escritura
Antigua en la Universidad Brigham Young cuando escribió esto.

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Hace no mucho, en el campus de la Universidad Brigham Young, estaba enseñando una clase de Nuevo Testamento centrada en la vida de Jesucristo. Al concluir una discusión sobre la hipocresía de aquellos que cuestionaban la autoridad del Salvador y las señales dadas de su Segunda Venida, un estudiante se acercó a mí para hacer una pregunta. Su motivo parecía puro mientras reflexionaba: “Las Escrituras dicen que en los últimos días, si fuera posible, aún los mismos elegidos serán engañados. Hermana Platt, ¿cómo lo conoceré? No quiero ser engañado”.

Mi primer pensamiento fue recurrir a las Escrituras y volver a explorar lo que acabábamos de estudiar en clase sobre las señales de la Segunda Venida de Cristo. Pero el Espíritu me impulsó de otra manera. En cambio, hice una pregunta muy similar a una que el Señor ha hecho en varias ocasiones: “¿Lo conoces ahora? ¿Te es familiar?” O en las palabras de Jesús, “¿Qué pensáis del Cristo?” Sus ojos se llenaron de lágrimas. “No. No creo conocerlo como debería. Por favor, enséñeme cómo puedo llegar a reconocerlo.” Su honesta pregunta refleja el deseo de todo discípulo. ¿Cómo puede un buscador sincero de la verdad llegar a conocer y reconocer a Jesucristo para no ser engañado?

Ciertamente vivimos en los últimos días y muchos son engañados, “porque Satanás anda suelto por la tierra, y va engañando a las naciones.” Sin embargo, el papel del adversario es esencial para la agencia. Él es total oscuridad en contraste con la luz del amor de Cristo. Podemos elegir caminar en la luz de Cristo. El Señor ha establecido un patrón que, cuando se aplica, nos ayuda a evitar el engaño. La promesa es que aquellos que “oraren, cuyo espíritu sea contrito, serán aceptados por mí si obedecen mis ordenanzas. El que hable, cuyo espíritu sea contrito, cuyo lenguaje sea manso y edifique, es de Dios si obedece mis ordenanzas. Y de nuevo, el que tiemble bajo mi poder será fortalecido, y producirá frutos de alabanza y sabiduría, de acuerdo con las revelaciones y verdades que les he dado.” En términos simples, aquellos que emulan al Salvador caminando en la luz de su amor, observan los convenios de Dios con verdadera intención y siguen al Espíritu Santo con humildad serán protegidos del engaño. El Salvador establece un patrón de obediencia para que sigamos.

Emular al Salvador

El autor Edward LeRoy Hart, en el himno “Nuestro Salvador”, ilumina un proceso para discernir la verdad de Dios. Él rememora que la inspiración para escribir las palabras del himno surgió de una comparación que refleja una simple observación cotidiana: había observado a los compradores evaluar el verdadero color de una pieza de tela sosteniéndola a la luz del sol, ya que la luz natural da la representación más precisa del color. De manera similar, la evaluación más precisa de si algo es verdadero o no es en la luz del amor de nuestro Salvador. Cuando sostenemos nuestro carácter a la luz del Hijo, él nos mostrará la verdad de quiénes somos y corregirá nuestro curso para que podamos hacer ajustes para reflejar más exactamente su luz. Nuestro desafío es priorizar nuestro tiempo para realizar obras en la luz natural del Señor en lugar de en la luz artificial del adversario. A medida que buscamos diariamente caminar en la luz de su amor, llegamos a reconocerlo, a conocerlo y a moldear nuestras vidas según sus obras, mientras nos convertimos en receptáculos dignos de su luz.

La conferencia general es un contexto para la autorreflexión, la evaluación y el aumento en luz y conocimiento. Las palabras de los profetas y apóstoles vivientes traen luz clara y precisa a nuestras vidas. Cuando estudiamos y revisamos sus enseñanzas regularmente, vemos formas específicas de refinar nuestro discipulado. Elegir actuar prontamente en las invitaciones dadas por los oradores de la conferencia aumentará nuestra conciencia del Espíritu en nuestras vidas, al mismo tiempo que refina y desarrolla nuestro carácter. Un ejemplo de una invitación a actuar se encuentra en la conferencia general de abril de 2014. El élder M. Russell Ballard invitó a la Iglesia a estudiar la guía misional Predicad Mi Evangelio: “Invito a todos los miembros, independientemente de su llamamiento actual o nivel de actividad en la Iglesia, a obtener un ejemplar de Predicad Mi Evangelio. Está disponible a través de nuestros centros de distribución y también en línea. La versión en línea se puede leer o descargar sin costo. Es una guía para la obra misional, lo que significa que es una guía para todos nosotros. Léanlo, estúdienlo y luego apliquen lo que aprendan para ayudarles a comprender cómo llevar almas a Cristo a través de la invitación y el seguimiento.”

Este acto tangible y medible tiene el potencial de influir profundamente en las vidas de aquellos que eligen obedecer. No mucho después de que se extendiera esta invitación, elegí iniciar un estudio de Predicad Mi Evangelio. Esto era algo que me había atraído durante años, pero no fue hasta la invitación del élder Ballard que finalmente comencé a estudiar el manual. Me encontré particularmente atraída al capítulo 6, “¿Cómo desarrollo atributos semejantes a los de Cristo?”, y la actividad de atributos que se encuentra en ese capítulo. Esta evaluación personal nos invita a reflexionar sobre nuestra naturaleza caída y cómo podemos vencer al hombre natural a través de la Expiación de Cristo enfocándonos en y buscando adquirir sus atributos. A través de mi estudio de atributos como la fe, la caridad, la humildad y la esperanza, reconozco la intencionalidad del Salvador en sus enseñanzas. Aunque ser deliberado y propósito no es uno de los atributos listados en el manual, creo que el atributo de ser intencional da forma a todos los demás atributos semejantes a los de Cristo.

Explorar los diversos métodos de enseñanza del Mesías ayuda a iluminar su enfoque intencional y deliberado de la vida. Como el Maestro Maestro, nuestro Señor utilizó técnicas para satisfacer mejor las necesidades de quienes interactuaba. Hubo momentos en que usó su entorno para ayudar a otros a entender lo que él quería que aprendieran. Las circunstancias ordinarias se volvieron magníficas con el toque de la mano del Maestro. Las preguntas invitaban a los alumnos a la autorreflexión y a buscar comprensión. Las curaciones milagrosas evidenciaban su poder para sanar no solo las dolencias físicas, sino también las espirituales de almas quebrantadas. Objetos como redes, monedas, trigo y varios otros anclaron verdades del evangelio en la memoria visual. Asimismo, el contexto del aprendizaje era tan importante como el contenido de sus enseñanzas. El Sermón del Monte se entiende más plenamente cuando imaginamos reunirnos en la ladera galilea que se convirtió en el aula para el bosquejo autobiográfico escrito en sus obras. Consideremos el significado profundo que Jesús trajo al ritual anual de la fiesta de los tabernáculos. Esta celebración gozosa incluía el encendido de cuatro menorás en el patio del templo “para significar el papel del pueblo del pacto como la luz de las naciones.” Fue en medio del resplandor de los cuatro menorás de veinticinco metros de altura que Cristo declaró, “Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” Este ritual ahora tenía un significado más allá de una celebración anual para encender la casa de Israel a iluminar verdaderamente el mundo. De hecho, la enseñanza previa del Señor “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” se convierte en un llamado a venir y avivar la llama de nuestra fe en la luz de su amor.

Jesús enseñó en parábolas para velar el significado y para dar entendimiento a aquellos con fe e inteligencia suficientes para comprender. Asimismo, nuestras vidas son parábolas vivientes llenas de experiencias que pueden verse como meras historias o como tutorías personalizadas, adaptadas a nuestro propio aprendizaje y comprensión. Las enseñanzas de Cristo, como cada momento de su vida, son intencionales y están enfocadas en su misión de cumplir la voluntad del Padre al atraer a hombres y mujeres hacia él para que puedan regresar al Padre. Estudiar Predicad Mi Evangelio, particularmente los atributos de Cristo, aumenta nuestro deseo de dar sentido a todo lo que hacemos. Cuando buscamos ser como él, realizamos incluso las tareas más mundanas con mayor intención.

Cumplir con los convenios con verdadera intención

Dar sentido a nuestras tareas diarias nos ayuda a caminar en la luz de su amor. Creo que muchos de nosotros hacemos cosas buenas todos los días, pero quizás nos hemos vuelto complacientes y rutinarios en nuestra realización, olvidando reconocer o reconocer el poder de hacer cosas pequeñas y simples con gran significado y propósito. Desde hace años, he estudiado el poder del ritual y el impacto que la intencionalidad tiene en los eventos más mundanos. En lugar de realizar nuestras rutinas diarias con poco pensamiento o esfuerzo, el evento más ordinario puede volverse rico en significado. Esta es una práctica de emular el enfoque de Cristo en la vida al dar propósito a los detalles de nuestra vida. Podemos ritualizar lo ordinario.

En lugar de asociar la palabra ritual con ceremonias paganas o sacrificios de animales, consideremos un ritual como realizar un acto con sacralidad al buscar un significado simbólico. Los rituales son un aspecto fundamental de las ordenanzas y convenios asociados con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Alonzo Gaskill, un investigador de ritos y rituales, ha señalado:

Los mormones tradicionalmente no somos un pueblo extremadamente ritualista, al menos no en nuestro culto dominical, ni en nuestras vidas diarias. En consecuencia, algunos encuentran muy poco significado en la liturgia o el ritual. De hecho, algunos Santos luchan por “ver simbólicamente,” por así decirlo. Un erudito SUD sugirió que nosotros, los Santos de los Últimos Días, “nos hemos convertido en una sociedad asimbólica y, como resultado, no entendemos el poder de nuestros propios ritos de paso.” Esta misma fuente agregó que la mayoría de nosotros hacemos poco esfuerzo “para entender los significados de nuestros propios rituales o lo que implica el comportamiento ritual.” En consecuencia, no logramos “comprender o internalizar los mensajes contenidos en los símbolos rituales.”

Buscar el significado en los rituales nos ayuda a internalizar la intención del mensaje de Cristo. Los rituales nos conducen a la conversión. Los discípulos convertidos caminan en la luz de Cristo y no son engañados.

Entender cómo abordar un ritual nos ayuda a convertir lo ordinario en experiencias significativas y simbólicas. Según Barbara Fiese, un ritual es un evento simbólico que tiene tres partes fundamentales: la preparación para el evento, la participación en el evento y la rememoración del evento. Estos tres elementos de un ritual pueden (y a menudo lo hacen) superponerse, siendo la participación el elemento predominante. Por ejemplo, un individuo puede recordar y reflexionar sobre la participación pasada en un ritual mientras se prepara para un evento futuro. Dentro del contexto de un ritual, un grupo o comunidad se define a sí mismo y demuestra sus valores y creencias mediante el uso de artefactos, símbolos y comunicación.

Cualquier ocurrencia ordinaria puede volverse sagrada cuando el acto se planea, se participa con propósito y luego se rememora. Esto puede aplicarse a hacer la cama, conducir el carpool, estudiar para un examen, comer una comida con un ser querido, estudiar las Escrituras, orar, todo lo que hacemos. Podemos emular la vida del Maestro al hacer cosas ordinarias con gran intención.

Aunque todos los actos de Cristo fueron intencionales, ninguno fue más significativo que las últimas horas de su vida. En sus últimas veinticuatro horas de mortalidad, enseñó a sus discípulos de manera que los protegiera e iluminara para el resto de sus vidas. En un aposento alto, reunió a sus discípulos para la más importante comida de la Pascua. Esta temporada para los judíos de reconocer que el ángel destructor pasaba por alto a los hijos de Israel estaba a punto de tomar un nuevo significado cuando el Cordero Pascual estaba a punto de ser sacrificado para la salvación de cada alma pecadora. Este ritual fue planeado, participado con gran intención y recordado por todos los que participaron en él, así como por cualquiera que lea sobre el evento.

La orden del Señor de “preparar” la comida de la Pascua incluía la asistencia a una ceremonia en el templo que preparaba y sacrificaba un cordero. Esta ceremonia incluía el canto de pasajes del Salmo 81:

Oye, pueblo mío, y te amonestaré: Oh Israel, si me escuchares;
No habrá en ti dios ajeno, ni adorarás a dios extraño.
Yo soy Jehová tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto; abre tu boca, y yo la llenaré.
Pero mi pueblo no oyó mi voz; e Israel no me quiso a mí.
Los dejé, por tanto, a la dureza de su corazón; caminaron en sus propios consejos.
¡Oh, si me hubiera oído mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Israel!

También se incluía el Hallel encontrado en los Salmos 113-118, con una respuesta de “Sálvanos ahora, te rogamos, oh Jehová: oh Jehová, te rogamos, envíanos ahora prosperidad. Bendito el que viene en el nombre de Jehová.” Se adquirieron hierbas y pan sin levadura para completar la comida. Estas preparaciones eran vitales para participar en el ritual.

Juntos los hombres santos (uno de ellos no santo) se reunieron en esta última cena. En este entorno, el Señor identificó a su traidor, lo expulsó y luego realizó la ordenanza. Los asistentes necesitaban ser dignos de participar en la cena, particularmente porque esta comida era parte del importante trabajo de completar la ley de Moisés. Como enseñó el élder Bruce R. McConkie:

Es agradable suponer que esta es la única cena pascual sobre la cual Jesús presidió, y que, por lo tanto, ofreció el último sacrificio simbólico preparatorio para su ofrecimiento del único sacrificio real que liberaría a los hombres de sus pecados. Si este es el caso, los únicos sacrificios en los que él se involucró (y hay una cierta reverencialidad sobre que esto sea así) serían el simbólico el jueves cuyos emblemas prefiguraban el infinito y eterno el viernes. Así aprobaría y aprobaría todas las similitudes del pasado y anunciaría su cumplimiento en él. Así también se unirían el pasado, el presente y el futuro en él, con la promesa dada a todos los fieles de todas las edades, de que todos los que miran a él y a su sacrificio expiatorio serán salvados.

El ritual de la Última Cena fue un ritual preparatorio para el sacrificio supremo descrito por Amulek en el Libro de Mormón. Este gran y último sacrificio “trae salvación a todos aquellos que creerán en su nombre; siendo esta la intención de este último sacrificio, traer las entrañas de misericordia, que sobrepasan la justicia, y brindar medios a los hombres para que tengan fe para arrepentirse.”

El sacramento fue seguido por la ordenanza del lavado de pies y las enseñanzas exclusivas de Juan 13-17. El deliberado Mesías deseaba que sus discípulos estuvieran armados con rectitud, preparados no solo para lo que las próximas horas les deparaban a cada uno de ellos, sino también para toda su vida de persecución. Necesitaban su luz para no ser engañados. Los temas fundamentales de las enseñanzas capturadas por Juan se refieren a servir y amar unos a otros, mostrar amor por el Señor al guardar los mandamientos y prepararse para el Consolador prometido. Usando poderosos símbolos de una vid y ramas, les asegura que sus buenas obras serán purgadas, probadas y podadas para que produzcan más fruto. A diferencia de la higuera que había sido maldecida días antes, los discípulos del Señor son invitados a producir buenas obras, a ser fructíferos. La gran Oración Intercesora demuestra la profunda unidad entre el Padre y el Hijo. Aquí el Señor se compromete a hacer una intercesión por todos; rinde cuentas de su misión mortal y ruega por nosotros para que seamos uno como él y el Padre son uno.

El pináculo de la misión mortal del Señor comienza en el cansado viaje al Monte de los Olivos, el lugar de la Expiación. Cada acto intencional que había realizado en su vida lo preparó para esta experiencia singular. Sin embargo, su comprensión cognitiva de lo que debía hacer no coincidía con la experiencia. Pronunciando palabras de sumisión y rendición total, lo calificaron como el Salvador del mundo. Con grandes gotas de sangre soportó el tormento del dolor, el sufrimiento, el pecado y la calamidad de cada alma humana.

Las pruebas durante toda la noche lo llevaron al Gólgota. Aquí la experiencia de Getsemaní se repitió mientras colgaba en la cruz y completaba su obra de redención. Dios el Padre debe haberse retirado a la esquina más lejana del universo durante ese momento inimaginablemente oscuro y solitario de la muerte. “Para que el sacrificio supremo del Hijo se consumara en toda su plenitud, el Padre parece haber retirado el apoyo de Su Presencia inmediata [mientras Jesús estaba en la cruz], dejando al Salvador de los hombres la gloria de la victoria completa sobre las fuerzas del pecado y la muerte.” La disposición de Cristo para haber “pisado el lagar solo” arroja la luz más brillante y pura sobre la familia humana en ese brillante y glorioso momento de redención.

Conmemoramos y reavivamos esta luz redentora en nuestro ritual semanal de la Pascua. El sacramento es nuestro recordatorio de su sacrificio mientras renovamos nuestro compromiso con el pacto de caminar con él. Pero, ¿la participación rutinaria niega nuestra oportunidad de comunión con el Señor? ¿Cómo podemos abordar esta invitación a la Cena del Señor con mayor intención, realizándola como un ritual sagrado, rico en significado simbólico? Primero debemos llegar a comprender la riqueza de su significado. El élder Jeffrey R. Holland ha enseñado:

Quizás no siempre atribuimos ese tipo de significado a nuestro servicio sacramental semanal. ¿Qué tan “sagrado” y “santo” es? ¿Lo vemos como nuestra pascua, el recuerdo de nuestra seguridad y liberación y redención?

Con tanto en juego, esta ordenanza que conmemora nuestra escape del ángel de la oscuridad debería tomarse más en serio de lo que a veces se hace. Debería ser un momento poderoso, reverente y reflexivo. Debería alentar sentimientos e impresiones espirituales. Como tal, no debería apresurarse. No es algo para “terminar” para que se pueda perseguir el propósito real de una reunión sacramental. Este es el propósito real de la reunión. Y todo lo que se diga, se cante o se ore en esos servicios debe ser coherente con la grandeza de esta ordenanza sagrada.

Estos pocos minutos cada semana se encuentran entre los rituales más significativos en los que participamos como Santos de los Últimos Días. ¿Cómo, entonces, nos preparamos para ello y participamos en él con mayor intención? Aunque no se nos requiere sacrificar un cordero ni recolectar hierbas y pan sin levadura, nuestra preparación cuidadosa se mide en nuestros hechos y esfuerzos para recordar todo lo que hemos prometido hacer. El paso del tiempo entre la participación del sacramento de domingo a domingo es un ciclo de preparación y recordación. Esta es una vida sacramental. El presidente Joseph Fielding Smith enseña que el sacramento es una renovación de nuestros convenios y, por lo tanto, un incentivo para la rectitud. Medimos nuestra fe por nuestras obras. Así, nuestros deseos de prepararnos para el sacramento se realizan con gran fe, recordando las obras de Jesucristo y buscando moldear nuestras vidas según él.

Si un hombre comprende plenamente lo que significa cuando participa del sacramento, que hace convenio de tomar sobre sí el nombre de Jesucristo y recordarle siempre y guardar sus mandamientos, y este voto se renueva semana tras semana, ¿creen que tal hombre no pagará su diezmo? ¿Creen que tal hombre quebrantará el día de reposo o no respetará la Palabra de Sabiduría? ¿Creen que no será orante y que no asistirá a sus deberes en su quórum y otros deberes en la Iglesia? Me parece que tal cosa como una violación de estos principios y deberes sagrados es imposible cuando un hombre sabe lo que significa hacer tales votos semana tras semana al Señor y ante los santos.

Si tenemos la comprensión correcta, viviremos en plena armonía con los principios de la verdad y caminaremos en rectitud ante el Señor. ¿Cómo podemos recibir su Espíritu de otra manera? Puedo ver la importancia del mandamiento que el Señor nos ha dado de reunirnos frecuentemente y participar de estos emblemas en conmemoración de su muerte. Es nuestro deber reunirnos y renovar nuestros convenios y tomar sobre nosotros nuevas obligaciones para servir al Señor.

El Espíritu Santo guía y dirige nuestras preparaciones mientras recordamos nuestros convenios. Es un hermoso ciclo de preparación y recordación, trabajando en conjunto. Podemos prepararnos específicamente y deliberadamente en las horas y momentos previos a la participación de los emblemas del sacramento. El élder Russell M. Nelson del Quórum de los Doce Apóstoles enseñó: “Conmemoramos su Expiación de manera muy personal. Llevamos un corazón quebrantado y un espíritu contrito a nuestra reunión sacramental. . . . Este no es un momento para conversaciones o transmisión de mensajes, sino un período de meditación orante mientras . . . los miembros se preparan espiritualmente para el sacramento.” Disciplinarnos con la auto-reflexión tranquila transforma el poder del ritual. Nuestra ofrenda es un corazón quebrantado y un espíritu contrito, el requisito que el Señor pidió a los nefitas con la finalización de la ley de Moisés. La forma en que conversamos y nos comunicamos refleja el valor que damos al convenio que hemos renovado. Buscamos llorar con los que lloran, consolar, bendecir y levantar. Esto se demuestra en el ejemplo de la hermana Susan Bednar, esposa del élder David A. Bednar. El élder Bednar señala:

Antes de asistir a sus reuniones sacramentales, la hermana Bednar frecuentemente ora por los ojos espirituales para ver a aquellos que tienen una necesidad. A menudo, al observar a los hermanos y hermanas y niños en la congregación, sentirá un empujón espiritual para conversar con o hacer una llamada a una persona en particular. Y cuando la hermana Bednar recibe tal impresión, responde y obedece prontamente. A menudo ocurre que tan pronto como se pronuncia el “amén” en la bendición, hablará con un adolescente o abrazará a una hermana o, al regresar a casa, inmediatamente levantará el teléfono y hará una llamada. Desde que conozco a la hermana Bednar, las personas se han maravillado de su capacidad para discernir y responder a sus necesidades. A menudo le preguntan, “¿Cómo lo sabías?” El don espiritual de ser rápida para observar le ha permitido ver y actuar prontamente y ha sido una gran bendición en la vida de muchas personas.

Nuestra preparación para el sacramento da forma a la manera en que vivimos nuestros convenios. Venir a la fiesta de la Cena del Señor cada semana con un deseo de actuar en fe demuestra nuestra disposición a recordarlo siempre y así hacer lo que él haría si estuviera aquí entre nosotros.

Seguir al espíritu con humildad

De manera similar, la forma en que participamos en el rito real importa mucho. Aunque las oraciones y la administración del sacramento están prescritas, nuestra recepción del sacramento no lo está. En esos breves momentos, se nos invita a meditar sobre la magnitud de la Expiación mientras hacemos nuestra propia ofrenda sacrificial en la semejanza del Hijo: la ofrenda de la contrición. Este es un momento de enfoque absoluto y determinación fija para meditar nuevamente sobre lo que el Todopoderoso puede hacer.

La participación real en el ritual es breve. Por lo tanto, la perspectiva de recordar se amplía al continuar preparándonos para la próxima oportunidad de adorar en el ritual del sacramento. En el caso de esta práctica, el recordar está ligado a una promesa. En nuestra disposición a esforzarnos por recordarlo siempre y guardar sus mandamientos, se nos promete tener su Espíritu con nosotros siempre. Esta promesa debe tomarse literalmente. Se supone que debemos tener la compañía constante del Espíritu Santo, el tercer miembro de la Trinidad, con nosotros siempre.

Establecer una prioridad de buscar la compañía constante del Espíritu Santo debería ser de la máxima importancia, ya que él nos ayuda a ordenar las demandas de nuestra vida diaria. En ese entorno del aposento alto, el Salvador prometió, “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” La misión del Espíritu Santo es testificar de Jesucristo y la Expiación. Él da testimonio de la pura luz de Jesucristo, el Príncipe de Paz y nuestra fuente de verdad absoluta.

Esta experiencia de ritualizar el sacramento ha sido una bendición en mi vida. Hace no mucho, tuve una experiencia profunda al participar de los emblemas del sacramento. En este domingo en particular, necesitaba estar en dos lugares al mismo tiempo: una conferencia de barrio y la presentación sacramental de los niños de la Primaria. Sabía que podía encontrar la manera de hacer malabarismos con ambos eventos, pero decidí orar para saber dónde debería estar. La respuesta fue simple y vino como un pensamiento: el nombre de un hombre en nuestra estaca que estaba en una batalla seria contra el cáncer vino a mi mente. Él vive en el barrio que estaba teniendo su conferencia de barrio. Fui a su barrio.

Mientras estaba sentada al fondo de la capilla contemplando la sugerencia de estar allí, me encontré llena de emoción. Aunque no vi a este hombre en la congregación, me sentí agradecida de haber actuado en obediencia a la simple impresión. Estábamos cantando uno de mis himnos sacramentales favoritos, “En humildad, nuestro Salvador”. Las palabras penetraron en mi corazón:

En humildad, nuestro Salvador,
Concede tu Espíritu aquí, te rogamos,
Al bendecir el pan y el agua
En tu nombre este día santo.
No me dejes olvidar, oh Salvador,
Tú sangraste y moriste por mí
Cuando tu corazón fue detenido y roto
En la cruz del Calvario.
Llena nuestros corazones con dulce perdón;
Enséñanos tolerancia y amor.
Haz que nuestras oraciones encuentren acceso a ti
En tus santos atrios arriba.
Entonces, cuando hayamos demostrado ser dignos
De tu sacrificio divino,
Señor, permítenos recuperar tu presencia;
Haz que tu gloria nos rodee.

Toda mi alma parecía responder a las súplicas de esta canción. Me encontré reflexionando sobre la Expiación y mi oportunidad de cambiar. Deseaba comprender más de la humildad de nuestro Salvador. Mi corazón deseaba un ejemplo, una visualización del servicio humilde. En esos primeros momentos del paso del sacramento, escuché a alguien entrar en la capilla. En la puerta estaba mi amigo, el hombre cuyo nombre había venido a mi mente esa mañana. Necesitaba la ayuda de su hermano y un andador. Este hombre que estaba enfrentando la muerte lentamente hizo su camino para tomar su posición a la derecha del obispo, ya que estaba sirviendo como consejero en el obispado. Lo vi luchar, incapaz de moverse por sí mismo. Me maravillé mientras daba los pasos hacia el estrado. No tenía que estar aquí, ni necesitaba tomar su lugar en el estrado. Toda la congregación parecía estar asombrada de su esfuerzo por realizar su deber de estar donde se suponía que debía estar. Las lágrimas fluían libremente mientras lo observaba y el Espíritu susurraba, Aquí hay un ejemplo de humildad. Este fue uno de esos momentos preciosos, parabólicos, llenos de tutoría personalizada en respuesta a una necesidad sentida.

En ese momento, tuve una visión clara de mí misma a la verdadera luz del Hijo. Pude ver más de mi potencial para ser una discípula diligente. El Espíritu testificó una simple verdad para mí: realiza tu deber con humildad. Aquí había un ejemplo de una ofrenda de un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Fui cambiada por el ejemplo de otro.

Mi amigo murió unas semanas después. En el velorio antes del servicio fúnebre, su esposa me dijo que se había despertado esa mañana con un deseo de dar su testimonio. Aunque no se le concedió la oportunidad de ponerse de pie y testificar con palabras, testificó a todos nosotros ese día con sus hechos.

Este hombre ejemplificó su amor por el Señor a través de sus acciones, recordándonos que el Salvador quiere que lo conozcamos. Cristo nos invita a venir rápidamente a él. Su amor expulsa la oscuridad. Estamos protegidos del engaño cuando elegimos caminar en su luz al vernos a nosotros mismos como realmente somos y como realmente podemos ser. Esta luz verdadera, honesta y penetrante nos muestra la verdad de todas las cosas. De hecho, “el amor de nuestro Salvador brilla como el sol con luz perfecta.” Él ilumina nuestro camino, guiándonos de regreso a su vista, para compartir la vida eterna.

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ANÁLISIS

El discurso de Jennifer Brinkerhoff Platt se centra en la importancia de conocer y reconocer a Jesucristo para evitar el engaño en los últimos días. Destaca cómo podemos caminar en la luz de Su amor a través de la emulación de Su carácter, la observación de convenios con verdadera intención y el seguimiento del Espíritu Santo con humildad.

Platt comienza con una anécdota sobre un estudiante que pregunta cómo evitar ser engañado en los últimos días. Su respuesta enfatiza la necesidad de conocer a Cristo íntimamente.

Utiliza las Escrituras para resaltar que conocer a Cristo y caminar en Su luz es fundamental para evitar el engaño.

Platt utiliza una analogía del autor Edward LeRoy Hart, que compara la evaluación del verdadero color de una tela a la luz del sol con evaluar la verdad de nuestras vidas a la luz del amor de Cristo.

Destaca la importancia de la autorreflexión y la evaluación constante de nuestras vidas a la luz de Cristo, especialmente durante la conferencia general y al estudiar las enseñanzas de los profetas y apóstoles.

Habla sobre la importancia de realizar nuestras tareas diarias con intención y significado, transformando actos ordinarios en rituales sagrados.

Platt cita al investigador Alonzo Gaskill para resaltar la necesidad de entender el poder de nuestros ritos y rituales, y cómo estos nos conducen a la conversión y nos ayudan a caminar en la luz de Cristo.

La autora destaca la importancia de la compañía constante del Espíritu Santo y cómo esta nos ayuda a ordenar nuestras vidas.

Utiliza una experiencia personal para ilustrar cómo el Espíritu Santo puede guiarnos y enseñarnos lecciones importantes de humildad y servicio.

Platt se enfoca en la importancia del sacramento como un ritual semanal que conmemora el sacrificio de Cristo y renueva nuestros convenios.

Destaca la necesidad de participar en el sacramento con intención y preparación, recordando el significado profundo de esta ordenanza.

Jennifer Brinkerhoff Platt concluye enfatizando que el amor de Cristo expulsa la oscuridad y nos protege del engaño cuando elegimos caminar en Su luz. Nos invita a vernos a nosotros mismos como realmente somos y a esforzarnos por alcanzar nuestro verdadero potencial como discípulos de Cristo.

Jennifer Brinkerhoff Platt ofrece un discurso profundamente reflexivo y espiritual sobre la importancia de conocer a Cristo y caminar en Su luz. Su uso de anécdotas personales y ejemplos de las Escrituras hace que el mensaje sea accesible y relatable. Platt logra conectar la doctrina con la vida diaria, ofreciendo una guía práctica sobre cómo podemos emular a Cristo y vivir con intención.

El discurso es notable por su énfasis en la intencionalidad en nuestras acciones diarias. Platt nos recuerda que incluso las tareas más mundanas pueden volverse significativas cuando se realizan con propósito y significado. Su enfoque en la importancia de los rituales y la observación de convenios con verdadera intención es una llamada poderosa a tomar nuestras prácticas religiosas más en serio y a vivir con mayor devoción.

La pregunta del estudiante sobre cómo evitar el engaño resuena profundamente. Me invita a reflexionar sobre mi propia relación con Cristo y cuánto lo conozco verdaderamente.

Es un recordatorio de la importancia de buscar una relación íntima y personal con el Salvador, más allá de las prácticas externas.

La idea de realizar nuestras tareas diarias con intención y significado me inspira a reevaluar cómo vivo mi vida cotidiana.

Transformar los actos ordinarios en rituales sagrados puede traer una mayor conexión con lo divino y un mayor sentido de propósito en la vida.

La discusión sobre el sacramento como un ritual significativo y sagrado me recuerda la importancia de prepararme adecuadamente para esta ordenanza.

Buscar participar en el sacramento con un corazón quebrantado y un espíritu contrito puede profundizar mi conexión con Cristo y renovar mi compromiso con mis convenios.

La historia de Platt sobre su experiencia al seguir la guía del Espíritu Santo es un poderoso testimonio de cómo el Espíritu puede guiarnos y enseñarnos lecciones importantes.

Me motiva a buscar la compañía constante del Espíritu Santo y a estar más atento a sus impresiones en mi vida diaria.

Dedicar tiempo cada día a estudiar las Escrituras y a orar con la intención de conocer a Cristo más íntimamente.

Reflexionar sobre cómo puedo aplicar los atributos de Cristo en mi vida diaria y esforzarme por emular Su carácter.

Convertir las tareas diarias en rituales significativos al hacerlas con propósito y reflexión.

Buscar maneras de dar significado y sacralidad a los actos ordinarios, recordando siempre el ejemplo de Cristo.

Establecer un tiempo de preparación cada semana para reflexionar sobre mis convenios y prepararme para participar en el sacramento.

Buscar participar en el sacramento con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, recordando el sacrificio de Cristo y renovando mi compromiso con Él.

Estar más atento a las impresiones del Espíritu Santo y actuar de inmediato cuando reciba una guía.

Orar diariamente para recibir la compañía del Espíritu Santo y buscar su guía en todas las decisiones y acciones.

El discurso de Jennifer Brinkerhoff Platt es una invitación a vivir con mayor intencionalidad y devoción, buscando siempre caminar en la luz del amor de Cristo. Nos anima a conocer a Cristo más profundamente, a realizar nuestras tareas diarias con propósito, a preparar y participar en los rituales sagrados con reverencia, y a seguir la guía del Espíritu Santo con humildad.