Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen I
por Bruce R. McConkie

10 Aferrarse a los verdaderos profetas, evitar a los falsos

Jesús aquí reafirma la eterna verdad de que los verdaderos profetas de Dios ministraron entonces y deben ministrar entre los hombres. No dijo: “Cuidaos de todos aquellos que afirmen tener poderes proféticos. Sus afirmaciones serán falsas, porque no habrá más profetas.” Más bien, enseñó: “Ahora hay y habrá muchos en la tierra que afirmen ser profetas de Dios. Algunos serán verdaderos profetas cuyos enseñanzas llevarán a los hombres al reino de mi Padre; otros serán falsos profetas cuyas doctrinas condenarán a aquellos que las sigan. Cuidaos de los falsos profetas, aferrados a los verdaderos. ¿Cómo distinguir a los falsos de los verdaderos? Por sus frutos.”

Mateo 7:15. Profetas: “Un profeta es una persona que sabe por revelación personal del Espíritu Santo que Jesús es el Hijo de Dios, ‘porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.’ (Apocalipsis 19:10; Enseñanzas, págs. 119, 312.) Por lo tanto, todo profeta da testimonio de Cristo. ‘A él dan testimonio todos los profetas’ (Hechos 10:43; Jacobo 4:4), y si un ministro que profesa la salvación no es un testigo de Cristo, no es un profeta.

“No se necesita nada más que el testimonio de Jesús para que una persona sea un profeta; y si este conocimiento revelado no ha sido recibido, una persona no es un profeta, no importa cuántos otros talentos o dones pueda tener. Pero cuando una persona ha recibido revelación del Espíritu que certifica la divinidad de Cristo, entonces está en una posición para avanzar en justicia y obtener otras revelaciones, incluyendo aquellas que predicen eventos futuros. Sobre esta base, si surgiera la necesidad, aquellos que son profetas están en posición de ‘profetizar de todas las cosas.’ (Mosíah 5:3.)

“La misión de los profetas no es solo predecir el futuro. Aún más importante es el testimonio que dan de la divinidad de Cristo, las enseñanzas que dan sobre el plan de salvación, y las ordenanzas que realizan para sus semejantes. Todos los grandes profetas son poseedores del Sacerdocio de Melquisedec; como administradores legales, algunos han poseído llaves que les permiten administrar la plenitud de las ordenanzas del evangelio.” (Mormon Doctrine, págs. 544-547.)

Profetas falsos] “Cuando un hombre anda profetizando, y manda a los hombres que obedezcan sus enseñanzas,” enseñó José Smith, “debe ser un profeta verdadero o falso. Los falsos profetas siempre surgen para oponerse a los verdaderos profetas, y profetizarán tan cerca de la verdad que engañarán casi a los mismos elegidos.” (Enseñanzas, p. 365.)

José Smith también dijo: “Si alguien me preguntara si soy un profeta, no lo negaría, ya que eso me daría la mentira; porque, según Juan, el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía; por lo tanto, si profeso ser un testigo o maestro, y no tengo el espíritu de la profecía, que es el testimonio de Jesús, debo ser un falso testigo; pero si soy un verdadero maestro y testigo, debo poseer el espíritu de la profecía, y eso constituye un profeta; y cualquier hombre que diga ser un maestro o predicador de la justicia, y niegue el espíritu de la profecía, es un mentiroso, y la verdad no está en él; y con esta clave los falsos maestros y los impostores pueden ser detectados.” (Enseñanzas, p. 269.)

20. Por sus obras se conocerá si los ministros que profesan ser religiosos son verdaderos o falsos profetas. José Smith fue un profeta verdadero. ¿Qué frutos dejó? Probablemente hay más evidencia de su llamado divino y misión que de cualquier otro profeta que haya vivido, solo exceptuado Jesús mismo. José Smith nos dejó el Libro de Mormón, y las revelaciones en Doctrina y Convenios, y la Perla de Gran Precio. Restauró todas las doctrinas básicas del evangelio, perfeccionó la organización de la Iglesia, realizó una multitud de milagros, vio a Dios, fue visitado por ángeles, pronunció cientos de profecías que se han cumplido literalmente, y finalmente selló su testimonio con su propia sangre. (D. y C. 135.)

La obediencia y las buenas obras conducen a la salvación

Mateo 7:21. Reino de los cielos] El reino celestial.

El que hace la voluntad de mi Padre] “Creemos que por la Expiación de Cristo, toda la humanidad puede ser salva, por la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.” (Tercer Artículo de Fe.) La salvación no viene a aquellos que simplemente confiesan a Cristo con sus labios, o incluso a aquellos que se dedican a hacer buenas obras (como los hombres generalmente entienden las buenas obras). Está reservada para aquellos que hacen las cosas mismas que constituyen la voluntad del Padre, a saber: (1) Aceptar y creer el evangelio verdadero, ganando así fe en Cristo, y creyendo en los profetas enviados por Cristo para revelar sus verdades, siendo José Smith el más grande de estos en esta dispensación; (2) Arrepentirse; (3) Ser bautizados por un administrador legal que tiene poder de Dios para atar en la tierra y sellar en el cielo; (4) Recibir el don del Espíritu Santo, también por el acto autorizado de un portador de sacerdocio debidamente designado; y (5) Perseverar en la justicia y devoción a la verdad, manteniendo cada estándar de justicia personal que corresponde al evangelio, hasta el final de la prueba mortal de uno.

Mateo 7:22. Muchos dirán] Estos caen en dos categorías: (1) Falsos ministros, aquellos que han profesado enseñar el evangelio, pero que han actuado sin autoridad de Dios. En este grupo se incluyen todos los maestros de religión—sean paganos, judíos, cristianos, o de cualquier clasificación—que no han sido “llamados de Dios, por profecía, y por la imposición de manos, por aquellos que están en autoridad, para predicar el Evangelio y administrar en sus ordenanzas.” (Quinto Artículo de Fe.) Algunos de estos son ministros que se han vendido tan completamente a Satanás que han realizado milagros por su poder. (Mateo 24:24; 2 Tesalonicenses 2:9; Apocalipsis 13:13-14; 16:13-14; 19:20.)

(2) Aquellos de los élderes de Israel que son verdaderos ministros y profetas; que han estado en misiones para la Iglesia, por ejemplo; que han sanado a los enfermos y realizado grandes milagros; pero que no han magnificado sus llamamientos durante toda su vida y, por lo tanto, no han perseverado en la justicia hasta el final. Algunos milagros, como la expulsión de demonios, solo son realizados por los verdaderos ministros que realmente poseen el poder y la autoridad del sacerdocio. (Mateo 12:24-30.)

Mateo 7:23. Nunca os conocí] I. V. Mateo 7:33. Nunca me conocisteis] Estas dos expresiones transmiten sustancialmente el mismo pensamiento general. Jesús está diciendo: “Nunca os conocí como verdaderos discípulos, pues nunca recibisteis la plenitud de mi evangelio ni llegasteis a mi Iglesia, y por lo tanto, nunca me conocisteis”; o “Nunca me conocisteis tan plenamente como para ser sellados para la vida eterna con vuestras elecciones y llamamientos hechos seguros, y como no magnificarais vuestros llamamientos en el sacerdocio, seréis echados afuera y seréis como si nunca os hubiera conocido.”

Mateo 7:24-27. Estas declaraciones gráficas son aplicables a muchas situaciones. Por ejemplo: Aquellos que construyen sus casas de fe sobre la roca de la revelación, en lugar de sobre las arenas de la ilusión sectaria, tendrán una estructura espiritual capaz de resistir toda tentación y turbulencia. O: Aquellos que construyen cuerpos celestiales por obedecer la ley celestial tendrán una estructura corporal que podrá soportar el día, con todos sus tumultuosos cambios, en el cual esta tierra se convierte en una esfera celestial. (D. y C. 88:17-32.)

Jesús resucita al hijo de la viuda

Resucitar a los muertos es llamar el espíritu de regreso desde el lugar de los espíritus departados para que la vida mortal continúe nuevamente para la persona resucitada. Los hombres, en esta esfera de su existencia interminable, son seres mortales, lo que significa que el cuerpo y el espíritu están temporalmente unidos. La muerte natural o temporal consiste en la separación del cuerpo y el espíritu. Es decir, la vida que está en el cuerpo se va, el cuerpo regresa al polvo, y el espíritu va a un mundo de espíritus esperando el día de la resurrección. Un ser resucitado es aquel para quien el cuerpo y el espíritu están inseparablemente unidos en la inmortalidad. Una persona mortal resucitada no gana con ese acto la inmortalidad; más bien, se vuelve mortal una vez más, debe morir nuevamente, y finalmente será resucitada en inmortalidad en la resurrección.

Varios profetas han resucitado a los muertos, entre ellos Elías (1 Reyes 17:17-24), Eliseo (2 Reyes 4:18-37), Pedro (Hechos 9:36-43), Pablo (Hechos 20:7-12) y Nefi, el discípulo. (3 Nefi 7:18-20.) Pero ninguno actuó con tal majestad impresionante como el Señor Jesús, quien, deteniendo el cortejo fúnebre, dijo con sencillez: “Joven, a ti te digo, Levántate.”

Jesús sana al siervo de un centurión de Capernaúm

La fe, la rectitud y la esperanza de la salvación eterna no están limitadas a los miembros de la raza elegida. Manifestando una fe mayor que cualquier otra exhibida anteriormente por Israel, este centurión gentil logró que el Maestro sanara a un siervo querido sin que nuestro Señor siquiera fuera a la cama del enfermo.

El razonamiento del centurión—profundo en lógica, perfecto al mostrar fe—fue el siguiente: Si yo, un simple oficial del ejército romano, debo obedecer a mis superiores, y también tengo poder para enviar a otros a cumplir mis órdenes, entonces, seguramente, el Señor de todos solo necesita hablar y su voluntad se cumplirá.

No se podría haber dispuesto un mejor contexto para darle al Señor la oportunidad de enseñar la eterna verdad del evangelio de que la salvación es para los justos de todas las naciones, todos los cuales se sentarán con Abraham y sus compañeros profetas en el reino eterno del Padre. Ver Lucas 13:22-30.

Mateo 8:5. Un centurión] “Un oficial romano de la legión que comandaba un centenar (es decir, de 50 a 100 hombres, la centésima parte de una legión), y ocupaba una posición social equivalente a la de un sargento o suboficial moderno.” (Dummelow, p. 653.)

12. Tinieblas exteriores] Ver Lucas 16:19-31.

I. V. Mateo 8:12. Hijos del maligno] No hijos del reino, como lo dice la versión del rey Jacobo, sino hijos o seguidores del diablo. Todos los que no siguen a Cristo y guardan sus mandamientos se clasifican de esta manera. (Alma 5:38-40.) Los hijos del reino son los miembros fieles de la Iglesia que se adhieren a los estándares del reino. Son seguidores o discípulos del Maestro, habiendo aceptado las doctrinas y obedecido las ordenanzas de la Iglesia o el reino.

Jesús da testimonio de la misión de Juan el Bautista

Mateo 11:2-6; Lucas 7:19-23. ¿Por qué Juan envió a dos de sus discípulos a Jesús para preguntarle si él era el Mesías prometido? Cualquier inferencia de que el Bautista estuviera dudando o incierto en su propio corazón sobre la identidad y misión del Maestro es completamente infundada. En realidad, el encarcelado Elías y precursor de nuestro Señor estaba utilizando este medio para persuadir a sus discípulos a que lo abandonaran y siguieran a Jesús.

Juan sabía quién era Jesús; el Bautista no vacilaba como una caña al viento. Mientras estaba en la prisión de Herodes, ángeles enviados por Jesús ministraron consuelo y seguridad a Juan (I. V. Mateo 4:11), y justo después de que los discípulos de Juan se fueran a reportar al Bautista, el Señor habló elocuentemente sobre la integridad y estabilidad del que lo había bautizado. Este acto de enviar a sus discípulos a Jesús fue, de hecho, un último gran testimonio por parte de Juan de que Jesús era el Cordero de Dios, porque el Bautista sabía que sus discípulos, al ver al Maestro personalmente y escuchar sus enseñanzas, no podrían hacer otra cosa que seguir a la mayor luz.

Mateo 11:15. Los muertos son resucitados] Aparentemente, muchos muertos fueron resucitados, no solo los tres mencionados en los evangelios.

9. Más que un profeta] Existen llamados más grandes que aquellos que constituyen a los hombres como profetas de Dios. “Un vidente es mayor que un profeta”, por ejemplo, porque “un vidente es un revelador y un profeta también; y ningún hombre puede tener un don mayor.” (Mosíah 8:15-16.) Juan fue un profeta y algo más. Fue profeta porque tenía el testimonio de Jesús, lo que significa que sabía por revelación personal del Espíritu Santo que Jesús era el Cristo. (Apocalipsis 19:10.) Pero además de ser profeta, realizó la gran obra que permitió que el propio Señor viniera y restaurara la plenitud del evangelio.

Lucas 7:28. No hay un profeta mayor que Juan el Bautista] No hay ningún profeta que haya dado un testimonio más grande o importante de Jesús que el que salió de los labios de Juan. José Smith dio tres razones por las cuales Juan es considerado uno de los mayores profetas. “Primero. Se le confió una misión divina de preparar el camino antes de la cara del Señor. ¿Quién ha tenido tal confianza depositada en él antes o desde entonces? Ningún hombre.

“En segundo lugar. Se le confió la importante misión, y se le exigió que la cumpliera, de bautizar al Hijo del Hombre. ¿Quién tuvo el honor de hacer eso? ¿Quién tuvo tan gran privilegio y gloria? ¿Quién condujo al Hijo de Dios a las aguas del bautismo, y tuvo el privilegio de ver descender al Espíritu Santo en forma de paloma, o más bien, en la señal de la paloma, en testimonio de esa administración?

“En tercer lugar. Juan, en ese momento, era el único administrador legal en los asuntos del reino que entonces existía en la tierra. Y teniendo las llaves del poder, los judíos debían obedecer sus instrucciones o serían condenados por su propia ley; y Cristo mismo cumplió toda justicia al volverse obediente a la ley que él había dado a Moisés en el monte, y al hacerla honorable, en lugar de destruirla. El hijo de Zacarías arrebató las llaves, el reino, el poder, la gloria de los judíos, por la santa unción y decreto del cielo, y estas tres razones lo constituyen el mayor profeta nacido de mujer.” (Enseñanzas, págs. 275-276.)

El que es el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él] “¿A quién se refería Jesús como el más pequeño?” preguntó José Smith. “Jesús fue visto como el que tenía el menor derecho en el reino de Dios, y [aparentemente] era el menos digno de su credulidad como profeta; como si él hubiera dicho, ‘El que sea considerado el más pequeño entre vosotros es mayor que Juan, es decir, yo mismo.’“ (Enseñanzas, p. 276.)

I. V. Mateo 11:12-14. Bajo la ley de Moisés se requería un estándar menor de conducta personal de los miembros del reino que el que se convirtió en el caso cuando se restauró la plenitud del evangelio. En el antiguo reino, hombres violentos y carnales ejercían una influencia indebida, pero en el nuevo reino su poder se vio reducido. Pero el milenio mismo debe llegar antes de que “los violentos no tengan poder.”

14. Todos los profetas hablaron de Cristo y de su día.

15. Elias] Ver Juan 1:19-28. Juan fue el Elías que debía preparar todas las cosas, no el que debía restaurar todas las cosas.

Lucas 7:30. Para aquellos que deseen obtener la salvación, el bautismo en agua es obligatorio. Ninguna persona responsable puede ser salva sin él. Tal es el consejo y mandato de Dios. Suponer que el bautismo en agua es solo una señal exterior de alguna gracia interior, o que el bautismo del Espíritu sin la inmersión previa en agua es todo lo que requiere la Deidad, es la más pura ilusión sectaria. El mismo bautismo por inmersión para la remisión de los pecados que realizó Juan (seguido, por supuesto, por el bautismo del Espíritu que administró Jesús) es lo que el Todopoderoso ha mandado.

Mateo 11:16-19; Lucas 7:31-35. “¿Qué ilustración puedo elegir para mostrar cuán mezquinos, caprichosos e insinceros son ustedes, judíos incrédulos? Son como niños inconstantes jugando a juegos; cuando tienen una boda falsa, sus compañeros se niegan a bailar; cuando cambian el juego a un cortejo fúnebre, sus compañeros se niegan a llorar. De igual manera, ustedes solo están jugando a la religión. Como niños descontentos y caprichosos, rechazan a Juan porque vino con la severidad de los nazareos, y me rechazan a mí porque muestro el cálido comportamiento humano que favorece un buen trato social.”

La mujer unge los pies de Jesús en la casa de Simón

36. Se sentó a la mesa] Se reclinó sobre un sofá con los pies extendidos hacia afuera, como era la costumbre de la época.

37. Una mujer] No era María Magdalena ni María de Betania (Mateo 26:6-13; Juan 12:2-8), ambas mujeres justas de buen carácter. Una pecadora] Presumiblemente una mujer no virtuosa.

38. Los banquetes se realizaban en casas de tipo abierto; los espectadores o visitantes a menudo entraban y observaban los procedimientos.

39. El aceite era barato, el ungüento caro.

40. En efecto, Jesús está diciendo: “Sus pecados eran muchos, pero ella creyó en mí, se arrepintió de sus pecados, fue bautizada por mis discípulos, y sus pecados fueron lavados en las aguas del bautismo. Ahora me ha buscado para mostrarme la gratitud ilimitada de quien estaba sucia, pero ahora está limpia. Su gratitud no tiene límites y su amor es inmenso, porque le fui perdonada de mucho. Si hubiera sido perdonada de pocos pecados, no me habría amado tan intensamente.”

41. Jesús reafirma el perdón obtenido previamente a través del arrepentimiento y el bautismo. Él no está perdonando pecados en contra de la ley que Él mismo ha ordenado, que es que los hombres deben creer en el evangelio, arrepentirse y ser bautizados para la remisión de los pecados.

42. “Tu fe te ha salvado de tus pecados, por lo que ahora estás limpia y pura ante los ojos del Padre. Al perseverar en la justicia hasta el final, recibirás la salvación eterna en el reino del Padre.”

Jesús viaja sin bolsa ni alforja

Jesús aparentemente viajó sin bolsa ni alforja, dedicó todo su tiempo al ministerio, no se dedicó a la carpintería ni a otros quehaceres temporales, y obtuvo su sustento de los discípulos que contribuían libremente a su mantenimiento.

Lucas 8:1. Buenas nuevas del reino] Exactamente el mismo mensaje que los élderes de los últimos días llevan al mundo: La Iglesia y el reino han sido establecidos nuevamente; el evangelio ha sido restaurado; la salvación en su plenitud está nuevamente disponible a través de la fe, el arrepentimiento, el bautismo, la obtención del Espíritu Santo, y la perseverancia en la justicia y la verdad hasta el fin.

112. María llamada Magdalena] Una de las mujeres más virtuosas y justas que siguieron a Jesús. Tan grande fue su fe y tan extensas sus buenas obras que se destacó como la primera persona mortal en ver a nuestro Señor después de su resurrección. (Marcos 16:9; Juan 20:11-18.) No debe confundirse con la pecadora sin nombre, aunque arrepentida, que ungió los pies de Jesús en la casa de Simón. (Lucas 7:36-50.) Es una de las calumnias más bajas de toda la historia suponer que María de Magdala era una mujer caída y, por lo tanto, usar el término Magdalena como una apelación descriptiva de prostitutas reformadas. (Jesús el Cristo, págs. 263-265.)

113. Le ministraban de sus bienes] Nuestro Señor obedeció su propia ley, que es: “Los que predican el evangelio deben vivir del evangelio.” (1 Cor. 9:14.)

¿Pueden los demonios ser echados fuera por el poder de Satanás?

Al echar fuera demonios, Jesús ofreció una prueba concluyente e irrefutable de que era el Mesías prometido. Esta conclusión es evidente a partir del siguiente razonamiento:

(1) Los demonios no son echados fuera, excepto por el poder de la fe y la autoridad del sacerdocio. Los ministros de Lucifer ejercen el poder para realizar muchos milagros en imitación de los hechos por los siervos autorizados del Señor. Pero nadie, actuando en virtud de una delegación de autoridad de parte del diablo, jamás echa fuera a uno de sus espíritus semejantes del tenimiento mortal que ese espíritu ha habitado ilegalmente. Satanás no está dividido contra sí mismo, así como los ministros angelicales del Señor no se rebelan entre ellos. Por lo tanto, el hecho de que Jesús en realidad echara fuera demonios, como fue evidente para los fariseos y toda la gente, establece que Él operaba en armonía con “el Espíritu de Dios”, y que “el reino de Dios”, que es la verdadera Iglesia, había vuelto entre los hombres.

(2) Jesús dio testimonio frecuente de que era el Hijo de Dios, testimonio que no habría dado si hubiera sido falso, porque tenía el Espíritu de Dios con Él, como lo evidencia el hecho de que echó fuera demonios. En otras palabras, si su testimonio hubiera sido falso, no podría haber disfrutado del Espíritu, pues el Espíritu solo atestigua y sella lo que es verdadero, y sin el Espíritu, nuestro Señor no habría tenido el poder para echar fuera demonios. Pero el hecho de que Él sí echara fuera demonios, porque tenía el Espíritu, prueba su armonía con el Padre, a través del Espíritu, y por lo tanto su testimonio sobre sí mismo era verdadero.

Mateo 12:22. Uno poseído por un demonio] Uno de los espíritus caídos sujetos a Lucifer había entrado en el cuerpo de un hombre ciego y mudo.

23. “¿No es este el Mesías?”

24. Estos judíos creían tanto en los demonios como en un reino organizado de espíritus malignos presidido por el príncipe de los demonios. Beelzebú] Uno de los nombres del diablo. También se aplicaba en la antigua Israel a un dios pagano. (2 Reyes 1:3.)

25. Satanás] Literalmente, adversario, un nombre formal hebreo para el diablo, que significa que libra guerra abierta contra la verdad y todos los que obedecen sus principios.

26. “¿Por quién echan ellos fuera los demonios?” Los comentaristas sectarios, casi de manera universal, han supuesto que mediante exorcismo, magia o algún tipo de encantación, los falsos religiosos de los tiempos de Cristo eran capaces de echar fuera demonios. Con nada más que la versión del rey Jacobo frente a ellos, debería ser evidente que esta conclusión es absurda e ilógica, pues todo el tenor de este pasaje es que Satanás no puede echar fuera a Satanás. Pero, a partir de la Versión Inspirada, aprendemos que aquellos otros de los judíos que estaban echando fuera demonios eran personas que habían recibido el Espíritu de Dios, es decir, habían sido bautizados, eran miembros de la Iglesia, poseían el sacerdocio y caminaban rectamente y fielmente ante el Padre. Los falsos ministros no tienen, no tienen, no tendrán y no pueden echar fuera demonios.

27. No hay neutrales cuando se trata de Cristo. Todos los hombres están a favor de Él o en contra de Él. Aquellos que no están a favor de Él, que no toman una postura afirmativa a su favor, por el solo hecho de esa postura están, en realidad, en contra de Él. (Alma 5:34-39.)

Cómo operan el perdón y la gracia de la absolución

En relación con su refutación de la falsa y maligna acusación de que Él echaba fuera demonios por el poder de Beelzebú, y también porque algunos de sus discípulos temían confesarlo ante los hombres, Jesús enseñó al pueblo la ley del perdón eterno, incluyendo la naturaleza del pecado contra el Espíritu Santo.

Mateo 12:31-32; Marcos 3:28-29; I. V. Lucas 12:10-12. ¿Qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo? “La blasfemia consiste en una o ambas de las siguientes: 1. Hablar irreverentemente, maliciosamente, abusivamente o de manera grosera contra Dios o cosas sagradas; o 2. Hablar profanamente o falsamente acerca de la Deidad. … La blasfemia contra el Espíritu Santo—que es negar falsamente a Cristo después de recibir una revelación perfecta de Él por parte del Espíritu Santo—es el pecado imperdonable.” (Mormon Doctrine, págs. 85-86.)

“Los que en esta vida ganan un conocimiento perfecto de la divinidad de la causa del evangelio, un conocimiento que solo viene por revelación del Espíritu Santo, y luego se enlazan con Lucifer y salen en abierta rebelión, también se convierten en hijos de perdición. Su destino, después de su resurrección, es ser echados fuera con el diablo y sus ángeles, para heredar el mismo reino en un estado donde ‘su gusano no muere, y el fuego no se apaga.’ (D. y C. 76:32-49; 29:27-30; Heb. 6:4-8; 2 Pedro 2:20-22; 2 Nefi 9:14-16; Doctrinas de Salvación, vol. 1, págs. 47-49; vol. 2, págs. 218-225.)

“José Smith dijo: ‘Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo; porque Jesús salvará a todos excepto a los hijos de perdición.’ (Enseñanzas, p. 358.)” (Mormon Doctrine, p. 674.)

“Nuestro Señor les dijo a los judíos que eventualmente—ya sea en este mundo o en el mundo venidero—todos los pecados serían perdonados, excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo. (Mateo 12:31-32; Marcos 3:28-30; Lucas 12:10.) Este pecado o blasfemia contra el Espíritu Santo es, por lo tanto, el pecado imperdonable.

“Es importante señalar en este contexto que el perdón de los pecados no otorga por sí mismo la salvación celestial a una persona. ‘Todos sufrirán hasta que obedezcan a Cristo mismo,’ dijo el Profeta. (Enseñanzas, p. 357.) Los impíos e inicuos sufrirán la venganza del fuego eterno en el infierno hasta que finalmente obedezcan a Cristo, se arrepientan de sus pecados y obtengan el perdón de ellos. Entonces obtendrán la resurrección y una herencia en el reino telestial, no en el celestial. (D. y C. 76:81-107.) Sin embargo, aquellos que han cometido el pecado imperdonable no serán redimidos del diablo, y en su lugar, después de su resurrección, serán echados fuera como hijos de perdición para habitar con el diablo y sus ángeles en la eternidad. (D. y C. 76:30-49.)

“La comisión del pecado imperdonable consiste en crucificar para sí mismo al Hijo de Dios de nuevo y ponerlo a pública vergüenza. (Heb. 6:4-8; D. y C. 76:34-35.) Para cometer este crimen imperdonable, un hombre debe recibir el evangelio, obtener del Espíritu Santo por revelación el conocimiento absoluto de la divinidad de Cristo, y luego negar ‘el nuevo y eterno convenio por el cual fue santificado, llamándolo algo impuro, y haciendo desdén del Espíritu de gracia.’ (Enseñanzas, p. 128.) Así comete asesinato al consentir en la muerte del Señor, es decir, teniendo un conocimiento perfecto de la verdad, sale en abierta rebelión y se coloca en una posición en la que habría crucificado a Cristo, sabiendo perfectamente que Él era el Hijo de Dios. Así, Cristo es crucificado de nuevo y puesto a pública vergüenza. (D. y C. 132:27.)

“’¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable?’ preguntó el Profeta. ‘Debe recibir el Espíritu Santo, tener los cielos abiertos ante él, conocer a Dios, y luego pecar contra Él. Después de que un hombre haya pecado contra el Espíritu Santo, no hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla cuando lo ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos le han sido abiertos, y negar el plan de salvación con sus ojos abiertos a la verdad de él; y desde ese momento comienza a ser un enemigo. Este es el caso con muchos apóstatas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

“’Cuando un hombre comienza a ser enemigo de esta obra, me persigue, busca matarme, y nunca cesa de ansiar mi sangre. Él obtiene el espíritu del diablo—el mismo espíritu que tenían los que crucificaron al Señor de la Vida—el mismo espíritu que peca contra el Espíritu Santo. No podéis salvar a tales personas; no podéis llevarlas al arrepentimiento; hacen guerra abierta, como el diablo, y terribles son las consecuencias.’ (Enseñanzas, p. 358.)

“Entre otras cosas, esta declaración del Profeta destruye para siempre la fantasía mítica de que los hijos de perdición son tan pocos que pueden contarse con los dedos de la mano.” (Mormon Doctrine, págs. 739-740.)

Mateo 12:32. Hijo del hombre] Ver Mateo 16:13. Espíritu Santo] Ver Juan 14:26. Te ha sido perdonado… en el mundo venidero] Hay una diferencia entre obtener el perdón de los pecados y obtener la salvación en el reino celestial. Todos los hombres que no cometan el pecado imperdonable recibirán finalmente el perdón; es decir, serán perdonados de sus pecados; pero aquellos perdonados, habiendo sido juzgados según sus obras, serán enviados a un reino telestial, terrestre o celestial, según sea su caso. De hecho, aquellos destinados a heredar reinos de gloria no serán resucitados hasta que se hayan arrepentido y obtenido el perdón de sus pecados. El reino telestial será habitado por aquellos que han sido atormentados y azotados en el infierno hasta que hayan obtenido el perdón y se hayan hecho dignos de alcanzar una resurrección.

Aquellos que no tengan la oportunidad en esta vida de recibir el evangelio, pero que lo hubieran aceptado con todo su corazón si las buenas nuevas les hubieran sido ofrecidas, lo oirán y lo aceptarán en el mundo de los espíritus. Entonces se arrepentirán de sus pecados, obtendrán el perdón mediante el bautismo por los muertos, y se convertirán en herederos del reino celestial mismo. (Mormon Doctrine, págs. 605-606.)

I. V. Marcos 3:24. Heredarán condenación eterna] Serán hijos de perdición, ciudadanos del reino de Lucifer, en el cual reino serán condenados a la eternidad, porque han cometido el pecado imperdonable.

Mateo 12:33. “Sed consistentes, fariseos; haced el árbol bueno o malo; si es bueno para echar fuera demonios, y yo los echo, entonces mi obra es buena, pues por sus frutos se conoce el árbol; pero si soy malo, como decís, entonces debe ser algo malo sanar a los poseídos por espíritus malignos, porque un árbol corrupto da fruto malo.”

34-37. Atrapados por la lógica inexorable de la reprensión de Jesús, convictos dentro de sí mismos por su mordaz invectiva, es como si los fariseos intentaran alejarse de sus malas acusaciones de que Él echaba fuera demonios por el poder de Beelzebú. Ellos dicen: “¿Por qué te exasperas tanto con esto? ¿Por qué hacer tanto de esto? Solo ofrecimos una suposición que podría explicar tus milagros; si estamos equivocados, olvidémoslo. ¿Vamos a ser condenados para siempre por hacer un pequeño error en el juicio?” Jesús responde: “No fue algo pequeño: hablaste falsamente y con malicia; tus palabras manifiestan el mal y la maldad en vuestros corazones, mostrándolos como una generación de víboras; y sabed esto también, aunque hayan sido palabras ociosas o sin importancia, aún se levantarán contra ustedes en el día del juicio como una verdadera manifestación de su carácter real.”

43-45; I. V. Mateo 12:37-39. Después de haber enseñado ya que todo pecado será perdonado, excepto el pecado contra el Espíritu Santo, Jesús ahora ilustra por qué. En efecto, Él dice: “Si ganáis un conocimiento perfecto de mí y de mi misión, debe venir por revelación del Espíritu Santo; ese Espíritu Santo debe hablar al espíritu dentro de vosotros; y entonces sabréis, sin dudar. Pero para recibir este conocimiento y revelación, debéis limpiar y perfeccionar vuestra propia alma; es decir, vuestra casa debe estar limpia, barrida y adornada. Entonces, si me negáis al hablar contra el Espíritu Santo que os dio la revelación de la verdad, es decir, si salís en abierta rebelión contra la luz perfecta que habéis recibido, el Espíritu Santo se apartará, dejándoos a vosotros mismos. Ahora vuestra casa estará disponible para otra ocupación, y así los espíritus malignos e influencias que habíais conquistado volverán a atormentaros. Habiendo perdido completamente el poder preservador del Espíritu, estaréis peor que si nunca hubierais recibido la verdad; y muchos en esta generación serán condenados así.”

I. V. Mateo 12:37. Todo pecado será perdonado] Al citar esto, los escribas se referían a algún pasaje de las escrituras que tenían disponibles, pero que se ha perdido del conocimiento de los hombres.

El adulterio y la búsqueda de señales van juntos

Lucas 11:16. Una señal del cielo] Ya habían visto señales en tal número y variedad como nunca antes se habían derramado sobre un pueblo en toda la historia. En sus calles, casas y sinagogas, los cojos saltaban, los ciegos veían, los mudos hablaban, los paralíticos caminaban y llevaban sus camas, todo tipo de enfermedades eran curadas, los demonios eran echados fuera, los muertos eran resucitados, todo por el mandato de aquel a quien ahora tentaban. Sin embargo, frente a todo esto, ahora exigían algo nuevo y diferente, algún presagio celestial que demostrara que lo que ya habían visto era del cielo y no de la tierra.

Mateo 12:39. Una generación mala y adúltera] Algunos pecados no se pueden separar; están inseparablemente unidos. Nunca hubo un buscador de señales que no fuera un adúltero, así como nunca hubo un adúltero que no fuera también un mentiroso. Una vez que Lucifer toma firme control sobre una debilidad humana, también aplica su poder a debilidades relacionadas.

“Cuando estaba predicando en Filadelfia,” dijo el Profeta, “un cuáquero pidió una señal. Le dije que se callara. Después del sermón, nuevamente pidió una señal. Le dije a la congregación que el hombre era un adúltero; que una generación malvada y adúltera busca una señal; y que el Señor me había dicho en una revelación, que cualquier hombre que quisiera una señal era una persona adúltera. ‘Es cierto,’ exclamó uno, ‘porque lo encontré en el acto mismo,’ lo que el hombre después confesó cuando fue bautizado.” (Enseñanzas, p. 278.)

39-41. Señal de Jonás] “El entierro de Jonás en el ‘gran pez’ y su salida de él (Jonás 1:15-17; 2) simboliza la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. … Al arrepentirse y creer en Jonás, la malvada Nínive fue salva; al arrepentirse y creer en Cristo, los malvados judíos podrían haberse liberado del pecado. Y el milagro de la resurrección, simbolizado por la señal de Jonás, se erige como testigo contra ellos por haber rechazado a su Dios.” (Mormon Doctrine, págs. 641-642.)

42. Reina del sur] Reina de Saba, una región al sur de Judea, en Arabia, cerca de las costas del Mar Rojo.

I. V. Lucas 11:32-33. Se levantarán en el día del juicio] Aquellos que actuaron sabiamente en su época, caminando según la luz y la verdad disponibles para ellos, comparecerán ante el tribunal de juicio y recibirán grandes recompensas, mientras que aquellos a quienes se les ofreció una luz y verdad aún mayores, pero que la rechazaron, serán condenados en el día del juicio. Será como si las naciones paganas y gentiles, aquellas sin la ley y la luz que Israel tenía, se levantaran en juicio contra la simiente elegida, cuya oportunidad de hacer el bien fue mucho mayor. Los paganos de Nínive se arrepintieron cuando un hombre les predicó, pero la raza de pacto de Dios, la elegida de toda la tierra, se negó a arrepentirse cuando el mismo Hijo de Dios vino entre ellos. Como se establece en la revelación de los últimos días, el principio de juicio involucrado aquí es: “A quien mucho se le da, mucho se le requerirá; y el que peca contra la mayor luz recibirá las mayores condenas.” (D. y C. 82:3.)

¿Quién pertenece a la familia de Jesús?

Todos los hombres, incluido Jesús, son hijos espirituales del Padre. Fueron nacidos como su descendencia en la preexistencia. Tanto los justos como los malvados son hermanos en este sentido literal. Pero mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio, los verdaderos discípulos de Jesús son adoptados como miembros de su familia en un sentido especial y restringido. Se convierten, aquí en la mortalidad, en sus hermanos, hermanas, madres e hijos. Esta adopción tiene lugar en el contexto del convenio del bautismo. Como lo expresó el rey Benjamín: “Por el convenio que habéis hecho, seréis llamados los hijos de Cristo, sus hijos y sus hijas; porque he aquí, este día él os ha engendrado espiritualmente; porque decís que vuestros corazones son cambiados por la fe en su nombre; por lo tanto, nacéis de él y os habéis convertido en sus hijos e hijas.” (Mosíah 5:7.)

Mateo 12:46. Sus hermanos] Jesús tenía hermanos y hermanas que eran hijos de José y María. Las enseñanzas falsas sobre María y su supuesta virginidad perpetua han llevado a los católicos y a otros a hacer grandes esfuerzos para hacer parecer que aquellos específicamente nombrados como sus hermanos y hermanas eran primos o parientes de otro grado. Consideran irreverente pensar que María, la esposa de José, pudiera haber vivido una vida normal con él y haber sido la madre de sus hijos. En realidad, por supuesto, la maternidad es la gloria máxima de la feminidad, y Dios mismo ha ordenado la manera en que los niños deben ser traídos al mundo.

En el caso de María, el significado claro de una multitud de escrituras es que ella dio a luz a los hijos de José, hijos que fueron medio hermanos y medio hermanas del Hijo de Dios. Jesús tenía más de una hermana y al menos cuatro hermanos—Santiago, José (Joses), Simón y Judas. (Mateo 13:55.) Estos niños vivieron con María y fueron considerados por la gente como miembros de su familia. (Juan 2:12; 7:3.) Parece que tuvieron celos de Jesús y puede que no creyeran en su filiación divina hasta después de la resurrección. (Marcos 3:21; 6:3-4; Juan 7:5.) Ninguno de sus hermanos fue incluido en los Doce originales, pero parece que se convirtieron después de la resurrección por su aparición a Santiago. (1 Cor. 15:7.) Después se asociaron con los discípulos. (Hechos 1:14; 1 Cor. 9:5.) Uno de ellos, Santiago, fue más tarde llamado al apostolado. (Gálatas 1:19.)

Lucas 11:27-28. Aparentemente, el mensaje de que su madre y sus hermanos buscaron audiencia con Jesús causó que otra mujer (sin duda ella misma madre) pronunciara estas palabras de alabanza para María. Con ellas, Jesús estuvo de acuerdo. Pero luego enseñó que no es la maternidad en sí misma, sino la obediencia a la palabra de Dios, lo que trae bendiciones.

I. V. Mateo 13:44. Jesús comenta aquí que María y sus hermanos son miembros de su familia terrenal literal, y él, como el hijo mayor, da instrucciones sobre lo que los demás deben hacer para cuidar a su madre. La clara inferencia es que José estaba muerto y, por lo tanto, los hijos de María atendían sus necesidades. Luego les recuerda que aunque tienen la misma madre, Dios es su Padre y que debe continuar con los negocios de su Padre.

Por qué Jesús enseñó en parábolas

Las parábolas son relatos cortos que resaltan e ilustran verdades espirituales. Las que Jesús pronunció se basan en hechos reales, o, si son ficticias, son tan consistentes y probables que pueden ser vistas como experiencias comunes de muchas personas.

Cuando la oposición a su mensaje se hizo amarga e intensa, el Maestro escogió presentar muchas de las verdades de la salvación en parábolas para ocultar su doctrina a aquellos que no estaban preparados para recibirla. No era su propósito echar perlas delante de los cerdos. (Mormon Doctrine, p. 500.)

Las parábolas rara vez aclaran una verdad; más bien, oscurecen y ocultan la doctrina involucrada de manera que solo aquellos que ya están iluminados e informados sobre el punto presentado, son capaces de captar el pleno significado. Ningún ejemplo ilustra esto mejor que la parábola del trigo y la cizaña. Cuando Jesús dio esta parábola por primera vez, incluso los discípulos no la entendieron. Le pidieron la interpretación, y él la dio, al menos parcialmente. Y luego, con la parábola y la interpretación ante el mundo, el Señor aún tuvo que dar una revelación especial en los últimos días para que el pleno significado de esta maravillosa parábola llegara al corazón de los hombres. (D. y C. 86.)

La alegoría del árbol de olivo domesticado y el árbol de olivo silvestre, dada por Zenos, está en la misma categoría. (Jacob 5.) Incluso en este día de iluminación espiritual, hay partes de ella que están ocultas para el entendimiento de los santos. Si el Señor hubiera querido que la gente en general supiera el pleno significado de esta alegoría y de sus diversas parábolas, podría haber presentado las verdades involucradas en lenguaje claro, y no habría quedado espacio para la duda o especulación.

Pero si Jesús hubiera enseñado toda su doctrina con claridad, esto habría aumentado la condena de sus oyentes. (D. y C. 82:2-4). Su uso de las parábolas para ocultar el pleno y profundo significado de partes de su mensaje fue un acto de misericordia de su parte. Si alguno de sus oyentes llegaba más tarde a conocer la verdad, recordaría entonces sus historias sencillas y de ellas obtendría el mensaje que él quería transmitir. Por otro lado, aquellos ya espiritualmente iluminados reciben destellos recurrentes de conocimiento al recordar las historias involucradas. A medida que continúan sus ocupaciones temporales de sembrar, plantar, cosechar, pescar y amasar pan, se les recuerda continuamente las verdades eternas del evangelio.

Mateo 13:11. Misterios del reino] Doctrinas del evangelio, como el sacrificio expiatorio de Cristo, el plan de salvación, el bautismo, el perdón, la resurrección y los dones del Espíritu. Los misterios son doctrinas que están más allá de la comprensión de los espiritualmente no preparados; cuando una persona es iluminada por el Espíritu para entender la doctrina, ya no es un misterio para él. (Mormon Doctrine, págs. 473-474.)

I. V. Mateo 13:10-11. “A muchos se les da saber los misterios de Dios; sin embargo, están bajo un estricto mandato de que no deben impartir solo conforme a la porción de su palabra que Él concede a los hijos de los hombres, según la atención y diligencia que le den a Él. Y por lo tanto, el que endurezca su corazón, a él se le da la menor porción de la palabra; y el que no endurezca su corazón, a él se le da la mayor porción de la palabra, hasta que se le dé conocer los misterios de Dios hasta que los conozca plenamente. Y a los que endurezcan sus corazones, se les da la menor porción de la palabra hasta que no sepan nada acerca de sus misterios; y entonces serán cautivos del diablo, y serán guiados por su voluntad hacia la destrucción. Ahora bien, esto es lo que significa las cadenas del infierno.” (Alma 12:9-11.)

Mateo 13:13-15. Isaías predijo la condición oscurecida, en tinieblas y apóstata de los judíos de la época de Jesús. (Isa. 6:9-10.)

Marcos 4:10-13. Solo los discípulos aprendieron por qué Jesús enseñaba en parábolas; solo ellos escucharon la interpretación de la parábola del sembrador y la del trigo y la cizaña.

33-34. Aparentemente, la doctrina contenida en todas las parábolas dadas en esta ocasión fue reiterada con claridad por Jesús a los discípulos “cuando estaban solos.”