Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen I
por Bruce R. McConkie

12 Jesús resucita a la hija de Jairo de la muerte

La resurrección de los muertos no es resurrección
Ver Lucas 7:11-17.

Mateo 9:23. Músicos y la gente haciendo ruido
Las costumbres orientales de luto público y exhibición en el momento de la muerte prevalecían entre los judíos en los días de Jesús. Ruido, tumulto, llanto, gritos, música de flautas y el uso de plañideras contratadas—todo era parte de los rituales ortodoxos de luto.

24. La niña no está muerta, sino que duerme
Es cierto que ella estaba muerta según la visión de los hombres, porque su espíritu había salido de su cuerpo. Sin embargo, en la amable perspectiva de la eternidad, los muertos son simplemente como aquellos que duermen; por un momento, el cuerpo, sin vida, está inconsciente de su entorno; pero pronto—como cuando el alma dormida, después de una noche de reposo, recobra la conciencia con el amanecer del sol—el cuerpo despertará a una nueva vida de inmortalidad resucitada. Qué reconfortante saber que los muertos solo duermen y que aquellos que descansan en el Señor despertarán a la vida eterna.

I. V. Mateo 9:24. No muerta, sino muriendo o en el punto de la muerte, como también atestiguan Marcos y Lucas.

Marcos 5:41. Talitha cumi
Marcos, obviamente habiendo aprendido estas palabras de Pedro, conserva las palabras exactas en arameo dichas por Jesús.

Lucas 8:55. Su espíritu volvió
Su espíritu—la parte inteligente, sensible y viviente de la personalidad humana—regresó del mundo de los espíritus e ingresó nuevamente en el cuerpo, lo que hizo que la niña volviera a vivir como una persona mortal.

Jesús sana a la mujer con flujo de sangre

Mateo 9:21. Es incorrecto y falso suponer que esta mujer fue sanada a través de una creencia supersticiosa de que alguna virtud especial estaba vinculada a las ropas que usaba Jesús. Más bien, como afirmó el Maestro, ella tenía fe para ser sanada; y tal fe se basa en la verdad y el conocimiento, no en superstición ni fantasía. Es una perversión de la verdad suponer que poderes especiales de sanación están vinculados a lo que se llaman reliquias o artículos que una vez fueron poseídos por profetas y hombres santos reales o presuntos. En este caso, era como si la mujer hubiera dicho: “Si puedo tener algún contacto con este gran Sanador, incluso si es solo tocar el borde de su manto, entonces seré sanada.” Tal pensamiento muestra la grandeza y perfección de su fe, no que ella fuera una persona supersticiosa e ignorante que intentaba sanar su aflicción creyendo en un principio falso.

22. Tu fe te ha sanado
“A algunos se les da tener fe para ser sanados” (D. y C. 46:19); tal don es uno de los regalos del Espíritu.

Marcos 5:29-34. Jesús deliberadamente hizo pública esta curación milagrosa. En lugar de permitir que se difundiera una historia, de la cual las personas espiritualmente ignorantes podrían suponer falsamente que la mujer fue sanada por alguna virtud relacionada con su ropa o incluso su persona, Jesús hizo que la mujer contara lo que había hecho, testificara de la bendición recibida y recibiera de sus labios la seguridad de que la gracia sanadora había llegado a ella por su fe.

Lucas 8:46. La virtud ha salido de mí
Dar bendiciones y realizar ordenanzas del sacerdocio es a menudo el trabajo físico más exigente que los verdaderos ministros del Señor realizan. No hay nada rutinario ni casual en la realización de estas ordenanzas santas; un gran esfuerzo físico y una intensa concentración mental son parte de la lucha por obtener el espíritu de revelación tan esencial en una bendición inspirada u otra actuación.

José Smith, en su diario del 14 de marzo de 1843, escribió: “El Élder Jedediah M. Grant me preguntó la causa de mi palidez y de la pérdida de fuerzas anoche mientras bendecía a los niños. Le dije que vi que Lucifer ejercería su influencia para destruir a los niños que estaba bendiciendo, y luché con toda la fe y el espíritu que tenía para sellar sobre ellos una bendición que asegurara sus vidas en la tierra; y tanta virtud salió de mí hacia los niños que me quedé débil, de lo cual aún no me he recuperado; y mencioné el caso de la mujer tocando el borde del manto de Jesús. La virtud a la que me refiero es el espíritu de vida; y un hombre que ejerce gran fe al ministrar a los enfermos, bendecir a los niños pequeños o confirmar, puede debilitarse.” (Enseñanzas, pp. 280-281.)

Ciegos ven, mudos hablan, demonios son echados fuera

Las profecías mesiánicas predijeron que Jesús realizaría milagros poderosos, sanaría a los enfermos, resucitaría a los muertos, haría que los cojos caminaran, “los ciegos recibirían la vista”, y los sordos oirían, y que curaría toda clase de enfermedades. (Mosíah 3:5.) Isaías, hablando más particularmente de la gran venida milenaria, pero también en parte de la primera venida de nuestro Señor, dijo: “Vuestro Dios vendrá… Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se destaparán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará.” (Isaías 35:4-6.)

Mateo 9:27-31. Frecuentemente, al abrir los ojos de los ciegos, Jesús, como aquí, combinaba su mandato verbal con algún acto físico. En esta y otras ocasiones, tocó los ojos ciegos. (Mateo 20:30-34.) Al sanar al hombre en Jerusalén que era ciego de nacimiento, ungió los ojos del hombre con barro hecho con saliva y luego le pidió que se lavara en la piscina de Siloé. (Juan 9:6-7.) El ciego de Betsaida fue sanado aplicando saliva en sus ojos. (Marcos 8:22-26.) De manera similar, al sanar a un hombre sordo con dificultad para hablar, Jesús tocó la lengua del hombre y puso sus dedos en los oídos del hombre. (Marcos 7:32-37.)

Ninguno de estos actos inusuales y diferentes es esencial para el ejercicio del poder sanador. Los milagros de sanación se realizan por el poder de la fe y bajo la autoridad del sacerdocio. Sin embargo, al realizar estos actos físicos, el aparente propósito del Maestro era fortalecer la fe de la persona ciega o sorda, personas que no podían obtener mayor seguridad y fe resultante al ver su rostro o escuchar sus palabras.

27. Hijo de David] Ver Mateo 22:42.

29. Según vuestra fe os sea hecho] “El que tiene fe en mí para ser sanado, y no está destinado a la muerte, será sanado. El que tiene fe para ver, verá. El que tiene fe para oír, oirá. El cojo que tiene fe para saltar, saltará.” (D. y C. 42:48-51.)

34. Ver Mateo 12:22-30.

I. V. Mateo 9:36. Guardad mis mandamientos] Las personas sanadas están obligadas a devolver a la Deidad su bondad benéfica hacia ellas, en la medida en que puedan, mediante un servicio devoto en su causa. No tienen derecho a volver a prácticas malas o creencias falsas anteriores. Tal cosa haría una burla del poder sagrado ejercido en su beneficio. Jesús no iba sanando a las personas dejándolas libres para seguir en las prácticas impías y creencias falsas de los judíos. Después de ser sanadas por el Maestro Médico, las personas sanadas estaban obligadas a guardar los mandamientos, unirse a la Iglesia de Jesucristo, si no lo habían hecho ya, y perseverar en la rectitud hasta el fin para que se asegurara una eventual herencia celestial.

Jesús nuevamente rechazado en Nazaret

Mateo 13:54. Su propia tierra
Nazaret de Galilea, donde vivió como niño y joven, donde aprendió un oficio, donde (en sujeción a José y María) experimentó las experiencias normales y saludables de la mortalidad. ¿De dónde tiene este hombre esta sabiduría y estos poderosos hechos?
Estos nazarenos eran testigos en su contra. Tenían conocimiento absoluto de que su vecino sobresalía en sabiduría y realizaba obras milagrosas más allá del poder humano; sin embargo, lo rechazaron.

55. Sus hermanos
Ver Mateo 12:46-50.

57. Ver Lucas 4:24.

Marcos 6:3. El carpintero, el hijo de María
Jesús mismo era carpintero; siguió el oficio de José, su padre adoptivo. Entre los judíos, el trabajo manual era honorable (como debe ser entre todos los hombres), y se esperaba que cada varón miembro de la comunidad judía conociera un oficio.

5. No pudo hacer allí ningún milagro
De acuerdo con las leyes eternas que Jesús mismo ordenó en la eternidad, los milagros son el fruto de la fe. Donde hay fe, habrá señales, milagros y dones del Espíritu. Donde no hay fe, estas cosas no pueden ocurrir. (Mormon Doctrine, pp. 242-248, 459-461.) El Maestro no pudo ni quiso violar su propia ley, y por lo tanto, la mayoría de los de su propia ciudad fueron privados de las bendiciones de su ministerio sanador. Sobre la misma base, los hombres no pueden ser salvados en sus pecados (Alma 11:37); el Señor ha ordenado las leyes por las cuales vienen la salvación y todas las cosas buenas, y hasta que la obediencia prepare el camino, las bendiciones prometidas se retienen. (D. y C. 88:21-24; 130:20-21; 132:5.) Los hombres no pueden ser salvados sin obedecer más de lo que pueden ser sanados sin fe. Todas las cosas operan por ley; las bendiciones resultan de la obediencia a la ley y se retienen cuando no hay obediencia.

Jesús envía a los apóstoles a trabajar en la viña

Mateo 9:35-38. Jesús fue un misionero. Viajó entre la gente, enseñando las doctrinas de la salvación y sanándolos tanto física como espiritualmente. Su ministerio marcó el curso y estableció el patrón para los trabajos misioneros de sus siervos en todas las edades posteriores. Como los élderes de los últimos días cantan en el gran himno misionero, “¡Vosotros, Élderes de Israel!”:

Iremos a los pobres, como nuestro Capitán de antaño,
Y visitaremos a los cansados, los hambrientos y los fríos;
Alegraremos sus corazones con las noticias que Él llevó,
Y les señalaremos a Sión y a la vida eterna.

Y como fue en su día, así es en este—la necesidad urgente es por más obreros en la viña, más élderes calificados para lanzar sus hoces con su fuerza y cosechar la mies de las almas que esperan. “Porque hay muchos aún en la tierra,” escribió el Profeta, “entre todas las sectas, partidos y denominaciones, que están cegados por la astucia sutil de los hombres, por lo cual esperan para engañar, y que sólo se les impide conocer la verdad porque no saben dónde encontrarla.” (D. y C. 123:12.)

35. Predicando el evangelio del reino
Ver Mateo 4:17.

38. Señor de la mies
El Padre, a quien se dirigen las oraciones. “Mi Padre es el labrador.” (Juan 15:1.)

Mateo 10:1. Doce discípulos
Ver Mateo 10:2-4.

5-6. En las providencias del Señor, el evangelio, en el meridiano de los tiempos, fue ofrecido primero a la casa de Israel y luego a los gentiles. Jesús mismo ministró principalmente entre sus propios parientes de la simiente elegida. “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel,” dijo Él. (Mateo 15:24.) Los misioneros enviados durante el ministerio mortal de Jesús fueron instruidos a restringir sus labores a sus parientes errantes de la descendencia de Jacob. Más tarde, después de la resurrección de nuestro Señor, recibirían el mandato de llevar el mensaje de salvación a todos los hombres. (Marcos 16:14-20.)

7. El reino de los cielos se ha acercado
“La Iglesia de Jesucristo está aquí; ha sido organizada y establecida; es el reino de Dios en la tierra; entrad en él a través de las aguas del bautismo, y seréis salvados.” Idénticamente el mismo mensaje lo llevan los élderes en este día: “Ireis y bautizaréis con agua, diciendo: Arrepentíos, arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” (D. y C. 42:7; 33:9-11; 39:19-20.)

8. De gracia recibisteis, dad de gracia
“De gracia recibisteis el evangelio con todos sus poderes y gracias adjuntos, dadlos libremente a todos. Predicar por paga es una abominación. ‘La salvación es gratuita’ (2 Nefi 2:4) para todos los que la reciban. ‘Venid, hermanos míos, todos los que tengáis sed, venid a las aguas; y el que no tenga dinero, venid, comprad y comed; sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio.’“ (2 Nefi 9:50; Isaías 55:1.)

9-10. De acuerdo con las costumbres sociales del día, Jesús envió a sus discípulos sin bolsa ni alforja. Debían vestirse modestamente, no llevar dinero, comida ni ropa extra, tener solo un bastón y depender de la hospitalidad de las personas para comida, ropa y refugio. Los zapatos (hechos en ese entonces de cuero suave) fueron prohibidos como un lujo; las sandalias (de construcción más robusta) fueron aprobadas. Una bolsa era un cinturón en el que se llevaba el dinero; la alforja era una pequeña bolsa o cartera usada para llevar provisiones. Más tarde, Jesús revocó el requisito de depender de la hospitalidad de las personas y ordenó, “Ahora, el que tenga una bolsa, que la tome, y asimismo su alforja.” (Lucas 22:35-36.)

Una dirección similar pero no completamente idéntica fue dada a los misioneros en los primeros días de esta dispensación. “No tomarás bolsa ni alforja, ni bastón, ni dos mantos,” dijo el Señor, “porque la iglesia te dará en el mismo momento lo que necesites para comida, vestimenta, zapatos y dinero, y para la alforja.” (D. y C. 24:18.) “Es conveniente que os dé este mandamiento, para que seáis como mis amigos en los días en que yo estaba con ellos, viajando para predicar el evangelio con mi poder; porque no les sufrí que tuvieran bolsa ni alforja, ni dos mantos… Por lo tanto, no tome ninguno entre vosotros, por este mandamiento es para todos los fieles que son llamados de Dios en la iglesia para el ministerio, desde este momento, tomar bolsa o alforja, que va a proclamar este evangelio del reino.” (D. y C. 84:77-78, 86.)

Actuando a través de sus representantes debidamente designados en la tierra, el Señor ha retirado ahora este requisito de que todo el trabajo misionero moderno se realice por obreros que salgan sin bolsa ni alforja. Los requisitos legales y las diferentes circunstancias sociales, económicas e industriales han hecho necesario tal cambio—un hecho que ilustra la necesidad de revelación continua para que los asuntos del Señor en la tierra siempre puedan ser conducidos de acuerdo con las circunstancias existentes. En lugar de depender de la comida, ropa y refugio de aquellos a quienes son enviados, ahora se espera que los misioneros se mantengan a sí mismos o sean mantenidos por su familia o amigos. No existe, por supuesto, una fuerza misionera remunerada en la verdadera Iglesia del Señor.

11-15. Las políticas y procedimientos básicos que rigen el trabajo misionero y el llevar el mensaje de salvación a los otros hijos del Padre son siempre los mismos. Por revelación de los últimos días el Señor ha mandado: “En cualquier lugar al que entréis, y no os reciban en mi nombre, dejaréis una maldición en lugar de una bendición, al sacudir el polvo de vuestros pies contra ellos como testimonio, y limpiando vuestros pies por el camino.” (D. y C. 24:15.)

“Dejad que todos aquellos que tomen su viaje, como yo les he mandado, vayan de casa en casa, de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad. Y en cualquier casa a la que entréis, y os reciban, dejad vuestra bendición sobre esa casa. Y en cualquier casa a la que entréis, y no os reciban, departid rápidamente de esa casa, y sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos. Y seréis llenos de gozo y alegría; y sabed esto, que en el día del juicio seréis jueces de esa casa y los condenaréis; Y será más tolerable para los gentiles en el día del juicio, que para esa casa; por lo tanto, ceñíos los lomos y sed fieles, y venceréis todas las cosas, y seréis exaltados en el último día.” (D. y C. 75:18-22.)

“El que no os reciba, alejaos de él solos, vosotros mismos, y limpiaos los pies, incluso con agua, agua pura, ya sea con calor o frío, y dad testimonio de ello a vuestro Padre que está en los cielos, y no volváis a ese hombre. Y en cualquier pueblo o ciudad en la que entréis, haced igualmente. No obstante, buscad diligentemente y no os detengáis; ¡ay de esa casa, o ese pueblo o ciudad que os rechace, o rechace vuestras palabras, o vuestro testimonio acerca de mí! ¡Ay, os digo de nuevo, a esa casa, o ese pueblo o ciudad que os rechace, o rechace vuestras palabras, o vuestro testimonio de mí; Porque yo, el Todopoderoso, he puesto mis manos sobre las naciones, para azotarlas por su maldad!” (D. y C. 84:92-96.)

10. El obrero es digno de su comida
Ver Lucas 10:7.

13. Paz sobre vosotros
Ver Lucas 10:5-6.

15. “Será más tolerable en el día del juicio para las naciones gentiles que no tuvieron oportunidad de aceptar el evangelio en esta vida, que para las razas más esclarecidas que rechazaron las verdades de la salvación cuando se les ofrecieron.” “Porque a quien mucho se le da, mucho se le requerirá; y quien peca contra la mayor luz, recibirá la mayor condena.” (D. y C. 82:3.)

Día del juicio] Día cuando todos los hombres serán juzgados según sus obras y se les otorgará su lugar en los reinos que han sido preparados.

Marcos 6:12. Predicar el arrepentimiento es predicar el evangelio en su plenitud, porque es a través del arrepentimiento que los hombres aceptan el evangelio, tienen sus pecados perdonados y se ponen en el camino hacia la vida eterna. El mandato de los últimos días, “Decid nada más que arrepentimiento a esta generación” (D. y C. 6:9; 11:9), es equivalente a decir, ‘Predicad mi evangelio a esta generación.’

13. Unción con aceite
Según el patrón revelado, parte de la ordenanza de ministrar a los enfermos consiste en ungir con aceite consagrado. (Santiago 5:14-16; D. y C. 42:43-44; Mormon Doctrine, pp. 21-22.) Al enviar a los apóstoles, se les mandó explícitamente conformarse a la forma correcta de la ordenanza, así como ejercer la fe necesaria para el éxito en las sanaciones.

Lucas 9:1. Les dio poder y autoridad] Los hombres se convierten en verdaderos ministros de Cristo, no por su propia elección, no porque deseen predicar el evangelio, no porque elijan asistir a una escuela de divinidad, sino porque son llamados por Dios. “No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros y os he ordenado.” (Juan 15:16.) A menos que los ministros reciban poder y autoridad de Dios, no la tienen; a menos que reciban el sacerdocio por la imposición de manos de aquellos que están autorizados para actuar, no se convierten en administradores legales cuyas acciones sean vinculantes en la tierra y en el cielo.

“Un hombre debe ser llamado por Dios, por profecía, y por la imposición de manos de aquellos que están en autoridad para predicar el Evangelio y administrar en sus ordenanzas.” (Quinto Artículo de Fe.) Para resucitar a los muertos, para echar fuera demonios, para curar enfermedades, para sanar a los enfermos—esas cosas requieren el poder de Dios. Entre aquellos que tienen el poder de Dios se realizan estos milagros; y donde no se realizan, ahí no está el poder de Dios. Los ministros que profesan sin este poder son ministros falsos.

Los verdaderos ministros enfrentan persecución, tumultos y pruebas

Mateo 10:16. El Buen Pastor envía a las ovejas y corderos de su propio redil al mundo para predicar el evangelio, donde los hombres malvados son como lobos rapaces, esperando destruirlos. Sin embargo, las ovejas no deben buscar la persecución ni buscar el martirio. Más bien, deben usar todos los medios honorables para evitar la persecución, como lo hizo Pablo cuando, para evitar ser azotado, apeló a su ciudadanía romana. (Hechos 22.) Como sabios “siervos” (Versión Inspirada Mateo 10:14), sin dar lugar a ofensas, los agentes del Señor deben proceder con su ayuda, en su errand, llevando su mensaje.

17. Os azotarán en sus sinagogas
En el tiempo de Jesús, las sinagogas eran literalmente casas de azotes. Tres ancianos judíos, actuando como un tribunal, escuchaban casos tanto seculares como religiosos. Las personas condenadas con frecuencia eran azotadas en la misma sinagoga, al son de un Salmo. Así, ser azotado en la sinagoga es una figura de discurso que significa ser perseguido por y a instigación de falsos ministros de religión. De hecho, los sacerdotes hipócritas, cuya falsa doctrina estaba en peligro debido a la propagación de la verdad revelada, son la raíz de casi toda la persecución de los santos. Jesús y sus apóstoles fueron azotados y muertos a instigación de los sacerdotes judíos, cuyos corruptos credos expusieron públicamente. Los ministros sectarios fueron y son los instigadores y promotores de la violencia de las turbas contra los santos en estos días.

18. Como testimonio contra ellos
Aunque los hombres rechacen las enseñanzas de los apóstoles y profetas sobre Jesucristo y su evangelio, esas mismas enseñanzas se levantarán para condenar a los incrédulos en el día del juicio. Es decir, las palabras de los apóstoles y profetas serán un testimonio contra los incrédulos en el tribunal de Cristo. (2 Nefi 33:10-14; Moroni 10:27-29, 34.) Por ejemplo, hablando sobre la divinidad del Libro de Mormón, Moroni escribió: “Y en la boca de tres testigos se establecerán estas cosas; y el testimonio de tres, y este trabajo, en el cual se mostrará el poder de Dios y también su palabra, de la cual el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo dan testimonio, y todo esto será un testimonio contra el mundo en el último día… Y ahora, si no tengo autoridad para estas cosas, juzgad vosotros; porque sabréis que tengo autoridad cuando me veáis, y estaremos ante Dios en el último día.” (Éter 5:4, 6.)

19. No penséis en lo que habéis de decir
Ya sea predicando el evangelio mientras estemos encarcelados ante reyes y gobernantes, mientras estemos en las congregaciones de los malvados, reunidos con los santos de Dios, o dondequiera que los verdaderos ministros del Señor estén, se nos da este decreto: “Ni penséis antes lo que habéis de decir; sino atesorad continuamente en vuestros corazones las palabras de vida, y os será dado en la misma hora lo que os sea dado a cada uno.” (D. y C. 84:85.) Una de las principales características que identifican a los verdaderos siervos del Señor es que hablan verdades divinas “como son movidos por el Espíritu Santo.” (D. y C. 68:2-4.) Por otro lado, los ministros falsos, “enseñan con su aprendizaje, y niegan al Espíritu Santo, el cual da elocuencia.” (2 Nefi 28:4.)

21-22. Lucifer mataría a todos los siervos de Dios si pudiera. Así que, siempre que obtiene suficiente control sobre sus seguidores mortales, siembra en sus corazones el deseo de matar a los santos, incluso si esto significa que sus seguidores derramen la sangre de su propia familia y parientes.

22. “El que perseverare hasta el fin será salvo”
La salvación está disponible para todos los hombres por el sacrificio expiatorio de Cristo. Si Él no hubiera realizado la expiación infinita y eterna, los hombres no podrían obtener ni la inmortalidad ni la vida eterna. La salvación personal resulta de “obedecer las leyes y ordenanzas del Evangelio.” (Tercer Artículo de Fe.) Para obtener una herencia celestial, los hombres deben aceptar el evangelio, tener fe en Cristo, arrepentirse de sus pecados, recibir el don del Espíritu Santo y luego perseverar en fe, devoción y rectitud hasta el fin de sus vidas. (D. y C. 20:29.) La creencia sola, como suponen erróneamente muchas sectas de hoy, no es suficiente. Tampoco lo es la creencia unida con el bautismo y la membresía en la iglesia; estos son el comienzo, no el fin, del camino hacia la vida eterna.

Después del bautismo, como expresó Nefi, “debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una perfecta claridad de esperanza, y un amor a Dios y a todos los hombres. Por lo tanto, si seguís adelante, alimentándoos de la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, dice el Padre: Tendréis vida eterna. Y ahora, he aquí, mis amados hermanos, este es el camino; y no hay otro camino ni nombre dado bajo el cielo por el cual el hombre pueda ser salvado en el Reino de Dios.” (2 Nefi 31:20-21.)

23. Tan extensa es la labor de predicar el evangelio puro que el Señor vendrá de nuevo para inaugurar el reinado milenario antes de que sus siervos hayan recorrido las ciudades donde habitan los restos de Israel disperso. Cuando Él venga, para completar la obra, “enviará a sus ángeles delante de Él con gran sonido de trompeta, y reunirán a los escogidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro.” (José Smith 1:37.)

Mateo 10:24-25a; Lucas 6:40. El discípulo que sea como su maestro en soportar persecución por causa de la justicia (Mateo 10:24-25a) será como su Señor en la eternidad (Lucas 6:40), es decir, será coheredero con Cristo, recibiendo, heredando y poseyendo lo mismo que Él en la familia eterna del Padre. (Mormon Doctrine, pp. 238-240.)

Enseñar el Evangelio con Valentía y Claridad

Mateo 10:25b. Los misioneros deben esperar odio, persecución, vituperios y oposición. Si el Señor mismo, cuyo cada acto manifestaba el poder de Dios, fue odiado y vituperado, ¿qué pueden esperar sus siervos, que tienen menos poder y habilidad? Beelzebub es un título para el diablo, y esta era una de las palabras más despectivas que los judíos podían lanzar contra alguien.

26-28. Aquellos que predican el evangelio deben hacerlo con valentía, sin timidez ni vacilación, sin temer la cara del hombre, sino con el coraje de sus convicciones y el fervor de sus testimonios. “Usen valentía, pero no arrogancia”, dijo Alma. (Alma 38:10-12.) Las verdades aprendidas en el día de la preparación y el entrenamiento deben ser divulgadas desde las azoteas, aunque estas enseñanzas revelen la maldad de los actos secretos de los hombres. “Porque en verdad la voz del Señor es para todos los hombres, y no hay quien escape; y no habrá ojo que no vea, ni oído que no oiga, ni corazón que no sea penetrado. Y los rebeldes serán atravesados con gran dolor; porque sus iniquidades serán habladas desde las azoteas, y sus actos secretos serán revelados.” (D. y C. 1:2-3; 88:108-110.)

28. Es cierto que algunos de los siervos del Señor serán muertos por sus testimonios, pero aun así, ¿por qué temer a los malvados? Ellos solo pueden matar el cuerpo, no el alma. “Y todo aquel que entregue su vida por mi causa, por mi nombre, la hallará de nuevo, incluso vida eterna. Por lo tanto, no temáis a vuestros enemigos, porque he decretado en mi corazón, dice el Señor, que os probaré en todas las cosas, ya sea que guardéis mi pacto, incluso hasta la muerte, para que podáis ser hallados dignos.” (D. y C. 98:13-14.)

El que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno se refiere a la Deidad, no al diablo. Solo el Señor tiene el poder para arrojar a los hombres al infierno, de modo que, en un sentido eterno, sus almas sean destruidas.

Destruir: Véase Mateo 7:13-14.

30. “Hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados” no es solo una expresión figurativa, sino un hecho literal y real. Tan precisa y científica es la contabilidad divina que en la resurrección “ni un solo cabello de la cabeza se perderá.” (Alma 40:23.)

¿Trae el Evangelio Paz sobre la Tierra?

Aquellos que aceptan el evangelio y viven de acuerdo con sus principios son bendecidos con paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero. Obtienen una paz personal, interior, espiritual—”la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7), la paz que es la herencia inquebrantable de cada persona justa. (D. y C. 59:23; Juan 14:27.) Pero, en cuanto a los hombres en general, la paz ha sido retirada de la tierra; Satanás ha obtenido dominio sobre los corazones de los hombres mundanos; y no habrá paz permanente y duradera entre las naciones y los pueblos hasta que el Príncipe de Paz la establezca como parte de su reinado milenario. (D. y C. 1:35; 63:32-35; Juan 16:33; Doctrina Mormona, págs. 507-508.)

Cuando los sinceros buscadores de la verdad aceptan el evangelio, dejan el mundo y adquieren su odio. La espada de la persecución, de la disensión doméstica y de la amargura familiar a menudo es desenvainada por sus parientes más cercanos. Miles de devotos conversos, solo en esta dispensación, han sido expulsados de sus hogares y se les ha negado su herencia temporal por aceptar a José Smith y el evangelio puro y primitivo restaurado a través de su instrumentalidad.

Las iglesias falsas con frecuencia han intentado justificar sus caminos impíos haciendo referencia a la declaración de nuestro Señor de que Él no vino a traer paz, sino espada. Por ejemplo, es una herejía malvada suponer tales cosas como:

(1) Que la guerra es aprobada por Dios porque solo a través de la guerra puede llegar la paz duradera.

(2) Que la Deidad, como medio de llevar a cabo sus propósitos por la fuerza, aprueba las llamadas “guerras santas” (como las cruzadas de la Edad Media); y

(3) Que el verdadero evangelio puede ser difundido por la espada (como Cortés falsamente supuso que hacía cuando impuso el catolicismo a los nativos de México).

Lucas 12:49. “He venido a enviar las llamas de la turbulencia y la persecución, la ardiente agonía de la discordia familiar, donde sea que mi evangelio sea predicado en el mundo; y, he aquí, este fuego ya está encendido por todos lados.”

50. “Pero no os perturbéis, porque incluso yo tengo un bautismo de sangre y muerte con el que debo ser bautizado, porque mi propio amigo cercano levantará su mano contra mí, uno de los miembros de mi propia familia oficial de la iglesia me traicionará; y qué pesada presión y responsabilidad recae sobre mí hasta que haya cumplido esta misión y este desafío para el cual vine al mundo.”

Los hombres reciben a Cristo al recibir a Sus siervos

Mateo 10:38. Un criminal condenado a ser crucificado era forzado a cargar su cruz hasta el lugar de la crucifixión. Al referirse a esta práctica, Jesús está indicando el tipo de muerte que Él padecerá, además de enseñar a sus discípulos que, para ser dignos de Él, deben estar dispuestos a seguir a su Señor incluso hasta el martirio. En un sentido figurado, los hombres toman su cruz y siguen a Cristo cuando asumen cualquier carga pesada que se les coloque sobre los hombros debido a la causa de la justicia.

39. El que busque escapar de la persecución y así salvar su vida al rechazar a Cristo y su evangelio, perderá la vida eterna, mientras que el que sea muerto por causa de la justicia, heredará la vida eterna. (D. y C. 98:13-14.)

40. Cristo y sus siervos no pueden ser separados más de lo que lo pueden ser el Padre y el Hijo. Aceptar a uno es aceptar al otro. Nadie puede creer en Cristo como el Hijo de Dios sin también creer que Pedro, Santiago y Juan fueron los apóstoles que atestiguaron de Él. De manera similar, aquellos que aceptan a Cristo en su sentido pleno hoy deben creer que José Smith es su revelador y profeta para la dispensación final.

“Los que reciben este sacerdocio me reciben a mí, dice el Señor; Porque el que recibe a mis siervos, me recibe a mí; Y el que me recibe a mí, recibe a mi Padre; Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre.” (D. y C. 84:35-38.) “El que recibe mi palabra, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe a aquellos, la Primera Presidencia, a quienes he enviado.” (D. y C. 112:20.)

41. El que recibe a un profeta en el nombre de un profeta] El que recibe a un profeta por lo que realmente es, quien lo recibe como un portavoz de la Deidad, uno que enseña y manda en el nombre de su Maestro. Cristo, el principal y más grande Profeta, por ejemplo, debe ser recibido como el Hijo literal de Dios, no solo como un gran maestro moral.

La recompensa de un profeta, . . . la recompensa de un hombre justo] La exaltación en el cielo más alto del mundo celestial. Al aceptar a los profetas en su sentido pleno, aceptándolos por lo que son, aceptándolos al obedecer sus enseñanzas, los hombres son salvos.

42. Estos pequeños] Una designación cariñosa para los apóstoles, o para cualquiera que sea llamado fuera del mundo y se una a la congregación del pueblo peculiar del Señor. (D. y C. 121:19.) Un vaso de agua fría] Incluso el más pequeño servicio prestado a uno de los escogidos del Señor—”porque vosotros pertenecéis a Cristo”—no quedará sin recompensa.

Herodes decapita a Juan, teme a Jesús

El pecado engendra pecado, y a menudo una mala acción se convierte en la madre de otra más malvada que la primera. Aunque Herodes temía y respetaba a Juan como un hombre justo y santo, sin embargo, atado por las cadenas de su propia relación adúltera e incestuosa con Herodías, no pudo resistir la presión que llevó al arresto, encarcelamiento y asesinato del precursor del Señor.

Incluso los asesinatos legales a veces son considerados como homicidios. Aunque cubiertos con el manto de la legalidad, son moral y éticamente indefendibles; aquellos que los autorizan quedan condenados ante el tribunal del juicio eterno. Cualquiera que haya sido el pretexto legal (y ninguno es mencionado por los autores del evangelio como reclamado), el mandato de Herodes de matar a Juan clasifica al tirano cargado de pecado como un asesino.

En cuanto a Juan, habiendo sido valiente al dar testimonio de su Señor, ahora ganó para sí una corona de mártir. Sellando su testimonio con su propia sangre, fue a la paz y al descanso en el paraíso de Dios, mientras que el malvado Antipas se hundió más profundamente en el lodazal del remordimiento y la amargura del alma.

Y ahora Juan, elevado a la inmortalidad gloriosa, ha ministrado nuevamente entre los mortales, confiriendo esa santa Orden Levítica de la que él poseía las llaves en el meridiano del tiempo.

Mateo 14:6. Herodes] Herodes Antipas (tetrarca de Galilea y Perea), hijo de Herodes el Grande. Herodías] Sobrina de Herodes Antipas y originalmente esposa de Herodes Felipe, medio hermano de Antipas, a quien se le persuadió a dejar a su primer esposo. El posterior matrimonio de Herodes Antipas con Herodías fue una flagrante violación de la ley mosaica que expresamente decía: “Si un hombre toma la esposa de su hermano, es cosa impura.” (Lev. 20:21; 18:16.)

8. Un plato] Un recipiente.

1-2. Con la conciencia golpeada y supersticioso por naturaleza, y comenzando a sufrir el remordimiento y el tormento de un alma condenada, Herodes estaba listo para creer cualquier rumor loco, incluso que Juan el Bautista se había levantado de entre los muertos y estaba realizando grandes milagros.

Marcos 6:23. “Hasta la mitad de mi reino”] Una expresión retórica que no debe tomarse literalmente.

Jesús alimenta a los cinco mil

¿Por qué Jesús alimentó a los cinco mil?

(1) Por la razón obvia de que tenían hambre, desfallecían por la falta de alimento temporal, y no había nada disponible para ellos. Habían dejado sus campamentos y aldeas para escuchar su palabra, y ahora era su designio suplir también sus necesidades temporales. En esta misma base, si los siervos de Dios, mientras están en la misión del Señor, han hecho todo lo que pueden para suplir sus propias necesidades, tienen derecho, por fe, a esperar que su Señor les provea maná del cielo o cualquier otra cosa que sus circunstancias difíciles puedan requerir.

(2) Como testimonio y testificación de que él era el Hijo de Dios, el Mesías prometido, el Señor Omnipotente, el Creador de todas las cosas desde el principio. Que las multitudes reunidas entendieron así su acto benéfico lo evidencian sus aclamaciones: “Este es, en verdad, aquel profeta que había de venir al mundo.” (Juan 6:14.) Debido a que no hay ni puede haber una explicación natural de este acto de pura creación, este milagro no solo da testimonio de la divinidad de nuestro Señor, sino que es considerado por muchos como un milagro de trascendental significado. Y así, tal vez lo sea. Pero, ¿por qué debería considerarse algo increíble que aquel cuyas palabras hicieron que los mundos comenzaran a existir hable a los elementos y haga que los panes y los peces se multipliquen?

(3) Además, Jesús realizó este milagro como un escenario para uno de sus discursos más fuertes y profundos registrados: el Sermón sobre el Pan de Vida. Proveer alimento temporal para sustentar la vida mortal fue solo el preludio de enseñar que los hombres deben comer el pan espiritual para obtener la vida eterna.

Marcos 6:30-33. Jesús se encontró con los apóstoles, aparentemente en Capernaúm; escuchó los informes de su ministerio; se enteró de la muerte de Juan el Bautista; y luego, necesitando descanso y tiempo libre, viajó en barco a través de la parte norte del Mar de Galilea a una zona solitaria cerca de Betsaida, allí para ser recibido nuevamente por las multitudes en su camino a Jerusalén para celebrar la Pascua.

Lucas 9:11. Les habló del reino de Dios] Jesús les enseñó el evangelio: les presentó aquellas leyes y ordenanzas mediante el cumplimiento de las cuales podían obtener una herencia en el mundo celestial.

Marcos 6:39-40. No hubo nada informal ni desorganizado en la planificación o ejecución del Señor. Las multitudes reunidas fueron sentadas de manera sistemática en compañías y filas. Su generosidad no fue un don disperso a una multitud al azar. Más bien, él estaba proporcionando el alimento necesario y de otro modo inaccesible a una congregación inquisitiva de oyentes. Además, no debía quedar ninguna duda en la mente de nadie acerca de lo que realmente sucedió. Los apóstoles debían distribuir los panes y los peces de manera ordenada, tratando a todos con justicia e imparcialidad.

Lucas 9:16. Jesús bendijo los panes y los peces, no para hacer que se multiplicaran, sino para establecer un patrón de agradecimiento para sus discípulos. (Juan 6:11.) Al realizar milagros, no era costumbre de Jesús pedir al Padre que hiciera la obra; más bien, como evidencia de su propio poder y divinidad como Hijo de Dios, hablaba en su propio nombre y el cielo y la tierra obedecían sus mandamientos. De acuerdo con el patrón aquí establecido, es apropiado que las personas devotas den gracias frecuentemente por su pan diario y se comprometan a usar la fuerza derivada de él en obras justas.

Juan 6:12. Recoged los fragmentos, para que no se pierda nada] Una lección práctica en economía y el uso sabio de las bendiciones temporales tan generosamente otorgadas por una Deidad omnipotente. Es cierto que el Creador Encarnado solo tenía que hablar y el alimento y todas las cosas necesarias estarían inmediatamente a la mano. Pero el despilfarro es pecado. Y, habiéndose manifestado su gracia y compasión, ahora los Doce deben hacer un uso sabio del exceso de comida que Él había provisto.

13. Doce canastas] Los judíos viajeros, como parte de su equipaje, llevaban canastas, recipientes para sus provisiones. Las doce canastas aquí usadas presumiblemente eran parte del equipo de los Doce.

Mateo 14:22-23. Aparentemente, los discípulos dudaron en dejarlo solo con la multitud, incluso cuando la multitud era reacia a dejarlo y regresar a los campamentos y aldeas. En lugar de valorar su poder para suplir sus necesidades temporales más que su habilidad para alimentarlos espiritualmente y guiarlos a la vida eterna, trataron de hacerlo rey por la fuerza. (Juan 6:15.)

Marcos 6:46. ¡Con qué frecuencia encontramos a Jesús—el Gran Ejemplo—comunicándose con su Padre en oración secreta!

Jesús camina sobre el mar de Galilea

¿Por qué Jesús caminó sobre el agua y luego calmó la tormenta?

(1) Para llegar al barco, mantener un encuentro planeado con los apóstoles y salvarlos en su hora de desesperación y agotamiento físico.

(2) Para enseñar nuevamente, mediante medios concretos, en circunstancias donde no podría haber una explicación natural que desespiritualizara el milagro, que la fe es un principio de poder mediante el cual se controlan las fuerzas naturales. (Doctrina Mormona, págs. 242-248.)

(3) Para dar testimonio de que él era, de hecho, el Mesías prometido, el Hijo de Dios, la Palabra Encarnada, quien, aunque hecho carne para cumplir los propósitos del Padre, tenía en él los poderes de la divinidad. Aquí, en el barco con mortales débiles, estaba “quien ha recogido el viento en sus puños, quien ha atado las aguas en un manto” (Prov. 30:4), el que “extiende los cielos, y pisa sobre las olas del mar.” (Job 9:8.) Y que los discípulos lo conocieran por lo que era y vieran en esta manifestación renovada de su poder la prueba de su divinidad eterna es evidente por el hecho de que lo adoraron y proclamaron: “Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios.” (Mat. 14:33.)

Juan 6:16-17. Dejando la zona rural cerca de Betsaida, donde Jesús había alimentado a cinco mil y más con cinco panes y dos peces, los apóstoles partieron en barco “hacia Capernaúm”. Su plan era encontrarse con Jesús nuevamente en el camino, aparentemente en la ciudad de Betsaida (Marcos 6:45), para que él también pudiera continuar el viaje en barco. Pero surgió una tormenta repentina y violenta, que mantuvo el barco alejado de la orilla, y habría impedido el encuentro programado si Jesús no hubiera ido a ellos caminando sobre el agua.

Mateo 14:25. En la cuarta vigilia de la noche] Según el sistema romano, que los judíos habían adoptado, la noche se dividía en cuatro vigilias de tres horas cada una, comenzando la primera a las seis de la tarde. Así que fue en algún momento entre las tres y las seis de la mañana cuando Jesús vino a socorrer a sus seguidores agotados.

Juan 6:19. Remaron unas veinticinco o treinta estadios] Incapaces de navegar contra el viento, y sabiendo que cualquier intento de navegar con él habría invitado a un naufragio desastroso, los discípulos se mantuvieron a flote y viajaron solo unas tres millas y media en ocho o diez horas. Un estadio es ciento veinte pasos o una octava parte de una milla.

Jesús caminando sobre el mar] Literalmente sobre la superficie de las olas rugientes, caminando con la misma facilidad y destreza con que caminó por las calles de su propia ciudad de Capernaúm.

Mateo 14:26. Es un espíritu] Véase Lucas 24:36-48.

27. Tened buen ánimo; soy yo; no temáis] ¡Qué perfecta es esta salutación! no solo para los discípulos cansados y desesperados, sino para todos los navegantes agitados por las tormentas de la vida, todos los que luchan en fe a través de las turbulentas aguas, todos los que necesitan la mano firme del Maestro ahora invisible.

28-32. Pedro también caminó sobre el agua. Es cierto que, asustado por el viento ruidoso, su confianza se debilitó y comenzó a hundirse. Pero, por fe, había caminado entre las olas desordenadas, y, asegurado por la mano del Maestro, el apóstol principal regresó al barco caminando sobre el mar.

Juan 6:21. Lo recibieron gustosamente en el barco] Suponiendo que era un espíritu, al principio se asustaron al verlo acercarse, pero ahora, reconociéndolo como su Señor, lo recibieron gustosamente, sí, con ansias, en el barco.

Mateo 14:32. El viento cesó] “Paz, cálmate.” (Marcos 4:39.) Nuevamente, por su poder milagroso, Jesús calma una tormenta.

33. Tú eres el Hijo de Dios] Esta es la primera vez en los Evangelios Sinópticos, tal como ahora está registrado, que los hombres aplican este título a Jesús. Mucho antes, como lo registra Juan, Natanael había hecho una afirmación similar. (Juan 1:49.)

Marcos 6:51-52. ¿Por qué los corazones de los apóstoles se endurecieron con incredulidad, asombro y maravilla al ver a Jesús caminar sobre el mar y calmar de nuevo una tormenta furiosa? ¿Acaso no habían visto ya cómo cinco panes y dos peces alimentaban a cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños? La respuesta se encuentra en el hecho de que los discípulos escogidos aún no habían recibido el don del Espíritu Santo. Aunque todos eran pilares de fuerza espiritual y rectitud, salvo Judas, “las cosas de Dios no las conoce nadie, sino el Espíritu de Dios.” (1 Cor. 2:11.) Hasta que el hombre natural se convierta en una nueva criatura por el Espíritu Santo, hasta que el hombre nazca de nuevo, hasta que su corazón de piedra sea tocado por el Espíritu del Dios viviente, no puede, por ningún poder propio, mantenerse firme y constante en la causa de la verdad.

Juan 6:21. Inmediatamente el barco llegó a la tierra a donde iban] En contraste con el arduo esfuerzo y lento progreso de la noche, ahora parecía como si el barco se apresurara por sí mismo. En el momento de su mayor peligro, el Maestro había hablado paz a sus almas atribuladas, y ahora sus peligros y temores habían desaparecido y su destino estaba cerca.