Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen I
por Bruce R. McConkie

22 Jesús Enseña Su Relación con el Padre

A medida que Jesús se acerca al final de su ministerio mortal, resume nuevamente algunas de las grandes verdades eternas concernientes a él mismo y a su Padre, verdades que sentan las bases para aceptar su evangelio y obtener la salvación en su reino.

44. “El que cree que yo soy el Hijo de Dios, no cree solo en mi misión divina, sino también en mi Padre que me envió.” Esta declaración es tanto lógica como una verdad revelada. No es posible creer que Cristo es el Hijo de Dios sin creer que Dios es el Padre de Cristo. No puede haber un Padre sin un Hijo, ni un Hijo sin un Padre. Así, Jesús dice: “El que me recibe, recibe a mi Padre” (D. y C. 84:37); los dos no pueden ser separados. Ambos son seres divinos y santos, o ninguno lo es.

45. “Como su Hijo, estoy en la imagen expresa de mi Padre, y él se revela a través de mí al mundo.” Véase Juan 14:7-11.

46. “Vine a traer la luz del evangelio al mundo, y todos los que creen en mí saldrán de la oscuridad espiritual hacia la luz de mi evangelio.”

47-48. “Si un hombre que escucha el mensaje del evangelio no lo recibe, yo, como maestro, no lo condenaré; porque como misionero vine a salvar y no a condenar, y tal vez más tarde se arrepentirá y creerá. Pero si ese hombre no se arrepiente y finalmente me rechaza a mí y a mi evangelio, será juzgado y condenado por mis palabras en el día del juicio.”

49-50. “Sin embargo, no penséis que podéis rechazar mis enseñanzas con impunidad, porque no he hablado solo de mí mismo. Soy enviado por Dios, que es mi Padre; él me mandó a decir lo que he dicho, y mis palabras son sus palabras. Él es Dios; la obediencia a sus mandamientos lleva a la salvación; y solo he hablado lo que él me dijo que dijera.”

Jesús Predice la Destrucción del Templo

Los templos son más que edificios ornamentados y costosos, más que casas de adoración, más que santuarios sagrados donde se realizan ordenanzas que exaltan. Son literalmente casas del Señor; a través de ellos, Dios se revela a la gente; de ellos proviene la voz de Dios para dirigir a su pueblo; y gracias a ellos, los hombres son salvados y exaltados en mansiones celestiales. Los templos identifican al pueblo del pacto del Señor. Donde hay templos verdaderos, allí está la Iglesia y el reino de Dios en la tierra; y donde no se encuentran templos, construidos y usados de acuerdo con el patrón del cielo, allí el pueblo del Señor no está. (Mormon Doctrine, págs. 704-706.)

Este templo en Jerusalén, dos veces purificado por un Jesús airado (Juan 2:13-17; Mateo 21:12-17), aunque profanado por hombres malvados, seguía siendo “la casa de mi Padre.” (Juan 2:16.) Todavía era el símbolo y el centro al que la religión moribunda de Israel antiguo se aferraba. Mientras permaneciera, cierto grado de favor divino descansaba sobre los israelitas.

Pero Juan había venido “para derrocar el reino de los judíos, para prepararlos para la venida del Señor.” (D. y C. 84:28.) Y ahora, el Señor mismo ministraba entre ellos. Y él fue quien prometió un sello visible para las palabras de Juan al anunciar que su casa sería dejada desolada. (Mateo 23:38.) Y cuando los discípulos se maravillaron por la prometida desolación del mismo edificio que mantenía a Israel unido como nación, Jesús lo especificó diciendo que no quedaría piedra sobre piedra, una promesa que se cumplió literalmente cuando la predicha abominación de la desolación arrasó la ciudad condenada. Véase Mateo 24:15-22.

El anuncio profético de la desolación y destrucción del templo fue, por lo tanto, más que la campana de la muerte de un edificio, incluso de un edificio sagrado que era la “casa del Padre.” De hecho, fue una predicción de desdicha y perdición para una nación. Fue el anuncio del fin final de una dispensación, el fin de un reino, el fin del pueblo del Señor como nación distinta.

Con el paso del templo, los judíos, como nación distinta, también cesaron. Sin el símbolo de todo lo que era sagrado para ellos, sin el lugar santísimo donde se encontraba Dios, ya no había un punto de unión para ellos como nación. Estaban listos para, de hecho, ser esparcidos entre todas las naciones. Esta correlación entre la presencia del templo y la preservación del pueblo, entre la destrucción del templo y la dispersión del pueblo judío, se muestra particularmente en el relato revelado modernamente de las conversaciones que tuvieron lugar en el Monte de los Olivos. (D. y C. 45.)

Y así es que los judíos permanecerán dispersos, hasta que se conviertan en una nación nuevamente en el pleno y antiguo sentido, hasta que la casa del Señor sea nuevamente establecida en las montañas del Señor en Jerusalén. (D. y C. 133:13; Ezequiel 37:21-28.)

Mateo 24:2. Qué apropiado es el uso de ilustraciones por parte de Jesús. Para aquellos que veían las piedras, decir que no quedaría ni una sobre otra simbolizaba la destrucción de una nación que antes era estable y segura. Algunas piedras individuales medían aproximadamente 67 1/2 pies de largo, 7 1/2 pies de alto y 9 pies de ancho; los pilares que sostenían los porches, todos de una sola piedra, tenían unos 37 1/2 pies de altura. Se dice que cuando los romanos destruyeron y araron Jerusalén, seis días de ataque a las murallas no lograron desalojar estas poderosas piedras. El templo fue, por supuesto, finalmente nivelado hasta el suelo, y cuando las piedras fueron arrancadas y esparcidas por otros lugares, así también lo fue una nación que antes era segura y grande.

Los Santos Antiguos Serán Perseguidos, Odiados, Engañados

Mateo 24:3. Los discípulos hacen dos preguntas: (1) “Háblanos acerca de la destrucción del templo y la dispersión de los judíos”; y (2) “Háblanos de las señales de tu Segunda Venida y del fin del mundo.”

Aparentemente, los discípulos pensaron que estos dos eventos estarían estrechamente relacionados en el tiempo. En su respuesta, Jesús hablará de los eventos y no del tiempo, y la clave para entender todo el discurso es saber qué declaraciones de nuestro Señor se refieren al día de los apóstoles antiguos y cuáles a los siglos posteriores a sus ministerios.

El fin del mundo] Véase Juan 17:14. No el fin de la tierra, sino el fin del mundo, es decir, de las condiciones sociales prevalecientes entre los pueblos mundanos. “El fin del mundo es el fin de la injusticia o de la mundanalidad tal como la conocemos, y esto se llevará a cabo por ‘la destrucción de los impíos.’ (José Smith 1:4.) Cuando nuestro mundo termine y comience la era milenial, habrá un nuevo cielo y una nueva tierra. (Isaías 65:17-25; D. y C. 101:23-24.) La lujuria, la carnalidad y la sensualidad de todo tipo cesarán, porque será el fin del mundo.” (Mormon Doctrine, págs. 767-768.)

4-5. Todo Israel judío esperaba al Mesías prometido. Los propios milagros y ministerio de Jesús habían avivado las llamas de la esperanza y la expectativa hasta que el clamor en todos los labios era: “¿Quién es él y cuándo vendrá?” ¿Qué es más natural, entonces, que encontrar a Satanás enviando falsos cristos entre los judíos? La oportunidad de engañar y condenar con tal estrategia nunca había sido mayor; y así, los historiadores hablan de falsos cristos que aparecieron entre los judíos de esa época: Simón el Mago, Menandro, Dositheo y otros.

9-10. Si alguna vez hubo una dispensación de persecución, fue la era apostólica de antaño. Los volúmenes cuentan sobre el odio y el veneno, los azotes y asesinatos, las traiciones y juicios, los asesinatos y el martirio, que comenzaron en Jerusalén y continuaron en las arenas gladiatorias de Roma, hasta que el cristianismo puro ya no se encontraba entre los hombres.

11. Falsos profetas] Véase Mateo 7:15-20. Con tantos testigos apostólicos y proféticos de la verdad testificando entre la gente, ¿qué era más natural, en este tiempo de todos los tiempos, que esperar que el Adversario y Destructor enviara falsos maestros y profetas para engañar y seducir?

12. Jesús está hablando aquí a los santos. Debido al pecado, su amor por Dios (que se muestra en el servicio a su Causa) se desvanecerá; habrá apostasía de la Iglesia.

13. Salvos] Salvos temporalmente y salvos espiritualmente; salvos cuando la destrucción mate y disperse a todos los habitantes de Jerusalén, y salvos espiritualmente en el reino de los cielos.

Marcos 13:11. Véase Mateo 10:19.

Lucas 21:18. El cumplimiento de esta promesa está reservado para la eternidad. Los discípulos serían atormentados y asesinados en esta vida, pero resucitarían a la paz y a la gloriosa inmortalidad en la siguiente. La naturaleza literal de la promesa es confirmada por Alma, quien expresó la misma seguridad en estas palabras: “El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y cada miembro y articulación será restaurado a su cuerpo; sí, incluso un cabello de la cabeza no se perderá.” (Alma 40:23.)

19. “Y buscad siempre el rostro del Señor, para que con paciencia podáis poseer vuestras almas, y tendréis vida eterna.” (D. y C. 101:38.)

La Abominación de la Desolación Arrasará Jerusalén

Inexorablemente y con espantosa certeza, la maldad del hombre es castigada, y aquellos que conciben hechos diabólicos pagan el precio de sus pecados. Jerusalén había librado, contra la verdad y la luz, la guerra más grande de todas las edades. Amando más la oscuridad que la luz, porque sus hechos eran malos, una nación había crucificado a su Dios. (2 Nefi 10:2.) Su Creador y Hacedor, él por cuya mano todas las cosas existen, había sido asesinado por hombres pecadores que gritaban: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.” (Mateo 27:25.)

Y ahora la hacha estaba puesta en la raíz del árbol podrido. Jerusalén debía pagar el precio. Daniel había predicho esta hora en que la desolación, nacida de la abominación y la maldad, barrería la ciudad. (Daniel 9:27; 11:31; 12:11.) Moisés había dicho que el asedio sería tan severo que las mujeres comerían a sus propios hijos. (Deuteronomio 28.) Jesús especificó que la destrucción vendría en los días de los discípulos.

Y vino, en venganza, sin restricción. El hambre superó la resistencia humana; la sangre fluía por las calles; la destrucción dejó desolado el templo; 1,100,000 judíos fueron asesinados; Jerusalén fue arada como un campo; y un remanente de una vez poderosa nación fue esparcido a los confines de la tierra. La nación judía murió, empalada en las lanzas romanas, a manos de los señores gentiles.

¿Pero qué de los santos que habitaban en Jerusalén en ese día sombrío? Ellos prestaron atención a la advertencia de Jesús y huyeron apresuradamente. Guiados por revelación, como siempre lo son los verdaderos santos, huyeron a Pella en Perea y fueron salvados.

Mateo 24:16-20. Se les ordena huir rápidamente. “Huid a los montes. El que esté en el tejado, que tome la escalera exterior, o pase por los techos de las casas. El que esté en el campo, que vaya con su ropa de trabajo. Abandonad vuestra propiedad. Orad para que vuestra huida no sea impedida por el frío del invierno o por las puertas cerradas y las restricciones de viaje del sábado.”

I. V. Mateo 24:18. Tribulación… enviada sobre Israel, por Dios] Dios lo hace; el misericordioso Señor es también un Dios de justicia. El precio del pecado debe ser pagado. De manera similar, fue el amoroso Cristo quien envió la muerte y la destrucción a las ciudades nefitas para purificarlas antes de que él viniera a ministrar personalmente a los antiguos habitantes de América. (3 Nefi 9.)

Lucas 17:32. “No miréis atrás hacia Sodoma y la riqueza y lujo que estáis dejando. No permanezcáis en la casa en llamas, con la esperanza de salvar vuestros tesoros, no sea que la llama os destruya; sino huid, huid a los montes.”

33. “Buscad las cosas temporales y perderéis la vida eterna; sacrificad las cosas de esta vida y ganaréis la vida eterna.”

Apostasía y Falsos Cristos Preceden la Segunda Venida

Habiendo terminado sus declaraciones proféticas sobre la destrucción de Jerusalén y la dispersión de los judíos, Jesús comienza ahora a discutir los eventos relacionados con su Segunda Venida y el fin del mundo.

Mateo 24:23. Después de la destrucción de Jerusalén y la dispersión de los judíos, y después del establecimiento de la Iglesia primitiva, comenzará una era de religiones falsas, una era de división, desunión, discordia y desacuerdo, una era de cambio y apostasía, de manera que entre aquellos que profesan seguir a Cristo, algunos defenderán una doctrina de salvación y otros otra. El cristianismo perfecto se perderá; y la advertencia de Jesús es tener cuidado de todas las reclamaciones falsas y contradictorias hechas en su nombre.

Una ilustración perfecta de esta agitación religiosa se encuentra en el avivamiento religioso que barrió las áreas fronterizas de América en el tiempo del Profeta. “Comenzó con los metodistas,” dijo él, “pero pronto se generalizó entre todas las sectas de esa región del país. De hecho, toda la zona parecía afectada por ello, y grandes multitudes se unieron a los diferentes partidos religiosos, lo que causó no poco alboroto y división entre el pueblo, algunos gritando: ‘¡Aquí está!’ y otros: ‘¡Allí está!’ Algunos defendían la fe metodista, otros la presbiteriana, y otros la bautista.” (José Smith 2:5.)

24. Nuevamente, surgirán falsos cristos y falsos profetas. Esta vez—quizás con excepciones aisladas cuando alguna persona engañada y desquiciada se suponga a sí misma tener poderes divinos—estos falsos cristos serán los falsos sistemas religiosos del mundo, y los falsos profetas serán los maestros y expositores de esos sistemas. Tan profundos y sabios serán sus doctrinas, tan grandes y maravillosas sus obras—con en algunos casos milagros falsos hechos por ellos a través del poder del diablo—que los mismos elegidos casi serán engañados.

25. “Si estos falsos sistemas religiosos con sus falsos maestros os invitan al desierto para encontrar a Cristo en una vida de ascetismo, no vayáis, él no está allí; si os llaman a las cámaras secretas de la soledad monástica para encontrarlo, no les creáis, él no está allí.”

26. “Porque cuando, en esta era de apostasía y discordia, la verdadera religión de Cristo regrese, será como la luz de la mañana, amaneciendo gradualmente y aumentando en brillantez hasta el día milenial cuando cubrirá toda la tierra. Entonces el Hijo del Hombre vendrá para reinar personalmente sobre la tierra.”

Israel Será Reunido Antes de la Segunda Venida

Al insertar esta parábola epigramática en su discurso sobre la Segunda Venida del Hijo del Hombre, Jesús respalda las enseñanzas y esperanzas de casi todos los profetas de Israel antiguo. Estos maestros inspirados habían visto con visión profética que los escogidos del Señor, los elegidos de Israel, primero serían dispersados entre todas las naciones, y luego, antes de la llegada de la era milenial, serían reunidos nuevamente en las tierras de su herencia. (Isaías 2:1-5; 5:26-30; 11:10-16; 29; Jeremías 3:12-18; 16:11-21; 23:1-8; 31:6-14; Ezequiel 11:16-20; 20:33-42; 37.)

En la parábola, tal como se presenta aquí, la carne es el cuerpo de la Iglesia al que las águilas, que son Israel, volarán para encontrar alimento. “La reunificación de Israel es primero espiritual y luego temporal. Es espiritual en que las ovejas perdidas de Israel son primero ‘restauradas a la verdadera iglesia y redil de Dios,’ lo que significa que llegan a un conocimiento verdadero del Dios de Israel, aceptan el evangelio que él ha restaurado en los últimos días, y se unen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Es temporal en que estos conversos son luego ‘reunidos en las tierras de su herencia, y… establecidos en todas sus tierras de promesa.’ (2 Nefi 9:2; 25:15-18; Jeremías 16:14-21), lo que significa que la casa de José será establecida en América, la casa de Judá en Palestina, y que las tribus perdidas vendrán a Efraín en América para recibir sus bendiciones en su debido tiempo. (D. y C. 133.)” (Mormon Doctrine, p. 280.)

Conociendo las antiguas declaraciones proféticas, y también que Jesús había aprobado y respaldado la esperanza de gloria y triunfo nacional para Israel, los apóstoles luego preguntaron: “Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?” y se les dijo en respuesta que tal cosa sería para una era futura a la suya. (Hechos 1:1-12.)

El Evangelio Será Restaurado Antes de la Segunda Venida

Jesús está aquí anunciando la restauración del evangelio en los últimos días. “Este evangelio del reino” debía ser predicado “nuevamente” entre los hombres antes de la Segunda Venida del Hijo del Hombre. Después de la gran apostasía—la era durante la cual “la oscuridad cubre la tierra, y la oscuridad espesa las mentes de la gente” (D. y C. 112:23)—un Dios misericordioso restauraría de nuevo el glorioso evangelio.

Esta restauración moderna del mismo evangelio enseñado por Jesús y sus apóstoles es la más importante de todas las señales de los tiempos. Es el mayor de todos los eventos destinados a ocurrir antes del fin del mundo, y muchos profetas han dado testimonio de ello. Pedro dijo que Jesús “debía” permanecer en “el cielo” hasta la gran era de restauración—una era en la cual Dios revelaría de nuevo “todas las cosas dichas por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.” (Hechos 3:19-21.) Pablo dijo que en esta última “dispensación” Dios “reunirá en uno todas las cosas en Cristo.” (Efesios 1:10.) Juan registró que la restauración se llevaría a cabo a través de la ministración angélica; que “el evangelio eterno” restaurado sería predicado a todos los habitantes de la tierra; y que todo esto ocurriría justo antes de la Segunda Venida. (Apocalipsis 14:6-8.)

La restauración prometida comenzó en la primavera de 1820 con la aparición del Padre y el Hijo a José Smith. Posteriormente se reveló el Libro de Mormón (que contiene la plenitud del evangelio eterno); el sacerdocio fue restaurado; y se dio la orden de organizar nuevamente en la tierra—con apóstoles y profetas a la cabeza—el mismo reino que tenían los santos primitivos.

Mediante el sencillo expediente de comparar y contrastar la Iglesia primitiva, las diversas iglesias de la cristiandad sectaria y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se hace evidente para el buscador de la verdad espiritual que el evangelio restaurado es el mismo que tenía Jesús y sus asociados. Por ejemplo:

La Iglesia del Nuevo Testamento poseía el poder y la autoridad de Dios, lo que significaba los Sacerdocios Aarónico y de Melquisedec—¿dónde están estos hoy?

Los apóstoles y profetas encabezaban la Iglesia primitiva; en ella se encontraban setentas, evangelistas, élderes, etc.—¿dónde está esta misma organización ahora?

En la Iglesia de Jesús y Pablo, el bautismo se realizaba por inmersión para la remisión de los pecados; se imponían las manos sobre las cabezas de los nuevos conversos y se les daba el don del Espíritu Santo; los santos se bautizaban por sus antepasados muertos; se llamaba a los élderes para ministrar y sanar a los enfermos; los verdaderos adoradores participaban del sacramento “en memoria” de la sangre derramada y la carne quebrantada del Señor—¿dónde se realizan hoy en día estas ordenanzas?

¿Y qué de las doctrinas aceptadas por los santos de antaño? ¿Quién cree hoy en un Dios personal a cuya imagen fue creado el hombre? En un sacrificio expiatorio que asegura la inmortalidad para todos los hombres y ofrece la vida eterna a aquellos que creen y obedecen la ley del evangelio? ¿En un plan de salvación que requiere que los hombres tengan fe, se arrepientan, acepten el bautismo bajo las manos de un administrador legal, reciban la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, y luego perseveren en buenas obras hasta el fin? ¿Quién cree que Israel será reunido en un día posterior a los tiempos del Nuevo Testamento? ¿Que habría una completa apostasía de la verdad después del día de los antiguos apóstoles? ¿Quién sabe sobre la doctrina de la salvación para los muertos? ¿De los grados de gloria en los mundos eternos? ¿De la revelación moderna, y así sucesivamente? ¿Dónde están las doctrinas de la Iglesia primitiva?

¿Y los dones del Espíritu, qué pasa con ellos? ¿No dijo Jesús mismo que los milagros y señales “seguirán a los que creen” (Marcos 16:17), asegurando así que donde se hallara su evangelio habría sanaciones, visiones, revelaciones, lenguas y obras maravillosas sin fin? ¿Dónde están estas señales que identifican la verdadera Iglesia?

I. V. Mateo 24:32. El fin… la destrucción de los impíos] Véase Mateo 24:3.

Desolaciones Precederán la Segunda Venida

Siempre ha habido guerras y desolaciones, hambrunas y plagas, terremotos y desastres, entre los habitantes mundanos e impíos de la tierra. Aparentemente, estos han sido derramados en proporción directa a la maldad de los hombres. No hay registro de plagas ni desastres naturales entre Enoc y su pueblo o entre los nefitas durante su era dorada de justicia. La historia profana conserva un registro de muchas guerras, hambrunas y terremotos en la época de los santos y apóstoles primitivos, y Jesús aquí predice la severidad e intensidad de estas calamidades en los últimos días.

“Muchas revelaciones resumen las señales y condiciones del mundo, las guerras, peligros y conmociones de los últimos días. Antes del regreso de nuestro Señor, la palabra profética habla de plagas, pestilencias, hambrunas y enfermedades como el mundo nunca antes había visto; de azotes, tribulaciones, calamidades y desastres sin paralelo; de conflictos, guerras, rumores de guerras, sangre, carnicería y desolación que oscurecen cualquier cosa de las edades pasadas; de los elementos en conmoción con resultantes inundaciones, tormentas, incendios, remolinos, terremotos—todos de una proporción e intensidad desconocidas para los hombres de tiempos anteriores; de maldad, iniquidad, perversidad, tumulto, rapacidad, asesinato, crimen y conmoción entre los hombres casi incomprensibles.” (Mateo 24; Lucas 21; D. y C. 29; 43; 45; 86; 87; 88:86-98; 133; José Smith 1; Malaquías 3; 4.) (Mormon Doctrine, p. 623.)

El 6 de abril de 1843, José Smith dijo: “La venida del Hijo del Hombre nunca será—nunca puede ser hasta que los juicios de los que se ha hablado para esta hora sean derramados: juicios que ya han comenzado.” (Enseñanzas, p. 286.)

El 2 de julio de 1839, el Profeta dijo: “Profetizo que las señales de la venida del Hijo del Hombre ya han comenzado. Una plaga desolará después de otra. Pronto tendremos guerra y derramamiento de sangre. La luna se volverá roja como sangre. Testifico de estas cosas, y que la venida del Hijo del Hombre está cerca, incluso a las puertas. Si nuestras almas y nuestros cuerpos no están esperando la venida del Hijo del Hombre; y después de que estemos muertos, si no estamos esperando, seremos de aquellos que estarán pidiendo que caigan las rocas sobre ellos.” (Enseñanzas, p. 160.)

Desde ese día, estos juicios han aumentado como pocos podrían haber imaginado. La iniquidad, las guerras y las destructivas proyecciones de esta era atómica superan o superarán las de cualquier época pasada, culminando en la destrucción de todos los impíos cuando el Hijo del Hombre regrese.

Mateo 24:8. Qué aleccionador es darse cuenta de que las guerras y desolaciones que preceden al regreso de nuestro Señor son solo “el principio de dolores.” Las guerras mundiales, con sus males asociados; la conspiración comunista, reminiscentes de Gadianton y su banda; los terremotos y pestilencias que desolaran regiones enteras—todo esto es solo “el principio.” Los dolores incidentales al regreso real de Jesús en “el día de la venganza” (D. y C. 133:51) los superarán todos.

I. V. Mateo 24:29. “Os hablo por amor de mis escogidos”] Solo los santos, los escogidos de Dios, aquellos que advierten con luz y verdad, pueden leer las señales de los tiempos; es a ellos, no al mundo, a quienes Jesús habla cuando cuenta los eventos que precederán su regreso. Las personas mundanas supondrán que las guerras y desolaciones de los últimos días son simplemente el curso normal y continuo de la historia. No verán en ellas el preludio destructivo prometido a esa paz milenial que solo será posible a través del reinado personal del Príncipe de Paz.

El Plenitud de los Gentiles Terminará Antes de la Segunda Venida

Lucas 21:24b. Tiempos de los Gentiles] Esta era actual, denominada los tiempos de los gentiles, llegará a su fin antes de que nuestro Señor regrese en poder y gloria. Luego, con su regreso, comenzarán los tiempos de los judíos; es decir, comenzará la era en la que los judíos aceptarán el evangelio y serán bendecidos espiritualmente de manera abundante.

Dentro del significado de estos términos, todos los hombres son o judíos o gentiles. Los judíos son esa porción de la casa de Israel que habitó Jerusalén y que era el remanente del reino de Judá. (2 Nefi 30:4; 33:8.) Todos los demás eran gentiles, incluyendo la porción de Israel esparcida entre los gentiles propiamente dichos. (Mormon Doctrine, págs. 359-360, 651.)

“Tomando la dispensación del meridiano del tiempo como punto de partida, el evangelio fue predicado primero a los judíos y luego a los gentiles. Luego, al bajar a la dispensación de la plenitud de los tiempos, encontramos que el mensaje del evangelio va primero a los gentiles, con la promesa de que después irá a los judíos. Así, los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. (1 Nefi 13:42.) …

“Obviamente, el cumplimiento de los tiempos de los gentiles no ocurrirá en un momento específico; involucrará un periodo de tiempo. Estamos viviendo en ese periodo de transición. Nuestro Señor les dijo a sus discípulos, hablando de las señales de su Segunda Venida, que ‘Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.’ (Lucas 21:24; D. y C. 45:24-30; Versión Inspirada, Lucas 21:24-32.) En diciembre de 1917, el General Allenby de Gran Bretaña capturó Jerusalén casi sin oposición, y por primera vez en 1900 años, esa ciudad salió del dominio de los infieles o gentiles y estuvo disponible para el regreso de los judíos.” (Mormon Doctrine, p. 651.)

Lucas 21:25-28; Versión Inspirada Lucas 21:25. Señales visibles en los cielos, y trastornos físicos y transformaciones en la tierra, precederán el regreso del Hijo del Hombre—todo ocurrirá “en la generación en la que se cumplan los tiempos de los gentiles.”

Lucas 21:25. Angustia de las naciones, con perplejidad] ¿Podría elegirse un lenguaje más adecuado para describir el mundo actual—un mundo de guerra y maldad, de conspiración y confusión? Verdaderamente, las relaciones de las naciones entre sí sirven como una señal aleccionadora de la pronta Segunda Venida.

D. y C. 45:22-35. La sección 45 de Doctrina y Convenios contiene un relato revelado de muchas cosas dichas por Jesús a sus discípulos mientras estaban sentados juntos en el Monte de los Olivos hace casi dos mil años.

22. Los cielos y la tierra pasarán] Este planeta y los cielos atmosféricos que lo rodean dejarán de existir en su estado actual. “La tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.” (Décimo Artículo de Fe.) El Señor “creará nuevos cielos y una nueva tierra.” (Isaías 65:17.) El “elemento se derretirá con ardiente calor; y todas las cosas serán hechas nuevas.” (D. y C. 101:25.) Tal es el destino milenial de este globo, un estado que comenzará cuando Jesús, el Rey, regrese para morar entre los hombres.

24-25. Pablo escribió “que la ceguera en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.” (Romanos 11:25.) Sin embargo, en esta era de restauración, el Israel disperso está comenzando a reunirse al estándar del evangelio y a recibir de nuevo la vista espiritual. En uno de los grandes himnos de los últimos días—”La mañana rompe; las sombras huyen,” de Elder Parley P. Pratt—cantamos sobre esta gloriosa restauración tal como afecta al remanente disperso de Judá en estas palabras:

“La mañana rompe; las sombras huyen; ¡He aquí, el estandarte de Sión se despliega! El amanecer de un día más brillante, Se alza majestuoso sobre el mundo…

“La plenitud de los gentiles ahora entra, Y las bendiciones de Israel están cerca. ¡He aquí, el remanente de Judá, limpio de pecado, Estará en su prometida Canaán!”

Un remanente… permanecerá hasta] Solo en casos aislados los judíos creerán en su Mesías durante los tiempos de los gentiles. Sin embargo, cuando esa era llegue a su fin, la promesa es que ellos “comenzarán a creer en Cristo” (2 Nefi 30:7), y su conversión masiva ocurrirá después de que él regrese.

26-27, 31-33. Véase Mateo 24:6-8.

28-30. La restauración moderna del evangelio debía tener lugar durante la era de tiempo llamada “los tiempos de los gentiles”; los gentiles, en general, rechazarían la luz del evangelio; y en “esa generación,” es decir, en la era tanto de la restauración como del rechazo, la era de los gentiles misma llegaría a su fin, o en otras palabras, “los tiempos de los gentiles” “se cumplirían.”

La Abominación de la Desolación Volverá a Barrer Jerusalén

I. V. Mateo 24:33. De nuevo se cumplirá la abominación de la desolación] Véase Mateo 24:15-22. Toda la desolación y devastación que acompañaron la destrucción anterior de Jerusalén no es más que el preludio del asedio venidero. Tito y sus legiones masacraron a 1,100,000 judíos, destruyeron el templo y araron la ciudad. En la próxima reexhibición de esta “abominación de desolación,” todo el mundo estará en guerra, Jerusalén será el centro del conflicto, se utilizarán todas las armas modernas, y en medio del asedio el Hijo del Hombre vendrá, poniendo su pie sobre el monte de los Olivos y librando la batalla de sus santos. (Zacarías 12:1-9.)

Hablando de estas batallas finales que acompañarán su regreso, el Señor dice: “Juntar a todas las naciones contra Jerusalén para batalla; y la ciudad será tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad será llevada cautiva, y el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.” Sin embargo, el fin final del conflicto será diferente esta vez de lo que fue en la antigüedad. “Entonces saldrá el Señor,” dice el registro profético, “y peleará contra esas naciones, como cuando peleó en el día de batalla. Y sus pies estarán ese día sobre el monte de los Olivos,… y el Señor será rey sobre toda la tierra.” (Zacarías 14.)

Mateo 24:29. Las señales mencionadas aquí, como muestra el relato de la Versión Inspirada, se mostrarán después de que la abominación de la desolación haya barrido Jerusalén por segunda vez. Véase D. y C. 45:39-42, “Las señales y maravillas preceden a la Segunda Venida,” página 677.

I. V. Lucas 21:32. Todas las señales prometidas en relación con el glorioso regreso de nuestro Señor se cumplirán antes o durante la generación en que se cumplan los tiempos de los gentiles.

El Señor Jesús Regresará en Poder y Gloria

Mateo 24:30. La señal del Hijo del Hombre] Al hablar sobre la Segunda Venida de Cristo en la Conferencia de la Iglesia de abril de 1843, José Smith dijo: “Habrá guerras y rumores de guerras, señales en los cielos arriba y en la tierra debajo, el sol convertido en tinieblas y la luna en sangre, terremotos en diversos lugares, los mares levantándose más allá de sus límites; entonces aparecerá una gran señal del Hijo del Hombre en el cielo. Pero ¿qué hará el mundo? Dirán que es un planeta, un cometa, etc. Pero el Hijo del Hombre vendrá como la señal de la venida del Hijo del Hombre, que será como la luz de la mañana que sale del este.” (Enseñanzas, pp. 286-287.)

Verán al Hijo del Hombre] Jesús vino una vez, casi en secreto; solo unos pocos mortales sabían de su nacimiento. En su Segunda Venida, toda la humanidad sabrá de su regreso. Esta vez no vendrá como “un hombre viajando por la tierra” (D. y C. 49:22), sino en toda la gloria del reino de su Padre. “Prepárate para la revelación que ha de venir,” dice él, “cuando… toda carne me verá junta.” (D. y C. 101:23.)

Con poder y gran gloria] Ninguna fuerza opuesta podrá detener la mano del Señor que regresa. Habiendo recibido “todo poder… en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18), él vendrá en esplendor celestial para vengarse de los impíos y otorgar consuelo a sus santos. (D. y C. 133:50-52.) Qué adecuadamente contrastan las palabras poéticas del Elder Parley P. Pratt los ministerios meridional y milenial de Jesús:

“Jesús, una vez de humilde nacimiento,
Ahora en gloria viene a la tierra.
Una vez sufrió dolor y pena;
Ahora viene a reinar sobre la tierra.

“Una vez un Cordero manso y humilde,
Ahora el Señor, el gran Yo Soy;
Una vez sobre la cruz se inclinó,
Ahora su carro es la nube.

“Una vez gimió en sangre y lágrimas;
Ahora en gloria aparece;
Una vez rechazado por los suyos,
Ahora su Rey será conocido.

“Una vez abandonado, dejado solo,
Ahora exaltado a un trono;
Una vez todo lo soportó humildemente,
Pero ahora ya no lo soportará más.”

I. V. Mateo 24:39. No leer, no estudiar, no investigar, sino atesorar la palabra del Señor. Poseerla, ser dueño de ella, hacerla tuya tanto por creerla como por vivirla. Por ejemplo: la voz del Señor dice que si los hombres tienen fe, se arrepienten y son bautizados, recibirán el Espíritu Santo. No es suficiente simplemente saber lo que dice la escritura. Uno debe atesorarla, lo que significa tomarla en posesión de manera tan afirmativa que se convierta en parte de su ser; como consecuencia, en la ilustración dada, uno realmente recibe la compañía del Espíritu. Obviamente, tales personas no serán engañadas en lo que respecta a las señales de los tiempos y la Segunda Venida del Mesías.

40. Reunir… el remanente de sus escogidos] Hoy en día, la reunificación es dirigida por mortales falibles; algunos que deberían entrar al reino y reunirse con los santos son pasados por alto. Por lo tanto, cuando venga él cuyo juicio y perspicacia son perfectos, enviará a sus ángeles para reunir el remanente de sus escogidos. Ninguna persona digna fallará nunca en recibir la bendición merecida cuando se haga el ajuste final.

La Parábola de la Higuera

Al dar la Parábola de la Higuera, Jesús tanto revela como oculta el tiempo de su venida. La parábola es perfecta para sus propósitos. Anuncia que él ciertamente regresará en la “temporada” cuando se muestren los signos prometidos. Pero se abstiene de especificar el día o la hora cuando se cosecharán los higos, dejando así a los hombres en un estado de esperanza expectante, manteniéndose siempre listos para la venida de la cosecha.

I. V. Mateo 24:42. Mis escogidos… sabrán] No el mundo, no las personas en general, no los exegetas bíblicos que celebran servicios religiosos en la radio para “revelar” los signos de los tiempos a sus seguidores, no nadie excepto los santos que tienen el don del Espíritu Santo.

Lucas 21:31. El reino de Dios] El reino milenial.

D. y C. 45:36. Cuando la luz comience a brillar] Esta parábola se refiere a los últimos días. La restauración del evangelio, con la luz que de ella brota en la oscuridad, es el comienzo del brotar de las hojas de la higuera.

¿Cuándo Vendrá el Hijo del Hombre?

Mateo 24:36. Pregunta: ¿Sabrá alguien cuándo vendrá el Señor? Respuesta: En cuanto al día y la hora, no; en cuanto a la generación, sí.

Pregunta: ¿Quién sabrá la generación? Respuesta: Los santos, los hijos de la luz, aquellos que pueden leer las señales de los tiempos, aquellos que atesoran la palabra del Señor para que no sean engañados.

Pablo les dijo a los tesalonicenses que “la venida del Señor” sería “como los dolores de parto en una mujer con niño”; que en cuanto a las personas del mundo, Jesús vendría “como un ladrón en la noche,” es decir, inesperadamente y sin advertencia; pero que en cuanto a “los hijos de la luz,” el Señor no vendría “como un ladrón en la noche,” porque ellos son conscientes de los “tiempos y estaciones” relacionados con su regreso. (1 Tes. 4:13-18; 5:1-7.) Así, aunque los santos no conocen el día, sí están conscientes de la temporada. Como una mujer en trabajo de parto siente los dolores del nacimiento que se acerca, los santos leen las señales de los tiempos; ninguno de los dos conoce el momento exacto del acontecimiento esperado, pero ambos saben el tiempo aproximado.

“’Una vez estaba orando muy seriamente para saber el tiempo de la venida del Hijo del Hombre,’ registró el Profeta José Smith el 2 de abril de 1843, ‘cuando escuché una voz repetir lo siguiente: José, hijo mío, si vives hasta los ochenta y cinco años, verás el rostro del Hijo del Hombre; por lo tanto, que esto sea suficiente y no me molestes más sobre este asunto.

“’Quedé así, sin poder decidir si esta venida se refería al comienzo del milenio o a alguna aparición anterior, o si debía morir y ver su rostro de esa manera. Creo que la venida del Hijo del Hombre no será antes de ese tiempo.’“ (D. y C. 130:14-17.)

“Cuatro días después, el 6 de abril de 1843, en la Conferencia General de la Iglesia, mientras el Espíritu reposaba sobre él, el Profeta dijo: ‘Si fuera a profetizar, diría que el fin no llegará en 1844, 1845 o 1846, ni en cuarenta años. Hay personas de la generación venidera que no conocerán la muerte hasta que Cristo venga.

“La generación venidera es la que apenas ha comenzado. Así, técnicamente, los niños nacidos el 6 de abril de 1843 serían los primeros miembros de la generación venidera, y todos los niños nacidos, por muchos años después, de los mismos padres seguirían siendo miembros de esa misma generación venidera. No es irrazonable suponer que muchos jóvenes tuvieron hijos en el momento de esta profecía y también tuvieron otros hijos hasta 50 o 75 años después, suponiendo, por ejemplo, que se casaron nuevamente con mujeres más jóvenes. Esta suposición muy probable llevaría la fecha hasta, digamos, la segunda década del siglo XX, y los niños nacidos de esta manera serían miembros de esa misma generación venidera de la que habló el Profeta. Ahora, si estos niños vivieran hasta la edad normal de los hombres en general, estarían vivos mucho después del año 2000 d.C.

“Este razonamiento adquiere un significado añadido cuando se considera en relación con la revelación que establece categóricamente que Cristo vendrá ‘al principio de los séptimos mil años’ de la continuidad temporal de la tierra. (D. y C. 77:6, 12.) Nosotros, por supuesto, no sabemos exactamente cuántos años pasaron entre Adán y el nacimiento de Cristo, pero supongamos que fueron 4004; tampoco podemos estar seguros, por fuentes históricas, de cuántos años han pasado desde entonces. Pero al leer estas declaraciones inspiradas en relación con las señales de los tiempos que podemos interpretar, está claro que el día de la venida del Hijo del Hombre no está lejos.” (Mormon Doctrine, pp. 623-624.)

Marcos 13:32. Ni el Hijo] Estas palabras se eliminan de la Versión Inspirada; Jesús, por supuesto, como conoce todas las cosas, sabe el tiempo exacto de su regreso.

Mateo 24:37-39; Lucas 17:26-28. La venida del diluvio de Noé, y con ella el “fin del mundo” para la civilización carnal de aquel día, es un tipo perfecto de la venida del Señor, y el fin del mundo para los impíos de los últimos días. En ambos días todas las actividades normales de la vida continúan hasta que la Deidad interviene para detener la creciente masa de iniquidad.

Lucas 17:28-30. Al usar “los días de Lot” para tipificar su regreso, Jesús enseña la naturaleza terrible y destructiva de esa hora terrible. Será con los impíos como con los de Sodoma. Véase Mateo 24:40-41.

“¿Quién Podrá Permanecer en el Día de Su Venida?”

Malaquías, hablando sobre la Segunda Venida, planteó estas preguntas a Israel: “¿Quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando él se aparezca?” (Malaquías 3:2.) Al decir que dos personas estarán juntas y una será tomada y la otra dejada, Jesús está invitando a una solemne atención hacia la misma verdad impresionante. Cuando el Señor regrese, algunos serán tomados y otros serán dejados, algunos podrán permanecer en el día y otros no.

La clave de este aparente misterio es la verdad revelada relativa a la creación, la caída, la venidera renovación y la eventual celestialización de la tierra. De los relatos inspirados aprendemos que esta tierra, cuando fue creada temporalmente, estaba en un estado paradisíaco, edénico o terrestre. Luego vino la caída del hombre, de la tierra y de toda la vida en ella, hacia su actual estado telestial. Cuando llegue el milenio, la tierra será renovada y recibirá nuevamente su gloria paradisíaca. Su destino final es, por supuesto, convertirse en un globo celestial donde habitan los dioses y los ángeles.

De acuerdo con el programa divino, mientras la tierra permanezca en su estado telestial o caído, los hombres que viven según una ley telestial—la ley de la maldad y la carnalidad—pueden habitar sobre su superficie. Cuando la tierra se convierta en un globo terrestre o milenial, entonces nadie podrá permanecer sobre su superficie a menos que se ajuste, al menos, a una ley terrestre. Y finalmente, como esfera celestial, todos sus habitantes deberán y deberán vivir según una ley celestial. (Mormon Doctrine, pp. 194-195.)

Así, aquellos que podrán permanecer en el día, quienes permanecerán en la tierra cuando esta sea transfigurada (D. y C. 63:20-21), son aquellos que son honestos y rectos y que viven al menos según esa ley que los llevaría a un reino terrestre de gloria en la resurrección. Cualquiera que viva según los estándares telestiales ya no podrá permanecer en la tierra y, por lo tanto, no podrá soportar el día.

Por lo tanto, encontramos que Malaquías menciona entre los que no podrán soportar el día los siguientes: hechiceros; adúlteros; los que juran falsamente; los que oprimen al jornalero, la viuda y el huérfano en sus salarios; los que desvían a los hombres de la verdad; los que no temen a Dios; miembros de la verdadera Iglesia que no pagan un diezmo honesto; los que obran maldad; y los orgullosos. Todos estos, dice él, serán como estopa cuando llegue el día que arderá como un horno. (Malaquías 3; 4; D. y C. 64:23-25.)

Pablo predicó de manera similar al decir: “Cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, en llama de fuego,” entonces tomará “venganza sobre los que no conocen a Dios, y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo: quienes serán castigados con destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder.” (2 Tesalonicenses 1:7-9.)

Y en los tiempos modernos, el Señor dijo: “Y todo lo corruptible, tanto de los hombres como de las bestias del campo, o de las aves del cielo, o de los peces del mar, que habitan sobre toda la faz de la tierra, será consumido; y también el elemento se derretirá con ardiente calor; y todas las cosas serán hechas nuevas, para que mi conocimiento y gloria habiten sobre toda la tierra.” (D. y C. 101:24-25.)

También: “El día pronto vendrá en que me veréis, y sabréis que yo soy; porque el velo de oscuridad pronto será rasgado, y el que no esté purificado no podrá soportar el día.” (D. y C. 38:8.)

I. V. Lucas 21:36-40. En el día en que todo lo corruptible sea consumido, entonces “no quedará cosa impura,” y el resto de los escogidos será reunido con los santos. En este sentido, el que es tomado, de los dos que trabajan juntos, es el justo, el que será reunido con los santos. Él es tomado al cuerpo de la Iglesia. Pero en un sentido más amplio, él es el que permanecerá en la tierra, porque él podrá soportar el día; y los impíos serán tomados, en el sentido eterno, porque no pueden soportar el día.