Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen I
por Bruce R. McConkie

23 Vigilen, Oren y Estén Listos

Uno de los grandes incentivos que alientan y motivan a los hombres a vivir vidas de rectitud personal es la doctrina de la Segunda Venida del Mesías. Muchas revelaciones hablan de los signos que precederán el regreso de nuestro Señor; otras hablan de los eventos trágicos pero gloriosos que acompañarán su regreso a la tierra; y otras aún recitan lo bueno y lo malo que les sucederá a los vivos y a los muertos en ese momento. Todo esto está preservado en las escrituras sagradas para que los hombres sean guiados a prepararse para el día del Señor, el día cuando Él tomará venganza sobre los impíos y derramará bendiciones sobre aquellos que aman su aparición. (D. y C. 133:50-52; 2 Tesalonicenses 1:7-10.)

Deliberadamente y de manera consciente, el tiempo exacto de su venida ha sido dejado incierto y no especificado, para que los hombres de cada generación sucesiva se preparen para ello como si fuera a ocurrir en sus vidas mortales. Y para aquellos que partan antes del día prometido, ninguna de su preparación será en vano, porque tanto los vivos como los muertos, hablando en sentido eterno, deben prepararse para permanecer en el día.

Mateo 24:42-44. Véase Mateo 24:36-39.

Mateo 24:45-51. Jesús habla aquí de sus ministros, sus siervos, los portadores de su santo sacerdocio. Ellos son los que Él ha hecho gobernantes en la casa de Dios para enseñar y perfeccionar a sus santos. A ellos les corresponde estar comprometidos con su labor cuando el Maestro regrese. Si están sirviendo cuando el Señor venga, Él les dará exaltación. Pero si los gobernantes en la casa del Señor piensan que la Segunda Venida está lejos, si olvidan su responsabilidad, discuten con sus compañeros ministros y comienzan a vivir según el modo del mundo, entonces la venganza de su Señor rechazado caerá sobre ellos cuando Él regrese.

I. V. Mateo 24:56. Véase Mateo 24:40-41.

Marcos 13:33. Vigilen y oren] Lucas 21:36. Oren siempre] Estén despiertos y alerta en la causa de la rectitud, esperando el día con anticipación y oración. Estén en guardia contra el mal, orando por poder para permanecer en el día y por el privilegio de saludar al Señor en su venida.

Marcos 13:36. Durmiendo] Inactivos en la Iglesia; no atendiendo los deberes; espiritualmente perezosos.

Lucas 21:34. Glotonería] Indulgencia intemperante en comida y bebida, simbólica de poner el corazón y los intereses en cosas carnales en lugar de espirituales. Las preocupaciones de esta vida] Búsquedas temporales, negocios, cargos civiles y políticos, logros educativos—cualquier cosa que reste de poner lo primero en la vida los asuntos del reino de Dios.

Lucas 12:35-36. “Una pequeña parábola peculiar de Lucas, advirtiendo a los apóstoles que estén listos para la Segunda Venida de Cristo, que será repentina. Los apóstoles se comparan con siervos que han quedado para vigilar la casa (la Iglesia) mientras el amo (Cristo) va a un banquete de bodas (es decir, asciende al cielo). Sus lomos están ceñidos porque tienen trabajo por hacer (predicar el evangelio y gobernar la Iglesia), y tienen lámparas encendidas, porque su tarea es iluminar un mundo oscuro y pecador con su ejemplo resplandeciente. El regreso de Cristo del banquete de bodas es su Segunda Venida, o puede significar su juicio de cada alma individual en la muerte. El ‘banquete de bodas’ aquí no es la alegría final de los bienaventurados, como en la parábola de las Diez Vírgenes, sino la sesión de Cristo a la diestra de Dios entre la Ascensión y la Segunda Venida.”

37-38. “Estos versículos continúan la parábola. Aquellos a quienes Cristo encuentre vigilando en su Segunda Venida, los invitará a compartir en el banquete final (la alegría del cielo); cuando Él mismo los sirva, dándoles toda bendición, y enjugará todas las lágrimas de sus ojos.” (Dummelow, pp. 754-755.)

I. V. Lucas 12:41-45. Insertadas en la Versión Inspirada por revelación, estas palabras de Jesús ofrecen un nuevo y añadido concepto a la enseñanza de que los hombres deben vigilar, orar y estar listos para la Segunda Venida; esbozan un concepto que no se presenta en ningún otro lugar con la claridad y sencillez que se registra aquí. Curiosamente, Dummelow estuvo cerca de la misma verdad que Jesús está enseñando aquí cuando especuló, como se citó anteriormente, que “el regreso de Cristo del banquete de bodas… puede significar su juicio de cada alma individual en la muerte.”

Todos los ministros del Señor, todos los miembros de su Iglesia, y por cierto todos los hombres en todas partes (“Lo que digo a uno, lo digo a todos”), son aconsejados a esperar con pronta disposición la venida del Señor. Sin embargo, la mayoría de los hombres morirán antes de que Él venga, y solo aquellos que estén vivos en ese momento se regocijarán o temblarán, según sea el caso, ante su presencia personal. Pero todos los que se prepararon serán recompensados como si hubieran vivido cuando Él vino, mientras que los impíos serán “cortados por la mitad” y se les asignará su “parte con los hipócritas” tan seguramente como si vivieran en el mismo día de terror y venganza.

Así, de hecho, el Señor viene en cada turno de la noche, en cada ocasión cuando los hombres son llamados a enfrentar la muerte y el juicio. La frase, “Ya ha venido, como está escrito de él,” insertada de manera puntual en el versículo 42, es un testimonio de que incluso entonces Él ministró entre los hombres mortales y que fueron juzgados por su aceptación o rechazo de Él.

48-49. Hablando estrictamente, la parábola en sí está dirigida a aquellos en posiciones de liderazgo en la Iglesia.

54. ¡Qué cierto es que los siervos desobedientes son los que critican la Iglesia y encuentran fallas en el programa del Señor!

56-57. Los hombres son juzgados según la luz y el conocimiento que tienen, de acuerdo con las oportunidades que tienen para escuchar, creer y obedecer la ley del evangelio. “Porque a aquel a quien se le da mucho, mucho se le exigirá; y el que peca contra la mayor luz recibirá la mayor condenación.” (D. y C. 82:3.)

Señales y Maravillas Preceden la Segunda Venida

Estas declaraciones encontradas en la revelación de los últimos días continúan el gran discurso de Jesús pronunciado en el monte de los Olivos.

39. La Segunda Venida no es una doctrina que deba tomarse a la ligera, ni una eventualidad que se vea sin preocupación. La Deidad sabe bien que sus hijos terrenales necesitan tanto recompensas prometidas para alentar las obras de justicia como penalidades prometidas para crear un temor de hacer el mal. ¿Qué doctrina dramatiza mejor las recompensas y penalidades que esperan a los justos y a los impíos que la doctrina de la Segunda Venida del Hijo del Hombre? En efecto, los santos del Señor pueden ser identificados por el hecho de que esperan con entendimiento “el gran día del Señor”.

40-41. Para entender la naturaleza de las señales y maravillas prometidas aquí, es útil intentar ponerse en la posición de los apóstoles antiguos a quienes originalmente se les dijeron estas palabras. Vivían bajo lo que consideraríamos condiciones relativamente primitivas. Los viajes eran a paso de burro; las guerras se libraban con espadas y lanzas; y la comunicación más rápida era increíblemente lenta.

Desde su perspectiva, seguramente los ferrocarriles y los aviones, la radio y la televisión, y los satélites que orbitan la tierra, eran señales y maravillas en la tierra y en los cielos. Los vapores de humo recuerdan a las explosiones atómicas; la sangre y el fuego significan guerra y desolación, todo a una escala más allá de la imaginación de las personas hace dos mil años. Aparentemente, también, la tierra misma, y tanto los cielos atmosféricos como los siderales que la rodean, ahora están mostrando más exhibiciones inusuales de cosas maravillosas que las que ocurrían en tiempos antiguos.

42. En la Versión Inspirada aprendemos que las señales prometidas en Mateo 24:29 deben ocurrir después de que la abominación de la desolación barre Jerusalén por segunda vez. Así, llegarán casi a la misma hora de la Segunda Venida. De otros relatos escriturales sobre estas mismas señales aprendemos que “la tierra temblará y se balanceará como un hombre borracho” (D. y C. 88:87), y “se moverá de su lugar” (Isaías 13:10-13); que “las islas se convertirán en una sola tierra” (D. y C. 133:23); y que “las estrellas serán arrojadas de sus lugares” (D. y C. 133:49). Así que parece que, cuando el Señor se manifieste y la tierra sea restaurada a su estado paradisíaco, habrá grandes cambios físicos. Cuando los continentes se conviertan en una sola tierra y la tierra se balancee de un lado a otro, con todo lo que suceda en ese entonces, seguramente parecerá a los hombres como si las mismas estrellas del cielo fueran arrojadas de sus lugares, y así lo serán en cuanto a su relación con la tierra. Es posible también que haya otros cuerpos celestes, con la apariencia de estrellas, que caigan sobre la tierra. Verdaderamente, las escrituras testifican de muchas señales y maravillas en los cielos. (D. y C. 29:14; Joel 2:31; Apocalipsis 6:12-17.)

Los Judíos Se Reunirán en Jerusalén Antes de la Segunda Venida

Un remanente de los judíos, el pueblo que habitaba en Jerusalén cuando fue destruida en la era apostólica original, será convertido a Cristo y a su evangelio y será reunido nuevamente en Jerusalén antes de que el Señor regrese.

Esta reunión es mucho más que la simple congregación física de personas de ascendencia judía en Jerusalén, como ha estado sucediendo desde que Palestina fue abierta por el General Allenby de Gran Bretaña en 1917. El remanente del que se habla debe “esperar por mí”. Es decir, habrán aceptado la verdad y serán contados entre los hijos de la luz que están en la Iglesia.

José Smith dijo: “Judá debe regresar, Jerusalén debe ser reconstruida, y el templo… Tomará algún tiempo reconstruir las murallas de la ciudad y el templo, etc.; y todo esto debe hacerse antes de que el Hijo del Hombre haga su aparición.” (Enseñanzas, p. 286.)

La construcción del templo cae en la esfera única y exclusiva de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Ellos son los que cumplirán la profecía de Ezequiel de que Judá reunido, habiendo aceptado el “pacto eterno,” que es el evangelio, tendrá entonces el santuario del Señor en su medio. (Ezequiel 37:24-28.) Y son los Santos de los Últimos Días quienes, en el nombre del Señor, hacen esta proclamación: “Que los de Judá huyan hacia Jerusalén, hacia las montañas de la casa del Señor” (D. y C. 133:13), es decir, hacia las montañas donde se construirá el templo de Dios, en Jerusalén para Judá, antes de la Segunda Venida de su Salvador.

La Resurrección Acompañará la Segunda Venida

Cuando el Señor venga, los muertos justos saldrán de sus tumbas con esplendor celestial y serán arrebatados para encontrarse con Él; y los justos vivos también serán arrebatados para encontrarse con Él, y regresarán a vivir y reinar con Él durante mil años. (1 Tesalonicenses 4:13-17.)

“El rostro del Señor será desvelado; y los santos que estén sobre la tierra, que estén vivos, serán vivificados y serán arrebatados para encontrarse con Él. Y los que han dormido en sus tumbas saldrán, pues se abrirán sus tumbas; y ellos también serán arrebatados para encontrarse con Él en medio del pilar del cielo. Ellos son de Cristo, las primicias, los que descenderán con Él primero, y los que están sobre la tierra y en sus tumbas, que serán los primeros en ser arrebatados para encontrarse con Él.” (D. y C. 88:95-98; 29:13; 133:56.)

La Guerra y la Calamidad Acompañarán la Segunda Venida

47. Jesús regresará en el mismo momento en que todas las naciones estén involucradas en una guerra centrada en Jerusalén. (Zacarías 12:2-3; 14:1-2.) “Y sucederá en ese día,” dice el Señor, “que buscaré destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusalén.” (Zacarías 12:9.) Y nuevamente: “Entonces el Señor saldrá y peleará contra esas naciones, como cuando peleó en el día de batalla.” (Zacarías 14:3.)

48. “Y sus pies estarán ese día sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén al este, y el monte de los Olivos se partirá en medio de él hacia el este y hacia el oeste, y habrá un valle muy grande; y la mitad del monte se moverá hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur… Y el Señor mi Dios vendrá, y todos los santos contigo.” (Zacarías 14:4-5.)

49. ¡He aquí! ¡Qué calamidad ha caído cuando todos los hombres lloran!

50. El escarnecedor será consumido] Véase Mateo 24:40-41. No es una perspectiva agradable para aquellos que se burlan de los santos y se mofan de la verdad.

Ellos que han esperado la iniquidad] Personas malvadas. Por un lado, están aquellos que esperan la venida del Señor y, como consecuencia, hacen las obras de justicia para estar listos para participar en su justicia. Por otro lado, aquellos que esperan la iniquidad están esperando la maldad; están planeando participar en esos actos malvados que los llevarán a la destrucción.

Los Judíos Verán las Heridas de Jesús en la Segunda Venida

51-52. Esta conversación, profetizada por Zacarías, ocurrirá cuando Jesús regrese. “Y uno le dirá,” profetizó Zacarías, “¿Qué son estas heridas en tus manos? Entonces él responderá: Con las que fui herido en la casa de mis amigos.” (Zacarías 13:6.)

Aunque un remanente creerá en Cristo y se reunirá en Jerusalén antes de la Segunda Venida, los judíos en general—incluidos aquellos que puedan soportar el día y que permanezcan para enfrentar a su Mesías regresante—no lo aceptarán como su Rey y Legislador hasta después de su regreso.

53. Hablando del día en que los judíos como nación serán convertidos, el Señor dijo a través de Zacarías: “Derramaré sobre la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusalén, el espíritu de gracia y de súplicas; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y lamentarán por él, como se lamenta por un hijo único, y estarán en amargura por él, como quien está en amargura por el primogénito. En ese día habrá un gran lamento en Jerusalén, como el lamento de Hadadrimón en el valle de Megiddón. Y la tierra lamentará, cada familia aparte.” (Zacarías 12:10-14.) Este lamento, de los judíos como nación, será porque sus padres rechazaron y crucificaron a su Rey, sellando así su propia condena espiritual.

Los Gentiles Redimidos; Satanás Atado al Regresar Jesús

54. Y entonces] Después del regreso de Jesús. Naciones gentiles] No cristianos, musulmanes, budistas y los semejantes; aquellos considerados por los cristianos como gentiles porque no profesan creer en el Mesías. Ser redimidos] Ser rescatados del estado caído y sombrío de oscuridad en el que adoran a dioses falsos; ser llevados a conocer que Jesús es el Cristo.

Parte en la primera resurrección] Aquellos que son “de Cristo, las primicias” saldrán de sus tumbas y serán arrebatados para encontrarse con Él. Ellos tienen una herencia celestial; salen en la mañana de la primera resurrección. “Entonces vendrá la redención de los que son de Cristo en su venida; los que han recibido su parte en esa prisión que les está preparada, para que reciban el evangelio, y sean juzgados conforme a los hombres en la carne.” (D. y C. 88:96-99.) Ellos tienen una herencia terrestre; salen, por así decirlo, en la tarde de la primera resurrección. Tolerable para ellos] Su herencia no es ni celestial ni telestial; no heredan la vida eterna, ni son arrojados al infierno para sufrir la venganza del fuego eterno hasta el día de la segunda resurrección. (D. y C. 76:105-106.) Más bien, son moderadamente recompensados en un mundo terrestre donde su estatus será tolerable en comparación con aquellos en un estado de tormento.

55. “Y debido a la justicia de su pueblo, Satanás no tiene poder; por lo tanto, no podrá ser soltado durante muchos años; porque no tiene poder sobre los corazones del pueblo, pues ellos habitan en justicia, y el Santo de Israel reina.” (1 Nefi 22:26.)

La Parábola de las Diez Vírgenes

Las costumbres judías de la época de Jesús exigían que el novio y sus amigos, en una procesión, llamaran a la novia y la llevaran al banquete nupcial en la casa del novio. Cuando la procesión regresaba, los amigos de la novia, en grupos, se unían a la fiesta y entraban al banquete de bodas. Como las bodas se celebraban por la noche, aquellos que esperaban el regreso del novio y su fiesta llevaban lámparas.

En la Parábola de las Diez Vírgenes, Jesús mismo es el Novio; el banquete de bodas será celebrado cuando Él regrese para tomar a la Iglesia como su novia (Apocalipsis 21:2, 9; 22:17); las diez vírgenes representan a los miembros de la iglesia que esperan la llegada del Novio; y las lámparas llenas de aceite son simbólicas del Espíritu Santo, que ilumina el camino ante los santos.

Adoptando una visión ligeramente diferente, como a menudo es apropiado al interpretar parábolas, “Las vírgenes tipifican a aquellos que profesan una creencia en Cristo, y que, por lo tanto, esperan con confianza ser incluidos entre los participantes bienaventurados en el banquete. La lámpara encendida, que cada una de las doncellas llevaba, es la profesión externa de la creencia y la práctica cristiana; y en las reservas de aceite de las más sabias podemos ver la fuerza espiritual y la abundancia que solo la diligencia y la devoción en el servicio de Dios pueden asegurar.” (Talmage, pp. 578-579.)

I. V. Mateo 25:1. Esta preciosa parábola se refiere a los últimos días; ahora está comenzando a cumplirse y se consumará finalmente cuando el Novio venga. Ya se han emitido las invitaciones al banquete de bodas (lo que significa que el evangelio está siendo predicado), y el clamor se extiende invitando a los hombres a venir y encontrarse con el Novio.

Al principio de esta dispensación, el Señor dijo a José Smith: “Sí, que el clamor se extienda entre todos los pueblos: ¡Despierten, levántense y salgan a encontrar al Novio; he aquí, el Novio viene; salgan a su encuentro. Prepárense para el gran día del Señor!” (D. y C. 133:10.) “Y en ese día, cuando yo venga en mi gloria,” dijo el Señor en otra revelación, “se cumplirá la parábola que hablé sobre las diez vírgenes.” (D. y C. 45:56.)

Mateo 25:1. Reino de los cielos] La Iglesia y el reino de Dios en la tierra. Diez vírgenes] No todos los miembros de la iglesia, sino aquellos que son puros y limpios, aquellos que son activos y fieles, aquellos que esperan la venida del Novio.

2. Sabias… necias] No buenas y malas, no justos e impíos, sino sabias y necias. Es decir, todos han aceptado la invitación a encontrarse con el Novio; todos son miembros de la Iglesia; el contraste no está entre los impíos y los dignos. En cambio, cinco son celosos y devotos, mientras que cinco son inactivos y tibios; diez tienen el testimonio de Jesús, pero solo cinco son valientes en él. Por lo tanto, cinco entrarán en la casa donde está Jesús y cinco quedarán afuera—lo que plantea la pregunta: ¿Qué porción de la Iglesia será salva? Seguramente esta parábola no está destinada a dividir a la mitad de los santos en un grupo y a la otra mitad en otro. Pero enseña, de manera clara y directa, que hay santos necios que no alcanzarán las recompensas prometidas.

5. El Novio se demoró] Él retrasó su venida; fue más distante de lo que los primeros santos supusieron; de la tarde a la medianoche no hubo palabra directa del grupo nupcial.

6. A medianoche, la hora más improbable para que comience una celebración alegre, el clamor resuena en un mundo dormido: ‘¡Despierten, levántense; él viene!’

10. Los que estaban listos] “Porque los que son sabios y han recibido la verdad, y han tomado el Espíritu Santo como su guía, y no han sido engañados—en verdad os digo, no serán cortados y echados al fuego, sino que permanecerán en el día. Y la tierra les será dada como herencia; y ellos se multiplicarán y se harán fuertes, y sus hijos crecerán sin pecado hacia la salvación. Porque el Señor estará en su medio, y su gloria estará sobre ellos, y él será su Rey y su Legislador.” (D. y C. 45:57-59.)

La Parábola de los Talentos

Aquí, en la Parábola de los Talentos, encontramos al Señor Jesús aconsejando a sus apóstoles, sus ministros, aquellos llamados a su servicio divino, a usar cada talento, habilidad, fuerza, energía y capacidad en el servicio del Maestro. “Oh, vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, ved que lo sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza.” (D. y C. 4:2.) En la similar, aunque distinta, Parábola de las Libras (Lucas 19:11-28), Jesús enseñó a las multitudes que los hombres serán juzgados según sus obras y recompensados con mucho o poco en la eternidad. Aquí, sin embargo, el énfasis está en usar los diversos y variados dones que todos los hombres tienen, con la garantía de que todos los que trabajen y ministerien según sus propias habilidades y capacidades serán recompensados eternamente. Incluso aquellos con talentos menores, si los usan al máximo, se convertirán en gobernantes en la casa del Maestro.

Mateo 25:14. Un hombre que viaja a un país lejano] Jesús mismo, que pronto ascenderá a su Padre, allí para morar “hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas.” (Hechos 3:21.) Sus propios siervos] Los apóstoles en particular y todos sus ministros en general. Les entregó sus bienes] Les dio una mayordomía sobre los asuntos de su reino terrenal.

15. A cada uno según su capacidad] Los hombres no nacen iguales. Cada persona en esta vida es dotada con esos talentos y capacidades que su vida preterrenal le permite recibir. Algunos, por obedecer la ley, adquirieron un talento y otros otro en la preexistencia, y todos traen consigo en la mortalidad los talentos y capacidades adquiridos allí. (Abraham 3:22-23.)

21-23. Las glorias prometidas a los santos fieles en el futuro se describen en términos de reinos y tronos, de principados y poderes, de ser gobernantes en la casa de Dios, de ascender al trono del poder eterno—todas estas alturas están más allá de la comprensión de los hombres finitos. En esta esfera mortal, aquellos llamados al ministerio del Señor laboran solo en esferas limitadas—como presidentes de quórum, como obispos, como apóstoles (pues a ellos fue dirigida esta parábola de manera más particular), o en otras capacidades. Qué gratificante es aprender, por lo tanto, el principio eterno de que aquellos siervos que son fieles en lo poco serán hechos gobernantes en lo mucho en los reinos venideros. (D. y C. 52:13; 117:10; 124:113.)

24. “El siervo infiel comenzó su informe con una excusa quejumbrosa, que implicaba la imputación de injusticia al Maestro. Los siervos honestos, diligentes y fieles vieron y reverenciaron en su Señor la perfección de las buenas cualidades que poseían en grado medido; el siervo perezoso e improductivo, afligido por una visión distorsionada, profesó ver en el Maestro sus propios defectos bajos. La historia, en este sentido particular, como en los otros aspectos relacionados con los actos y tendencias humanas, es psicológicamente verdadera; en un sentido peculiar, los hombres tienden a concebir los atributos de Dios como si comprendieran en grado aumentado los rasgos dominantes de su propia naturaleza.” (Talmage, p. 582.)

26. ‘Ya que dices creer que soy un hombre duro que cosecha donde no sembré, y que recojo donde no esparcí, es aún más razón para que hubieras usado sabiamente tu único talento.’

27. Todo hombre debe usar los talentos que tiene, o de lo contrario se perderán. Si un hombre no puede componer música, quizás pueda cantar en el coro; si no puede escribir libros, al menos puede leerlos; si no puede pintar cuadros, puede aprender a apreciar el arte de otros; si no puede lograr preeminencia en un campo específico, que así sea, aún puede tener éxito en su propio campo; pues cada hombre tiene algún talento, y será juzgado según cómo use lo que tiene.

29. Es una ley eterna de la vida que los hombres o progresan o retroceden; aumentan sus talentos y habilidades, o los que tienen se marchitan y mueren. Nadie permanece quieto; no existe tal cosa como la neutralidad pura.

Cristo Juzgará en Su Segunda Venida

51. En este pasaje, Jesús habla del juicio a los santos, a aquellos que han conocido su ley y que están bajo pacto de dividir sus bienes con los pobres, visitar a los enfermos y afligidos, y “llevar las cargas los unos de los otros, para que puedan ser luz.” Él está hablando de cómo serán tratados los miembros de su reino terrenal cuando regrese, pues son los que han prometido en las aguas del bautismo “lamentar con los que lloran,” y “consolar a los que están en necesidad de consuelo.” (Mosíah 18:8-9.)

52. Todos los hombres, tanto cristianos como paganos, por instinto, se espera que sean caritativos, benevolentes y cooperativos con sus semejantes; y todos serán juzgados de acuerdo con sus obras. Pero los santos, con la luz del evangelio para guiarlos, tienen una obligación adicional y especial de manifestar las virtudes cristianas. “Que vuestros corazones estén también llenos de caridad hacia todos los hombres, y hacia la casa de la fe,” es el consejo revelado a los miembros de la Iglesia del Señor. (D. y C. 121:45.)

53. Que las palabras aquí pronunciadas por Jesús están dirigidas a la Iglesia y no a todos los hombres es implícito en toda la conversación. Aquellos en el relato, que están siendo juzgados por el Rey, son personas que creyeron en Cristo, que profesaron conocerlo a Él y a sus leyes, y que por lo tanto se esperaba que lo reconocieran, ya sea que apareciera en persona o se manifestara a través de sus humildes y sufrientes hermanos mortales. La recompensa de la vida eterna, otorgada a los caritativos, es una recompensa que solo llega a aquellos que primero son bautizados y que luego hacen las obras de justicia. (2 Nefi 31:17-21.) Las revelaciones de los últimos días que tratan sobre el mismo tema hablan siempre en términos de miembros de la Iglesia y no del mundo en general. En este contexto, también es interesante notar que el relato de la Versión Inspirada dice que “los doce apóstoles” estarán con Jesús en el juicio del día indicado. En la revelación moderna, el Señor nos dice que cuando los Doce se sienten a juzgar con Él en el último día, “juzgarán toda la casa de Israel, incluso a cuantos me hayan amado y guardado mis mandamientos, y no a otros.” (D. y C. 29:12.) Por lo tanto, no puede haber duda de quién está siendo juzgado en este dramático relato; son los santos, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

54. Muchas revelaciones dirigen a los miembros del reino terrenal del Señor a alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, albergar a los desamparados, cuidar de los necesitados, visitar a los enfermos, sanar a los heridos y hacer el bien a todos los hombres. A los santos nefitas, Jacob les dio este consejo: “Pensad en vuestros hermanos como en vosotros mismos, y sed generosos con todos y libres con vuestros bienes, para que puedan ser ricos como vosotros. Pero antes de buscar riquezas, buscad el reino de Dios. Y después de haber obtenido esperanza en Cristo, obtendréis riquezas, si las buscáis; y las buscaréis con la intención de hacer el bien, de vestir a los desnudos, de alimentar a los hambrientos, de liberar al cautivo y de administrar alivio a los enfermos y afligidos.” (Jacob 2:17-19.)

55. El rey Benjamín expresó ideas similares en estas palabras: “Y no dejaréis que vuestros hijos pasen hambre o estén desnudos; … Y también vosotros mismos socorreréis a los que están en necesidad de vuestro socorro; administraréis de vuestros bienes a quien lo necesite; y no permitiréis que el mendigo os pida y lo echéis a perder. Tal vez digáis: El hombre ha traído sobre sí mismo su miseria; por lo tanto, apartaré mi mano y no le daré de mi comida, ni le impartiré de mis bienes para que no sufra, pues sus castigos son justos—Pero os digo, oh hombre, que quien haga esto tiene gran causa para arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perecerá para siempre, y no tendrá parte en el reino de Dios. Porque he aquí, ¿no somos todos mendigos? ¿No dependemos todos del mismo Ser, incluso de Dios, para todos los bienes que tenemos, para el alimento y la vestimenta, para el oro y la plata, y para todas las riquezas que tenemos de todo tipo?… Y ahora, por el bien de estas cosas que os he hablado—es decir, por el bien de conservar la remisión de vuestros pecados de día en día, para que podáis caminar sin culpa ante Dios—os ruego que impartáis de vuestros bienes a los pobres, cada uno según lo que tenga, como alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, visitar a los enfermos y administrarles consuelo, tanto espiritual como temporal, según sus necesidades.” (Mosíah 4:14-19, 26.)

56. A través de José Smith, el Señor dio esta dirección: “He aquí, así dice el Señor a mi pueblo… ¡Ay de vosotros, ricos, que no daréis vuestros bienes a los pobres, porque vuestras riquezas carcomerán vuestras almas; y este será vuestro lamento en el día de la visita, y del juicio, y de la indignación: La cosecha ha pasado, el verano ha terminado, y mi alma no se ha salvado!” (D. y C. 56:14, 16.)

57. También: “Es sabiduría en mí; por lo tanto, os doy un mandamiento, que os organicéis y nombren a cada hombre su mayordomía; para que cada hombre pueda dar cuentas ante mí de la mayordomía que se le ha asignado. Porque es conveniente que yo, el Señor, haga que cada hombre sea responsable, como mayordomo sobre las bendiciones terrenales, que he hecho y preparado para mis criaturas. Yo, el Señor, extendí los cielos, y construí la tierra, mi propia obra; y todas las cosas en ella son mías. Y es mi propósito proveer para mis santos, porque todas las cosas son mías. Pero debe hacerse de mi manera; y he aquí, esta es la manera en que yo, el Señor, he decretado proveer para mis santos, que los pobres sean exaltados, en que los ricos sean humillados. Porque la tierra está llena, y hay suficiente y sobra; sí, he preparado todas las cosas, y he dado a los hijos de los hombres ser agentes para sí mismos. Por lo tanto, si algún hombre toma de la abundancia que he hecho, y no imparte su porción, según la ley de mi evangelio, a los pobres y necesitados, él será, con los impíos, levantado sus ojos en el infierno, estando en tormento.” (D. y C. 104:11-18.)

58. Pablo, también dirigiéndose a los santos, dio esta dirección: “Si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su propia casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.” (1 Timoteo 5:8.)

59. Cumplir con el consejo contenido en estas revelaciones es tan importante que se convierte en una prueba de verdadera discipulidad. “Y recordad en todas las cosas a los pobres y necesitados, a los enfermos y afligidos,” dice el Señor, “porque el que no haga estas cosas, el mismo no es mi discípulo.” (D. y C. 52:40.) En esta dispensación, estos mandamientos de cuidar el bienestar temporal y físico de nuestros semejantes se cumplen en gran medida a través del Plan de Bienestar. Así, el Plan de Bienestar se convierte en una de las grandes evidencias de la divinidad de la obra del Señor en los últimos días, porque, ¿cómo puede una iglesia ser el reino del Señor a menos que haga provisión para hacer las obras caritativas que se requieren del pueblo del Señor?

Probablemente nadie en esta dispensación haya manifestado más perfectamente en su vida las obras caritativas del cristianismo puro que el Profeta José Smith. En la cárcel de Carthage, esperando la muerte de mártir, y como si fuera una bendición sobre su vida, el Profeta pidió a un asociado que cantara el himno “A Poor Wayfaring Man of Grief,” que memorializa en canción el mensaje que Jesús dio a sus hermanos judíos en su dispensación. Estas son las palabras:

“Un pobre viajero de dolor
Con frecuencia cruzó mi camino,
Quien humildemente pidió alivio
Que nunca pude negar.
No tuve poder para preguntar su nombre,
A dónde iba, ni de dónde venía;
Sin embargo, había algo en su mirada
Que ganó mi amor; no supe por qué.

“Una vez, cuando mi comida escasa estaba servida,
Entró, no dijo una palabra;
Justo muriendo por falta de pan,
Le di todo; él bendijo, partió,
Y comió, pero me dio parte de nuevo;
La porción de un ángel era mía entonces,
Porque mientras comía con prisa,
La corteza era maná para mi gusto.

“Lo vi donde brotaba una fuente
Clara de la roca; su fuerza se había ido;
El agua despreciada se burlaba de su sed;
Él la oyó, la vio, y corrió.
Corrí y levanté al sufriente;
Tres veces bebió de mi copa,
La sumergí y la devolví corriendo;
Bebí y nunca más tuve sed.

“Era de noche; las inundaciones estaban afuera;
Soplaba un huracán de invierno;
Oí su voz por fuera y volé
A invitarlo a mi techo.
Lo calenté, lo vestí y animé a mi huésped
Y lo acosté en mi sofá para descansar,
Luego hice de la tierra mi cama, y parecía
En el jardín del Edén mientras soñaba.

“Despojado, herido, golpeado casi hasta la muerte,
Lo encontré al costado del camino;
Desperté su pulso, devolví su aliento,
Reviví su espíritu, y le di
Vino, aceite, alivio—él fue sanado;
Yo mismo tenía una herida oculta,
Pero desde esa hora olvidé el dolor,
Y la paz sanó mi corazón roto.

“En prisión lo vi después, condenado
A enfrentar la muerte de un traidor por la mañana;
La marea de lenguas mentirosas detuve,
Y lo honré entre vergüenza y desdén.
Mi mayor celo de amistad probó,
Me preguntó si moriría por él;
La carne era débil; mi sangre se enfrió;
Pero el espíritu libre exclamó: ‘¡Lo haré!’

“Entonces, en un instante ante mi vista
El extraño salió de su disfraz;
Los signos en sus manos conocí;
El Salvador estaba ante mis ojos.
Habló, y mi pobre nombre pronunció,
‘De mí no te has avergonzado;
Estas obras serán tu memorial,
No temas, las hiciste a mí.’“

Mateo 25:31-33. Véase Mateo 16:27-28.

Jesús Predice la Traición y Crucifixión

Mateo 26:1-2. Hablando con una visión profética, el Salvador le cuenta a sus discípulos acerca de su venidera traición y crucifixión. ¡Y será durante la próxima fiesta! El tiempo está cerca; la hora es conocida; Jesús va hacia su muerte—conociéndola, aceptándola, obedeciendo—para conformarse en todo a la voluntad del Padre.

Fiesta de la Pascua] Véase Mateo 26:17-20.

3-4. ¡Qué terrible iniquidad se comete cuando los impíos gobiernan! Fueron los líderes espirituales del pueblo, los mismos que deberían haberles enseñado a seguir a su Mesías enviado por Dios, quienes ahora, con asesinato en sus corazones, conspiraron y tramaron matarlo. Y cuán a menudo sucede esto, que aquellos revestidos con ropas sacerdotales, para que sus iniquidades no sean descubiertas y sus doctrinas sean menospreciadas, planifican las persecuciones y luego incitan a las turbas que matan a los santos.

Caiaphas] El gobierno en el reino terrenal de Dios es por administradores legales designados por el Señor. Los oficiales de la iglesia son elegidos por otros oficiales de la iglesia según la dirección del Espíritu Santo. Uno de los muchos signos evidentes de total apostasía es el nombramiento de líderes religiosos por autoridades civiles, como ha sido frecuente y ahora es el caso en las ramas y sectas del cristianismo. Este también fue el estado espiritual caído en el que se encontraba la religión judía, una vez aprobada divinamente. Así, José Caifás, yerno de Anás, designado sumo sacerdote por el procurador romano Valerio Grato (predecesor de Pilato), se encontraba en el cargo sacerdotal en este temido momento de la historia cuando el Creador de los hombres sería tomado por hombres pecadores y colgado en la cruz. Según la ley judía, el sacerdote que presidía en el Sacerdocio Aarónico era llamado el sumo sacerdote; para ellos, era una posición de administración y supremacía espiritual.

5. Cuán a menudo el pueblo se encuentra más alto que sus líderes en poder espiritual. Entre los 2,000,000 de personas apiñadas en Jerusalén para celebrar la Pascua, muchos simpatizaban con Jesús; algunos creían en sus doctrinas y apoyaban su causa; otros, de Galilea, con orgullo provincial, habrían tomado su partido si hubiera ocurrido una manifestación o levantamiento. Todo esto contuvo a Caifás y a sus conspiradores.

María Unge a Jesús en la Cena de Simón

Mateo 26:6. Casa de Simón el leproso] Esta forma de identificar el lugar del banquete da lugar a muchas especulaciones interesantes. ¿Quién era Simón? Si estaba vivo y presente, obviamente ya no padecía de lepra. ¿Era él entonces alguien que había sido sanado por Jesús? Y dado que Marta servía y Lázaro estaba sentado a la mesa, mientras María ungía al Maestro, ¿era esta también su casa en Betania? ¿Era Simón su padre? Los autores del evangelio parecen haber cubierto reverentemente muchos de los detalles de la vida privada y las amistades de Jesús, revelando solo aquellos elementos necesarios para dar un testimonio adecuado de su ministerio y misión.

Mateo 26:7. Lo derramó sobre su cabeza] Juan 12:3. Ungió los pies de Jesús] Para comprender esta solemne escena, uno debe conocer y sentir el significado religioso del acto de María. Allí estaba el Señor del Cielo, en la casa de sus amigos, mientras se acercaba la hora de sus mayores pruebas, con aquellos que lo amaban sabiendo que pronto enfrentaría la traición y la crucifixión. ¿Qué acto de amor, devoción, adoración o culto podría un simple mortal hacer por aquel que es eterno? ¿Podría un ser querido hacer más de lo que David había dicho que el Buen Pastor mismo haría al conferir honor y bendición sobre otro, es decir: “Unges mi cabeza con aceite”? (Salmo 23:5.)

“Ungir la cabeza de un invitado con aceite común era hacerle honor; ungir también sus pies era mostrar un respeto y consideración excepcionales; pero ungir la cabeza y los pies con nardo, y en tal abundancia, fue un acto de reverencia rara vez rendido incluso a los reyes. El acto de María fue una expresión de adoración; fue la fragante emanación de un corazón desbordante de culto y afecto.” (Talmage, p. 512.)

Mateo 26:8. ¿Para qué esta desperdicio?] ¿Fue desperdicio? Es cierto que el costoso aceite se usó y se fue. Pero las riquezas de la naturaleza se crean para más propósitos que solo llenar los estómagos de los hambrientos y cubrir los cuerpos desnudos de los necesitados. “La plenitud de la tierra es vuestra,” dice el Señor a sus hijos. ¿Y para qué se deben usar los bienes de la tierra? “Todas las cosas que provienen de la tierra, en su temporada, se hacen para el beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar al ojo como para alegrar el corazón; sí, para alimento y para vestimenta, para el gusto y el olfato, para fortalecer el cuerpo y vivificar el alma.” (D. y C. 59:16-19.)

Marcos 14:7. Siempre tendréis a los pobres con vosotros] “Porque los pobres nunca dejarán de existir en la tierra.” (Deuteronomio 15:11.) Y siempre que queráis, podéis hacerles bien] Un fuerte reproche a Judas, quien, como ladrón, nunca tuvo la intención de dar limosna a los pobres; un reproche suave a esos otros discípulos que fueron desviados por la insana argumentación de aquel que pronto traicionaría a su Señor.

Mateo 26:12. Ella lo hizo para mi sepultura] Nuevamente Jesús anuncia que el Señor Jehová morirá (Isaías 53:9), y al hacerlo nos hace saber que María, al menos, sabía y comprendía lo que su amado Señor enfrentaría pronto.

Mateo 26:13. ¿Quién sino el Señor, que sabe todas las cosas, podría anunciar, con certeza de cumplimiento, que el acto reverente de adoración de María sería conmemorado para siempre entre aquellos que tienen su evangelio?

Judas Arregla Traicionar a Jesús

Lucas 22:3. Satanás entró en Judas] ¿Debe tomarse esto literalmente? Tal vez sí, porque Satanás es un ser espiritual, un ser que fue engendrado como hijo de Dios en la preexistencia y que fue expulsado del cielo por rebelión. Él y sus seguidores espirituales tienen poder, en algunos casos, para entrar en los cuerpos de los hombres; a veces también son expulsados de estas moradas ilegalmente ocupadas por el poder del sacerdocio. Véase Marcos 1:21-28.

Pero si el cuerpo de Judas no fue poseído literalmente por Satanás, aún así este miembro traidor de los Doce estaba completamente sometido a la voluntad del diablo. “Antes de que Judas vendiera a Cristo a los judíos, ya se había vendido a sí mismo al diablo; se había convertido en el siervo de Satanás y hacía lo que su maestro le ordenaba.” (Talmage, p. 592.)

Todas las cosas son gobernadas por la ley. A través de la obediencia y la justicia, los hombres son capaces de recibir revelación del Espíritu Santo; a través de la desobediencia y la maldad (lo cual constituye la conformidad a las leyes que gobiernan en este campo), los hombres son capaces de recibir impresiones, guía e incluso revelación del Espíritu Maligno. Judas estaba en esta última categoría; había descendido a esa profundidad de depravación espiritual donde se asociaba y estaba sujeto a la voluntad de los espíritus malignos. No hay limitación de agencia en ninguno de estos caminos; ambos son seguidos por elección deliberada.

Mateo 26:14-15. Judas tomó la iniciativa. Buscó a los sumos sacerdotes; eligió traicionar a su Señor; pidió el dinero. Fue un acto voluntario, deliberado y premeditado; y es inútil especular (como hacen tantos comentaristas) sobre por qué lo hizo. Tal especulación generalmente busca excusar a Judas por un acto que el relato escritural no suaviza de ninguna manera. El registro revelado pone la culpa del hecho sobre Judas y se detiene allí.

Sumos sacerdotes] Estos son los que incitaron al pueblo contra Jesús. Sus enseñanzas, sus interpretaciones religiosas, sus prejuicios, su odio, hicieron que las multitudes espiritualmente ignorantes rechazaran a su Rey. ¡Qué fatal destino les espera a los líderes religiosos que impiden que otros lleguen al conocimiento de la verdad!

¿Qué me daréis?] Podrían haber dicho una pieza de plata o mil. Judas no había ido a regatear, sino a traicionar. ¿Qué cantidad deberían entonces fijar? Con astucia demoníaca, eligieron esa suma que en su ley era el precio fijo de un esclavo. “Treinta piezas de plata” recompensarían a un dueño por la muerte de “un siervo o una sierva.” (Éxodo 21:28-32.)

¡Treinta piezas de plata! Así pagarían por la vida de su Dios—ni más ni menos. Y al hacer esto, todos los hombres después de ello sabrían que lo estimaban como el más vil de los hombres. Y así, también, incluso sus intentos de deshonrar e insultar cumplirían, en detalle literal, la profecía mesiánica de Zacarías que había predicho su malvada conspiración. “Si os parece bien, dadme mi precio; y si no, dejadlo,” dice el Señor sobre la suma por la que será vendido. “Así que pesaron por mi precio treinta piezas de plata.” (Zacarías 11:12.)

16. La traición debe ser secreta, alejada de los grupos simpáticos; para evitar la venganza romana, no debe haber “alboroto entre el pueblo.” (Mateo 26:5.)