Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen I
por Bruce R. McConkie

3 Gabriel Revela el Nacimiento y Misión de Juan

13. Tu oración ha sido oída
Obviamente, Zacarías, siervo fiel y devoto como era, había orado con fe para que Isabel le diera un hijo. Juan: Literalmente, “Jehová es gracioso.”

15. Lleno del Espíritu Santo, desde el vientre de su madre
Juan solo, de todos los profetas, hasta donde registran nuestras escrituras actuales, fue el receptor de esta promesa. (D. y C. 84:27.) Implícita en esta aseguración divina está la profecía de que Juan sería fiel a su misión como testigo de Cristo y soportaría todos sus días en fe y justicia. De lo contrario, no permanecería lleno del Espíritu. Debido a este don especial, Juan, aún no nacido y estando literalmente en el vientre de su madre, reconoció y saludó a María, la madre de Jesús. (Lucas 1:39-45.)

17. Espíritu y poder de Elías
Un Elías es un precursor. Actuando con el poder y la autoridad del Sacerdocio Aarónico, prepara el camino para una obra mayor y más gloriosa que más tarde será realizada en toda la gloria y belleza del Sacerdocio de Melquisedec. José Smith, por ejemplo, sirvió como un Elías desde el 15 de mayo de 1829, cuando recibió el sacerdocio menor, hasta algún momento en junio de ese año, cuando se le confirió el orden superior. (Mormon Doctrine, pp. 203-206.) Juan el Bautista fue el mayor Elías de todas las edades, pues su misión fue sentar las bases sobre las cuales el Señor mismo, en su ministerio personal, edificaría.

Convertir los corazones de los padres hacia los hijos
Este pasaje completo parece ser una paráfrasis de algunas de las mismas palabras que el Señor usó al revelar a Malaquías que Elías el Profeta regresaría antes de la Segunda Venida para restaurar el poder de sellar, para que se pudieran realizar ordenanzas vicarias por los muertos. (Mal. 4:5-6.) Sin embargo, tal como lo usa Gabriel aquí, el significado es que Juan, como precursor del Señor, debía señalar la atención de los “hijos desobedientes” a la sabiduría de sus “padres justos,” quienes, en repetidas y majestuosas profecías mesiánicas, habían predicho lo que para ellos era la futura misión y ministerio del Señor en mortalidad. Los corazones de los padres—los profetas y patriarcas de épocas anteriores—se habían centrado en sus hijos cuando estos grandes profetas mesiánicos fueron registrados. Aquellos de los hijos de los profetas que creyeran el testimonio de Juan y los dichos de sus antepasados inspirados alcanzarían la unidad de corazón con sus antepasados. Los corazones de todos los hombres, de cualquier edad, que crean y obedezcan las mismas verdades eternas del evangelio siempre se unirán perfectamente en uno, ya sea que esos hombres estén en la tierra, en el paraíso de Dios, o en los reinos de gloria.

19. Gabriel
Noé. (Enseñanzas, p. 157.)

Anunciación Hecha a María y Luego a José

Gabriel vino a María antes de su concepción, y a José después de que se hizo evidente que su esposa desposada estaba encinta, para anunciar que ella debería ser “la madre del Hijo de Dios, según la carne.” (1 Nefi 11:18.) En ambas visitas, el niño no nacido fue proclamado como el Mesías prometido, el heredero del trono de David, el Señor Dios Omnipotente, quien descendería y, a través del proceso normal de nacimiento, haría carne su tabernáculo. (Mosíah 3:5-8.)

Nacimiento virginal
María era virgen, “Una virgen, más hermosa y bella que todas las demás vírgenes” (1 Nefi 11:15)—hasta después del nacimiento de nuestro Señor. Entonces, por primera vez, fue conocida por José, su esposo; y otros hijos, tanto hijos como hijas, nacieron de ella. (Mateo 13:55-56; Marcos 6:3; Gálatas 1:19.) Ella concibió y dio a luz a su Hijo Primogénito mientras aún era virgen porque el Padre de ese niño era una persona inmortal.

Jesús es el Hijo de Dios, no del Espíritu Santo
Así como Jesús es literalmente el Hijo de María, también es el descendiente personal y literal de Dios el Padre Eterno, quien es Él mismo una persona exaltada con un cuerpo tangible de carne y huesos. (D. y C. 130:22.) Los religiosos apóstatas—incapaces de distinguir entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo—falsamente suponen que el Espíritu Santo fue el Padre de nuestro Señor. La declaración de Mateo, “ella fue hallada con hijo del Espíritu Santo,” debiera ser traducida correctamente como, “ella fue hallada con hijo por el poder del Espíritu Santo.” (Mateo 1:18.) El relato de Lucas (Lucas 1:35) registra con precisión lo que ocurrió. Alma describe perfectamente la concepción y el nacimiento de nuestro Señor, profetizando: Cristo “nacerá de María, … ella siendo virgen, un vaso precioso y escogido, que será sobrecogida y concebirá por el poder del Espíritu Santo, y dará a luz a un hijo, sí, incluso al Hijo de Dios.” (Alma 7:10.) Nefi habló de manera similar cuando dijo que en el momento de su concepción, María “fue llevada en el Espíritu,” con el resultado de que el niño nacido de ella fue “el Cordero de Dios, sí, incluso el Hijo del Padre Eterno.” (1 Nefi 11:19-21.) Como Gabriel le dijo a Lucas, él era el “Hijo del Altísimo” (Lucas 1:32), y “el Altísimo” es el primer miembro de la deidad, no el tercero.

Mateo 1:18. María estaba desposada con José
De acuerdo con la ley judía, el matrimonio se llevaba a cabo en dos etapas, primero el desposorio o compromiso, luego la ceremonia formal de matrimonio. Ambas formalidades precedían la asunción de los privilegios y responsabilidades plenas del estado matrimonial. En cierto sentido, las personas desposadas se consideraban ya casadas, por lo que el ángel, al aconsejar a José cumplir con sus planes matrimoniales, se refirió a María como su “esposa.” Las personas desposadas eran consideradas vinculadas entre sí, de modo que su compromiso solo podía romperse mediante una acción formal similar al divorcio. Esto es lo que José había contemplado antes de recibir la dirección de la visita angelical.

22-23.
Mateo toma frecuente ocasión para citar profecías mesiánicas del Antiguo Testamento y mostrar su cumplimiento en el nacimiento, vida y ministerio de Jesús.

Lucas 1:31. Concebirás en tu vientre
Nuestro Señor estaba destinado a tener todas las experiencias esenciales de la mortalidad, incluida la concepción y el nacimiento en el sentido natural y literal. Jesús: Forma griega del hebreo Yeshua, Jeshua, Josué o Jehosúa, que significa Jehová es salvación o liberación.

32. El trono de su padre David
Nuestro Señor era heredero del trono de David tanto en el sentido temporal como eterno de la palabra. María, su madre literal, y José, su padre adoptivo, eran descendientes de David. De hecho, su linaje estaba en la casa real misma. “Si Judá hubiera sido una nación libre e independiente, gobernada por su soberano legítimo, José el carpintero habría sido su rey coronado; y su sucesor legítimo al trono habría sido Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos.” (Talmage, pp. 87, 90.) Así, Jesús era heredero del trono del reino temporal. Pero en un sentido mucho mayor, es el Rey Eterno de Israel—el Rey al que una vez sirvieron en todas sus antiguas pruebas y tribulaciones, el Rey al que volverán a servir cuando los restos dispersos de Israel se reúnan en un gran reino milenario, con nuestro Señor, el Rey, reinando personalmente sobre la tierra. (Ezequiel 37:21-28; Décimo Artículo de Fe.)

38. Hágase en mí según tu palabra
Esta afirmación de sumisión, conformidad y obediencia, incluso de ansiosa disposición para hacer la voluntad de la Deidad, se encuentra en sublimidad y majestuosidad con la declaración de Cristo preexistente, quien, al responder a la búsqueda del Padre por un Redentor, ofreció: “Padre, se haga tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre.” (Moisés 4:2.)

Isabel y Su Hijo No Nacido Saludan a María

Lucas 1:41. El niño saltó en su vientre
En este evento milagroso se ve el patrón que sigue un espíritu al pasar de su primer estado preexistente a la mortalidad. El espíritu entra en el cuerpo en el momento de la animación, meses antes del nacimiento normal real. El valor y el consuelo que se derivan del conocimiento de esta verdad eterna se ven en conexión con los niños nacidos muertos. Dado que el espíritu entró en el cuerpo antes del nacimiento, los niños nacidos muertos serán resucitados, y los padres justos disfrutarán de su asociación en la gloria inmortal. (Mormon Doctrine, pp. 693-694.)

El relato del Libro de Mormón de Cristo hablando a Nefi, el nieto de Helamán, y diciendo: “Mañana vengo al mundo” (3 Nefi 1:13), no tiene la intención de inferir que el espíritu no entra al cuerpo hasta el momento del nacimiento real. Más bien, esta revelación a los nefitas se estaba transmitiendo de una manera milagrosa y inusual. Probablemente, quien pronunciaba las palabras hablaba en primera persona como si fuera Cristo, de acuerdo con la ley que permite que otros actúen y hablen en nombre de la Deidad bajo el principio de la investidura divina de autoridad. (Mormon Doctrine, p. 122.)

42. Bienaventurada eres entre las mujeres
Esta es una forma hebrea de decir, ‘Eres la más bendita de todas las mujeres,’ una declaración que es literalmente verdadera. Así como solo hay un Cristo, también solo hay una María. Y así como el Padre eligió al más noble y justo de todos sus hijos espirituales para venir a la mortalidad como su Unigénito en la carne, también podemos concluir con confianza que eligió a la más digna y espiritualmente talentosa de todas sus hijas espirituales para ser la madre mortal de su Hijo Eterno. Sin embargo, tal comprensión no justifica ni mitiga la práctica no escritural mediante la cual María y las imágenes talladas de ella son adoradas y se ofrecen oraciones a ella en la falsa esperanza de que intercederá con su Hijo en nombre de aquellos que oran.

43. La madre de mi Señor
Al serle revelado por el Espíritu Santo, Isabel comprendió que María sería la madre del Hijo de Dios.

Salmos Pronunciados en la Era Cristiana

Dos salmos de alabanza, adoración, acción de gracias y profecía fueron dados por el Espíritu, a través de instrumentos especialmente escogidos, mientras se sentaban y anunciaban las bases para la llegada de la gran dispensación del evangelio en el meridiano del tiempo. Mientras el Espíritu Santo reposaba sobre ella, María respondió al saludo inspirado de Isabel pronunciando las palabras memorables que desde entonces han sido adoptadas como parte del ritual musical de muchas iglesias bajo el nombre latino de Magnificat. Zacarías, igualmente iluminado por el Espíritu, enriqueció la literatura cristiana y el conocimiento al hablar el llamado Benedictus, un cántico de alabanza sobre el nacimiento y nombramiento de su hijo, Juan el Bautista. Ambos salmos vinculan las tradiciones, enseñanzas y declaraciones inspiradas de los patriarcas y profetas antiguos con la nueva era de restauración que comenzaba con el nacimiento y ministerio de nuestro Señor y su precursor.

Lucas 1:47. Dios, mi Salvador
Cristo es el Salvador de todos los hombres, incluida María. Cristo “el Señor es Dios, y fuera de él no hay Salvador.” (D. y C. 76:1.)

48. Todas las generaciones me llamarán bienaventurada
Ninguna mujer ha sido tenida en mayor estima por los verdaderos santos que la madre de su Señor; e incluso entre los pueblos apóstatas—aunque falsa y engañosamente—se le rinde homenaje, reverencia, adulación e incluso supuesta adoración.

50. Misericordia
La Deidad da misericordia a los justos, a aquellos que creen en el Hijo y se arrepienten de sus pecados; todos los demás están sujetos no a la benéfica paz de la misericordia, sino a las duras penas de la justicia. (D. y C. 19:4-20; Alma 42.)

53. Llenó a los hambrientos de bienes
Los que tienen hambre y sed de justicia cosechan las ricas bendiciones espirituales que traen paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero.

69. Un cuerno de salvación
En el idioma judío, el poder y la fuerza del Mesías se significan al compararlo con un cuerno. (1 Samuel 2:10; 2 Samuel 22:3; Salmo 18:2; 132:17.) Esta es una figura de habla natural para un pueblo pastoral que veía la fuerza del toro o bisonte manifestada por el uso de sus cuernos.

72. Su santo pacto
73. El juramento
Con un juramento, el Señor Jehová prometió a Abraham que todas las naciones serían bendecidas a través del santo pacto (lo que significa la plenitud del evangelio eterno), en que todos los que aceptaran el evangelio serían adoptados como la descendencia de Abraham y se convertirían en herederos de “las bendiciones del Evangelio, que son las bendiciones de la salvación, incluso de la vida eterna.” (Abra. 2:10-11; Gén. 22:15-18.)

77. Remisión de sus pecados
Como muestra la aclaración añadida en la Versión Inspirada, la remisión de los pecados solo se obtiene por medio del bautismo.

78. El aurora
Cristo es el aurora desde lo alto, una figura de habla que ha perdido la mayor parte de su fuerza a través de la traducción, pero que según la palabra griega original tenía dos posibles significados: (1) Que él era la Rama (Jer. 23:5-6; 33:15; Zacarías 6:12); o (2) Que él era el Sol o la Estrella de Israel. Quizás el significado sea similar a su propia expresión de que él es la brillante y la estrella de la mañana. (Apoc. 22:16.)

79. La misión de nuestro Señor incluyó traer el evangelio, que es “el camino de la paz”, a aquellos en la oscuridad apóstata.

Juan Nace, Es Nombrado y Circuncidado

59. Octavo día
El nombramiento de los niños y la circuncisión de los varones de la casa de Israel se realizaban en este día. En el caso de Juan, él “fue ordenado por el ángel de Dios cuando tenía ocho días de edad”—no al Sacerdocio Aarónico, ya que eso ocurriría más tarde, después de su bautismo y otra preparación, sino—”para este poder, para derribar el reino de los judíos, y para enderezar el camino del Señor delante del rostro de su pueblo, para prepararlos para la venida del Señor, en cuya mano se le ha dado todo poder.” (D. y C. 84:28.) Es decir, en esta solemne ceremonia del octavo día, un ángel, presumiblemente Gabriel, dio al Elías del Señor la comisión divina para servir como el mayor precursor de todas las edades.

Circuncisión
Para distinguir a la raza del pacto de todas las demás naciones, el Señor puso una señal en su carne; requirió la circuncisión de todos los varones a los ocho días. “Y estableceré un pacto de circuncisión contigo,” le dijo el Señor a Abraham, “y será mi pacto entre mí y ti, y tu simiente después de ti, en sus generaciones; para que sepas para siempre que los niños no son responsables ante mí hasta que tengan ocho años… Todo varón entre vosotros será circuncidado. Y circuncidaréis la carne de vuestro prepucio; y será una señal del pacto entre mí y vosotros. Y el que tenga ocho días de edad será circuncidado entre vosotros, todo varón en vuestras generaciones.” (I. V. Gén. 17:11-17; Mormon Doctrine, pp. 134-136.)

80.
Como ocurre con su pariente Jesús, las escrituras son prácticamente silenciosas sobre la vida y las labores de Juan antes de su ministerio formal, que comenzó, de acuerdo con la ley levítica, cuando tenía treinta años. (Núm. 4:3, 47.) Sabemos que “fue bautizado cuando aún era niño” (D. y C. 84:28), es decir, cuando tenía ocho años; que sus padres eran personas fieles y justas; que “era un sacerdote como su padre, y tenía las llaves del Sacerdocio Aarónico, y fue llamado por Dios a predicar el Evangelio del reino de Dios” (Enseñanzas, pp. 272-273); que “se fortaleció en espíritu,” es decir, se convirtió en una torre de fortaleza espiritual; y que fue guiado durante toda su vida por el Espíritu Santo. Naturalmente, se sigue que fue entrenado en obediencia a la ley de Moisés, ofició en las ordenanzas y ritos levíticos, se casó (un requisito social casi obligatorio entre los judíos) y probablemente tuvo hijos.

José y María Viajan a Belén

Por medios pequeños y naturales, la Deidad gobierna en los asuntos de los hombres para que su propósito prevalezca y las palabras de sus profetas nunca fallen. José y María vivían en Nazaret de Galilea; las pronunciamientos proféticos requerían que el Mesías prometido naciera en Belén de Judea. (Miq. 5:2.) Así que, en armonía con el plan divino, José y María respondieron al decreto romano de viajar al lugar de su origen, tal como lo determinaba su familia y tribu. Belén y Jerusalén habían sido parte de la herencia de Judá en los días cuando la tierra prometida fue dividida entre las tribus. (Josué 15.) El reunir a las personas en las tierras de sus antepasados aparentemente tenía como propósito realizar un censo o un registro para que se pudiera imponer un impuesto basado en la población.

Lucas 2:5. Su esposa desposada
Esto entra en conflicto con Mateo 1:24-25. José y María, en ese momento, ya no se encontraban en un estado de desposorio o compromiso. De acuerdo con el mandato angelical y para la protección de María, José había completado previamente el matrimonio legal.

Hijo de Dios Nacido en un Establo

La Navidad es el cumpleaños tradicional de nuestro Señor, más que el cumpleaños real. En cuanto al día y año exactos, los eruditos generalmente están en un desacuerdo tan completo que referirse a sus diversas opiniones poco más que multiplica la confusión y la incertidumbre. Se pueden citar autoridades que afirman que su nacimiento ocurrió en cada año desde el 1 a.C. hasta el 7 a.C. Tal vez la mayoría de ellos se inclinen hacia la conjetura de que fue a finales del 5 a.C. o principios del 4 a.C.

Desde la primera frase de la revelación dada a José Smith el día en que se organizó la Iglesia en esta dispensación, parece que el reino de los últimos días comenzó formalmente en el mil ochocientos trigésimo aniversario del nacimiento de nuestro Señor. En otras palabras, Cristo nació el 6 de abril del 1 a.C. (D. y C. 20:1.) Como señaló el élder James E. Talmage, los relatos del Libro de Mormón de que el Mesías vendría “seiscientos años desde el momento en que Lehi dejó Jerusalén” (3 Nefi 1:1; 1 Nefi 10:4), parecen corroborar esta fecha de nacimiento del 1 a.C. (Talmage, pp. 102-104, 109.)

I. V. 7. No había lugar para ellos en los posaderos
Los posaderos eran edificios cuadrados, abiertos por dentro, en los que los viajeros comúnmente se alojaban por la noche; las partes traseras de estos edificios se usaban como establos. La condición de María probablemente requería un viaje lento, por lo que los posaderos estaban todos llenos cuando llegaron a Belén, lo que los obligó a usar la parte de un establo de uno de ellos para refugiarse. Eran los anfitriones viajeros de Judá en general, no solo un posadero o unas pocas personas aisladas, quienes les negaron alojamiento a José y María. Aunque su estado era evidente, los otros viajeros—falta de cortesía, compasión y refinamiento—no cedieron para que ella pudiera ser atendida de manera más conveniente y cómoda. Este rechazo rudo fue solo el preludio del día en que estas mismas personas y sus hijos después de ellos rechazarían al Señor, quien esa noche comenzó la mortalidad bajo las circunstancias más humildes.

Las Genealogías de Nuestro Señor Son Presentadas

Estos registros genealógicos de Mateo y Lucas pretenden dar la línea de descendencia de Jesús, trazándola desde José, su padre adoptivo. Se pueden observar varias discrepancias, pero como señala el élder James E. Talmage, “tales discrepancias han sido reconciliadas satisfactoriamente por la investigación de especialistas en genealogía judía.” Luego resume los hechos conocidos en este campo con estas palabras: “El consenso de juicio por parte de los investigadores es que el relato de Mateo es el de la línea real, estableciendo el orden de sucesión entre los sucesores legales al trono de David, mientras que el relato dado por Lucas es un linaje personal, demostrando descendencia de David sin adherirse a la línea de sucesión legal al trono a través de la primogenitura o la cercanía de parentesco. El registro de Lucas es considerado por muchos como el linaje de María, mientras que el de Mateo se acepta como el de José. El hecho más importante a recordar es que el Niño prometido por Gabriel a María, la esposa virginal de José, nacería de la línea real. Un linaje personal de José era esencialmente el de María también, pues eran primos. José es nombrado como hijo de Jacob por Mateo, y como hijo de Heli por Lucas; pero Jacob y Heli eran hermanos, y parece que uno de los dos fue el padre de José y el otro el padre de María y, por lo tanto, suegro de José. Que María era de descendencia davídica se establece claramente en muchas escrituras; ya que, como Jesús iba a nacer de María, pero no fue engendrado por José, quien era el padre reputado y, según la ley de los judíos, el padre legal, la sangre de la posteridad de David fue dada al cuerpo de Jesús solo a través de María.” (Talmage, pp. 83-87, 89-90.)

Mateo 1:1. Libro de la generación
Es decir, tabla de la genealogía; no se refiere a todo el relato del evangelio de Mateo, sino a los primeros diecisiete versículos en los que se muestra la línea real de la genealogía de Jesús. Comparar con Gén. 5:1.

El hijo de David, el hijo de Abraham
Escribiendo particularmente para los conversos judíos, Mateo traza la genealogía de nuestro Señor desde Abraham y David, quienes recibieron promesas de que el Mesías sería entre su simiente. (Gén. 12:3; Sal. 132; Isa. 11; Jer. 23:5; Gál. 3:16; D. y C. 113:1.) Lucas, por otro lado, escribiendo para lectores gentiles, traza el linaje desde Adán, el primer hombre.

Lucas 3:38. Adán, que fue el hijo de Dios
Esta declaración, que también se encuentra en Moisés 6:22, tiene un significado profundo y trascendental, y también significa lo que dice. El Padre Adán vino, como se indica, a esta esfera, obteniendo un cuerpo inmortal, porque la muerte aún no había entrado al mundo. (2 Nefi 2:22.) Jesús, por otro lado, fue el Unigénito en la carne, lo que significa que vino a un mundo de mortalidad donde la muerte ya reinaba.

I. V. Lucas 3:45. El primer hombre sobre la tierra
No existieron llamados pre-adámicos. Cuando la Deidad “formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida,” esa noble persona, que después sería llamada Adán, “se convirtió en un alma viviente, la primera carne sobre la tierra, el primer hombre también.” (Moisés 3:7; 1:34; 6:45; Abra. 1:3; D. y C. 84:16; 1 Nefi 5:11; 1 Cor. 15:45.) Adán fue el primer hombre desde el punto de vista de ascendencia, linaje, preeminencia, poder y posición; fue la primera carne, lo que significa la primera carne mortal. Todas las cosas fueron creadas primero en inmortalidad, en un estado sin muerte; luego, después de que Adán cayó, los efectos de su transgresión pasaron a la tierra y a toda la vida en ella. (Mormon Doctrine, pp. 249-250, 262.)

El Cielo y la Tierra Aclaman el Nacimiento del Salvador

¡He aquí! Esta noche nace un Dios, el Verbo se hace carne, el gran Jehová hace de arcilla su tabernáculo, se convierte en un bebé en los brazos de María—y el cielo y la tierra se unen en cantar alabanzas a su santo nombre. Ninguna escena como esta ha sido manifestada en ningún otro lugar a los hombres mortales. Los hombres justos, al ver abiertos sus ojos, ven dentro del velo, y al tener sus oídos destapados, oyen a los huestes angélicas alabar a Dios y proclamar buenas nuevas de gozo y paz en la tierra para los hombres de buena voluntad en todas partes.

Los nefitas, parientes de los pastores judíos, aunque separados por medio mundo de los coros angelicales, también fueron bendecidos con aseguramientos milagrosos de que el Dios de Israel era ahora el Hijo de David. Durante el día anterior, la voz de Jehová había dicho a Nefi, nieto de Helamán: “Levanta tu cabeza y regocíjate; porque he aquí, el tiempo se acerca, y en esta noche se dará la señal, y al día siguiente vendré al mundo, para mostrar al mundo que cumpliré todo lo que he hecho hablar por la boca de mis santos profetas. He aquí, vengo a los míos, para cumplir todas las cosas que he dado a conocer a los hijos de los hombres desde la fundación del mundo, y para hacer la voluntad, tanto del Padre como del Hijo—del Padre a causa de mí, y del Hijo a causa de mi carne.” Entonces fue que hubo un día y una noche y un día en el Hemisferio Occidental, en el cual no hubo oscuridad; y entonces fue que todo el pueblo vio el surgimiento de la nueva estrella prometida. (3 Nefi 1:4-21; Helamán 14:2-5.) Así, los mismos cielos y todos sus huestes dieron testimonio de que Dios mismo había descendido entre los hombres.

Lucas 2:8. Pastores
Estos pastores en particular eran hombres justos y devotos que, por vidas de santidad y pureza, se habían preparado para ver la presencia angelical y escuchar los coros celestiales.

Todo el pueblo
No solo a los judíos, no solo a la casa de Israel, no solo a unos pocos favorecidos—las buenas nuevas de salvación iban a llegar a todos los confines de la tierra; cada oído debería oír, cada ojo ver, y cada corazón ser penetrado.
La ciudad de David
Belén, donde nació David. Un Salvador
El que realizaría la expiación infinita y eterna, trayendo inmortalidad como un regalo gratuito a todos (salvándolos así de los efectos temporales de la caída de Adán) y trayendo vida eterna a aquellos que escucharan sus enseñanzas (salvándolos así de la caída espiritual).
Vendado en pañales
Bandas de tela que comúnmente se envolvían alrededor de los recién nacidos. I. V. 12. Y esta es la manera en que hallarás al niño
Los pañales y el pesebre no eran una “señal” que identificara a Jesús; el ángel solo estaba describiendo dónde estaba y cómo estaba vestido.

Lucas 1:14. Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres
Las lecturas marginales ofrecen lo que probablemente sea una traducción más precisa del cántico Gloria in excelsis: “En la tierra paz entre los hombres de buena voluntad,” o “En la tierra paz entre los hombres en quienes él se complace.”

Los Pastores Se Convierten en los Primeros Testigos de Jesús

De acuerdo con los términos del plan eterno de salvación, los hombres en la mortalidad caminan por fe y no por vista. Por lo tanto, la Deidad, en su infinita sabiduría, se digna ofrecer la salvación a través de los labios de testigos que Él levanta—hombres justos que pueden dar testimonio de lo que han oído, visto y saben. Estos pastores, almas devotas y creyentes, fueron los primeros mortales en salir a dar testimonio de que el Mesías prometido, el Señor Omnipotente “cuyos orígenes han sido desde antiguo, desde los días de la eternidad” (Miq. 5:2), había nacido de mujer.