Cómo Ser Redimido de la Caída de Adán

Frank F. Judd Jr.
Frank F. Judd Jr. era profesor asistente de escrituras antiguas en la Universidad Brigham Young cuando se publicó este artículo.

Cuando Alma el Joven regresó a Zarahemla después de su misión a los zoramitas, “hizo que sus hijos fueran reunidos, para darles a cada uno su cargo, por separado, en cuanto a las cosas relativas a la rectitud” (Alma 35:16). El Libro de Mormón contiene una cantidad significativamente mayor de consejos de Alma a su hijo descarriado Coriantón que a Helamán y Shiblón.

Dentro de las enseñanzas de Alma, encontramos una explicación concisa de la Caída de Adán y tres elementos necesarios para redimir a cada individuo de la Caída, a saber, la muerte, la Expiación y la Resurrección. Este capítulo discutirá la Caída de Adán y estos tres elementos en las enseñanzas de Alma a Coriantón y también en las enseñanzas inspiradas de apóstoles y profetas modernos. Este capítulo concluirá que solo podemos controlar uno de los tres elementos necesarios para redimir a la humanidad de la Caída: si utilizamos la Expiación para arrepentirnos de nuestros pecados y perdonar a los demás.

Escrito para Nuestros Días
El Libro de Mormón es “un registro justo y verdadero” (3 Nefi 5:18), pero de ninguna manera es una historia exhaustiva. Los profetas que escribieron y compilaron el Libro de Mormón declararon que solo podían incluir una porción muy pequeña de lo que sucedió entre su pueblo (véase Jacob 3:13; Palabras de Mormón 1:5; Helamán 3:14; 3 Nefi 5:8; 3 Nefi 26:6; Éter 15:33). Estos profetas-escritores seleccionaron cuidadosamente el material que incorporaron en el registro. En cuanto a las planchas menores, Nefi declaró: “La plenitud de mi intención es que pueda persuadir a los hombres para que vengan al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob, y sean salvos. Por tanto, las cosas que son agradables para el mundo no las escribo, sino las cosas que son agradables para Dios y para aquellos que no son del mundo” (1 Nefi 6:4-5; énfasis añadido; véase también 2 Nefi 4:15).

En otras palabras, Nefi y otros profetas del Libro de Mormón incluyeron información por inspiración que llevaría a los lectores a venir a Cristo y ser salvos. El presidente Ezra Taft Benson resumió esta verdad: “El Libro de Mormón… fue escrito para nuestros días. Los nefitas nunca tuvieron el libro; tampoco lo tuvieron los lamanitas de la antigüedad. Fue destinado para nosotros… Bajo la inspiración de Dios, quien ve todas las cosas desde el principio, [Mormón] resumió siglos de registros, eligiendo las historias, discursos y eventos que serían más útiles para nosotros… Debemos preguntarnos constantemente: ‘¿Por qué el Señor inspiró a Mormón (o a Moroni o a Alma) para incluir eso en su registro? ¿Qué lección puedo aprender de eso que me ayude a vivir en esta época?’“

Así, uno de los enfoques más importantes para el Libro de Mormón es estudiar sus historias y doctrinas y luego aplicar sus principios a las situaciones que enfrentamos en nuestras actividades diarias. Si bien el conocimiento del Libro de Mormón es importante, dicho conocimiento es, en última instancia, vacío a menos que se use para vivir mejor. En cuanto al Libro de Mormón, el profeta José Smith enseñó que “un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que al seguir cualquier otro libro.” En consecuencia, a lo largo de la siguiente discusión sobre la Caída de Adán y los tres elementos necesarios para ser redimidos de ella, este capítulo sugerirá maneras valiosas en las que podríamos incorporar estos importantes principios en nuestras propias vidas para convertirnos en discípulos más efectivos de Jesucristo.

“La Virtud de la Palabra de Dios”
Cuando Alma el Joven supo que los zoramitas estaban “pervirtiendo los caminos del Señor” (Alma 31:1), decidió redimirlos de su estado de maldad. Alma llevó a dos de sus hijos menores, Shiblón y Coriantón, en su misión entre los zoramitas (véase Alma 31:7). Alma consideró cuidadosamente qué enfoque podría tomar con los zoramitas: “La predicación de la palabra tenía una gran tendencia a llevar al pueblo a hacer lo que era justo; sí, había tenido un efecto más poderoso en las mentes del pueblo que la espada, o cualquier otra cosa que les hubiera sucedido; por lo tanto, Alma pensó que era conveniente que probaran la virtud de la palabra de Dios” (Alma 31:5; énfasis añadido).

El uso de la palabra “virtud” es notable. No sabemos qué palabra nefita estaba en las planchas, pero por inspiración José Smith sintió que “virtud” era la mejor traducción. La definición principal de virtud en el Diccionario Webster de 1828 es “fuerza”. Así, en lugar de tratar de imponer la obediencia por la espada, o por cualquier otro medio, Alma se sintió inspirado a emplear la fuerza o poder de la persuasión divina que proviene de la predicación de las puras verdades de la palabra de Dios.

El presidente Boyd K. Packer ha enseñado que las doctrinas del evangelio tienen poder para cambiar las vidas de las personas: “La verdadera doctrina, entendida, cambia actitudes y comportamiento. El estudio de las doctrinas del evangelio mejorará el comportamiento más rápido que el estudio del comportamiento mejorará el comportamiento… Por eso enfatizamos con tanta fuerza el estudio de las doctrinas del evangelio.” Es cierto que el estudio de la psicología o la sociología humana merece nuestra atención y puede proporcionar ideas útiles. Pero la mera comprensión de la información básica sobre el comportamiento humano o el entorno no contiene el poder o la fuerza necesaria para cambiar vidas. Cuando las personas entienden las doctrinas básicas del evangelio, como la Caída y la Expiación, serán más propensas a cambiar su comportamiento para conformarse a las verdades del evangelio. Alma tenía tanta fe en este principio que guió no solo sus acciones misionales, sino también su estrategia como padre. En lugar de rechazar o forzar a su hijo, Alma enseñó a Coriantón las puras doctrinas del evangelio para ayudar a cambiar su vida, cultivando oportunidades para escuchar la palabra de Dios. Esto destaca la importancia de abrir nuestras almas a la palabra de Dios a través del estudio, la reflexión y la enseñanza repetidos.

Las decisiones de Coriantón en el campo misional revelaron su naturaleza carnal: jactancia, negligencia en su ministerio y, en última instancia, perseguir a la ramera Isabel (véase Alma 39:2-4). Alma le dijo enfáticamente a su hijo respecto a Isabel: “Ella ha robado el corazón de muchos; pero esto no era excusa para ti, hijo mío. Debiste haber atendido al ministerio con el cual fuiste encargado” (Alma 39:4). No solo fue el mal ejemplo de Coriantón una vergüenza para su familia, sino que también frustró la obra que Alma se había propuesto realizar. Como lamentó Alma, “Cuando vieron tu conducta, no quisieron creer en mis palabras” (Alma 39:11).

Este principio se puede aplicar a nuestras propias vidas. El ejemplo que damos a los demás realmente importa. El élder Marvin J. Ashton observó: “No sabes cuántas personas te están observando y copiando… Otros te están observando, a menudo sin que lo sepas, y no quieren que los decepciones. Te van a emular, seguir tu ejemplo… ¡Qué grande es que otros vean nuestro desempeño, nuestra conducta, y sean elevados y guiados por el modelo que damos!”

Alma explicó que iba a predicar el mismo mensaje que Coriantón debería haber enseñado a los zoramitas: la salvación a través de la Expiación de Jesucristo. “Y ahora, hijo mío, quisiera decirte algo sobre la venida de Cristo. He aquí, te digo que ciertamente él vendrá para quitar los pecados del mundo; sí, viene para declarar buenas nuevas de salvación a su pueblo. Y ahora, hijo mío, este era el ministerio al cual fuiste llamado, para declarar estas buenas nuevas a este pueblo” (Alma 39:15-16).

Mientras aconsejaba a sus hijos, Alma percibió que Coriantón estaba muy preocupado por algunos puntos clave de doctrina, incluyendo la venida de Cristo, la Resurrección, la ley de la restauración y la justicia de Dios contra los pecadores (véase Alma 39:17; 40:1; 41:1; 42:1). Coriantón parece haber estado intentando usar una mala comprensión de algunas doctrinas para justificar sus acciones malvadas. Alma advirtió a Coriantón: “No niegues más la justicia de Dios. No trates de excusarte en el menor grado por causa de tus pecados” (Alma 42:30). En particular, Coriantón parece haber malinterpretado, o al menos subestimado, las graves consecuencias de las acciones malvadas. Alma le dijo a su hijo: “Tratas de suponer que es injusto que el pecador sea consignado a un estado de miseria” (Alma 42:1).

De manera similar, como mortales, regularmente no alcanzamos la perfección y podemos sentir la tentación de racionalizar nuestras deficiencias. En lugar de hacer excusas por nuestra propia conducta imperfecta, es mucho mejor aceptar la responsabilidad y hacer un esfuerzo renovado por mejorar nuestro comportamiento. Como enseñó el presidente Gordon B. Hinckley, “Es mejor obedecer que racionalizar.” A lo largo del consejo de Alma, leemos la sincera declaración de doctrina pura de un padre amoroso a un hijo descarriado con la esperanza de que Coriantón también, como algunos de los zoramitas, sea persuadido por “la virtud de la palabra de Dios” (Alma 31:5) y venga a Cristo.

Los Efectos de la Caída
Como cualquier buen padre, Alma buscó primero entender y luego instruir. Al comienzo del capítulo 42 de Alma, Alma afirma que sabía que Coriantón estaba preocupado por la “justicia de Dios en el castigo del pecador” (Alma 42:1). Coriantón aparentemente sentía que era “injusto que el pecador fuera consignado a un estado de miseria” (Alma 42:1). Para aclarar y explicar este importante tema, Alma enseñó a Coriantón sobre la Caída. El presidente Benson parece haber descrito la situación de Coriantón cuando declaró: “Así como un hombre no desea realmente la comida hasta que tiene hambre, tampoco desea la salvación de Cristo hasta que sabe por qué necesita a Cristo. Nadie conoce adecuadamente y correctamente por qué necesita a Cristo hasta que comprende y acepta la doctrina de la Caída y su efecto sobre toda la humanidad. Y ningún otro libro en el mundo explica esta doctrina vital tan bien como el Libro de Mormón.”

Robert J. Matthews ha explicado que “el Libro de Mormón testifica que la Caída es una doctrina compañera de la Expiación… En otras palabras, enseñar la Expiación sin comprender la Caída es ofrecer medicación sin conocer la dolencia, presentar una solución sin señalar el problema.” Para que Coriantón pudiera comprender más plenamente la Expiación de Jesucristo, Alma primero le explicó la doctrina de la Caída.

Cuando Adán y Eva estaban en el Jardín de Edén, comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, y “fueron expulsados del jardín de Edén, para labrar la tierra” (2 Nefi 2:19). Dios había creado a Adán y Eva “en un estado de inocencia” en el que “no conocían el pecado” (2 Nefi 2:23). Por lo tanto, como enseñó el élder Bruce R. McConkie: “Es correcto y conforme al patrón escritural hablar de la transgresión de Adán, pero no del pecado de Adán… El conocimiento del bien y del mal es un elemento esencial en la comisión del pecado, y nuestros primeros padres no tuvieron este conocimiento hasta después de que comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.”

Como resultado de su transgresión, Adán y Eva “se perdieron para siempre, sí, se convirtieron en hombres caídos” (Alma 42:6). Pero la Caída no fue un accidente, ni fue una tragedia. El padre Lehi concluyó: “Adán cayó para que los hombres existiesen; y los hombres existen para que tengan gozo” (2 Nefi 2:25). El élder Orson F. Whitney describió la Caída en los siguientes términos: “La caída tuvo una dirección doble: hacia abajo, pero hacia adelante. Trajo al hombre al mundo y puso sus pies en el camino del progreso.” En otras palabras, en lugar de ser una tragedia que la humanidad deba lamentar y condenar, la Caída fue parte del plan de Dios para Sus hijos.

El presidente Brigham Young una vez enseñó: “¿Cómo pecaron Adán y Eva? ¿Vinieron en oposición directa a Dios y a Su gobierno? No. Pero transgredieron un mandamiento del Señor, y a través de esa transgresión el pecado entró en el mundo. El Señor sabía que lo harían, y Él había diseñado que así fuera.”

La transgresión de Adán y Eva trajo tanto consecuencias físicas como espirituales para ellos mismos y para toda la humanidad. Adán y Eva fueron “cortados tanto temporal como espiritualmente de la presencia del Señor” (Alma 42:7), y esta Caída “trajo sobre toda la humanidad una muerte espiritual, así como una muerte temporal” (Alma 42:9).

Muerte física.
Adán y Eva y toda la humanidad heredaron la capacidad de morir físicamente. En el Jardín de Edén, Dios advirtió a Adán y Eva que no comieran del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, “porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Moisés 3:17). Alma explicó a Coriantón que después de que comieron del fruto prohibido, si Adán y Eva hubieran comido entonces del fruto del árbol de la vida, “hubieran vivido para siempre” en la tierra en un estado pecaminoso, “y el gran plan de salvación habría sido frustrado” (Alma 42:5). Así, como dijo Alma, “fue designado que el hombre muriera” (Alma 42:6). Esta designación otorgó a la humanidad un tiempo temporal en la tierra “para arrepentirse, sí, un tiempo de probación, un tiempo para arrepentirse y servir a Dios” (Alma 42:4).

Muerte espiritual.
Adán y Eva y toda la humanidad quedaron separados de la presencia de Dios y experimentaron lo que se llama muerte espiritual. Samuel el lamanita enseñó que debido a la Caída, estamos “cortados de la presencia del Señor” y “somos considerados como muertos, tanto en cuanto a las cosas temporales como a las cosas espirituales” (Helamán 14:16). En el Jardín de Edén, nuestros primeros padres estaban en la presencia de Dios, sujetos a la voluntad de Dios. Pero cuando fueron expulsados y separados de la presencia de Dios, “se convirtieron en sujetos para seguir su propia voluntad” (Alma 42:7).

Redención de la Caída
Después de haber explicado la doctrina de la Caída, Alma enfatizó el hecho de que la Caída creó una situación casi desesperada para la humanidad. Como consecuencia de la Caída, toda la humanidad se volvería “miserable, siendo cortada de la presencia del Señor” (Alma 42:11). Hugh W. Nibley concluyó: “La Caída nos ha puesto en un estado de corrupción en el cual sería desastroso permanecer… Nadie quiere vivir para siempre en una cloaca.” Sin embargo, el propósito de la vida es “que tengan gozo” (2 Nefi 2:25). El profeta José Smith enfatizó este principio en su famosa declaración: “La felicidad es el objeto y el diseño de nuestra existencia.” Debido a que el propósito de nuestra existencia en la tierra es experimentar gozo y felicidad, pero la Caída trajo miseria, “era necesario que la humanidad fuera redimida de esta muerte espiritual” (Alma 42:9).

Pero, ¿cómo podría la humanidad ser redimida de esta terrible situación? Alma compartió tres elementos principales necesarios para que la humanidad sea redimida de la Caída: la muerte, la Expiación de Jesucristo y la Resurrección de los muertos.

Muerte.
Primero, para ser redimidos de la Caída, debemos morir. Por irónico que parezca, la muerte es una parte esencial de la vida. Jacob, hermano de Nefi, declaró: “La muerte ha pasado sobre todos los hombres, para cumplir el misericordioso plan del gran Creador” (2 Nefi 9:6). El élder Joseph B. Wirthlin enseñó: “Sabemos que la muerte es una transición necesaria. Llegará tarde o temprano a cada uno de nosotros.”

¿Qué logra este paso necesario de la muerte? Alma explicó a Coriantón que “los espíritus de todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados a ese Dios que les dio la vida” (Alma 40:11). En otras palabras, la muerte facilita la solución a nuestra separación física de Dios: eventualmente todos son llevados de regreso a la presencia de Dios para ser juzgados. Jacob enseñó: “Cuando todos los hombres hayan pasado de esta primera muerte a la vida, en la medida en que se hayan vuelto inmortales, deben presentarse ante el tribunal del Santo de Israel” (2 Nefi 9:15). Sin nuestra propia muerte, nosotros, como Adán y Eva si hubieran comido del fruto del árbol de la vida, permaneceríamos en la tierra en nuestra condición pecaminosa, para siempre separados de la presencia de Dios.

Quizás Alma, debido a sus años de experiencia en la vida y en la guerra, estaba más agradecido por la probación mortal que Coriantón, quien se describe como joven y necesitado de consejo de sus hermanos (véase Alma 39:10). A medida que envejecemos, muchos de nosotros experimentamos recordatorios vívidos de que la muerte es una parte ineludible e impredecible de la vida. Para algunos, esta conciencia provoca la adopción de la actitud hedonista: “Comamos, bebamos y seamos felices, porque mañana moriremos” (2 Nefi 28:7).

Para aquellos que buscan la verdadera felicidad, sin embargo, tales recordatorios motivan una dependencia más urgente e inmediata en la Expiación, ya que la capacidad de morir y regresar a la presencia de Dios no nos ayudará a redimirnos de nuestra condición caída a menos que estemos limpios. Alma enseñó esta importante verdad a Coriantón: “Ninguna cosa inmunda puede heredar el reino de Dios” (Alma 40:26; véase también 1 Nefi 10:21; Alma 11:37; 3 Nefi 27:19; Moisés 6:57). Aquellos que estén impuros en su juicio serán nuevamente separados de la presencia de Dios, permanentemente.

La Expiación.
El segundo elemento necesario para redimir a la humanidad de la Caída es la Expiación de Jesucristo. Alma declaró: “El plan de redención no podría llevarse a cabo sino bajo las condiciones del arrepentimiento de los hombres en este estado de probación… Y así vemos que toda la humanidad había caído, y estaban en las garras de la justicia; sí, la justicia de Dios, que los consignaba para siempre a estar cortados de su presencia. Y ahora, el plan de misericordia no podría llevarse a cabo a menos que se hiciera una expiación” (Alma 42:13-15).

El élder Dallin H. Oaks resumió acertadamente este importante principio: “En el transcurso de la mortalidad, nos volveríamos sujetos a la muerte, y nos mancharíamos con el pecado. Para redimirnos de la muerte y del pecado, el plan de nuestro Padre Celestial nos proveyó un Salvador, cuya expiación redimiría a todos de la muerte y pagaría el precio necesario para que todos seamos limpiados del pecado bajo las condiciones que Él prescribió.” Así, solo a través de aprovechar las bendiciones de la Expiación mediante el arrepentimiento de nuestros propios pecados y el perdón a los demás podemos estar limpios y confiados en esa inevitable “entrevista” con Dios en el tribunal del juicio.

La Resurrección.
Estar limpio y aprobar nuestra entrevista con Dios tampoco nos redimirá completamente de nuestra condición caída a menos que tengamos un cuerpo resucitado. Por lo tanto, el tercer y último elemento necesario para redimir a la humanidad de la Caída es la Resurrección de los muertos. Alma enseñó: “Es necesario que todas las cosas sean restauradas a su debido orden. He aquí, es necesario y justo, según el poder y la resurrección de Cristo, que el alma del hombre sea restaurada a su cuerpo, y que cada parte del cuerpo sea restaurada a sí misma” (Alma 41:2).

En cuanto a este tema, Alma enseñó además a su hijo que “la expiación lleva a cabo la resurrección de los muertos; y la resurrección de los muertos devuelve a los hombres a la presencia de Dios” (Alma 42:23).

Tener un cuerpo resucitado es necesario para experimentar una felicidad completa, el propósito último de la vida. El Señor declaró esta verdad fundamental en una revelación moderna: “Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos, y el espíritu y el elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; y cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo” (D. y C. 93:33-34; véase también D. y C. 38:17). El profeta José Smith enseñó: “Vinimos a esta tierra para tener un cuerpo y presentarlo puro ante Dios en el reino celestial. El gran principio de la felicidad consiste en tener un cuerpo.” Él testificó además: “Dios ha designado un día en el cual juzgará al mundo, y esto lo ha dado como garantía al resucitar a su Hijo Jesucristo de entre los muertos, el punto en el cual se encuentra la esperanza de todos los que creen en el registro inspirado para su futura felicidad y disfrute.”

¿Por qué debe una persona tener un cuerpo resucitado para recibir una plenitud de gozo? La revelación moderna declara que los muertos que están separados de sus cuerpos físicos consideran “la larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos como una esclavitud” (D. y C. 138:50; véase también D. y C. 45:17). El élder Melvin J. Ballard explicó este concepto más a fondo: “Les concedo que los muertos justos estarán en paz, pero les digo que cuando salgamos de esta vida, dejemos este cuerpo, desearemos hacer muchas cosas que no podemos hacer en absoluto sin el cuerpo. Estaremos gravemente incapacitados, y anhelaremos el cuerpo; oraremos por la pronta reunión con nuestros cuerpos. Sabremos entonces qué ventaja es tener un cuerpo.”

Así, los tres elementos cruciales necesarios para ser completamente redimidos de la Caída son la muerte, para que podamos regresar a la presencia de Dios; la Expiación, para que podamos estar limpios cuando nos reunamos con Dios; y la Resurrección, para que podamos recibir una plenitud de gozo, el propósito de la vida.

El Efecto de la Palabra
Alma el Joven sabía que la forma más efectiva de llevar a una persona a Cristo era mediante la simple pero poderosa predicación de “la palabra de Dios” (Alma 31:5). Este parece haber sido el enfoque de Alma no solo entre los malvados zoramitas, sino también con su propio hijo descarriado, Coriantón. Después de que Alma enseñó a su hijo sobre los elementos necesarios para ser redimidos de la Caída, le suplicó a su hijo que aplicara estas importantes enseñanzas a su propia vida, diciendo: “Que Dios te conceda conforme a mis palabras” (Alma 42:31). Alma instruyó a Coriantón para que regresara a su servicio misional y siguiera el patrón que su padre acababa de demostrar: “Y ahora, oh hijo mío, eres llamado por Dios para predicar la palabra a este pueblo. Y ahora, hijo mío, sigue tu camino, declara la palabra con verdad y sobriedad, para que puedas llevar almas al arrepentimiento, para que el gran plan de misericordia pueda reclamarles” (Alma 42:31).

Al volver a comisionar a Coriantón al campo misional, Alma una vez más demostró su fe en la Expiación, tanto para su hijo como para aquellos a quienes fue llamado a servir.

Coriantón parece haber tomado en serio las enseñanzas de su padre, ya que de hecho regresó a predicar el evangelio entre el pueblo (véase Alma 43:1-3). Posteriormente, Mormón declaró: “Hubo paz continua entre ellos, y una gran prosperidad en la iglesia debido a la atención y diligencia que dieron a la palabra de Dios, que les fue declarada por Helamán, y Shiblón, y Coriantón, y Ammón y sus hermanos, sí, y por todos aquellos que habían sido ordenados por la santa orden de Dios, siendo bautizados para arrepentimiento, y enviados a predicar entre el pueblo” (Alma 49:30).

El valiente arrepentimiento de Coriantón cambió su vida y llevó a muchos de sus compañeros nefitas a Cristo. No solo aprendió de su padre, sino que también aplicó la Expiación a su vida y vivió activamente el evangelio.

Conclusión
¿Cómo podrían los discípulos modernos aplicar los principios que Alma explicó a su hijo Coriantón? Un examen detallado de las enseñanzas anteriores revela el curso de acción adecuado. De los tres elementos necesarios para redimir a la humanidad de la Caída, entonces, el único que la humanidad puede tener algún control es si aprovechamos las bendiciones de la Expiación de Jesucristo. La muerte llegará a “todos los hombres” (2 Nefi 9:6) en el debido tiempo del Señor. Además, cada persona que haya vivido en la tierra, sea buena o mala, eventualmente será resucitada (véase Alma 11:43-44).

Por lo tanto, el enfoque de nuestras actividades diarias debe ser arrepentirnos de nuestros propios pecados y perdonar a los demás por sus pecados. En cuanto a la necesidad vital de que cada uno de nosotros aplique la Expiación de Jesucristo a nuestras vidas, Hugh W. Nibley concluyó: “Solo hay dos cosas en este mundo que podemos hacer muy bien. No podemos construir edificios muy buenos, se derrumban después de unos años. No podemos construir represas muy grandes, se desmoronan después de un tiempo. No podemos pintar cuadros perfectos. No podemos hacer nada muy perfecto. Pero las dos cosas que podemos hacer perfectamente son arrepentirnos y perdonar. Perdonarnos a nosotros mismos, perdonar a los demás y acercarnos al Señor, regresar a Él con un propósito completo del corazón.”

Lo más importante que podemos hacer en esta vida es seguir el ejemplo establecido en el Libro de Mormón y humildemente aprovechar las bendiciones de la Expiación de Jesucristo mediante el arrepentimiento y el perdón. Como declaró el pueblo del rey Benjamín, debemos “aplicar la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdón de nuestros pecados, y nuestros corazones sean purificados” para que podamos ser “llenos de gozo, habiendo recibido la remisión de [nuestros] pecados” y tengamos “paz de conciencia, por la fe tan grande que [tenemos] en Jesucristo” (Mosíah 4:2-3).

Resumen:
Frank F. Judd Jr. explora cómo Alma el Joven, en el Libro de Mormón, enseñó a su hijo Coriantón sobre la Caída de Adán y los tres elementos necesarios para ser redimidos de esta condición: la muerte, la Expiación de Jesucristo y la Resurrección. Alma, preocupado por el comportamiento de su hijo Coriantón, utilizó la «virtud de la palabra de Dios» para enseñar estas doctrinas, subrayando la importancia de entender y aplicar estas verdades en la vida diaria para alcanzar la salvación.

La Caída, según Alma, resultó en la separación de la humanidad de la presencia de Dios, tanto física como espiritualmente. Adán y Eva, al ser expulsados del Jardín de Edén, introdujeron la muerte física y espiritual en el mundo. Esta condición caída dejó a la humanidad en un estado de miseria, del cual sólo se puede ser redimido a través de los tres elementos mencionados.

Muerte: La muerte es esencial para que la humanidad pueda regresar a la presencia de Dios y ser juzgada. Sin ella, estaríamos eternamente separados de Dios en un estado pecaminoso.
La Expiación: Jesucristo, a través de Su Expiación, ofrece la única manera de ser limpiados de nuestros pecados. Alma enfatiza que es crucial aprovechar las bendiciones de la Expiación mediante el arrepentimiento y el perdón para estar preparados para el juicio divino.
La Resurrección: La Resurrección asegura que todos los seres humanos recibirán un cuerpo inmortal, lo cual es necesario para experimentar una plenitud de gozo. Este proceso completa la redención de la humanidad de la Caída.

El artículo subraya que, aunque la muerte y la resurrección son eventos inevitables, la aplicación de la Expiación en nuestras vidas es una elección personal que debemos hacer activamente. Alma, como un padre amoroso, enseña a Coriantón que la clave para superar su condición caída radica en el arrepentimiento sincero y el perdón, conceptos que también son relevantes para nosotros hoy en día.

La enseñanza central es que, mientras que la muerte y la resurrección son procesos automáticos, el arrepentimiento es un proceso activo que requiere nuestra participación. Debemos esforzarnos por arrepentirnos de nuestros propios pecados y perdonar a los demás para recibir plenamente las bendiciones de la Expiación de Jesucristo. Siguiendo este camino, podemos alcanzar la paz de conciencia y la felicidad eterna, logrando así la redención completa de la Caída de Adán.