Construyendo el
Reino de Dios Internamente
La plenitud del Evangelio—La verdad como el vínculo de unión—Los hombres deben trabajar por su propia salvación
por el élder Amasa M. Lyman
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 2 de diciembre de 1855.
Mis hermanos y hermanas: Por los cambios que marcan la historia de nuestro viaje por la vida, nuevamente tengo el privilegio de reunirme con ustedes. Con muchos de ustedes, sin duda, ya he tenido este privilegio antes y, por lo que sé, esta podría ser la primera vez que me encuentro con algunos de los que están presentes hoy; haya estado con ustedes antes o no, es una fuente de satisfacción para mí que estemos aquí.
No estoy aquí porque haya cumplido con mi misión, ni porque haya dejado de lado los trabajos de mi misión como si los hubiera terminado; sino que simplemente estoy aquí esta tarde porque tengo una misión, una que ha ocupado mi tiempo, llenado mi tiempo y comprometido todas mis fuerzas; es solo en el cumplimiento de los deberes de esa misión que estoy aquí.
Aunque algunos podrían haber pensado que, debido a que he estado trabajando en California durante unos años, los trabajos de mi misión se limitan a California, yo no lo entiendo así; estos no son los sentimientos que guardo dentro de mí en relación con ello. Nunca he sentido que, solo porque se me asignó trabajar durante un tiempo para lograr ciertos propósitos en el estado de California, estuviera liberado de las obligaciones que recaen sobre mí como ministro de justicia cada día, en cada lugar y bajo todas las circunstancias.
Recibí una misión hace más de veinte años para predicar el Evangelio, y he estado comprometido con ella desde entonces; ha llenado las horas, los días, las semanas, los meses y los años de mi vida desde que la recibí. Ha involucrado todo mi afecto durante ese tiempo, y apenas he comenzado. Digo que apenas he comenzado porque no la he completado, y no comprendo la extensión del tiempo que podría ocupar en completarla.
El único hecho que comprendo completamente en relación con ello es que la he comenzado: la he recibido, he iniciado los deberes de ella, y en su prosecución hasta ahora, he hecho todo lo que he hecho; he viajado a donde he viajado; he trabajado como he trabajado. Es en el cumplimiento de los deberes de esta misión que dejo Salt Lake, y en el cumplimiento de los deberes de esta misión que regreso. Es en el cumplimiento de estos deberes que hago todo lo que hago, en la medida en que soy capaz de actuar, como deseo actuar y como planeo actuar.
Es posible que esta tarde me esté dirigiendo a personas con quienes he conversado sobre los principios del Evangelio hace muchos años; y a otras, como he mencionado, tal vez me vean por primera vez, pero para ambos grupos de personas solo tengo una cosa que decir: que todavía es mi tarea predicar el Evangelio. No tengo nada más que predicar. No sé nada más que predicar. Es el tema que ha ocupado mi atención y sigue ocupándola.
Con los años de experiencia que han añadido contribuciones al almacén de conocimiento que he podido adquirir en el corto tiempo que he vivido en el mundo, el tema parece aumentar en sus dimensiones y en su extensión. Aquello que pensé que sabía cuando era solo un niño—que creí comprender—que supuse en la vanidad e ignorancia de la infancia que comprendía—me doy cuenta, en los años maduros de la edad adulta, que no sabía nada al respecto, al menos en lo que respecta a la comprensión de las grandes verdades del Evangelio en su extensión.
Aprendí que había un Evangelio y me convencí de su verdad; y comencé a trabajar en el Evangelio como lo hicieron aquellos que me enseñaron sus principios, y de cuyos labios escuché por primera vez el testimonio del mismo; el primer hombre que escuché predicarlo está aquí hoy conmigo: el hermano Orson Pratt.
El Evangelio está relacionado con todo lo que puedo pensar. Se ha expandido hasta tal punto que no puedo ver más allá de él; no puedo elevarme por encima de él, ni descender por debajo de él. No hay profundidades que no alcance; no hay alturas que no supere; no hay extensión que no esté llena por él. Así que, sea lo que sea de lo que hable con ustedes, si es verdad y está destinado a hacer bien a la humanidad, necesariamente debe formar parte del Evangelio.
Solía pensar, hace veinte años, que lo había predicado una y otra vez; así que les confieso algo, no como un pecado—no como un error—que cuando era niño pensaba como niño, creía en el Evangelio como niño, especulaba sobre él como niño, y hablaba de él como un niño lo haría; pero desde que me convertí en hombre he aprendido cosas diferentes; he aprendido que hay una gran diferencia entre recibir y aceptar una creencia en la existencia de un hecho y la comprensión plena y perfecta de ese hecho.
Esta fue la relación en la que me encontraba con respecto al Evangelio en los días de mi infancia, y en gran medida es la relación en la que me encuentro hoy. No es más un hecho hoy de lo que lo era hace veinte años que solo comprendo el Evangelio en parte. Que lo comprendo completamente ahora, no debe entenderse así. Comprendo algo de él; toda la verdad que soy capaz de comprender es lo que comprendo de él.
Ahora, ¿es este el caso de alguien más además de mí? Tengo razones para pensar que si yo tengo que aprender el Evangelio, otros también tienen que aprenderlo, y que si la comprensión de la verdad es necesaria para mi salvación, lo es también para la de ellos. Entonces, lo importante en relación con el Evangelio es que lo recibamos en su verdadero espíritu, que apreciemos debidamente el objetivo de su institución, las razones por las cuales se nos revela y la necesidad que justificó su revelación. Esto nos iluminará sobre el principio por el cual seremos realmente salvos, cuando seamos salvos.
Si, después de todo, no comprendemos el Evangelio en su totalidad y en su mayor amplitud, tal vez caigamos tan lejos de lo que podríamos llamar—según nuestra manera de entender—una salvación perfecta, como nos falte entendimiento para comprender el Evangelio en su plenitud.
El Evangelio, tal como lo recibo, lo creo y lo aprendí como verdadero, es un sistema de verdad que circunscribe todas las cosas; que abarca todo el bien que existe, es algo que está diseñado para producir para los hijos de los hombres las cosas que son necesarias para su felicidad, para su liberación de la esclavitud del pecado, de la esclavitud del error, de la ignorancia y la oscuridad; o de la ignorancia, cualquiera sea el nombre con el que se le llame, o cualquiera sea la agencia particular mediante la cual ejerza su influencia sobre la libertad del alma.
Esta revisión del asunto me ha llevado a concluir que no son solo las naciones paganas—como las denominamos en contraste con el mundo cristiano—las que están sumidas en la oscuridad, adorando lo que no conocen y viendo lo que no entienden, sino que en realidad es el caso de miles de personas que han aceptado la doctrina revelada por Dios en los últimos días, incluso el Evangelio como un sistema de verdad y salvación. Sin embargo, al mirar hacia esa emancipación de la oscuridad, del error y de todas las consecuencias que resultan de la ignorancia de la verdad, han fallado en reconocer, al examinar el tema, que la comprensión de la verdad era realmente necesaria para constituir la salvación que buscaban.
Hemos esperado el cielo, o la felicidad, en una liberación de todo lo que en realidad es una causa de molestia para nosotros: del dolor, la miseria y la desdicha. De esto esperamos ser salvados, de esto esperamos que el Evangelio nos redima.
Bien, ahora, ¿cómo esperamos llegar a una consumación tan deseable de nuestros deseos? ¿Cómo esperamos alcanzar el punto en el que podamos experimentar una liberación total y perfecta de los males que nos afligen, con los que estamos rodeados en la vida y de los cuales esperamos ser salvados, cuando el Evangelio haya logrado para nosotros todo lo que anticipamos y nos haya traído la realización de nuestras más altas esperanzas y expectativas? ¿Qué se habrá hecho entonces con nosotros? ¿Dónde estaremos? ¿Qué clase de hombres y mujeres seremos? ¿Qué país o lugar del vasto universo ocuparemos? ¿Dónde se puede encontrar el pan de vida y el agua de la fuente de vida, de la que podamos saciar nuestra sed?
Uno podría calcular que todo el bien que esperamos experimentar cuando seamos salvados será obtenido haciendo, en todas las cosas, lo que se nos dice que hagamos, cumpliendo con cada requerimiento que se nos imponga y asegurando así la plenitud de esta salvación.
¿A dónde lleva esta obediencia a las personas? Las lleva a ir donde se les requiere que vayan, y a quedarse donde se les pide que se queden; en resumen, los lleva a realizar cada labor que se les exige en la edificación del reino de Dios y en el establecimiento de Sion, o la causa de la verdad en la tierra. En el seguimiento de esto, ¿qué encontramos? Encontramos personas cruzando el desierto y el océano por su propia voluntad; pasando por todas las contingencias de un viaje de ese tipo; pasando por privaciones, dificultades, peligros y males que pueden rodear su camino, porque se les ha mandado hacerlo. Vemos a algunos que después de haber pasado veinte años viajando, predicando, trabajando, esforzándose por obtener la salvación al ser obedientes a los mandatos que se les impusieron, han ido a donde y cuando se les envió, y han regresado cuando se les llamó; han hecho de su negocio responder a los llamados que se les hicieron, sin importar cuáles fueran.
Después de un tiempo, encontramos a esos hombres que han viajado mucho y lejos, y han sufrido bastante; ¿y qué nos dicen? “Bueno, hemos probado el mormonismo durante veinte años,” y ahora, ¿a qué conclusión llegan? A la conclusión que a veces se expresa vulgarmente de esta manera: “No hemos encontrado que el mormonismo sea lo que se dice que es—nos lo han representado mal.” Esto es simplemente porque no han realizado todas sus expectativas y esperanzas, y no han sido capaces de alcanzar la recompensa que buscaban, y que consideraban como los elementos de la felicidad. Así que ahora, después de veinte años de arduo servicio, están listos, como decimos, para apostatar e ir a algún otro lugar en busca de felicidad, dejando que el “mormonismo” siga su curso, se hunda o flote.
Si trabajar, laborar y sufrir privaciones y dificultades fuera suficiente para salvar a los hombres, y poner en sus manos los principios constitutivos de la felicidad para redimirlos del mal, esos hombres habrían sido redimidos, muy probablemente; esos hombres habrían sido puros. Pero, ¿qué demuestra esto? Simplemente demuestra que, si hay algo en la experiencia de un hombre, en su trabajo y esfuerzo, son simplemente los hechos que vemos, el resultado exterior que puede calcularse, que fluye de sus labores, como la construcción de casas y ciudades.
Puede sufrir trabajo de diversas maneras: por ejemplo, al predicar el Evangelio y esforzarse con todas sus fuerzas para que las personas crean en lo que deberían creer; para que sirvan a Dios y guarden Sus mandamientos. Si hay algo más que resulte de su labor y esfuerzo en el Evangelio, no lo conozco. Finalmente, deja su cuerpo en el polvo, su trabajo no está completado y es infeliz y desdichado.
¿Por qué es así? ¿Es porque el Evangelio no es verdadero; porque Él no es fiel a lo que ha prometido? No. Sino simplemente porque ha estado buscando donde no está, los principios constitutivos de la felicidad donde no existen: y mientras ha estado trabajando y esforzándose, ha fallado en reunir para sí un almacén de felicidad como recompensa por su esfuerzo. Supuso que si construía esta casa, cumplía esta misión o realizaba ese deber, eso le daría salvación. Uno podría decir, “¿No es esto lo que da la salvación a los hombres?” ¿Qué dice el Salvador? En una ocasión definió lo que es la vida eterna; y eso es lo que todos buscamos; ese es el principio sin el cual, como Santos de los Últimos Días, calculamos que los hombres no pueden ser felices ni ser salvos en el reino de Dios, lo cual es conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado.
Entonces, viajar por mar y tierra, vivir en lujo o pobreza, sufrir dificultades y esfuerzos no constituye la vida eterna; porque hay incontables millones de hijos de la tierra que hoy se ven sufriendo y esforzándose, y desgastándose, agotándose en cuanto a sus cuerpos, hasta que los dejan en su madre tierra, siendo tan pobres al final de su esfuerzo como al comienzo de él, y, en general, más desdichados.
Entonces hay algo más que debe estar conectado con todo este trabajo; hay algún otro principio, algo que debe desarrollarse en la historia de cada individuo, además de la construcción de una casa, la exploración de un nuevo país, la predicación de la palabra de Dios a los demás, esa palabra que los salvaría y los dirigiría a la fuente de vida y salvación. ¿Y qué es ese algo? Es lo importante que todos queremos; ya sea grande o pequeño, poco o mucho; sea cual sea su nombre, no importa para nosotros, siempre que lo poseamos.
Debe desarrollarse aquello que dé vida y seguridad en el corazón del hombre, lo que pueda hacerlo feliz; lo que pueda ser un medio de felicidad para él. Esto no puede encontrarse, como he dicho, en la construcción de casas; hay millones de hombres que construyen casas y nunca conocen la verdad, nunca la comprenden; comenzaron pobres y mueren pobres, en lo que a este principio respecta.
Así ocurrió con los fariseos, a pesar de todos los esfuerzos que Jesucristo hizo para instruirlos y enseñarles, y hacer que sus enseñanzas fueran tan perfectamente simples, que una persona con la capacidad de un niño podría haberlas entendido. Cuando le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, él les respondió y dijo: “El reino de Dios no viene con advertencia; ni dirán: ¡He aquí! o ¡He allí! porque el reino de Dios está entre vosotros”.
Nosotros, como Santos de los Últimos Días, hemos escuchado mucho acerca del tema para entretenernos, y muchas especulaciones se han formado en nuestras mentes en relación con el reino de Dios. Quizás hemos seguido nuestros diferentes caminos para compartir nuestras ideas con el fin de satisfacer a aquellos a quienes hemos dirigido nuestra conversación, en el transcurso de nuestras vidas y en el transcurso de nuestros trabajos, sobre lo que es el reino de Dios, para que nuestros oyentes lo comprendan.
Ahora nosotros, como Santos de los Últimos Días, que estamos en posesión de ese principio de salvación, no necesitamos decir que conocemos un principio que producirá salvación, porque siempre que el principio esté desarrollado en el hombre, él ya está salvado; no necesita rodear el asunto para encontrar algo más—no tiene que dar otro paso para obtener algo más en su posesión antes de ser salvado, sino que cuando el principio está en su posesión, está salvado, y está salvado en la medida en que el principio se ha desarrollado en él.
Jesucristo comprendía esto cuando amonestaba de manera suave a ciertos de sus discípulos, y quizás los reprendía por su lentitud para comprender, diciéndoles que eran tardos de corazón para creer en las cosas que habían sido dichas por los profetas.
¿Cuántas veces se nos ha dicho que era necesario que viviéramos de tal manera que el Espíritu de Dios viniera y habitara en nosotros, viviera en nosotros constantemente, hasta que fuera una fuente viva de vida, luz y gloria en nuestras almas, hasta que nos guiara a toda verdad?
¿Qué suponíamos que iba a suceder con nosotros cuando escuchamos esto? ¿Qué suponíamos que debíamos hacer? ¿Qué tipo de sentimientos debíamos cultivar, si es que alguno, para que pudiéramos tener el Espíritu Santo?
Uno dice: “Eso es una cosa, y tal vez de lo que estás hablando es otra cosa”. ¿Qué es el Espíritu Santo? ¿Qué hará por ti y por mí? ¿Qué ha hecho alguna vez por cualquier hombre, o por cualquier pueblo que haya tenido la bendición de disfrutar de su presencia con ellos, de participar de sus frutos, de vivir y disfrutar de la vida que imparte? ¿Qué ha hecho por nosotros?
Me gustaría hacerle esta pregunta a cada hombre inteligente, como Santos de los Últimos Días, si creen que alguna vez ha revelado algo más que la verdad a cualquier alma. ¿Ha hecho alguna vez algo más allá de simplemente reflejar luz alrededor de las personas, en la cual fueron capaces de descubrir solo la simple verdad desnuda, que les permitió comprenderla, así como ser conscientes de su existencia? ¿Qué ha hecho, ya sea que apliques su poder a la revelación, al principio de la luz que imparte, o al hecho de que hay un Dios que vive, gobierna y reina en los cielos arriba, y en la tierra abajo, o si lo aplicas a algo que pueda considerarse un asunto menor, un asunto de menor magnitud? ¿Ha hecho algo más que simplemente enseñar a la humanidad la verdad?
Entonces, la verdad es el punto más alto que se puede alcanzar, es la gema más valiosa que se puede poseer; no puedes ir más allá de ella, ni quedarte corto sin participar de la falsedad y el error. No hay otra alternativa. El principio que gobierna la morada de Jehová es la verdad, la simple verdad, y es todo lo que hay sobre lo que se puede construir un fundamento permanente para la felicidad.
Si queremos conocer al Dios de la verdad que nos imparte vida y nos libera de la oscuridad y del error, es simplemente esa verdad la que nos permite comprender los hechos en relación con Él. Si nos conocemos a nosotros mismos, es lo mismo; sería la revelación de algún principio aplicado a nosotros mismos, a nuestra propia historia, a la razón por la cual estamos aquí, y a la misma razón que nos trajo aquí. Entonces, esto es lo que hará el Espíritu Santo.
Se nos ha enseñado que debemos vivir de tal manera que esté con nosotros continuamente. ¿Cómo es que debemos vivir para que habite con nosotros? ¿Debemos vivir de tal manera que poseamos esta verdad, este consejero, este asesor, este ministro que nos amonestará de parte de Dios, y para nuestro bien, y que siempre nos dirá la verdad?
¿Debemos depender de la contingencia de poder, por ejemplo, ir a la iglesia cada domingo para escuchar a alguien inspirado por Dios que nos diga la verdad para que podamos verla, escucharla, marcarla y definir el terreno exacto que debemos ocupar, el camino en el que debemos andar y los deberes que deben llenar los días de la semana?
Si esta fuera la manera en que fuéramos salvados, viviendo por la verdad, y obteniéndola en nuestra posesión, y este fuera el único principio sobre el cual debiéramos poseer sus ventajas, si algo sucediera que no pudiéramos ir a la iglesia, estaríamos tan perdidos como un marinero en la niebla sin una brújula ni un mapa. En todo sentido de la palabra, estaríamos perdidos y totalmente incapaces de encontrarnos a nosotros mismos.
¿Fue esto lo que se contempló en el Evangelio? ¿Se contempló hacer que la condición y las circunstancias de aquellos individuos que abrazaran el Evangelio fueran mejores? No creo que haya sido así, no creo que haya sido.
El Salvador insinuó que cualquiera que hiciera la voluntad de su Padre, que cumpliera con sus requisitos, cuál sería su condición; insinuó que este principio estaría en ellos como un pozo de agua que brota para vida eterna. A la mujer en el pozo de Samaria le dijo: “Cualquiera que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás”.
Uno de los apóstoles antiguos, al amonestar a sus hermanos que habían sido enseñados, probablemente tanto como los Santos de los Últimos Días, y que probablemente habrían abrazado el Evangelio con puntos de vista similares, les dice: “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones”.
Cuando un hombre está en oscuridad, es necesario que tenga una vela, o algún medio prestado de luz para disipar la oscuridad a su alrededor. ¿Por cuánto tiempo? Hasta que el día amanezca, y la estrella de la mañana aparezca. ¿Dónde? ¿En el corazón de este hombre, en el corazón de tu vecino? No. Sino presta atención a la palabra profética segura hasta que el día amanezca y la estrella de la mañana aparezca en tu corazón.
Cuando amanece, dejamos de usar la luz de la vela; cuando la estrella de la mañana aparece en el corazón, para usar el lenguaje del Apóstol, refleja su luz allí. ¿Se desvanece? No, está allí continuamente. El Apóstol eligió esto como una metáfora, que probablemente era lo más cercano a algo inmutable y sin cambio, lo más cercano que podía ocurrirle en su mente, al seleccionar el amanecer del día y la aparición de la estrella de la mañana.
El apóstol Pedro habló estas palabras, un hombre inspirado por Dios, quien habló así para instruir a los no instruidos, para que pudieran ser llevados a la comprensión de algunas verdades, para ser guiados a beber en alguna fuente de vida; este era el propósito por el cual debían atender esta instrucción. Entonces, puedes descubrir, muy fácilmente, que es el desarrollo en el alma de cada individuo de este principio de luz, o vida, no importa cómo lo llames; es esta comprensión de la verdad a la que se refiere el Apóstol.
El gran objetivo del Evangelio, y el propósito de su predicación, era el desarrollo de su luz en el alma de aquellos individuos que deben convertirse en herederos de la salvación, en los hijos e hijas de Dios, quienes deben ser revestidos con los principios de la verdad con los que Dios está revestido, para que en la comprensión de la verdad, puedan recibir la capacidad de querer, hacer y lograr aquellas cosas que son necesarias para su felicidad y exaltación.
Y mientras este objetivo no se cumpla, la predicación del Evangelio ha fracasado en cumplir su objetivo, al menos en lo que respecta a esos individuos y el propósito para el cual se realizó ese trabajo. Ya sea que la falta esté en el hombre que predica o en el pueblo al que predica, es lo mismo.
Este es un punto que los Santos de los Últimos Días deben apreciar y considerar debidamente; porque si no lo hacemos, las consecuencias son descontento en la mente y desatisfacción; discutiremos con las circunstancias que nos rodean, nos quejaremos simplemente porque no estamos contentos; y porque las estimaciones que hacemos de la verdad y de las bendiciones que se nos han conferido nos llevan a considerar que no valen el trabajo que se nos exige realizar, ni el dinero o los medios que se nos requiere dar. La consecuencia es que consideramos que es un mal trato, y queremos arrepentirnos; y entonces, como Santos de los Últimos Días, apostatamos—lo dejamos—nos retiramos, diciendo: “No hemos encontrado que el mormonismo sea lo que se decía que era”.
¿Cómo han recibido estas personas el Evangelio? ¿Qué opiniones han tenido sobre él? Hay cosas que realmente revelan la verdad sobre una persona, incluso cuando sus labios no lo hacen; sus acciones lo revelarán. ¿Qué valor le dieron? Tanto como su diezmo que no pudieron evitar pagar.
Algunos pueden pensar que vale un diezmo, pero nada más. Otro hombre considera que vale todo; y más que todo lo que pueda percibir. No se negaría a entregar el último dólar; buscará en el último rincón de su bolsillo para sacar el último céntimo y dárselo. Y cuando se trata de su trabajo, no se detendría a trabajar un día de cada diez, sino diez días completos, y desearía que hubiera más días para trabajar y lograr más; porque al hacerlo, se está sirviendo a sí mismo y ampliando su propio interés, cuando busca el interés del “mormonismo”.
¿Por qué es así? Porque considera que es algo de una extensión universal, y estrechamente asociado con cada principio del Evangelio, en el cual las concepciones limitadas de los hombres se diluyen, se pierden, se sumergen como una mota arrojada al océano.
Al adoptar esta visión, no se detiene ante nada de lo que pueda hacer. ¿Se detiene a la hora de derramar la sangre de su vida? No, sino que la derrama tan libremente como el agua que fluye desde la cima de las montañas cubiertas de nieve hasta los valles de abajo.
¿En qué consiste la diferencia entre estas dos clases de hombres? En la estimación que hacen del valor del “mormonismo”. Una clase considera que vale lo que han dado por él, y la otra considera que vale más de lo que pueden dar.
Entonces, así es como los hombres reciben el Evangelio, y adoptan la verdad; si la consideran excelente por encima de todo, manifestarán su amor por ella, y su celo en promover sus intereses y el cumplimiento de su objetivo.
Puedes ver fácilmente, entonces, cómo debe edificarse el reino de Dios en el alma de cada individuo; Sión debe desarrollarse allí. ¿Qué es Sión? Es el puro de corazón, así lo dice la revelación. ¿Supones que vas a edificar el reino de Dios hasta que la perfección de la pureza y la verdad se desarrollen en los corazones del pueblo de ese reino? No. Puedes reunirlos por miles, y decenas de miles, hasta que la multitud engrose la congregación en Sión a millones, y ¿en qué resultará hasta que este principio se desarrolle en ellos?
Habrá un flujo correspondiente de apostasía saliendo al mismo tiempo por la puerta trasera. ¿Cuál es la razón? Simplemente porque este principio es necesario, esta parte importante del Evangelio ha sido omitida, si es que alguna vez se pensó en ella; sus influencias armonizadoras no se sienten en la esfera del ser del hombre; sus intereses están en guerra con los intereses de Sión; corre detrás de alguna noción fantasiosa que está en guerra con el reino de Dios. No le importa, lo cambiaría por un pedazo de pan y queso, por una granja, o por el tesoro brillante del mundo.
¿Por qué? Porque el principio no está en el corazón, lo que lo lleva a estimar el valor real de la gema que rechaza; considera que vale solo una insignificancia, y por lo tanto cambiará su oportunidad por ella por una nimiedad. Así es como actúan los hombres respecto al “mormonismo”. Vamos a edificar el reino de Dios, y recorremos el mar y la tierra para decirles a los hijos errantes de la tierra el Evangelio, y testificar que el Señor ha puesto Su mano de nuevo para edificar el reino, y luego nos sentamos junto al fuego y decimos: “El mormonismo ha sido predicado tantos años, y quizás, en cinco años, el Hijo del Hombre debe venir”; y en sus sentimientos dicen: “No puede retrasarse; por lo que dijo el hermano José, y por lo que dijo el hermano Brigham, o alguien más, calculamos que el Hijo del Hombre estará aquí en unos pocos años como máximo. ¿Y no tendrá tiempos agradables cuando venga, visitando a este pueblo?”
¿Cuándo vendrá? ¿Cuándo será el día de justicia del que hablamos, cuando la paz y la verdad, y el reino de Dios cubran la tierra como las aguas cubren el mar? Será cuando el principio de la verdad, la luz y la vida estén desarrollados en los corazones de las personas que habitan sobre la faz de la tierra, y nunca antes de eso.
El conocimiento está tan cerca de la tierra, en lo que a eso respecta, ahora como lo estará entonces; pero, ¿dónde está? Existe tal cosa como la verdad, como la comprensión de ella, pero eso no prueba que exista dentro de ti o de mí; o que cualquiera de nosotros tenga la ventaja, o pueda asegurarse la ventaja de tenerla en posesión; aunque un serafín pudiera estar a nuestro lado, cuyo ser ha sido iluminado por la luz de la verdad, todavía estaríamos en cierta ignorancia, correspondiente a la cantidad de conocimiento que poseemos.
La luz debe estar en el alma antes de que se pueda realizar su beneficio. Hemos escuchado a nuestro maestro decirnos que dos y dos son cuatro; si no hubiéramos escuchado nada más, si esto fuera todo lo que se hubiera conectado con ello, ¿alguna vez habríamos comprendido el principio? No. La comprensión debe existir en la mente del hombre. Debe estar en el centro de su ser, una fuente de luz, y en consecuencia de vida y gloria, de la cual debería proceder vida y verdad hasta que se difunda por todo su ser, hasta que todos sus afectos sean santificados, y su juicio corregido.
Entonces no necesitaría acumular y leer los antiguos registros de épocas pasadas, porque los principios de luz, vida y verdad estarían plantados en él; y cuando comenzara a participar de sus frutos, a beber de esta fuente, ¿volvería a tener sed? No. Cuando un hombre aprende la verdad, ya no siente ansiedad por ella, ya no siente hambre por la comprensión de esa verdad. Así lo dijo Jesús: “Los que beben del agua que yo les daré no tendrán sed jamás.”
Un hombre que recibe el conocimiento de la verdad no tiene sed del mismo conocimiento nuevamente. Este es el principio que salva a los hombres. Y si los hombres, mientras construyen casas y las habitan; mientras hacen ciudades y predican el Evangelio, y reúnen a los santos; si fueran capaces de desarrollar este principio en sí mismos, y luego guiar a las personas a adoptar el mismo curso que resultaría en un desarrollo similar, entonces tanto el predicador como el pueblo influenciado por su predicación serían salvados, y se reunirían, y se asociarían juntos, y el reino de Dios se edificaría en la belleza de la santidad, en espíritu y en verdad; y nunca podrá ser así hasta entonces.
El conocimiento de Dios nunca cubrirá la tierra hasta que esté primero en los corazones de las personas. El principio debe desarrollarse allí; entonces nuestra construcción de casas, nuestro sufrimiento y trabajo encontrarán su recompensa. ¿En qué? En asegurarnos esas bendiciones que no pueden ser destruidas; en acumular ese tesoro donde la polilla y el orín no corrompen, ni los ladrones rompen y roban.
¿Dónde está? Algunas personas hablan como si tuvieran que ir al cielo, a algún lugar distante, para acumular esta indescriptible cosa llamada riqueza, donde las puertas y portones son fuertes para desafiar el arte del ladrón y del ladrón. La cosa más segura que puedo imaginar y lo más cercano a una realidad imperecedera es el conocimiento de la verdad guardado con seguridad en la memoria de un ser humano inteligente. Cuando está guardado allí, ¿quién puede robarlo o quitárselo? Pueden dañar el cuerpo, destruirlo, o en otras palabras, hacer que deje de vivir, pero no pueden quitar aquello que constituye al hombre; el tesoro que posee, no pueden alcanzarlo.
Si yo fuera a acumular un tesoro imperecedero, buscaría el conocimiento de la verdad, y obtendría tanto como pudiera, y allí estaría mi tesoro, y mi corazón, y mis afectos del alma. Si estuviera en una región fría e inhabitable, entre colinas cubiertas de nieve, donde es difícil cultivar maíz, y aún más difícil el trigo, y la leña estuviera muy lejos, mis afectos estarían allí porque mi riqueza estaría allí, y la fuente de donde brota estaría allí. Entonces no ansiaría otro país, solo en simple obediencia al requisito impuesto sobre mí: servir a los intereses de la causa de la verdad de Dios.
Esto fijaría en el alma un principio de contentamiento que desgastaría las dificultades y el trabajo, y los superaría, y derramaría la luz de la paz y la armonía a lo largo de todo el campo del ser y las operaciones de un hombre en la vida. Estaría contento todo el tiempo.
¿Apostataría alguna vez un hombre así? No. ¿Se ha conocido alguna vez que un hombre contento apostate? No. Nunca he visto un apóstata que no pudiera decirme de algún deseo insatisfecho que lo llevó a apostatar.
Entonces, si te sientes descontento, puedes saber una cosa, que no estás como deberías estar, que no tienes dentro de ti el principio que debería reinar allí, para influenciarte, gobernarte y controlarte; que debería dictar tu curso y dar forma a tus acciones.
Quiero que recuerdes esto, y que te conviertas en filósofo, y te examines a ti mismo, establezcas una inquisición en casa, dentro del círculo que debes controlar, sobre ese pequeño imperio sobre el cual cada uno de ustedes debe gobernar, y averiguar si el amor a la verdad está reinando allí, o si está cobrando fuerza cada día.
Y si no encuentras, al examinarte, que tu amor por la verdad es un poco mejor hoy, y que harías un poco más por ella hoy que hace veinticinco años, es mejor que te levantes y mires a tu alrededor, porque ciertamente estás yendo cuesta abajo, y pronto serás como el hombre que descubrió que el “mormonismo” no era lo que se decía que era; estarás yendo hacia el sur a un país más cálido, o a algún otro lugar.
Quiero que se conviertan en filósofos, al menos en lo que respecta a examinarse a ustedes mismos, y ver cómo está progresando ese pequeño reino que debe ser edificado dentro de ustedes. “Oh”, dice uno, “eso es demasiado espiritual.” Sé que es muy espiritual. Se dice: “La letra mata, pero el espíritu vivifica.”
Pero nunca pensé que el reino pudiera ser edificado en el corazón de un hombre. Me gustaría que ustedes, como Santos de los Últimos Días, cuando lleguen a casa, se sentaran y estudiaran racionalmente, y vieran qué principio se va a desarrollar en la edificación del reino de Dios, de acuerdo con la luz de la inspiración; pueden leer en el buen libro y de acuerdo con todo lo que ha brillado a su alrededor, o en su propio corazón; y si pueden encontrar un principio en la edificación de ese reino, encontrarán uno que, en primer lugar, debe desarrollarse en el círculo de cada ser humano que espera estar asociado en su edificación.
Debe haber armonía en el reino de Dios para que haya paz, unión y fortaleza. Debe haber una subordinación perfecta a esos principios fijos e inmutables que caracterizan las operaciones de Dios. Si esto no se desarrolla en ustedes, ¿qué harán cuando se asocien con hermanos y hermanas fieles en la edificación del reino de Dios?
Se sentirán literalmente aplastados bajo la presión de la responsabilidad que recaerá sobre ustedes; serán desmoronados, por así decirlo, y apostatarán, y serán arrojados fuera como sal que ha perdido su sabor y que no sirve para nada más que para ser pisoteada.
Si hemos contado con ustedes como un Santo, como un material sustancial, cuando venimos a buscarlos, no los encontramos, pero encontramos el lugar que ocuparon desocupado, esperando ser llenado con algún material mejor, cuando esté disponible. ¿Cuánto tiempo nos llevará edificar Sión, emigrar a personas desde los rincones más alejados de la tierra, y que apostaten y se escapen cuando lleguen aquí? ¡Qué clase de Sión tendríamos!
¿Qué atracción crearía para las naciones? ¿Qué tan brillante sería su luz? La Sión y el reino de Dios nunca se edificaron de esa manera; no se están edificando así ahora. ¿Qué es lo que marca el avance de la causa de la verdad en la tierra? ¿Qué lo dice de manera definitiva y verdadera? Si quieren descubrirlo, lean a la gente de los Santos del Altísimo, y vean si aman la verdad, y le dan su mayor consideración, excluyendo todo lo demás.
Pueden tomar a este hombre o mujer, y darles el lugar adecuado en la organización de la Iglesia, y estarán allí cada vez que los llamen, siempre responderán. Cuando pongas tu mano donde esperas que estén, no encontrarás una vacante que no esté ocupada. Si necesitas que se realice un servicio, siempre encontrarás al individuo allí para realizarlo, sin importar si es un deber en casa o en el extranjero, agradable o gravoso.
Entonces, ¿cómo avanza la causa de Dios? Al mismo ritmo que esos principios se están desarrollando en el pueblo. Eso indica su fuerza, poder y durabilidad. Si no es el amor por la verdad lo que une al pueblo de Dios, lo que los mantiene firmes alrededor del gran centro del que no pueden ser inducidos a apartarse, y para el cual no hay ningún sentimiento del alma que no ejerza su influencia al máximo para unirlos a él, entonces, ¿qué es? ¿Quién es? No es Brigham Young y sus asociados.
No es ningún hombre o grupo de hombres lo que une a los Santos a la verdad, lo que los mantiene juntos, y lo que sostiene la regla y supremacía de la autoridad de Dios en la tierra, sino el principio de la verdad y el amor a ella desarrollado en los corazones del pueblo, y la influencia que ejerce sobre ellos. ¿Lo aprecia el pueblo? No creo que lo haga completamente, o en gran medida.
¿Por qué pienso esto? Porque, por supuesto, algunos que sienten una gran preocupación humana por la causa de Dios, estarían muy tristes porque alguien va a irse. “Oh, querido, realmente siento que la causa de Dios apostatará si perdemos a nuestro Presidente por un tiempo, por unos meses o un año, ¿qué será de nosotros?”
Suponen que, con toda la fuerza de las autoridades de este reino, ayudados por la fuerza de Dios, tienen tanto como pueden hacer para mantener al pueblo unido. Estas personas no hacen ningún cálculo sobre la influencia y la fuerza de la verdad, sino sobre la influencia del hombre frágil, o sobre la influencia de un grupo de mortales como ellos, que disfrutan más de la luz de la inspiración que ellos.
¿Nos dice el Señor esto? Sabemos que Él ha dicho que es Su responsabilidad proveer para Sus Santos. ¿Qué requiere de ti y de mí? Simplemente, lo suficiente para salvarnos a nosotros mismos. Dice uno, “Yo suponía que tenía que salvar a casi la mitad del mundo para llegar a ser grande en el reino de Dios.”
Si eres capaz de salvarte a ti mismo, estarás muy bien, porque recibirás toda la recompensa que necesitas, todo lo que te hará feliz, y se te otorgará una entrada abundante en el reino eterno de Dios, y al disfrute de todo lo que sea necesario para tu felicidad.
No te preguntarán en ese estado si has salvado a uno, dos, cien o cien mil almas además de ti. “¿Qué, y te envié a predicar por ellos?” No, para salvarte a ti mismo. Y la razón por la que muchos de nuestros élderes viajeros apostatan, y ahora se mezclan con esa clase de pecadores, es simplemente porque no aplican los principios a sí mismos que recomiendan a los demás.
“¿Para qué predicas?” Para salvarte a ti mismo. Si logro salvarme, no me preocupa por ti.
Hoy estoy predicando estos principios para ustedes, para cumplir un deber que les debo, para que yo pueda ser salvado. Es lo mismo cuando estoy en otro lugar. “Pero, ¿comprar un rancho está incluido en tu salvación? ¿Para qué compraste esa tierra, lo hiciste para predicar el Evangelio? ¿Fuiste a San Bernardino para predicar el Evangelio? ¿El presidente Young te dijo que vinieras aquí a predicar?” No, él dijo que quería verme; así que vine y lo miré, y él me vio; y luego los hermanos quisieron que predicara, y he predicado algunas ideas que pueden ser nuevas, y si descubriera algo más que no comprendí antes, lo predicaría. Y predicaría tan rápido en cualquier otro lugar como aquí, porque los Santos son iguales para mí; su progreso es uno, sus esperanzas y expectativas son una, o deberían serlo; y su cielo y recompensa serán uno cuando los obtengan; y todo estará en el mismo país.
¿Será en San Bernardino? No. ¿En el valle del Lago Salado? No. ¿Será en alguna de las colonias de los Santos en exclusión de las demás? No. ¿Dónde será? Aquí adentro. En sus propios corazones. Cuando construyan su cielo allí, de modo que se convierta en una creación viva y organizada, con todas sus partes y propiedades debidamente asociadas y desarrolladas, como lo están las partes en el ser físico del hombre, no irían por el mundo como tontos buscando un cielo, porque lo llevarían con ustedes continuamente.
Si vas de viaje, llevas tu cielo contigo, o si te quedas en casa, está allí; si vas a una reunión, lo llevas contigo; y cuando mueras y tu espíritu se mezcle con los espíritus de los justos hechos perfectos, llevarás tu cielo allí. Dice uno: “¿Cómo se va a edificar el reino de Dios si ese constituye el gran y principal punto?” Pues bien, trae a los Santos desde los cuatro rincones de la tierra, por decenas de millones, y asócialos juntos, ¿y qué harán? Harán lo que se les requiera hacer. Vivirán en armonía unos con otros colectivamente, y consigo mismos individualmente, y con su Dios; en consecuencia, la voluntad de Dios se hará en la tierra, como en el cielo. Los principios de la verdad se ejemplificarán en la conducta de los hombres en la tierra, como ocurre con los espíritus de los justos en el cielo, porque los hombres conocerán y apreciarán la verdad, y su conducta se ajustará a ella.
Si esto no es buen Evangelio, consíguete algo mejor. Este Evangelio llena esta pequeña creación en la que vivimos. ¿Dónde vivimos? En medio del espacio. ¿Por qué? Porque está a nuestro alrededor. ¿Hasta dónde se extiende? Hasta el infinito. La creación del hombre no puede alcanzarlo, sus pensamientos se cansan al contemplarlo.
Esta pequeña porción del Evangelio que comenzamos a enseñar al pueblo hace años, este pequeño suministro de verdad, que llena la limitada comprensión de nosotros, los mortales, es parte de ese gran todo que ocupa este espacio, y que constituye toda la gloria, felicidad y dicha que hay en ese campo ilimitado.
No puedes nombrar otro cielo, no puedes encontrar el material para hacerlo, no tienes fundamento sobre el cual construirlo. No puedes, por tus propios esfuerzos, alejarte de ninguna porción de este Evangelio, porque ocupa todo el material que nos rodea; tendrías que ir más allá de este espacio donde estamos para operar de esa manera. ¿Estimas que el “mormonismo” vale toda la riqueza que está contenida en esta vasta extensión infinita? Entonces, ¿qué deseas cambiar por él? No vayas y lo desperdicies por un poco de té y café, por un poco de azúcar, duraznos y uvas, o por un clima más cálido; al hacerlo estarías mostrando ser un mal administrador; no querría que operaras por mí; y el maestro pensará como yo; si vas y desperdicias el tesoro que te ha sido confiado, ¿te dará alguna vez otro centavo para empezar de nuevo? No sé si lo hará o no. Probablemente no lo hará hasta que hayas sido pobre, andrajoso, destituido, y un mendigo por mucho tiempo.
Sé fiel ahora, y aprende esta única cosa: que no hemos aprendido el Evangelio, sino que hemos aprendido de él, y seguimos aprendiendo de él, tanta verdad como podamos obtener. ¿Qué tan rápido aprendemos? Tan rápido como el estado de ánimo que cultivamos nos lo permita; tanto como el espíritu del Evangelio esté con nosotros; tanto es lo que aprendemos.
¿Quieres asegurarte bendiciones? Dice uno: “Quiero hacer mucho por mis amigos muertos, y para ello quiero entrar en el templo del Señor”. El Evangelio tiene que ver con esto; ¿por qué? Porque está dentro de los elementos del Evangelio; entra en el ámbito de sus principios, su extensión y su aplicación a la existencia y la felicidad del hombre.
Entonces, no te apresures en entrar al templo antes de estar preparado para ir allí. Algunos actúan como si no tuvieran otra idea, más que entrar a escondidas; esperan asaltar el cielo y forzar las bendiciones del Todopoderoso, sin tener derecho a ellas. Este no es el espíritu del Evangelio, no es así en el templo de Dios.
¿Cuánto me aseguraré a mí mismo? Aquello de lo que mi conducta me haya hecho digno. “Pero, si los hermanos Brigham, Heber y Jedediah pronuncian bendiciones sobre mí, ¿no las obtendré?” Si eres digno de ellas, las obtendrás. No debes especular en el futuro con las bendiciones que esperas recibir; si vives aquí de manera digna, ¿de qué necesitas temer?
Es imposible, por la naturaleza de la verdad, que pierdas algo de lo que eres digno; Dios no puede mentir; no puede abandonar a Sus hijos fieles, ni anular la promesa que les ha hecho.
¿Quieres acelerar la construcción del templo, o cualquier otra obra que sea de interés para Sión en la tierra? Entonces comienza en casa; toma una misión en casa y sigue estrictamente el credo mormón, que sabes que es: “Ocúpate de tus propios asuntos”.
Supón que todos, individualmente, toman una misión en casa, para examinarse a sí mismos, e instauran esa inquisición de la que he hablado, en su propia conducta y condición, día tras día, semana tras semana, mes tras mes, y año tras año. ¿No es importante que se establezca?
Para evitar que este cuerpo perecedero muera de hambre, trabajarías día y noche; ¿no es el alma del hombre, que nunca puede morir, que debe ser feliz o miserable por la eternidad, digno de tu atención? Ponte a trabajar y examínate por un corto tiempo cada día, y observa cómo estás progresando.
No debes dar por sentado que porque vives en la Gran Ciudad del Lago Salado, serás salvo; pero si no hay miles condenados que viven en este lugar, estaré equivocado, y las cosas resultarán mejor de lo que espero. “Si ese es el caso en Salt Lake City, ¿cómo les va en San Bernardino?” Les va como a ustedes aquí.
“Bueno, no suponía que tuvieran suficientes buenas personas allí como para hacer lo que estamos haciendo aquí.” ¿Qué crees que es la diferencia entre los hombres buenos aquí y en San Bernardino? Siento que soy el mismo tipo de hombre allí como aquí, no me siento mejor aquí hoy de lo que me sentiría si estuviera allí. No siento el peso de mi responsabilidad de manera diferente, ni una pizca.
Los hombres buenos allí, que aman la verdad, están obrando rectitud. ¿Se hace más aquí? Si algún hombre está haciendo algo más que servir a Dios—que ama la verdad—me gustaría saber su nombre.
“Pero, ¿no tienen allí muchas personas malas?” Sí, muchas, ojalá tuviéramos menos. Puede que supongan que las tenemos allí porque se fueron de aquí. Sin embargo, tratamos de hacerlo lo mejor que podemos, y, si en el flujo de los eventos humanos, no flota en medio de nosotros una preponderancia demasiado grande de maldad, la verdad triunfará; y si no, no me importa en lo que a mí respecta, siempre que sea hallado un hombre justo, actuando según las indicaciones de la verdad, que me salvará.
Así es como estamos avanzando en San Bernardino. Y aquí también puedo observar, es la manera en que están avanzando en todas las colonias de los Santos, y en todas partes.
No tenemos tantos Santos allí como ustedes tienen, pero tenemos tantos de un solo tipo: y siento que estoy tan interesado allí como aquí, solo que no de la manera en que lo estoy aquí.
Habiendo hecho estos pocos comentarios dispersos, tal como vinieron a mi mente, sin estudio ni organización, me abstendré. Si he dicho algo incorrecto, no tengo objeciones a que lo olviden; espero que lo hagan; y lo que he dicho que es correcto, me gustaría que lo recuerden, porque estoy interesado en que lo recuerden; y en que este pueblo, junto con los Santos en todas partes, se convierta en un pueblo puro, grande y bueno, porque estoy interesado en la edificación del reino de Dios, y dondequiera que se represente a ese pueblo y el interés del reino, allí está mi interés.
Y espero que cuando hayamos concluido la pequeña rutina de deberes que se nos ha asignado aquí, hayamos asegurado para nosotros mismos esa riqueza que valdrá todas las consideraciones sublunares, y que permanecerá cuando hayan pasado. Que todos podamos obtener esto, es mi oración, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder Amasa M. Lyman reflexiona sobre la construcción del reino de Dios dentro del corazón de cada persona. Explica que el reino de Dios no es simplemente una entidad externa, sino que debe desarrollarse primero en el interior de cada individuo. Lyman recalca la importancia de la verdad y de vivir en armonía con los principios del Evangelio, tanto individual como colectivamente, para que el reino de Dios pueda prosperar.
El élder Lyman exhorta a los Santos a examinarse a sí mismos, a convertirse en “filósofos” en cuanto a su propio progreso espiritual. Les advierte que no deben buscar la salvación de manera superficial, confiando solo en asistir a reuniones o cumplir con deberes externos, sino que deben cultivar la verdad y el Evangelio en su corazón. Señala que el verdadero progreso hacia la edificación de Sión ocurre cuando las personas son fieles, diligentes y se alinean con la voluntad de Dios.
Finalmente, enfatiza que la salvación personal y colectiva está profundamente vinculada con el compromiso individual de cada Santo con el Evangelio. Cada uno debe llevar su “cielo” consigo, tanto en esta vida como en la siguiente, y aquellos que se desvían de este camino están condenados a perder sus bendiciones. Lyman también advierte sobre los peligros de la apostasía, que ocurre cuando las personas pierden la perspectiva de la verdad y el amor a ella.
El élder Amasa M. Lyman subraya una visión profunda de la vida espiritual, en la que la edificación del reino de Dios no depende solo de la acción externa o la obediencia ciega a los mandamientos, sino de una transformación interna y continua. El verdadero “cielo”, según Lyman, no es un lugar físico, sino un estado espiritual que debe construirse en el corazón de cada individuo. Esto está en consonancia con el enfoque de que la verdadera conversión es un proceso personal y profundo que se refleja en la vida diaria.
Además, Lyman critica la superficialidad de aquellos que esperan recibir las bendiciones sin ser dignos de ellas. Insiste en que las bendiciones que el Señor otorga están condicionadas al grado de justicia y compromiso de cada persona. Este es un recordatorio para los Santos de que la mera participación en los rituales o deberes no garantiza la salvación, sino que el verdadero valor de la religión radica en el desarrollo de una relación sincera y profunda con la verdad y el Evangelio.
El discurso también refleja una visión práctica del Evangelio, enfatizando la importancia de que cada individuo se enfoque en su propio progreso espiritual en lugar de preocuparse por salvar a los demás o por asuntos materiales. Lyman advierte que el deseo de poder, prestigio o riqueza material es un obstáculo para el crecimiento espiritual y la edificación del reino de Dios.
Este discurso invita a una introspección profunda y a una reconsideración de cómo cada uno de nosotros está construyendo el “reino de Dios” en nuestras propias vidas. Lyman nos recuerda que el Evangelio no es simplemente un conjunto de reglas que seguir, sino un camino de transformación personal que debe abarcar todos los aspectos de nuestra vida. Nos invita a ser “filósofos” en nuestra fe, a preguntarnos constantemente si estamos viviendo de acuerdo con los principios del Evangelio y si estamos desarrollando las virtudes y verdades dentro de nosotros.
Su insistencia en que llevemos nuestro “cielo” con nosotros, dondequiera que vayamos, es un recordatorio poderoso de que la paz, el gozo y la verdad que buscamos no dependen de circunstancias externas, sino del estado de nuestro corazón. La verdadera salvación, según Lyman, radica en el desarrollo continuo de nuestra relación con Dios y en la comprensión profunda de Su verdad.
Este discurso es un llamado a la constancia y a la autenticidad. Nos enseña que la fe superficial no nos llevará a la salvación; debemos estar comprometidos de manera total, internalizando los principios del Evangelio y haciéndolos parte de nuestra vida diaria. También nos advierte sobre los peligros de la apostasía, que surge cuando nos alejamos de la verdad, no la apreciamos lo suficiente o la intercambiamos por placeres temporales. Para aquellos que buscan una vida más rica espiritualmente, Lyman ofrece una guía valiosa: la verdadera felicidad y el crecimiento espiritual surgen cuando nos dedicamos plenamente a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, tanto en el corazón como en las acciones.
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