Guía de estudio del Libro de Mormón

Cristo Expone sobre las Escrituras
(3 Nefi 22-26)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

Cristo

INTRODUCCIÓN

Imagine la experiencia de tener al Salvador mismo explicando el significado de las Escrituras. El Maestro de maestros eso hizo que entre los nefitas cuando les explicó el plan de la salvación, desde el comienzo hasta el fin de los tiempos, cuando Él volvería en gloria a la tierra.

También leyó y corrigió las Escrituras nefitas, insertando la información acerca de los que fueron resucitados después de los grandes destrozos que siguieron a su propia muerte, como fue profetizado por Samuel El Lamanita. Y explicó las profecías de Isaías y Malaquías en su relación con las futuras bendiciones de Israel.

Mormón resumió estos eventos: «Por tanto, yo quisiera que vosotros comprendieran que el Señor verdaderamente enseñó al pueblo por el espacio de tres días, y después de eso él se les manifestaría a menudo, y partiría el pan muchas veces, y lo bendeciría, y se los daría.» (3 Nefi 26:13)

JESÚS EXPONE SOBRE LAS ESCRITURAS
Las Profecías de Isaías

3 Nefi 22 (Isaías 54). La metáfora del matrimonio. Cristo considera que su relación con nosotros es sagrada como un matrimonio. Él utiliza una metáfora del matrimonio cuando se habla de convenios y bendiciones. Los que buscan a otros dioses se llaman» infieles.» Cristo es fiel a sus promesas a nosotros, y Él espera que nosotros hagamos lo mismo. Si somos fieles nos volvemos coherederos con Él de todas las cosas, al igual que los esposos y las esposas son coherederos juntos de las cosas terrenales como de las celestiales.

El élder Jeffrey R. Holland enseñó: «El imaginario de Jehová como esposo y de Israel como la novia es una de las metáforas más comúnmente utilizadas en las escrituras, siendo utilizada por el Señor y Sus profetas para describir la relación entre la Deidad y los hijos del convenio. Cristo, en ocasiones, ha sido justamente enfadado por la rebelde Israel, pero su enojo siempre ha sido breve y temporal — «por un breve momento.’ La compasión y misericordia siempre vuelven y prevalece la bondad y la paz de una manera más tranquilizadora. La bondad y paz del Señor nunca le serán quitadas al pueblo del convenio.»¹

3 Nefi 22:1-3 (Isaías 54:1-3). La esposa » estéril» (Israel) será fructífera. En esta metáfora, el Señor llama a Israel a» estéril» la esposa no puede producir descendencia espiritual (v. 1). Pero ella tendrá muchos hijos cuando sea restaurado en los últimos días (v. 3). De hecho, el número de niños será tantos que la carpa de Israel tendrá que ampliarse para contener todos ellos (v. 2).

El obispo Merrill J. Bateman dijo:» La tienda de campaña representa el evangelio de Cristo. Afirma que en los últimos días las cuerdas de la carpa se extendían por toda la tierra y las estacas se clavarán en todos los países. Literalmente hoy estamos viendo el cumplimiento literal de esa profecía.»²

El presidente Ezra Taft Benson dijo: «Los profetas compararon a la Sión de los últimos días con una gran tienda que abarca la tierra. Esa tienda era sostenida por cuerdas atadas a estacas. Esas estacas, por supuesto, son las distintas organizaciones locales que se encuentran sobre la tierra. En la actualidad, Israel se está reuniendo en todas las estacas de Sión. Las estacas son la defensa de los Santos de los enemigos tanto visibles como invisibles. La defensa son las directivas proporcionadas por la vía del sacerdocio que fortalece el testimonio y promueve la solidaridad familiar y la justicia individual.»³

3 Nefi 22:4-13 (Isaías 54:4-13). Las promesas del Señor son tan seguras como la asociada con las «aguas de Noé.” El Señor promete que la vergüenza de Israel será olvidada ante el glorioso futuro que tiene por delante (vv. 4-8), y esta promesa a Israel es tan segura como la dada a Noé sobre las «aguas de Noé» (v. 9), cuando el Señor prometió a Noé nunca más destruiría al mundo con agua.

El Señor promete reunir a Israel con «gran misericordia» (v. 7). Aunque «los montes se moverán, y los collados temblarán,» dice el Señor, «mi misericordia no se apartará de ti, ni será quitado el convenio de paz» (v. 10). A continuación, pinta un cuadro hermoso de una casa con «piedras de colores claros sobre cimientos de zafiros» (v. 11), «ventanas de ágata y puertas de piedras de carbunclo, y todo los contornos de piedras de buen gusto» (v. 12). Y lo más importante, «todos tus hijos serán enseñados por el Señor; y se multiplicará la paz de tus hijos» (v. 13).

La hermana Anne G. Wirthlin dijo: «Estas palabras del Salvador son el tema principal de enseñanza del Evangelio de Jesucristo a los niños para ayudarlos a aprender a vivirlo. Como testigos de los acontecimientos que se desarrollan de los últimos días, no se puede dudar de que en este pasaje el Señor nos está hablando directamente a nosotros. Somos el Israel de los últimos días. Las palabras del Señor consuelan a los padres justos que enseñan a sus hijos de él. Hablan de nosotros en un momento en que la paz en los corazones de los niños puede parecer más que un sueño difícil de alcanzar. Pero el Salvador nos ha asegurado que puede ser una realidad si les enseñamos a nuestros hijos. Esta importante responsabilidad es prioritaria para los padres.»⁴

3 Nefi 22:14-17 (Isaías 54:14-17) Sion será protegida de sus enemigos. La Sión de los últimos días será «establecida lejos de la opresión [y] el miedo y del terror», una confortable seguridad en nuestro mundo actual de ataques terroristas, «porque no se acercarán a ti» (v. 14). Esto es no quiere decir que los enemigos de Cristo y de la paz no traten de atacar a los santos. «He aquí, seguramente se juntarán contra ti pero todo aquel que se una contra ti caerá por esa causa» (v. 15). Al igual que un herrero diligente preparando las armas de defensa, el Señor «sopla las ascuas en el fuego, trae la herramienta para su obra, y crea el instrumento para destruir» (v. 16). «Ninguna arma forjada contra ti prosperará, y condenará toda lengua que se levantare contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos del Señor, y su salvación de mí vendrá, dice el Señor” (v. 17).

El profeta José Smith dijo: «Ninguna mano impía puede detener el progreso de la obra: las persecuciones podrán rugir, el populacho podrá conspirar, los ejércitos podrán juntarse y la calumnia podrá difamar, pero la verdad de Dios seguirá adelante valerosa, noble e independientemente hasta que haya penetrado en todo continente, visitado toda región, abarcado todo país y resonado en todo oído, hasta que los propósitos de Dios se hayan cumplido, y el gran Jehová diga que la obra está concluida.”⁵

Buscando en las Escrituras

3 Nefi 23:1-3 Se nos ordena «buscar» los escritos de Isaías. El libro de Isaías es uno de los más largos en la Biblia, e Isaías es el escritor bíblico más frecuentemente citado en el Libro de Mormón. También es citado ampliamente en la Doctrina y Convenios y en el Nuevo Testamento. Su posición como profeta era tan valorada por el Señor que Él nos mandó: «debéis estudiar intensamente esas cosas. Sí, un mandamiento os doy: que busquéis esas cosas diligentemente, porque grandes son las palabras de Isaías «¿Por qué? Debido a que » habló de todas las cosas concernientes a mi pueblo que es de la casa de Israel [y] también a los gentiles» (v. 2). «Y todas las cosas que habló se han cumplido y se cumplirán, de acuerdo a las palabras que dijo» (v. 3).

El élder Bruce R. McConkie dijo, «pero mucho de lo que Isaías tiene que decir todavía tiene que cumplirse. Si hemos de comprender verdaderamente los escritos de Isaías, no podemos exagerar o sobrecargar la realidad llana y contundente que él es de hecho el profeta de la restauración, el poderoso vidente de la simiente de Jacob que previo nuestro día.»⁶

isaias

El élder Boyd K. Packer dijo:

El Libro de Mormón es un libro de las Escrituras. Es otro testamento de Jesucristo. Está escrito en el lenguaje bíblico, la lengua de los profetas. En su mayor parte, el lenguaje del Nuevo Testamento fluye fácilmente con pequeños cambios en algunas palabras por habló usan spake en lugar de spoke, unto en lugar de to para hacia; para sucedió usan with «ella vino para pasar” y también forma poco usuales para tuyo y tu como tuyo y tu).

Después de leer unas pocas páginas va a capturar la cadencia del lenguaje y la narrativa será fácil de entender. De hecho, la mayoría de los adolescentes entiendan fácilmente el relato del Libro de Mormón.

Entonces, cuando está preparado para moverse con soltura a lo largo del libro, se encontrará con una barrera. El estilo del lenguaje cambia al estilo de las profecías del Antiguo Testamento. Ya que, intercalados en la narración, hay capítulos recitando las profecías del Antiguo Testamento, del profeta Isaías. Ellos se yerguen como una barrera, como un obstáculo o un puesto de control a partir del cual el lector ocasional con una curiosidad pasajera, por lo general no va a pasar de allí.

Usted también puede tener la tentación de parar allí, ¡pero no lo haga! ¡No deje de leer! Avance a través de esos capítulos de las profecías del Antiguo Testamento difíciles de entender, aunque capte muy poco de ellas. Siga adelante, aunque sólo logre captar una idea aquí y otra por allá. Siga adelante, aunque todo lo que haga sea ver las palabras. Pronto saldrá de esos difíciles capítulos hacia el estilo más fácil Nuevo Testamento, que es característico del resto del Libro de Mormón. Ya que está advertido acerca de esa barrera, usted será capaz de superarla y terminar de leer el libro.

Tal vez sólo después de leer el Libro de Mormón y volver a la Biblia va a notar que el Señor cita a Isaías siete veces en el Nuevo Testamento y, además, los Apóstoles citana Isaías cuarenta veces más. Un día usted podrá venerar estas palabras proféticas de Isaías en ambos libros. El Señor tenía un propósito en la preservación de las profecías de Isaías en el Libro de Mormón, a pesar de que se conviertan en una barrera para el lector ocasional.

Los que nunca se mueven más allá de los capítulos de Isaías pierden los tesoros personales que se reunieron a lo largo del camino. Pasan por alto el conocimiento de:

El propósito de la vida mortal y la muerte, la certeza de la vida después de la muerte,
Qué sucede cuando el espíritu deja el cuerpo, la descripción de la Resurrección,
Cómo recibir y retener la remisión de vuestros pecados,
Qué efectos pueden tener sobre usted sostener la justicia o la misericordia Lo que hay que orar, pactos y ordenanzas,
Y muchas otras joyas que componen el evangelio de Jesucristo.⁷

3 Nefi 23:1,4-5 Buscar «con diligencia» y «prestar atención» a las Escrituras. El Señor no quiere decir que debamos simplemente «leer» las Escrituras, sino «buscar esas cosas diligentemente» (v. 1). Entonces, después de haberlas leído, debemos «hacer caso a mis palabras» (v. 4). Él mandó a los nefitas «escribir las cosas que os he dicho, y de acuerdo con el tiempo y la voluntad del Padre saldrán a los gentiles» (v. como escritura adicional—el Libro de Mormón Aquellos que escuchan Sus palabras encontradas en el mismo, y son bautizados, se salvarán (v. 5). y los testigos nefitas no estarán solos en el testimonio de Cristo. «Buscar los profetas,» dijo, «porque muchos son los que dan testimonio de estas cosas» (v. 5).

Todos hemos leído las Escrituras, esperemos que con regularidad, pero ¿qué significa «buscar»?

— Meditar (Josué 1:8)	— Estudiar (2 Timoteo 2:15)
— Reflexionar (2 Nefi 4:15)	— Escuchar (1 Nefi 19:24)
— Festejar (2 Nefi 32:3)	— Hacer caso (1 Nefi 15:25)

El profeta José Smith dijo: «Estudiad con diligencia las escrituras—buscar las revelaciones que publicamos, y pedimos a nuestro Padre Celestial, en el nombre de su Hijo Jesucristo, para manifestaros la verdad, y si lo hacéis con la mira puesta en su gloria sin dudar, ÉL te dará una respuesta por el poder de su Espíritu Santo.

Entonces sabrás por ti mismo y no por otro. No tendréis entonces que depender del hombre para el conocimiento de Dios, ni habrá lugar para la especulación.»⁸

El élder Henry B. Eyring dijo: «Valoramos la palabra de Dios, no sólo mediante la lectura de las palabras de las Escrituras, sino por su estudio. Podemos ser alimentados más al meditar unas pocas palabras, permitiendo que el Espíritu Santo las convierta en tesoros para nosotros, que pasando en forma rápida y superficial capítulos enteros de las Escrituras.»⁹

EL Presidente Howard W Hunter dijo: «Para entender requiere algo más que la lectura ocasional o atenta—debe haber un estudio concentrado. No sólo debemos estudiar cada día, sino que debemos dedicarle regularmente un espacio de tiempo en el cual nos podamos concentrar sin interferencias. Lo importante es no permitir que nunca nada interfiera con nuestro estudio. Hay algunos que leen según un esquema de varias páginas o un número determinado de capítulos por día o semana. Es mejor tener tiempo fijo para el estudio bíblico cada día, que tener una cantidad de capítulos para leer. A veces nos encontramos con que el estudio de un solo versículo ocupará todo el tiempo.»¹⁰

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Me parece que cuando descuido mi relación con la Divinidad, cuando parece que ningún oído divino me escucha y que ninguna voz divina me habla, estoy lejos, muy lejos. Si me sumerjo en las Escrituras, la distancia se acorta y vuelve la espiritualidad. Me encuentro amando con mayor intensidad a aquellos a quienes debo amar con todo el corazón, mente y fuerza, y al amarlos más, me resulta más fácil de acatar sus consejos.»¹¹

Corrigiendo el Registro Nefita

3 Nefi 23:6-13 La Profecía de Samuel sobre la resurrección. Jesús mandó a los nefitas «otras Escrituras que quisiera que escribierais, que no tenéis» (v. 6). Él le dijo a Nefi: «Trae los registros que habéis guardado. Y Nefi llevó los registros, y los puso delante de él.’’(vv. 7-8). Mirándolos, señaló, «ordené a mi siervo Samuel El Lamanita, que testificara a este pueblo, que en el día en que el Padre glorifique su nombre en mí habrá muchos santos que debe surgir de entre los muertos, y debe aparecer a muchos, y enseñarles con amor. Y él les dijo: ¿No fue así? Y sus discípulos le respondieron: Sí, Señor, Samuel profetizó según tus palabras, y todas se cumplieron. Y Jesús les dijo: ¿Cómo es que no habéis escrito esta cosas»? (vv. 9-11). Nefi recordó que la profecía no se había escrito, y el Salvador entonces le ordenó que las escribiera (vv. 12-13).

Hay algunas lecciones importantes que aprender de este evento.

El Salvador había leído las Escrituras nefitas y sabía lo que le faltaba.
Se nos manda a llevar registros sagrados de los acontecimientos de nuestra vida.
Es muy importante que los registros sagrados sean exactos y completos.

El presidente Spencer W. Kimball dijo:

Su propio diario privado debe registrar la forma en que se enfrenta a los retos que acechan. No suponga que la vida cambia tanto que sus experiencias no será interesante para su posteridad. Su diario debe contener su verdadero yo en lugar de una imagen de usted cuando usted está «preparado” para una actuación pública. Existe la tentación de pintar las virtudes de una en color rico y encubrir los vicios, pero también existe el peligro opuesto de acentuar lo negativo. ¿Qué mejor cosa podría hacer para sus hijos y los hijos de sus hijos que registrar la historia de su vida, sus triunfos sobre la adversidad, su recuperación tras una caída, su progreso cuando todo parecía negro, su regocijo cuando por fin lo había logrado? Tome un bloc de notas, un diario que dure toda la vida, y tal vez los ángeles pueden citar de él por toda la eternidad. Comience hoy y escribir en él sus idas y venidas, sus pensamientos más profundos, sus logros y sus fracasos, sus asociaciones y sus triunfos, sus impresiones y sus testimonios. Recuerde, el Salvador reprendió a los que no pudieron grabar los hechos importantes.¹²

3 Nefi 23:14 Jesús entonces «expone» (explica), todos de los escritos de los profetasy les ordena que enseñan estos principios a otros. La historia dice que Él «declaraba todo las escrituras en una», lo que significa que Él mostró cómo se relacionaban con él y con otras escrituras. Era obviamente un Maestro en conocimiento de las escrituras, ya que él mismo había inspirado a los profetas para escribir lo que hicieron. Luego les ordenó que «enseñaran las cosas que él les había explicado», no sus filosofías u opiniones personales, sino la doctrina de Cristo, dada por Cristo en las Escrituras.

Las profecías de Malaquías

profeta malaquias

3 Nefi 24:1-3 (Malaquías 3:1-3) Jesús ofrece algunas de las enseñanzas de Malaquías a los nefitas. Malaquías vivió casi doscientos años después que Lehi salió de Jerusalén, y por lo tanto, fue desconocido para los nefitas. Pero sus profecías eran de tanta importancia que el Señor se lea dio a los nefitas y «les ordenó que debían escribir las palabras» durante su bendición y beneficio (v. 1). «Y sucedió que después de que fueron escritas, las expuso’’. (v. 2).

La primera de las profecías de Malaquías que Jesús les dio a los nefitas proviene de Malaquías 3:1-2: «He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí, y el Señor a quien vosotros buscáis vendrá súbitamente a su templo, y el mensajero del pacto, a quien vosotros deseáis he aquí que vendrá, dice el Señor de los ejércitos» (v. 1).

— El «mensajero del convenio,» que enviará a «preparar el camino» para la segunda venida del Señor (v. 1) es el Evangelio restaurado, y las llaves y poderes restaurados por mensajeros celestiales.

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Nuestro Señor es el Mensajero del Pacto (Malaquías 3:1). Él vino en el nombre de su Padre (Juan 5:43 llevando el mensaje de su Padre (Juan 7:16-17), para cumplir con el convenio del Padre que el Redentor y Salvador será dado a los hombres (Moisés 4:1-3, Abraham 3:27-28). Además, a través de su ministerio los términos del pacto eterno de salvación entraron en funcionamiento, el mensaje que Él enseñó fue que la salvación viene a través del convenio del Evangelio.»¹³

— D. y C. 110:1-10 La profecía el Señor «de repente viene a su templo» se cumplió cuando Él apareció en el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836.

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Malaquías registra la promesa, al hablar de los acontecimientos de los últimos días, que «el Señor a quien vosotros buscáis, vendrá súbitamente a su templo» (Malaquías 3:1). Ciertamente el Todopoderoso no está limitado en el número de apariciones y vuelve a la tierra las veces necesarias para cumplir las Escrituras, marcar el comienzo de la última dispensación y consumar su gran obra de los últimos días.

Esta repentina aparición de los últimos días en el templo no tiene referencia con su aparición en el día grande y terrible, que vendrá cuando Él ponga sus pies sobre el Monte de los Olivos, en medio de la gran guerra final. La aparición del templo se cumplió, al menos en parte, por su regreso al Templo de Kirtland el 3 de abril 1836, y es muy posible que así ha de venir, de repente, a los demás de sus templos, en particular la que se erguirá en el condado de Jackson, Missouri.

En este sentido, es digno de notar que cuando y donde aparezca el Señor, Él vendrá pronto, que es «pronto, a la hora que no lo pensáis.» (D. y C. 51:20.) Su advertencia repetida a menudo: «He aquí, yo vengo pronto “(D. y C. 35:27), significa que cuando llegue la hora señalada, vendrá con una velocidad y una rapidez que no dejará un plazo adicional para la preparación para ese gran día.¹⁴

— ¿Quién va a acatar la venida del Señor? El Señor continuó la lectura de las palabras de Malaquías en el versículo 2: «¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida, y quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. «En la antigüedad, así como ahora,» batir» (limpieza y blanqueado) de la tela era importante debido al alto costo de la ropa y a la necesidad de eliminar los aceites naturales y gomas antes de teñido. El efecto limpiador de la venida del Señor sobre nosotros será como el efecto de limpieza y blanqueamiento del jabón de los lavadores en tela, dejándonos puros y sin mancha. Él también compara esta purga del pecado con el refinar y purificar la plata (v. 3).

3 Nefi 24:3-4 (Malaquías 3:3-4) Las ofrendas levitas en los últimos días. El Señor habló de purificar a los hijos de Leví en los últimos días «y ofrecerán al Señor ofrendas de justicia» y señala que esas ofrendas serán «agradables al Señor, como en los días pasados, y como en los primeros años » (vv. 3-4). Esto nos dice que los sacrificios de sangre, que se realizaron en los templos antiguos por los hijos de Leví, serán, al menos temporalmente, restaurados.

El profeta José Smith dijo: «Se supone generalmente que el sacrificio [el sacrificio de sangre] se dejó por completo de lado cuando el Gran Sacrificio [es decir,] el sacrificio del Señor Jesús fue ofrecido, y no habría necesidad de ordenanzas de sacrificios futuros, pero los que afirman esto no están ciertamente no familiarizado con los deberes, privilegios y la autoridad del sacerdocio, y de los Profetas. La ofrenda del sacrificio nunca ha sido desconectada y forma parte de los deberes del sacerdocio. Estos sacrificios, así como toda institución que pertenece al sacerdocio, serán plenamente restaurados cuando se construya el templo del Señor, y los hijos de Levi sean purificados y atendidos en todos sus poderes, ramificaciones y bendiciones.»¹⁵

3 Nefi 24:5-7 (Malaquías 3:5-7) La destrucción de los impíos. El Señor promete dar «pronto testimonio contra los hechiceros, contra los adúlteros, y contra los que juran mentiras, y contra los que oprimen al jornalero [empleado] con su salario, a la viuda y al huérfano, y los que son injustos con el extranjero, y no tienen temor de mí “ (v. 5). Y mientras que los «hijos de Jacob» (hijos de Israel y los miembros de la Iglesia), «no se extingan, si «se han ido apartado de mis ordenanzas y no las han obedecido» su destino será el mismo. «Volved a mí», el Señor invita, «y yo me volveré a vosotros» (v. 7).
3 Nefi 24:8-12 (Malaquías 3:8-12) Las bendiciones y las promesas de los diezmos y las ofrendas. Esta es uno de los pasajes más famosos de toda la Sagrada Escritura, y uno de los pocos que nos invita a probar realmente la veracidad de las promesas del Señor. «¿Robará el hombre a Dios?,» se pregunta con incredulidad. «Pues vosotros me habéis robado. En vuestros diezmos y ofrendas» (v. 8). Y como resultado, «Malditos sois con maldición, porque vosotros me, habéis robado, más aun la nación entera» (v. 9).

Luego viene la invitación para probar si las palabras del Señor son ciertas «Traed todos los diezmos al alfolí, que habrá alimento en mi casa; y probadme ahora que lo no lo hacéis, dice el Señor de los ejércitos, si no los tocáis, os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendiciones hasta que no haya espacio suficiente para recibirlas. Y voy a reprender al devorador por vosotros, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni el fruto de vuestra vid antes de la hora en el campo, dice el Señor de los Ejércitos. Y todas las naciones os dirán bienaventurados, porque seréis tierra deseable, dice el Señor de los ejércitos » (vv. 10-12).

Hay muchos elementos a esta promesa, así que vamos a considerarlos uno a uno.

1. El diezmo es una contribución voluntaria en respuesta al mandato del Señor a sacrificarse. Malaquías instó a la gente a «traer todos los diezmos al alfolí» (v. 10), lo que sugiere que se trata de un acto voluntario. La Iglesia no envía una factura por el diezmo de sus miembros, ni un aviso de cobro si no somos capaces de pagarlo. Pagar el diezmo es un asunto personal entre cada miembro y el Señor, y todas las ofrendas se hacen voluntariamente. El presidente Brigham Young dijo: “A nadie le pedimos que pague los diezmos a menos que esté bien dispuesto a ello; pero cuando pague su diezmo, debe hacerlo con toda honradez.”¹⁶

El presidente Joseph F. Smith dijo: «Por este principio [el diezmo] la lealtad de la gente de esta Iglesia se pone a prueba. Por este principio se podrá saber quién es del reino de Dios y que está en contra. Por este principio se verá a aquellos cuyos corazones están resueltos a hacer la voluntad de Dios y guardar sus mandamientos, santificando así la tierra de Sión para Dios, y los que se oponen a este principio se han apartado de las bendiciones de Sión.”¹⁷

2. El propósito de los diezmos y ofrendas es que puede ser «carne en mi casa» (v. 10). La ley de ingresos, que se promulgó por cada estado, cada país y cada municipio en el mundo, supongo. No hay tal cosa como una organización de hombres para un fin importante, sin provisiones para el cumplimiento de sus designios. La ley del diezmo es la ley de ingresos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Sin ella, sería imposible llevar a cabo los propósitos del Señor.»¹⁸

El élder James E. Talmage dijo: «El diezmo es el sistema de ingresos del Señor, y Él los requiere de la gente, no porque carezca de oro o plata, sino porque nosotros tenemos que pagarlo. El objetivo principal detrás de la creación de la ley del diezmo es el desarrollo del alma del pagador de diezmos, en lugar de la prestación de este último ingreso. Este es un objetivo de suma importancia, por cuanto el dinero es necesario para la realización en la obra de la Iglesia que el Señor requiere de dinero que sea santificado por la fe del que da, pero las bendiciones más allá de estimación están asegurada para aquel que estrictamente cumpla la ley del diezmo, porque el Señor así lo ha ordenado.»¹⁹

3. Se nos invita a probar la palabra del Señor en este asunto, (v. 10]. Hay algunos otros lugares en las Escrituras donde se nos cursa esta invitación, porque, en general, es pecado «tentar» (poner a prueba), al Señor nuestro Dios. Sin embargo, en la materia de nuestro bienestar temporal, en Su gracia nos invita a ejercer nuestra fe en este asunto y ver cómo seremos bendecidos.

En relación con esta invitación para probarlo, siempre me divierte la siguiente historia que apareció en un cable del Knight News a principios de 1970:

MIAMI, FLORIDA. — Un hombre que dijo que Dios no le dio las bendiciones por la cuales él pagó demandó a una iglesia de Miami el viernes por la devolución de $ 800 que dio en diezmos. Hugh McNatt, de 42 años, un trabajador eléctrico desempleado, dijo en la demanda:

«El 7 de septiembre de 1971, entregué 800 dólares de mis ahorros para la Iglesia Bautista de Allapattah en respuesta a (el reverendo Donald Manuel) la promesa del pastor que las bendiciones, beneficios y ventajas vendrían a la persona que hizo el diezmo como el 10 por ciento de sus riquezas. Yo no he recibido estos beneficios.»

Al parecer, McNatt se inspiró para dar su dinero después de escuchar al El doctor Manuel explicar a los feligreses que «si honras a Dios con lo que es justo, entonces Él te bendecirá», según el —pastor El doctor Franklin M. Jacobs.

El doctor Manuel, Jacobs dijo, que el alude con frecuencia a las ventanas de los cielos [que] se abrirán para ellos, y promete las bendiciones que se derramarán. «El doctor Manuel siempre ha añadido que cualquier persona que dude de esto no tiene más que probarlo, «El doctor Jacobs dice,» y si Dios no hace honor a su palabra entonces él personalmente a velar por que las personas reciban todo lo que creen que han perdido.»

Esto, por supuesto, no es el espíritu con el que el Señor nos invita a que lo probemos. Tenemos que pagar el diezmo con fe y luego «esperar en el Señor» por las bendiciones prometidas. Puedo dar testimonio de varias experiencias en mi vida que finalmente llegaron y por lo general de inmediato. Pero mi dulce esposa Debbie y yo esperamos por más de 30 años por una bendición temporal, a pesar de que pagamos el diezmo de todos esos años y oramos constantemente por la ayuda necesaria. Aunque durante esos años yo no sabía la razón de la demora del Señor, después que vino la bendición vino era obvio para mí por qué había tenido que esperar. El Señor, en Su sabiduría, retrasó la bendición hasta que yo estuve listo, tanto temporal como espiritualmente para recibirla.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Yo hablo de la ley del diezmo, que puede ser nuestra gran bendición y seguridad, nuestra gran seguridad de la asistencia divina. Si vamos a hacerlo, y guardar los mandamientos con todo nuestro corazón como lo hizo Ezequías, el Señor nos guiará a través de tiempos difíciles, y veremos con gratitud su ayuda en nuestro nombre, y nos dará profundo amor y agradecimiento a Dios por Su muchas atenciones y bondades. Él es nuestro Señor y nuestra gran fuerza. Si somos dignos, Él estará allí en nuestros momentos de necesidad. De eso no tengo la más mínima duda.»²¹

El presidente Gordon B. Hinckley dijo:

Ahora, no me mal interpretéis. No estoy aquí para decir que si usted paga un diezmo íntegro, hará realidad su sueño de una buena casa, un Rolls Royce y un condominio en Hawai. El Señor abrirá la ventana del cielo de acuerdo con nuestras necesidades, y no según nuestra codicia. Si estamos pagando el diezmo para enriquecernos, lo estamos haciendo por la razón equivocada. El objetivo fundamental del diezmo es proporcionar a la Iglesia con los medios necesarios para llevar a cabo su obra. La bendición para el donante es un retorno auxiliar, y esa bendición no siempre puede ser en forma de un beneficio económico o material.

Hay muchas formas en que el Señor puede bendecirnos más allá de las riquezas del mundo. Está la gran bendición de la salud. El Señor ha prometido que Él reprenderá al devorador por nosotros. Malaquías habla de los frutos de nuestra tierra. Puede ser que no reprenda al devorador que usa varios de nuestros esfuerzos y preocupaciones personales.

Está la gran bendición de la sabiduría, del conocimiento, aun los tesoros ocultos del conocimiento. Se nos ha prometido que la nuestra será una tierra deseable si caminamos en obediencia a esta ley. Puedo interpretarse la palabra tierra como pueblo, y los que anden en obediencia serán un pueblo deleitable. ¡Qué maravillosa condición ser un pueblo deleitable a quien otros describirían como bendecido!²²

4. Las bendiciones espirituales del diezmo son aquellas por las que el Señor abrirá las «ventanas de los cielos» (v. 10). Esta forma de hablar se utilizó antiguamente para hablar de la revelación y otras bendiciones espirituales del cielo. Estas bendiciones espirituales, serían tan grandes que parecería que no hay «suficiente espacio para recibirlas» (v. 10).

El presidente Harold B. Lee dijo; «La promesa después de la obediencia a [el diezmo] es que las ventanas de los cielos se abrirían y las bendiciones serían derramadas sobre el mundo que difícilmente sería capaz de contenerlas. La apertura de las ventanas de los cielos, por supuesto, significa las revelaciones de Dios a aquel que está dispuesto a sacrificar tanto.»²³

El presidente Heber J. Grant dijo: «Doy mi testimonio de que si la gente va a pagar sus diezmos y ofrendas, no sólo serán bendecidos en sus asuntos materiales, sino que también serán abundantemente bendecidos con una mayor efusión del Espíritu del Señor.»²⁴

El élder Grant también dijo: «Soy testigo—y sé que el testimonio que doy es cierto—que los hombres y las mujeres que han sido absolutamente honestos con Dios, que han pagado sus diezmos [,] Dios les ha dado sabiduría por lo que han sido capaces de utilizar las nueve décimas partes restantes, y ha sido de mayor valor para ellos, y han logrado más con él de lo que serían si no hubieran sido honrados por el Señor.»²⁵

El presidente Ezra Taft Benson dijo: «Uno es bendecido temporalmente por la obediencia a la ley del diezmo. Pero las mayores bendiciones del Señor son, después de todo, de naturaleza espiritual. Tal vez ese es el significado más profundo de la expresión, ‘yo te abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendiciones hasta que no habrá espacio suficiente para recibirlas” (Mal. 3:10).»²⁶

El élder Melvin J. Ballard dijo: «El Señor ha prometido que el hombre y la mujer que pagan su diezmo íntegro serán provistos de sus necesidades [pero] Él no promete hacerlos ricos, no en las cosas materiales. Al fin y al cabo, las mayores bendiciones del Señor son espirituales, y no materiales.»²⁷

5. Las bendiciones temporales del diezmo. El Señor promete a los dadores del diezmo que Él va a «reprender al devorador» por su bien, y que protegerá a los «fruto de la tierra» [trabajos] de la destrucción (v. 11). Antiguamente el devorador generalmente denotaba insectos o ejércitos invasores (que a menudo se equiparan metafóricamente). Esto sugiere que los frutos de nuestro trabajo serán protegidos de los daños naturales, como el clima, así como de nuestros enemigos que podrían tratar de tomar o destruir los frutos.

Por otra parte, el momento de nuestra bendición será administrado por el Señor para que nuestra «vid [no] arroje fruta antes de la hora en el campo» (v. 11), lo que significa que nuestras bendiciones no vienen demasiado pronto (ni demasiado tarde) para nuestro mayor beneficio.

El presidente Marión G. Romney dijo: «Las bendiciones prometidas por la obediencia a la ley del diezmo son tan específicas como son las de la obediencia a la Palabra de Sabiduría. Una de ellas tiene que ver con la productividad de la tierra.»²⁸

El élder James E. Talmage dijo: «¿Sabe usted que el suelo puede ser santificado por el diezmo de sus productos? La tierra puede ser santificada. Existe una relación entre los elementos y las fuerzas de la naturaleza, y las acciones de los hombres.»²⁹

Moroni 7:6-7 Nuestras motivaciones para pagar el diezmo.Moroni señaló:

«Porque he aquí, Dios ha dicho que un hombre que es malo no puede hacer lo que es bueno, porque si presenta una ofrenda, o si ora a Dios, a menos que lo haga con verdadera intención, de nada le vale. Porque he aquí, no le es contado como rectitud” (Moroni 7:6-7, ver también 1 Samuel 2-3, 8).

En relación con esta escritura, una vez escuché a un inspirado instructor de un grupo de sumos sacerdotes hablar de los motivos por los que guardamos los mandamientos, y cómo, si bien todos ellos pueden tener mérito, tenemos que crecer y mejorar en nuestras motivaciones para llegar a ser «perfectos» ante el Señor.

¿Estamos obedeciendo por temor -la razón más básica y egocéntrica para obedecer? ¿Estamos obedeciendo por las recompensas que nos son prometidas? ¿Estamos obedeciendo por obligación—por el deseo de ser obedientes a lo que ordena el Señor? Todas estas son buenas razones para mantener un mandamiento, pero espero que eventualmente aumentarán hasta el punto en que hacemos lo que hacemos porque la caridad, por el amor puro de Cristo.

El diezmo es sólo uno de los mandamientos que podemos tener en cuenta en un análisis de los motivos de tal. He llenado de la columna sobre el diezmo y los invito a que ustedes completen el resto.

3 Nefi 24:13-15 (Malaquías 3:13-15) Los orgullosos rechazan a Dios y sus enseñanzas. Continuando con las palabras de Malaquías, el Señor dice: «Vuestras palabras han prevalecido contra mí [diciendo:] Es en vano servir a Dios, y ¿qué provecho sacamos de guardar sus ordenanzas y que andemos afligidos en presencia del Señor de los ejércitos?» (v. 14). Nosotros «llamamos feliz orgulloso» y (idolatrar a) los que «trabajan con maldad» (v. 15). Y «perdonamos» excusamos » a aquellos que tientan a Dios» de las consecuencias de su comportamiento (v. 15). Esta es la marca de una sociedad corrupta que está madurando para la destrucción.
3 Nefi 24:16-17 (Malaquías 3:16-17) El libro de la vida del Cordero. El Señor mantiene «un libro de los recuerdos de los que temen a al Señor, y los que piensan en su nombre» (v. 16). Nuestros nombres somos inscriptos allí cuando nacemos, lo que muestra la intención del Señor que seamos salvados y exaltados. Los que se consagran al Señor ganan para sí el privilegio de tener sus nombres registrados en el libro de la vida del Cordero. Este sagrado «libro de la memoria» (Malaquías 3:16) está en el cielo y contiene los nombres de los hijos e hijas fieles de nuestro Padre celestial, o, en otras palabras, aquellos que son Sus preciosos «joyas» (v. 17). Ellos son los que van a heredar la vida eterna. Sin embargo, sus nombres pueden retirarse del libro por su comportamiento.

El presidente Brigham Young dijo: «Recibimos el evangelio, no que podemos tener nuestros nombres escritos en el libro de la vida del Cordero, y que nuestros nombres sean borrados del libro. Mi doctrina es—que nunca hubo un hijo e hija de Adán y Eva nacido en esta tierra cuyos nombres no estaban ya escritos en el libro de la vida del Cordero, y allí permanecerán hasta que su conducta sea tal que el ángel que guarda el registro esté autorizado para borrarlos y grabarlos en otro lugar.”³⁰

El élder Bruce R. McConkie dijo: «En un sentido literal, el libro de la vida, o el libro de la Vida del Cordero, es el registro guardado en el cielo, que contiene los nombres de los fieles y la cuenta de sus convenios justos y obras (D. y C. 128:6-7;. Salmo 69:28; Apocalipsis 3:5; 21:27). El libro de la vida es el libro que contiene los nombres de los que han de heredar la vida eterna, es el libro de la vida eterna (Daniel 12:1-4, Heb 12:23; D. y C. 76:68; 132:19). Es «el libro de los nombres de los santificados, incluso los del mundo celestial» (D. y C. 88:2). Los nombres de los santos fieles se registran en el libro de la vida, mientras todavía están en la mortalidad (Lucas 10:20; Philip 4:3; Enseñanzas del profeta José Smith, 9). Pero esos nombres son borrados en el caso de maldad (Apoc. 13:8; 17:8; 22:19).”³¹

3 Nefi 24:17-18 (Malaquías 3:17-18) Las «joyas» de Dios son los que guardan sus convenios y no hablan en contra de Él. Estos son los que el Señor va a «salvar como un hombre que perdona a su hijo que le sirve» cuando regrese a la tierra para «distinguir entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no lo hace.» Esta es la manera, entonces de «discernir entre el justo y el malo»—si las personas guardan o no guardan sus convenios y se niegan a hablar con maldad del Señor.
3 Nefi 25:1 (Malaquías 4:1) El » grande y terrible día » del Señor. Malaquías dice: «viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que cometen iniquidades serán estopa que no dejará ni raíz ni rama» (v. 1). En nuestro mundo moderno queremos interpretar todas esas declaraciones literalmente, sobre todo en la civilización occidental. Y mientras que habrá, en efecto, un día en que los malvados serán quemados en la Segunda Venida de Cristo, esta profecía dualista también hace referencia a las familias eternas. «Sin la raíz o rama» es una forma de hablar que significa quedarse sin padres o posteridad, las bendiciones que recibimos solo por ser dignos del templo. Teniendo en cuenta la referencia a Elías unos versículos más adelante, Malaquías parece haber tenido en cuenta este significado.
3 Nefi 25:2-4 (Malaquías 4:2-4) Vendrá el Hijo de Justicia. Después de la destrucción de los impíos, a los que aman y «temen» (respetan) al Señor «el Hijo de la Justicia se levantará trayendo salud en sus alas» (v. 2). Tenga en cuenta que en Malaquías el Señor es llamado «el Sol de justicia» (énfasis añadido). Esto era una forma de hablar de la cultura dominada por los egipcios, en la que vivió Malaquías, que se relaciona con el mito de Osiris y otros símbolos de adoración al sol. Los judíos en la época de Malaquías debían estar familiarizados con estos símbolos religiosos. En la versión del Libro de Mormón que Jesús habló a los nefitas, cualquier forma de hablar o símbolo es eliminado y el Señor es llamado «el Hijo de Justicia.»

Jesús el Cristo nuestro maestro y mas «Levantarse trayendo salud en sus alas» tiene varios posibles significados metafóricos. El presidente Gordon B. Hinckley dijo que en primera venida de Jesús,» la profecía se cumplió. Jesús vino a la tierra, el Hijo de Dios, con poder sobre la vida y la muerte. Él sanó a los enfermos, abrió los ojos de los ciegos e hizo que el cojo caminara y a los muertos resucitó. Era el hombre de los milagros que «anduvo haciendo bienes» (Hechos 10:38).»³² Pero en su segunda venida, su significado primario parece tener relación con la Expiación. Él nos curará de todas nuestras debilidades y sufrimientos, y nos perdone nuestros pecados, se arrepintió. Y para que la sanidad, vamos a ser santificados y hechos santos dignos de una herencia con Él en las cortes celestiales en lo alto.

El élder M. Russell Ballard dijo: «No importa lo duro que trabajemos, no importa lo mucho que obedecemos, no importa cuántas cosas buenas que hacemos en esta vida, nada sería suficiente si no fuera por Jesucristo y su gracia amorosa. Por nuestra cuenta no podemos ganar el reino de Dios, sin importar lo que hagamos. Desafortunadamente, hay algunos dentro de la Iglesia que han llegado a estar tan preocupados con la realización de buenas obras que se olvidan de que los trabajos, sin importar cuan buenos sean—son huecos a menos que vayan acompañados de una completa dependencia de Cristo.»³³

El presidente Joseph F. Smith dijo: «Los hombres no pueden perdonar a sus propios pecados, y no pueden limpiarse de las consecuencias de sus pecados. Los hombres pueden dejar de pecar y pueden hacer el bien en el futuro, y hasta el momento sus actos son aceptables ante el Señor y digno de consideración. Pero, ¿quién reparará los agravios que han hecho a sí mismos ya los demás, que parece imposible que se reparan a sí mismos? Por la expiación de Jesucristo, los pecados de los arrepentidos se arrastrados.»³⁴

Esa es la curación que Cristo traerá con Él para cada uno de nosotros en la Segunda Venida.

Él también «sanará a las naciones», a su venida, estableciendo un millar de años de paz en la tierra. Y en la sociedad pacífica sobre la cual reinará, los justos «saldréis y creceréis como becerros de la manada» (v. 2). Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet interpretan que esto significa que «el pueblo del Señor se reunirá en Cristo y luego en las tierras de su herencia durante la gran restauración de Israel en el Milenio.»³⁵

Los justos también deben estar protegidos de los malos, que se convertirán en «ceniza bajo las plantas de vuestros pies» (v. 3). En previsión de su posible participación en esos días gloriosos del Milenio, Malaquías cierra esta profecía advirtiendo a la gente de sus días a «Acordaos de la ley de Moisés, mi siervo, la cual yo le ordené en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios “(v. 4).

3 Nefi 25:5-6 (Malaquías 4:5-6) Elías viene con llaves de sellado. Antes de que el «día grande y terrible» en el que volverá el Señor, el Señor prometió «enviar a Elías el profeta [a] volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición» (vv. 5-6).

Es interesante notar que estos versículos del Libro de Mormón, se los encuentra iguales en Malaquías 4:5-6, pero cuando Moroni los citó a José Smith en 1823 (D. y C. 2:1-3), los parafraseó y les dio una interpretación más moderna.

— D. y C. 2:1 Elías traerá las llaves del sacerdocio. Moroni dijo que Elías «revelaría el Sacerdocio,» que implica mucho más que su venida. Él traería las llaves del sacerdocio que hacen posible las familias eternas.

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Algunos miembros de la Iglesia se han confundido al pensar que Elías llegó con las llaves para el bautismo o para la salvación de los muertos. Las llaves de Elías eran mucho más que eso. Eran las llaves de sellado y las llaves de sellado se refieren a los vivos y abarcan a los muertos que están dispuestos a arrepentirse.»³⁶

El presidente Smith también dijo:» Este poder sellador conferido a Elías, es la fuerza que une a los esposos y esposas y a los hijos a los padres por el tiempo y la eternidad. Es la fuerza vinculante que existe en toda ordenanza del Evangelio. Era la misión que tenía Elías al venir a restaurar para que la maldición de la confusión y el desorden no exista en el reino de Dios.»³⁷

— D. y C. 2:2 Las promesas hechas a nuestros antepasados. Moroni describió la misión de Elías como plantar «en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres», a fin de que » el corazón de los hijos [hijas] volviera a sus padres» (v. 2). ¿Cuáles fueron estas » promesas hechas a los padres»?

El profeta José Smith dijo: «El espíritu, el poder, y el llamamiento de Elías es, que tenéis poder para ser la clave de la revelación, ordenanzas, oráculos, poderes e investiduras de la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec y del reino de Dios en la tierra, y de recibir, obtener y efectuar todas las ordenanzas que pertenecen al reino de Dios, aun la vuelta de los corazones de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, incluso aquellos que están en el cielo.”³⁸

Esto responde a la pregunta de quiénes son » los padres» y lo que se les prometió. Esos son nuestros padres — nuestro antepasados que vivieron durante la Edad Media y en todas las demás épocas de la historia de esta tierra y ahora están «en el cielo» (el mundo espiritual). Estos, podemos suponer, acordaron desempeñar su papel de llevar adelante la raza humana y la sangre de Israel, viviendo en una época en que las bendiciones del evangelio no estaban disponibles para ellos. Si no hubieran hecho esto, no estaríamos aquí nosotros mismos.

Lo que les prometió fue que nos aprovechamos de las circunstancias favorables de nuestro propio nacimiento, cuando todas las bendiciones del sacerdocio y el Evangelio están disponibles, y hacer por ellos la obra de las ordenanzas. Así, volvemos nuestro corazón hacia ellos y ellos vuelven su de corazón hacia nosotros y nos ayudan a recoger sus registros y sus historias. Y al final, se convierten en candidatos para la salvación, debido ese glorioso plan por el cual el Padre decidió salvarlos. Y a su vez, nosotros, a través de mantener el pacto que hicimos para hacer este trabajo, salvarnos a nosotros también.

El élder Jeffrey R. Holland dijo: «Dios hizo las promesas a los antiguos patriarcas—Adán, Noé, Abran, Isaac, Jacob, y así sucesivamente—y, sin duda, también las al linaje de nuestros padres y madres, los que vinieron a la tierra antes que fuera restaurado el evangelio pero a quienes prometimos proporcionar sus ordenanzas salvadoras.»³⁹

El profeta José Smith dijo: «Y ahora, mis amados hermanos y hermanas, permítaseme aseguraros que éstos son principios referentes a los muertos ya los vivos que no se pueden desatender, ya que atañe a nuestra salvación. Para su salvación es necesaria y esencial nuestra salvación, como dice Pablo en lo tocante a los padres que ellos sin nosotros no pueden ser hechos perfectos, ni tampoco podemos nosotros sin nuestros muertos ser perfeccionados” (D. y C. 128:15).

El Profeta también dijo: «Me gustaría que entiendan el tema, ya que es importante, y si queréis recibirlo, éste es el espíritu de Elías, que rescatemos a nuestros muertos y nos conectemos a nuestros padres que están en los cielos, y sellemos a nuestros muertos para que salgan en la primera resurrección, y aquí queremos el poder de Elías, para sellar a los que moran en la tierra y a los que moran en el cielo. Este es el poder de Elías y las llaves del reino de Jehová.”⁴⁰

— D. y C. 2:3 Sin este trabajo, todo el plan de salvación habría sido en vano. Moroni también cambió la última línea, la cual se lee, «Si no fuera así, toda la tierra sería totalmente asolada a su venida» (v. 3).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «¿No dijo claramente el profeta José Smith que Moroni citó esta escritura en forma diferente a la en que se le dio en el libro de Malaquías, y en el Libro de Mormón? ¿Hay o no hay alguna ley divina que obligara a Moroni a seguir exactamente las palabras de Malaquías? Una cosa hermosa sobre la interpretación de Moroni es que es más clara y añade la idea de que si Elías no llegaba, toda la tierra sería en vano al momento de la venida del Señor. Las palabras de Moroni son más claras y más exactamente expresan lo que uno podría esperar se escribiera en este momento.»⁴¹

El élder Jeffrey R. Holland dijo:

La capacidad de cumplir con los dos tipos de promesas fue asegurada por la visita del profeta Elías, el profeta José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836. Allí, Elías restauró los poderes de sellado mediante el cual ordenanzas que fueron selladas en la tierra también fueron selladas en el cielo. Ellas afectarían a todas las ordenanzas del sacerdocio, pero fueron particularmente importantes para el sellado de las familias a través de generaciones, ya que sin ese vínculo no existirían los lazos familiares en la eternidad, y de hecho la familia del hombre habría sido dejada en la eternidad sin «raíz [antepasados] ni rama [descendencia]. «En cuanto tal familia de Dios, sellada, unida y celestialmente salvada es el fin último de la mortalidad, cualquier falla aquí habría sido por cierto una maldición provocando que todo el plan de salvación » fracasara totalmente.”⁴²

Jesús Expone sobre (Explica) estas Escrituras

3 Nefi 26:1-5 Jesús expone (explica) las Escrituras. El Libro de Mormón dice que Jesús «les explicó todas las cosas á ellos, grandes y pequeños» en relación con «las escrituras [los escritos de Malaquías], que vosotros no tuvisteis con vosotros porque el Padre sabiamente decidió que deberían darse a las generaciones futuras » (vv. 1-2). Exponer significa explicar cuidadosamente y en detalle. Su razón para la enseñanza de estas profecías de Malaquías a los nefitas era para que pudieran darlas a las futuras generaciones—es decir, sus propios hijos, y también hoy a nosotros.

A continuación, expuso «todas las cosas, incluso desde el principio hasta el momento en que debía entrar en su gloria, sí, todas las cosas que habían de venir sobre la faz de la tierra, hasta que los elementos debían ser fundidos con fuego intenso, y la tierra debía ser plegada como un rollo, y los cielos y la tierra iba a dejar de existir” (v. 3). Cuando oigo esto, mi corazón y mi mente desean haber estado allí, así podría haber oído su explicación de estas cosas. Tal vez vamos a tener tan gran privilegio en el mundo por venir.

Entonces el Señor habló del juicio final—»el grande y último día final, cuando todas las personas, y todos los linajes, y todas las naciones y lenguas estarán ante Dios para ser juzgados por sus obras, ya sean buenas o malas—si son buenas, la resurrección a la vida eterna, y si fueron malas, la resurrección a la condena según la misericordia y la justicia y la santidad que hay en Cristo» (vv. 4-5].

3 Nefi 26:6-8 Sólo unas pocas de las enseñanzas de Jesús están incluidas en el Libro de Mormón. Mormón admite que «no se puede escribir en este libro ni la centésima parte de las cosas que Jesús verdaderamente enseñó al pueblo» (v. 6). El Libro de Mormón es un compendio, una especie de Readers Digest—de, literalmente, miles de páginas de material que el profeta Mormón tenía que trabajar en la elaboración del libro. Él nos dice que «las planchas de Nefi sí contienen algunas partes más de las cosas que enseñó al pueblo» (v. 7), y que las cosas que él ha seleccionado para incluir en su compendio «son una parte menor de las cosas que enseñó a la gente, y yo las he escrito con el objeto de que puedan ser llevadas de nuevo a este pueblo de gentiles, de acuerdo con las palabras que ha dicho Jesús” (v. 8). Obviamente, es mucho más lo que podríamos saber si tuviéramos esos registros.
3 Nefi 26:9-12 Algunas escrituras no se han revelado para poner de nuevo a prueba nuestra fe. Mormón promete que «cuando ellos y [nosotros] hayan recibido estas, ya que es conveniente que las tengan en primer lugar para probar su fe, y si es así, lo que en ellas crean, entonces se les manifestarán cosas más grandes “(v. 9). Pero si no reciben las que tienen con fe y las estudian diligentemente, «Entonces no les serán entregadas para su condena (v. 10). Mormón estaba a punto de decirnos algo más, pero se vio limitado por el Señor para que no lo hiciera «, diciendo: Voy a probar la fe de mi pueblo» (v. 11). Por lo tanto, Mormón se limitó a escribir «las cosas que me han sido ordenadas» (v. 12).

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «A través de los años ha habido muchas personas me preguntan» ¿Cuándo crees que vamos a conseguir lo que falta registrar del Libro de Mormón? ‘Y yo les he dicho: «¿A cuántos en la congregación le gustaría para leer la porción sellada de las planchas? Y casi siempre hay una respuesta del 100 por ciento. Y entonces pregunto a la congregación, «¿Cuántos de ustedes han leído la parte que se ha abierto para nosotros? ‘Y hay muchos que no han leído la parte no sellada del Libro de Mormón. Muy a menudo buscamos lo espectacular, lo inalcanzable. He encontrado muchas personas que quieren vivir las leyes superiores cuando no viven las leyes menores.»⁴³

Cuenta a sus Pequeños Cosas maravillosas

Mirad a vuestros niños En esta ocasión, el Salvador oró de nuevo con los nefitas, bendijo a sus hijos, y demostró (con lágrimas de alegría) que su mayor felicidad es ver llenar nuestras vidas de alegría.

3 Nefi 26:14 Los niños ven y saben más de lo que pensamos.El Señor se volvió hacia los niños dentro de la multitud y «les enseñó con amor», también «hizo que soltaran la lengua, y los hizo hablar a sus padres cosas grandes y maravillosas, incluso más grandes que las que él [Jesús] les había revelado al pueblo.”
3 Nefi 26:15 Jesús asciende de nuevo al cielo. Esta fue la segunda vez que Él se había mostrado a ellos, y «después de haber sanado a todos sus enfermos, y sus cojos, y abierto los ojos del ciego y destapado los oídos de los sordos, e incluso cuando había hecho todo tipo de curaciones entre ellos, y resucitado a un hombre de entre los muertos, y había manifestado su poder: «Él ascendió de nuevo al cielo con el Padre.
3 Nefi 26:16 Sus hijos pequeños les enseñan.Al día siguiente, «la multitud se juntó y veían y oían a estos niños, incluso bebés como abrieron sus bocas y hablaron cosas maravillosas.» Estas cosas eran tan sagradas que estaba «prohibido que el hombre las escribiera.”

El presidente J. Reuben Clark, Jr. dijo: «Estoy bastante convencido de que una de las razones para prohibir que escriban las cosas que fueron pronunciadas era que no tenían lenguaje para expresar las cosas que entraron en sus mentes y en sus corazones debido a las bendiciones y enseñanzas amorosas de nuestro Señor y Maestro, al igual que a menudo nos vienen sentimientos a nuestros corazones por nuestros seres queridos que están más allá de nuestra capacidad de expresar, o las cosas que nos llegan bajo la inspiración del Espíritu del Señor. Nosotros no tenemos el lenguaje, no tenemos la capacidad para realmente pensar en el significado exacto de lo llega a nosotros, lo que sentimos, pero sabemos de la gran alegría y la gran felicidad que llega cuando tenemos estos momentos de gran inspiración, aun por revelación.»⁴⁴

Puedo dar fe de mi experiencia personal que los niños pequeños sienten el Espíritu y tienen testimonios que nacen de ellos, incluso algunos que todavía no entendieron de Mi primera experiencia de recibir un testimonio del Espíritu ocurrió antes de mi bautismo en una reunión sacramental en Nephi, Utah. Mientras mi padre estaba sentado en estrado como consejero del obispo de nuestro barrio: Cuando, me senté en un banco de madera con mi madre, sobre cuyo regazo había puesto mi cabeza. La congregación cantó un himno, y me quedé allí escuchando la voz de mi madre cantando los himnos de Sión. Mientras lo hacía, una sensación de calor envolvió todo mi cuerpo y me llené de alegría y paz. Yo no sabía lo que significaba entonces, pero ahora sí. El Espíritu daba testimonio a un niño de la veracidad de esta Iglesia.

Notas (Todas las referencias son de las versiones en idioma inglés de los textos que se citan.)

Cristo y el Nuevo Convenio: El mensaje del Mesías del Libro de Mormón (1997), pág. 290.
Revista Ensign, mayo de 1994, pág. 65.
‘‘Reforcemos las Estacas,” revista Ensign, enero de 1991, págs. 2,4.
Revista Ensign, mayo de 1998, pág. 9.
Historia de la Iglesia, 4:540.
“Diez Claves para Entender a Isaías,» revista Ensign, octubre de 1973, pág. 81.
Revista Ensign, mayo de 1986, pág. 61.
Las Enseñanzas del Profeta José Smith, escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), págs. 11-12.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1997, pág. 115; o revista Ensign, noviembre de 1997, págs 84.
Revista Ensign, noviembre de 1979, pág. 64.
Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball, editado por Edward L. Kimball (1982), pág. 135.
Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball, págs. 350-51.
Doctrina Mormona,^a edición (1966), pág. 488.
Doctrina Mormona, págs. 693-94.
Las Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 172-73.
En Diarios de Discursos, 8:202.
Doctrine del Evangelio,^a edición (1939), pág. 225.
Doctrine del Evangelio, pág. 226.
Artículos de Fe,^a edición (1924), págs. 526, 528.
Cable de Noticias Knight, 20 de julio de 1974, citado en Sunday Journal and Star (Lincoln, NE), 21 de julio de 1974, pág. 2A.
‘»El lo Hizo de todo Corazón y Prosperó,» revista Ensign, marzo de 1981, págs. 3, 5.
Revista Ensign, mayo de 1982, pág. 40.
«El Camino a la Vida Eterna,” Revista Ensign, noviembre de 1971, pág. 16.
Los Estándares del Evangelio, compilado por Homer Durham (1941), pág. 106.
En Reporte de Conferencias, abril de 1912, pág. 30.
Las Enseñanzas de Ezra Taft Benson (1988), pág. 472.
En Bryant S. Hinckley, Sermones y Servicios M isioneros de M elvin J. Ballard (1949), págs. 159-60.
Revista Ensign, mayo de 1979, pág. 40.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1929, pág. 68.
En Diarios de Discursos, 12:101.
Doctrina Mormona, pág, 97.
Fe: La Esencia de la Verdadera Religión (1989), pág. 30.
«Construyendo Puentes de Entendimiento,” conferencia pronunciada en Logan, Instituto de Religión de Utah, 17 de febrero de 1998; ver Noticias de la Iglesia, 21 de febrero de 1998; revista Ensign, junio de 1998, pág. 65.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1899, pág. 41.
Comentario Doctrinal del Libro de Mormón (1987-1992), 4:165.
Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), 3:130.
Elias el Profeta y su Misión (1957), pág. 5.
Historia de la Iglesia, 6:251.
Cristo y el Nuevo Convenio: El Mensaje Mesiánico del Libro de Mormón, pág. 297.
Historia de la Iglesia, 6:252.
Respuestas a preguntas sobre el Evangelio, compilado por Joseph Fielding Smith Jr. (1957-1966), 5:130.
Cristo y el Nuevo Convenio: El mensaje mesiánico del Libro de Mormón, págs. 297-98.
Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball, editado por Edward L. Kimball (1982), págs. 531-32.
He Aquí el Cordero de Dios (1991), pág. 317.