Cristo Organiza la Iglesia y Parte; La indecencia de Sión hacia la Destrucción

Guía de estudio del Libro de Mormón

Cristo Organiza la Iglesia y Parte;
La indecencia de Sión hacia la Destrucción
(3 Nefi 27-30; 4 Nefi)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

INTRODUCCIÓN

Antes de que el Salvador dejara a los nefitas por última vez, Él organizó Su Iglesia entre ellos y transfiguró los tres discípulos nefitas. Cuando él se fue, dejó atrás una sociedad de Sión que duró casi 200 años en este continente. Luego, después de tres generaciones, los nefitas empezaron a caer otra vez en la injusticia. Y finalmente, esto los llevó a su destrucción total.

JESÚS ORGANIZA UNA IGLESIA
El Nombre de la Iglesia de Cristo

3 Nefi 26:17-21 Se forma una «iglesia de Cristo» entre los que habían visto y oído al Señor (v. 21). «Los doce discípulos que Jesús había escogido comenzaron, a partir de ese momento en adelante, a bautizar y enseñar a todos los que iban a ellos, y todos los que habían sido bautizados en el nombre de Jesús fueron llenos del Espíritu Santo» (v. 17). Y siendo un pueblo de Sión, llenos del Espíritu, «muchos de ellos vieron y oyeron cosas indecibles, que no es lícito que se escriban» (v. 18).

Eran el pueblo de Sión, enseñando con amor a los demás y teniendo «todas las cosas en común, tratándose unos a otros con justicia» (v. 19). E» hicieron hacer todas las cosas tal como Jesús les había mandado» (v. 20).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

Ha habido momentos en los que algunos pueblos de la tierra han estado dispuestos a escuchar la voz de Dios, cuando han tenido entre ellos a los profetas para enseñarles, cuando han sido dirigidos por la revelación constante, cuando sus corazones se han volcado a la justicia, y una condición de ese tipo se lee de manera muy breve en la Biblia. Pero hay muy pocas frases grabadas sobre ella. Fue durante la época de Enoc. Así de justo fue su pueblo que el Señor los sacó de la tierra (Génesis 5:22-24, Hebreos 11:5, Moisés 6, 7, 8).

En este continente hubo otro momento de paz y justicia que prevaleció cuando la gente estuvo dispuesta a escuchar la voz del Señor. No sabemos hasta qué punto esta influencia y esta justicia han prevalecido entre otros pueblos desde el principio, porque nuestra historia es demasiado breve. Pero en este continente, durante 200 años después de la crucifixión de nuestro Redentor, las personas vivieron en ese estado de rectitud.

Qué tiempo tan glorioso que debe haber sido cuando todo el mundo era feliz, cuando todo el mundo estaba en paz, cuando todo el mundo amaba a su prójimo como a sí mismo, y por encima de todo amaba a Dios, porque se nos informa aquí que lo que produjo esa condición de felicidad fue el hecho de que el amor de Dios estaba en los corazones de la gente. Nunca habrá un tiempo de paz, de felicidad, de justicia atemperada por la misericordia en el cual, todos los hombres recibirán lo que es su derecho y privilegio de recibir, hasta que no tengan en sus corazones el amor de Dios.¹

3 Nefi 27:1-3 Los discípulos nefitas de Jesús estaban «unidos en poderosa oración y ayuno,» deseando saber el nombre que debían utilizar para su iglesia (v. 1). Y mientras lo hacían, «Otra vez Jesús se mostró a ellos, y vino y se puso en medio de ellos, y les dijo:

¿Qué queréis que os daré a vosotros? (v. 2). Le explicaron que tenían disputas sobre lo que la Iglesia debería ser llamado, y le dijo: «Vamos a la que tú quisiste nos dicen el nombre con el cual vamos a llamar esta iglesia» (v. 3).

3 Nefi 27:4-9 Su Iglesia debe ser llamada con su mismo nombre. El Señor estaba asombrado de que «murmuraran y disputaran a causa de eso» (v. 4). Les recordó que las Escrituras «dicen que debéis tomar sobre vosotros el nombre de Cristo, que es mi nombre», y que en el último día «por este nombre seréis llamados» (vv. 5-6).

Cualquier cosa que hicieran, tenían que hacerlo en nombre de Cristo, por lo que tenía sentido que debían «llamar a la iglesia en mi nombre» (v. 7). Él les preguntó: «¿Cómo puede ser salvada mi iglesia si lleva mi nombre? Porque si una iglesia lleva el nombre de Moisés, entonces es ‘la iglesia de Moisés, o si se le da el nombre de un hombre, entonces es la iglesia de un hombre, pero si lleva mi nombre, entonces es mi iglesia, si este es el caso, entonce está fundada sobre mi evangelio” (v. 8).

D. y C. 115:4 A su Iglesia restaurada en nuestros días también se le llama por Su nombre. Estamos llamados a la Iglesia de Jesucristo y paraqué nos distingamos de la Iglesia de otras dispensaciones (incluyendo la de los nefitas), el Señor ha anexado las palabras «de los Santos de los Últimos Días» al final del nombre.

El presidente Boyd K. Packer dijo: «Otros se refieren a nosotros como los mormones.

No me importa si usan ese título. Sin embargo, a veces tendemos nosotros mismos a decir ‘Iglesia Mormona.’ No creo que sea lo mejor para nosotros hacerlo. Cada oración que ofrecemos es en Su nombre [Jesús Cristo]. Cada ordenanza que realizamos es en Su nombre. Cada bautismo, confirmación, bendición, ordenación, cada sermón, cada testimonio concluye con la invocación de su nombre sagrado. Es en Su nombre que curamos a los enfermos y realizamos otros milagros de los que no lo hacemos, no podemos, hablar. En el sacramento tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo. Hacemos convenios para recordarlo y guardar sus mandamientos. Él está presente en todo lo que creemos.”²

3 Nefi 27:10-12 Para ser «su Iglesia» también debe basarse en Su evangelio. Llevar el nombre de Cristo no es suficiente para que la Iglesia sea verdadera. También debe ser «edificada sobre mi evangelio» y «manifestar en él las obras del Padre» (v. 10). Las iglesias que están «edificadas sobre las obras de los hombres, o sobre las obras del diablo tienen alegría por sus obras durante un tiempo» (v. 11). Este es el caso de numerosas iglesias establecidas por los hombres de acuerdo a sus propias filosofías de la verdad, pero «poco a poco les llega el fin, y son abatidas y echadas al fuego, de donde no se vuelve» (v. 11). Este «fuego», como hemos comentado antes, es el «fuego de la decepción» que siempre experimentarán a causa de su rechazo de los siervos del Señor. Y la razón de este resultado es que «sus obras no los siguen, porque es a causa de sus obras que son abatidas» (v. 12). «Los Cristianos «que sienten tanto placer en llamarse a sí mismos con el nombre de Cristo mientras persiguen a los santos y a los profetas, poco a poco, se encontrarán decepcionados.
3 Nefi 27:13-20 El Señor define los aspectos de su evangelio. ¿Cómo podemos saber si una Iglesia enseña las doctrinas correctas del evangelio de Cristo? El Señor las enumera para los nefitas.

v. 13 —Sometimiento de Jesús a la voluntad del Padre
v. 14 —El Arrepentimiento
vv. 14-15 —La Resurrección
vv. 14-15 —Juicio
vv. 16,19-20 —Arrepentirse
vv. 16, 20 —Bautismo
v. 19 —Fe en Jesucristo
v. 20 —El don del Espíritu Santo
v. 16-17,19 —Perseverar hasta el final

De éstos, la Expiación es, con mucho, es la más importante. El élder Bruce R. McConkie dijo: «No hay nada en todo el plan de salvación que de alguna manera se pueda comparar en importancia con el sacrificio expiatorio de nuestro Señor. Es el cimiento de roca sobre el cual descansan el evangelio y el resto de cosas. Es la base sobre la que descansa toda la verdad, y todas las cosas que surgen de ella y llegan a causa de ella. Por cierto, la Expiación es el evangelio.”³

3 Nefi 27:21-22, 27 Cristo es nuestro Modelo. «¿Qué clase de hombres habéis de ser?» Jesús les preguntó, y luego les dio la respuesta: «En verdad os digo, aun como soy yo» (v. 27). Él espera que sus discípulos hagan «las obras que me habéis visto hacer» (v. 21), que, si lo hacen, «seréis enaltecidos en el postrer día» (v. 22). No importa qué circunstancia o problema enfrentemos, el Maestro es nuestro modelo perfecto. Se enfrentó a toda circunstancia humana en Su propia vida y experimentó la de todos nosotros indirectamente a través de la Expiación. Él está perfectamente experimentado en la mortalidad y nos mostró el camino para vivir perfectamente. Siempre podemos acudir a Él en busca de inspiración y consuelo y saber que Él verdaderamente entenderá.

El élder Neal A. Maxwell dijo:

¿Podemos, aun desde lo más profundo de la enfermedad, decirle algo sobre el sufrimiento? De una manera que no podemos comprender, nuestras enfermedades y dolencias corrieron a cargo de él, incluso antes de que éstas estuvieran sobre nosotros (Alma 7:11-12; Mateo 8:17). El mismo peso de nuestros pecados combinados hizo que Él descendiera por debajo de todos (D. y C. 122:8). Nunca hemos estado, ni estaremos en las profundidades, como él las ha conocido. Así, Su expiación hizo perfectas Su empatía y Su capacidad para socorrernos, por lo que podemos estar eternamente agradecidos como Él nos guía en nuestras pruebas….

¿Pueden aquellos que anhelan hogar o casa enseñarle a Él lo que se siente al estar sin hogar o en movimiento? ¿Realmente podemos aconsejarlo acerca de ser malinterpretado, mal entendido, o traicionado? ¿O lo que se siente cuando fallan los amigos? ¿Podemos educarlo sobre la injusticia o comparar los fallos de los sistemas judiciales con el Dador de la Ley, que con divina dignidad soportó su perversión de fondo y de procedimiento? Y cuando nos sentimos tan solos, ¿podemos presumir en enseñarle algo a Él que pisó «el lagar solo» acerca de sentirse abandonado? (D. y C. 76:107; Mateo 27:46.). ¿Podemos pedir al sin hijos que anhela a los niños contar con Su empatía? Porque Él amaba a los niños. ¿Podemos siquiera suponer que lo instruiremos en la compasión o la misericordia? No obstante en el apogeo de su agonía en la cruz, Él consoló a un ladrón que estaba a Su lado.

Podemos excusarnos de nuestros compromisos debido a las tentaciones poderosas de búsqueda de estatus? Fue Él quien mostró una integridad increíble cuando el adversario le hizo una oferta que no podía ser rechazada—»todos los reinos del mundo y la gloria de ellos» (Mateo 4:8). ¡Pero él se negó! ¿Podemos enseñarle sobre la ironía duradera? Su posesión restante, una capa, fue apostada cuando él aún se estaba muriendo (Mateo 27:35). Sin embargo, ¡la misma tierra era estrado de sus pies! Jesús le dio a la humanidad agua viva de modo que no sentiremos nunca más sed, sin embargo, en la cruz, ¡se le dio vinagre! (Juan 4:10-19; Mateo 27:48).

¿Podemos darle una conferencia sobre la libertad, a el que nos libera de nuestros últimos enemigos: el pecado y la muerte? Puede aquellos que veneran la libertad humana y todavía se quejan de sufrimiento humano, nunca lograr la reconciliación verdadera, sino por Su Evangelio? ¿Puede los interesados en alimentar a los pobres e asesorarlo en materia de alimentación de las multitudes? Pueden aquellos que tienen que ver con la medicina instruirlo acerca de la curación de los enfermos? ¿O podemos informar al Reparador de sentir el aguijón de la ingratitud, cuando nuestro servicio es despreciado o pasa inadvertido? Sólo uno de cada diez leprosos agradeció a Jesús. En caso de que los interesados en la prolongación de la vida útil ¿pueden ofrecer iluminar al Resurrecto de toda la humanidad? ¿Pueden los científicos, cuya disciplina los lleva al descubrimiento de los entrelazamientos en el tapiz de la verdad, indicar al Tapicero?

¿Hay que buscar a un abogado le de coraje? ¿Debemos correr hacia adelante con entusiasmo para mostrarle nuestras medallas mortales, nuestros rasguños y moretones, a Él que lleva su cinco heridas especiales? ¿No merece este verdadero pastor ir en busca de reposo después de la gloriosa, pero terrible expiación a fin de establecer su obra entre la oveja perdida, desobediente en los días de Noé? ¿Acaso después no visitó a otras ovejas perdidas en las Américas? (Juan 10:16; 3 Nefi 15:17, 21). Entonces todavía hay otras ovejas perdidas? (3 Ne. 16:1-3). ¿Qué podemos decirle acerca la conciencia?

En efecto, ¡no podemos enseñarle nada! Pero podemos escucharlo. ¡Podemos amarlo, podemos honrarlo, podemos adorarlo! ¡Podemos guardar sus mandamientos, y podemos deleitarnos en sus escrituras! Sí, nosotros, siendo tan olvidadizos e incluso rebeldes nunca nos olvidamos de Él! Somos su «trabajo» y «Su» gloria, y Él nunca se distrae! (Moisés 1:39).

Por lo tanto, además de mi admiración sin límites de sus logros y mi adoración de Jesús por lo que Él es, sabiendo que mis superlativos son superficiales como ser algo más que un eco—Su excelencia como uno de Sus testigos especiales en el cumplimiento de los tiempos, ¡doy fe a la plenitud de su ministerio!⁴

El Rol de los Doce Discípulos Nefitas

1 Nefi 12:8-9 Ellos eran apóstoles de su pueblo. Unos 600 años antes, Nefi profetizó acerca de estos doce discípulos. El ángel que se los mostró a Nefi en la visión los llamó «los doce apóstoles del Cordero que han sido escogidos para enseñar con amor a tu descendencia» (v. 8). A continuación, los comparó con los «doce apóstoles del Cordero que han de juzgar a las doce tribus de Israel» (v. 9).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

Aunque en todos los casos se habla de los doce nefitas como sus discípulos, lo cierto es que habían sido dotados de autoridad divina para ser testigos especiales de Cristo entre su propia gente. Por lo tanto, prácticamente eran apóstoles de la raza nefita, a pesar de su jurisdicción debía, según lo revelado a Nefi, eventualmente ser sometida a la autoridad y jurisdicción de Pedro y los doce elegidos en Palestina. De acuerdo con la definición que prevalece en el mundo un apóstol es un testigo de Cristo, o el que evangeliza a una determinada nación o pueblo. «Un celoso defensor de una doctrina o causa.» Por lo tanto los doce apóstoles nefitas se convirtieron en testigos especiales, tal como lo hicieron José Smith y Oliver Cowdery en la Dispensación del Cumplimiento de los tiempos.⁵

3 Nefi 27:27 Se juzgará a los descendientes de Lehi. «Seréis los jueces de este pueblo», dijo el Salvador, «de acuerdo con el juicio que yo os doy, que será justo. Esto es consistente con lo que el ángel le dijo a Nefi:» Y estos doce ministros que tú ves juzgarán a tu descendencia. Y he aquí, son justos para siempre, debido a su fe en el Cordero de Dios, sus vestidos son emblanquecidos en su sangre» (1 Ne 12:10). Y a su vez, los doce apóstoles nefitas serán juzgados por los doce originales en Jerusalén «, pues vosotros sois de la casa de Israel» (1 Ne. 12:9 ).

El élder Bruce R. McConkie dijo:» La realidad es que habrá toda una jerarquía de jueces que, en Cristo, juzgarán a los justos. Sólo él dictará los decretos de la condena de los impíos.»⁶

3 Nefi 27:28-29 Jesús promete que todo lo que pidan en su nombre, les será dado. Esta es una promesa familiar, dada también a los Doce en Jerusalén, que «todo lo que pidáis al Padre en mi nombre será dado a vosotros» (v. 28). «Por lo tanto, pedid, y recibiréis, llamad y se os abrirá; porque el que pide, recibe; y el que llama, se le abrirá a él,» Él les dice (v. 29).

Dijo El élder Richard G. Scott, «Pedid, y recibiréis» (3 Ne. 27:29) esto no garantiza que usted obtendrá lo que desea. Pero si garantiza que, si lo merece, usted conseguirá lo que usted necesita, a juzgar por un Padre que ama a la perfección, que quiere su felicidad eterna, incluso más que usted.»⁷

3 Nefi 27:30-32 «Mi alegría es [completa].» El Salvador declaró:» Mi gozo es grande, aun hasta la plenitud, debido ti, y también a esta generación» [v. 30). El Padre también se alegró, y los santos ángeles con él», debido a ti a y esta generación, porque ninguno de vosotros se perdió » (v. 30). Nada trae más alegría al Salvador que cuando guarda a uno de nosotros, porque Él pagó el precio más alto por la salvación de cada persona. Y todo el «trabajo y la gloria » del Padre es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de Sus hijos (Moisés 1:39).

Deseando ser claro acerca de esta profecía, el Señor dijo:» He aquí, yo quisiera que vosotros entendierais, porque me refiero a los que ahora están vivos de esta generación, y ninguno de ellos se perdió, y en ellos tengo plenitud de gozo» (v. 31). Esta distinción es importante porque en la «cuarta generación de esta generación » los nefitas serían » llevados cautivos por [Satanás] aun cuando era el hijo de perdición, porque que me venderán por plata y de oro, y por lo que la polilla corrompe y ladrones pueden entrar a robar. Y en aquel día los visitaré, haciendo volver sus obras sobre sus propias cabezas » (v. 32).

3 Nefi 27:33 «Entrad por la puerta estrecha.» La puerta a la vida eterna es «estrecha» (restringida) y» angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.» Por el contrario,» ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la muerte, y muchos son los que viajan por el mismo.» popularidad o tamaño no son las características que definen el reino del Señor. «Pocos » encontrarán su camino de regreso a la morada del Padre, mientras que» muchos» se desplazarán por el camino más fácil a la muerte espiritual.

El élder Robert C. Oaks dijo:» Algunos miembros de la Iglesia pueden tener reservas porque no están dispuestos a privarse de un apetito físico. En un esfuerzo por justificar su comportamiento y para evitar enfrentar el reto de mantener su apetito dentro de los límites celestiales, pueden decir: «Ciertamente el Señor no me mantendrá fuera del reino celestial por una taza de café de vez en cuando.»⁸

Yo mismo he escuchado esta pregunta varias veces a través de los años en mis clases del Evangelio. Pero cuando la escucho, invierto la pregunta. «Sin duda, una taza de café no es más importante para usted que la oportunidad de estar con sus hijos para siempre, ¿verdad?” Desafortunadamente, algunas personas aman tanto estos «pequeños pecados»—que no desean sacrificarlos por cualquier persona o cualquier cosa ― y son precisamente los que los maldijeron de Al final, hacemos lo que queremos y nos perdemos las cosas que no valoramos más que a nuestros «pequeños pecados.» La elección, como siempre, es nuestra.

Mientras tanto, Cristo y el Padre trabajan incansablemente y con paciencia para redimirnos. Ellos no están tratando de encontrar la manera de que nos descalifique para la exaltación, sino que están tratando de todas las maneras posibles para tocar nuestros corazones endurecidos y volvernos hacia nuestro hogar celestial. No nos pueden salvar «en nuestros pecados,» y hay que arrepentirse, pero cuando hacemos nuestra parte, llegan a nosotros con amor. Una y otra vez, yo decepcioné a nuestro Padre con mis pensamientos y acciones imprudentes. Una y otra vez, me dirijo a ellos y pido su paciencia y el perdón. Y una y otra vez, cuando mi arrepentimiento es sincero, con caridad absoluta me perdonan. Sé que ellos hacen lo mismo con todos.

El Presidente James E. Faust dijo: «Todos nosotros hemos dado vueltas equivocadas en el camino. Yo creo que el bueno y misericordioso Dios, cuyos hijos somos, nos juzgarán tan ligeramente como puedan por el mal que hemos hecho y nos da la máxima bendición por el bien que hacemos.»⁹

Rodney Turner observó: «Es lamentable, pero tanto las Escrituras y la historia dan fe de que el camino del pecado y de la muerte es atravesado por la mayoría, mientras que pocos » entrar en la vida. «Por lo tanto, el mundo trae el juicio sobre sí mismo. Pero el Padre ha hecho todo en Su poder, empleando todos los enfoques posibles y utilizando cada recurso posible para salvar a sus hijos de las exigencias de la ley que va más allá de las disputas.»¹⁰

El presidente J. Reuben Clark Jr. dijo: «Yo creo que nuestro Padre Celestial quiere salvar a cada uno de Sus hijos. No creo que él tenga la intención de dejar fuera a cualquiera de nosotros a causa de una ligera transgresión, un leve incumplimiento de alguna norma o reglamento. Creo que en Su justicia y misericordia, Él nos dará la recompensa máxima de nuestros actos, nos da todo lo que Él puede dar, y a la inverso, creo que Él nos impone la mínima pena posible que Él puede imponer.»¹¹

Dios también ama y hará todo lo posible para salvar a nuestros propios hijos, que, antes de convertirse en nuestros, fueron suyos.

El élder Orson F. Whitney dijo: «Ustedes, los padres de los voluntariosa y caprichosos: No renuncien a ellos. No los desechen. No están completamente perdidos. El pastor encontrará sus ovejas. Antes que fueran de ustedes fueron suyos—mucho antes que Él los confiara a su cuidado, y no se puede empezar a amarlos como Él los ama. Ellos se han extraviado, pero en la ignorancia del camino de la rectitud, y Dios es misericordioso con la ignorancia. Sólo la plenitud del conocimiento trae la plenitud de la rendición de cuentas. Nuestro Padre Celestial es mucho más clemente, infinitamente más caritativo, incluso que el mejor de sus siervos, y el Evangelio Eterno es más fuerte en el poder de salvar de lo que nuestras mentes finitas y estrechas pueden comprender.»¹²

Así que, al final, la escritura dice, sólo unos «pocos “son los que encuentran su camino a la exaltación. Pero qué significa esto «sólo unos pocos» ¿o significa «pocos, en comparación con aquellos que no lo hacen»? Hay una diferencia. Nuestro Padre tiene miles de millones de niños, y si sólo el 10% de ellos fueron exaltados, todavía se cuentan por miles de millones. No debemos pensar que habrá «pocas» personas allí. Dios es un Padre perfecto, y Él no desea perder a ninguno de sus hijos. Al final, creo que podemos estar un poco sorprendidos de cuántos son redimidos y exaltados. E incluso los niños que no alcancen la exaltación serán bendecidos a vivir en circunstancias mucho más benditas de este mundo, y todos ellos confesarán que Jesús es el Cristo y que Dios es justo.

JESÚS BENDICE A SUS DOCE DISCÍPULOS NEFITAS
Tres Discípulos Solicitan Permanecer en la Tierra

3 Nefi 28:1 Antes de que el Salvador dejara a sus discípulos, les preguntó a cada uno lo que querían de Él. Este fue un acto de amor y respeto por estos hombres que serían cargados de conducir Su Iglesia después de su partida. Él ya les había prometido que todo lo que me pidieran lo recibirían (véase 3 Ne. 27:28-29 arriba). Ahora Él les estaba pidiendo directamente lo que más deseaban tener de Él antes de que partiera.
3 Nefi 28:2-3 Nueve de ellos Le pidieron que después de haber vivido hasta la vejez y completado sus ministerios sí podrían ser capaces de «llegar a ti en tu reino» (v. 2). ¿No es el deseo de todos nosotros, que al final podamos encontrarnos en el reino de nuestro Padre como coherederos con Cristo? En efecto, ellos le estaban pidiendo que sus llamamientos y elección fueran confirmadas en este momento para recibir la garantía de Cristo que iban a ser exaltados. Jesús les respondió:» Dichosos vosotros porque habéis deseado esta cosa de mí, por lo tanto, después que tengáis setenta y dos años vendréis a mí en mi reino, y conmigo hallaréis descanso» (v. 3).
3 Nefi 28:4-9 Los otros tres no se atrevieron a preguntar, pero querían permanecer en la tierra hasta el regreso del Señor para que pudieran seguir llevando almas a Cristo. Él se volvió hacia los tres discípulos restantes y le preguntó:» ¿Qué queréis que yo haga de vosotros, cuando yo me haya ido al Padre?» (V. 4). Estaban tristes y con miedo a » hablar con Él de lo que deseaban» (v. 5). Pero Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo:» habéis deseado lo que Juan, mi amado, que estaba conmigo en mi ministerio, antes de que yo fuese tomado por los judíos, él deseaba estar conmigo» (v. 6), lo que debió ser traducido, lo que les permitía vivir hasta el Milenio y continuar sirviendo a Cristo en la tierra. En respuesta, el Señor dijo: «Más dichosos vosotros, porque no gustarán la muerte, sino que viviréis para ver todos los hechos del padre a los hijos de los hombres, incluso hasta que todas las cosas se cumplan de acuerdo a la voluntad del Padre, cuando yo venga en mi gloria con los poderes del cielo» (v. 7).

La Naturaleza de Ser Transformados. Entonces, el Señor describe la naturaleza de la vida después de la transformación, diciendo:

Nunca sufrirán los dolores de la muerte (v. 8).
En la segunda venida se cambian en un abrir y cerrar de ojos, a la inmortalidad (v. 8).
Serán » bendecidos en el reino de mi Padre» (exaltados) (v. 8).
No tendrán dolor mientras que habitarán en la carne (v. 9).
Tampoco experimentar penas » a menos que sea por los pecados del mundo » (v. 9).
Seguirán » trayendo almas a mí, mientras el mundo permanezca» (v. 9).

Los tres nefitas se hicieron seres transformados, como Moisés, Elías, Juan el Revelador, Alma, hijo y Nefi, hijo de Helamán había estado delante de ellos. Esto no quiere decir que nunca morirían, sino que podrían permanecer en la tierra para llevar a cabo trabajos especiales hasta la segunda venida del Señor, cuando iban a ser» cambiados en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la inmortalidad » (v. 8).

3 Nefi 28:18-31 La misión de los tres nefitas. Ellos predicaron el evangelio de Jesucristo en toda la tierra, y convirtieron y bautizaron muchas almas (w. 18, 23).

Mientras servían entre las personas fueron milagrosamente protegidos. Los echaron en la cárcel, pero las prisiones no podían contenerlos (v. 19). Ellos fueron arrojados a las profundidades de la tierra, pero la tierra no podía sostenerlos (v. 20). Ellos fueron arrojados tres veces a un horno, pero no fueron dañados (v. 21). Ellos fueron lanzados dos veces en una cueva de fieras, pero jugaron con las fieras, y no se vieron afectados (v. 22).

Mormón, mientras resumía el registro nefita, estaba a punto de escribir los nombres de los tres, pero fue detenido por el Espíritu (v. 25). Pero Mormón testificó que había visto a los tres nefitas y que le habían enseñado con amor (v. 26). Mormón también declaró las «grandes y maravillosas obras que ellos llevaron a cabo» (v. 31).

Estarán entre los gentiles, y los gentiles no sabrán quiénes son (v. 27).
Estarán entre los judíos y los judíos no sabrán quiénes son (v. 28).
Eventualmente enseñarán con amor a todas las tribus dispersas de Israel (v. 29).
Enseñarán con amor a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos (v. 29).
Al igual que los ángeles de Dios, pueden mostrarse a quien ellos elijan (v. 30).

3 Nefi 28:37-39 Mormón preguntó al Señor sobre el estado de los tres nefitas que permanecían en la tierra como seres trasladados, mientras trabajaba en el Libro de Mormón y leía acerca de ellos. El Señor le dijo que:

Un cambio se llevaría a cabo en sus cuerpos así no podían morirse (v. 37).
Ellos no sentirían dolor o sufrimiento excepcto por los pecados del mundo (v. 38).
Satanás no tendría poder sobre ellos (v. 39).
No podían se tentados (v. 39).
Habían sido santificados y santos (v. 39).
Los poderes de la tierra no podían sostenerlos (v. 39).

El profeta José Smith dijo: «[Hay una distinción entre] la resurrección y la transformación: la transformación proporciona la liberación de las torturas y los sufrimientos del cuerpo, pero su existencia se prolongará en cuanto a los trabajos y fatigas del ministerio, antes de que puedan entrar en tan gran descanso y gloria. Los cuerpos transformados están diseñados para futuras misiones. Los transformados no pueden entrar en el reposo hasta que hayan sido objeto de un cambio equivalente a la muerte.»¹³

3 Nefi 28:26-32 Mormón reporta algunos de los trabajos realizados por los tres nefitas. Él dijo que le habían enseñado personalmente (v. 26) cosas, y también servido a los demás después de su tiempo. Por ejemplo, «estarán entre los gentiles, y los gentiles no los conocerán. También estarán entre los judíos y los judíos no los conocerán» (vv. 27-28). Ellos también «enseñaran a todas las tribus dispersas de Israel, y a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos y traerán muchas almas a Jesús por el poder convincente de Dios que está en ellos» (v. 29). Mormón describe algunas características adicionales de los seres transferidos (llevados al cielo sin morir).

Son como los ángeles de Dios (v. 30).
Pueden manifestarse a cualquier hombre que les parezca conveniente (v. 30).
Obras grandes y maravillosas serán realizadas por ellos (v. 31).
Incluso entre los gentiles harán grandes y maravillosas obras (v. 32).

ALGUNOS CONSEJOS DE MORMÓN

En este punto del registro, el Señor aparentemente subió al cielo por última vez y por lo general no fue visto entre la gente de nuevo. Reflexionando sobre el maravilloso relato de su visita a los nefitas, Mormón, compilador del registro, ofrece un resumen de los hechos y doctrinas fundamentales que resultaron de la visita del Salvador.

El Libro de Mormón: Señal de un Convenio Cumplido

3 Nefi 29:1-7 La restauración del Israel disperso comenzará cuando el Libro de Mormón llegue a los gentiles. Cuando vemos avanzar a este libro», entonces podéis saber que el convenio que el Padre ha hecho con los hijos de Israel, acerca de su restauración a las tierras de su herencia, ya está empezando a cumplirse» (v. 1).

También podemos saber» que las palabras del Señor, que han sido declaradas por los santos profetas, se cumplirán todas» (v. 2). Y podemos estar seguros de que la Segunda Venida del Señor es inminente y» no tenéis necesidad de decir que el Señor retrasa su venida a los hijos de Israel» (v. 2).

Mormón nos asegura que » no tenéis que imaginar en vuestros corazones que las palabras que se han hablado son vanas, porque he aquí, el Señor se acordará del convenio que ha hecho con su pueblo de la casa de Israel» (v. 3). Tampoco debemos » despreciar los hechos del Señor, porque con la espada de su justicia en la mano derecha, he aquí, en aquel día, si vosotros despreciáis sus obras, Él hará que pronto os alcance» (v. 4). Él pronuncia una » maldición» sobre todos los que » niegan a Cristo y sus obras» (v. 5), «negar las revelaciones del Señor» (v. 6), o » decir que el Señor ya no obra por revelación o por la profecía, o regalos, ni por lenguas, ni por sanidades, ni por el poder del Espíritu Santo » (v. 6). También condena a los que «para obtener ganancia, [dicen] que no puede haber ningún milagro obrado por Jesucristo», diciendo que para estas personas, al igual que Caín, «no habrá misericordia, según la palabra de Cristo » (v 7).

Sin duda, estas características se manifiestan en el mundo de hoy.

3 Nefi 29:8-9 El Señor nos aconseja no discriminar en contra de las personas de la casa de Israel. Hemos visto un montón de odio mostrado hacia dos de los pueblos escogidos de Dios, los judíos y los lamanitas. Mormón dice: «Vosotros no necesitáis silbarlos, ni despreciarlos, ni hacer burla de los judíos, ni del resto de la casa de Israel, porque he aquí, el Señor se acuerda de su pacto con ellos, y hará con ellos según a lo que él ha jurado” (v. 8). «No hagáis un coto de caza» de Israel porque significa humillarlos.

El presidente George Q. Cannon dijo: «En todo momento debemos hacer todo lo que podamos para evitar el disgusto, la incomodidad o el dolor de nuestros semejantes, y ni una palabra o frase debe pasar nunca a través de nuestro los labios, incluso en broma, que no haya pasado el escrutinio más estricto bajo el reflector de la verdad. Si nos sobra energía debe encontrar como aventarla de alguna manera, ya sea utilizándola en la prestación de sorpresas en forma de bendiciones para las viudas y los huérfanos o en hacer algo que va a contribuir a la felicidad y al bienestar de nuestros semejantes.»¹⁴

Mormón Aconseja a los Futuros Gentiles

3 Nefi 30:1-2 Mormón exhorta a los gentiles, a que se arrepientan, para sacarlos de sus malos caminos, y aceptar el Evangelio. Asegura a los gentiles que «Jesucristo, el Hijo del Dios viviente me ha mandado que he de hablar acerca de vosotros [y] que debía escribir» palabras de advertencia para ellos (v. 1). Su mensaje del Señor es muy claro y preciso:

«Salid todos vosotros, gentiles, de vuestros malos caminos, y arrepentíos de vuestras malas acciones, de vuestras mentiras y engaños, y de vuestras fornicaciones, y de vuestras abominaciones secretas, y de vuestras idolatrías y vuestros asesinatos y vuestras supercherías sacerdotales, y sus envidias, y vuestras contiendas, y de todas vuestras iniquidades y abominaciones, y venid a mí y sed bautizados en mi nombre, para que recibáis la remisión de vuestros pecados, y seáis llenos del Espíritu Santo, para que seáis contados entre mi pueblo que son de la casa de Israel “ (v. 2).

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Por la ley de adopción los que reciben el evangelio y obedecer sus leyes, independientemente de su linaje de sangre literal del cual provienen, son adoptados en el linaje de Abraham (Abraham 2:9-11). En efecto, los fieles que son adoptados en la familia de Cristo, se convierten en «los hijos de Cristo, sus hijos y sus hijas, son «engendrados espiritualmente», porque sus» corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre, ‘siendo así ‘nacidos de él, «devienen en «sus hijos y sus hijas” (Mosíah 5:7).»¹⁵

DE SIÓN A LA DESTRUCCIÓN
(4 Nefi)

Con la advertencia descrita anteriormente para los gentiles, termina el libro del Tercer Nefi—un libro que ha sido llamado «el quinto Evangelio», ya que contiene un registro del ministerio del Salvador, esta vez entre los nefitas.

Se podría argumentar que este es el propósito central del Libro de Mormón y por lo tanto el más importante de todos los libros que se encuentran dentro de él.

No es de extrañar, entonces, que Mormón le dedicara poco tiempo y esfuerzo al registro de lo que sucedió después. El Cuarto Nefi contiene el compendio de Mormón de 285 años de historia nefita, casi un tercio de todos los años cubiertos en todo el Libro de Mormón. La historia original escrita por los hombres, de la cual él resumió 4 Nefi, fue escrito por cuatro hombres: Nefi, que era uno de los doce discípulos nefitas del Salvador; Amos hijo de Nefi, Amos hijo de Amos y Ammarón. Todos esos años y los registros son condensados por Mormón en apenas cuatro páginas—un capítulo de 49 versículos.

Andrew C. Skinner dijo:

En cuarenta y nueve versículos cortos se nos muestra las alturas y las profundidades de la condición espiritual y moral de la civilización. En cuarenta y nueve versículos cortos se nos muestra el funcionamiento práctico de la ley del reino celestial, el verdadero orden de los cielos en la tierra, y el patrón ideal de servicio de bienestar. Asimismo, en cuarenta y nueve versos cortos se muestra al lector los más bajos impulsos de una sociedad telestial.

También en estos versículos se nos muestra las circunstancias y el ambiente que existirá durante el reinado milenario de Cristo en marcado contraste con los propósitos de Satanás declarados, su influencia, y funcionamiento. Y, por último, en estos versículos cortos somos llevados a través un tercio (aproximadamente 300) de todos los años que abarca todo el Libro de Mormón (aproximadamente 1000). En verdad la magnitud de la tarea profética de Mormón y su realización se muestran aquí claramente.

Algunos lectores pueden lamentar el hecho de que a uno de los mayores períodos de la civilización nefita, una era de paz definitivamente terrenal, de prosperidad y de espiritualidad—se le haya dado un tratamiento histórico relativamente tan escaso. Sidney Sperry observó que «es lamentable, o al menos molesto que la gran época de oro de la historia nefita haya sido escasamente tratada por Mormón, el complilador.»¹⁶

Sin embargo, hay que recordar, en primer lugar, que a veces hay cosas que el Señor ordenó que no se discutieran en los registros. (3 Ne. 26:11,18.) Una orden similar se ha aplicado a esta parte del compendio. En segundo lugar, el propósito de Mormón no era la escritura de la historia, ni tampoco era el adorno histórico o incluso la ampliación. Su resumen fue guiado por la inspiración y la primera y más importante fue la intención de enseñar las verdades más importantes del reino, ya que podrían ser separadas de la historia.¹⁷

También debe tenerse en cuenta que cuando fue impreso el Libro de Mormón por primera vez, 3 Nefi y 4 Nefi eran llamados conjuntamente Libro de Nefi, y eran por lo tanto, parte de la misma sección de la obra de Mormón. En 1879, El élder Orson Pratt, autorizó a preparar una nueva edición del Libro de Mormón para la Iglesia; añadió el Tercero y Cuarto de los dos libros con el fin de ayudar a distinguir uno del otro.

UN PUEBLO DE SIÓN
Los Nefitas Establecen Sión

4 Nefi 1:1-5 En sólo tres años, todas las personas se convirtieron al Señor. No todos los nefitas y lamanitas habían visto a Cristo mientras estuvo en Estados Unidos. Los doce discípulos, los líderes de los que lo vieron «, formaron una iglesia de Cristo en toda la tierra de alrededor. Y todos los que iban a ellos, y verdaderamente se arrepientan de sus pecados, eran bautizados en el nombre de Jesús, y los hicieron también recibir al Espíritu Santo» (v. 1).

En tres años,» toda la gente estaba convertida al Señor, sobre toda la faz de la tierra, tanto nefitas como lamanitas” (v. 2). No hay que deducir de esto que todo el mundo en todo el continente de América del Norte, Mesoamérica—y Sudamérica se convirtieron a Cristo. El Libro de Mormón es la historia de las personas que habitaban en la zona ocupada por los descendientes de Lehi, al igual que la Biblia es un registro de sólo los miembros y descendientes de una misma familia—Israel.

Se nos dice a través de Mormón que «no hubo contiendas disputas entre ellos, y se trataban con justicia unos a otros» (v. 2). Tanto nefitas como lamanitas unidos en la Iglesia de Dios «tenían todas las cosas comunes», por lo que «no había ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos fueron hechos libres, y partícipes del don celestial» (v. 3).

En este pueblo de Sión», hubo grandes y maravillosas obras forjadas por los discípulos de Jesús, al grado de que sanaron a los enfermos y resucitaron a los muertos, e hicieron andar a los cojos ya los ciegos recibieron la vista, y los sordos oyeron, y toda clase de milagros tenían trabajados entre los hijos de los hombres en el nombre de Jesús» (v. 5).

4 Nefi 1:7-11 Después de veinticinco años todavía seguían viviendo felices el Evangelio—siguiendo de cerca las enseñanzas de Cristo. El Señor «los hizo prosperar en gran manera sobre la tierra; sí, al grado de que nuevamente edificaron ciudades donde había habido ciudades quemadas» (v. 7), como «la gran ciudad de Zarahemla» (v. 8). Por desgracia, «muchas ciudades habían sido hundidas, y las aguas subieron en el lugar de modo que fue imposible renovarlas» (v. 9). Pero en medio de la paz que, naturalmente, existía entre el pueblo de Sión, «el pueblo de Nefi se hizo fuerte y se multiplicó con gran rapidez, y se convirtieron en un pueblo extraordinariamente hermoso y deleitable» (v. 10). «Y ellos se casaron, y daban en casamiento, y fueron bendecidos según la multitud de las promesas que el Señor les había hecho» (v. 11).
4 Nefi 1:12-13 Después de 70 años, todavía eran un pueblo de Sión. Habían dejado de practicar «las representaciones y las ordenanzas de la ley de Moisés, ya que se guiaban por los mandamientos que habían recibido de su Señor y su Dios», incluyendo «el ayuno y la oración, y se reunían a menudo, tanto para orar como para escuchar la palabra del Señor» (v. 12). E incluso después de 70 años, «no hubo contiendas entre todas las personas, en toda la tierra, pero obraron grandes milagros entre los discípulos de Jesús» (v. 13).
4 Nefi 1:14 Después de 100 años, sólo permanecían los tres discípulos traducidos de los que habían visto al Señor. Los otros discípulos que Cristo » había escogido, todos habían ido al paraíso de Dios, salvo los tres que iban a permanecer en la tierra y hubo otros discípulos ordenados en su lugar, y también muchos de esa generación había muerto»

Daniel H. Ludlow dijo: «A medida que los doce discípulos nefitas originales elegidos por el Salvador fallecieron, se eligieron nuevos discípulos para tomar su lugar. Esta práctica evidentemente continuó en tanto y cuanto los nefitas fueron lo suficientemente justos como para tener entre ellos una organización de iglesia. Los tres discípulos nefitas, a los cuales el Salvador prometió que vivirían en la tierra hasta Su Segunda Venida, (3 Nefi 28:4-8) aparentemente continuaron trabajando con la gente por varios cientos de años, ambos Mormón y Moroni fueron enseñados por ellos (Mormón 8:11).»¹⁸

4 Nefi 1:15-17 Después de 100 años, todavía eran un pueblo de Sión. A pesar de los que ahora vivían en aquella tierra eran los hijos y nietos de los que habían visto al Señor, todavía «no había contiendas en la tierra, por el amor de Dios que moraba en el corazón de la gente. Y no había envidias, ni contiendas, ni tumultos, ni fornicaciones, ni mentiras, ni asesinatos, ni lascivias de ninguna especie” (v. 16). No había «ladrones, ni asesinos, ni lamanitas, ni ninguna especie de—itas, pero eran unidos, hijos de Cristo y herederos del reino de Dios» (v. 17).

El élder Russell M. Nelson dijo: «En todo el mundo, sin embargo, las voces estridentes se dedican a la discusión divisiva y a los insultos. A menudo se añaden apodos humillantes a los nombres verdaderos, o incluso son sustituidos. Desafortunadamente, los términos burlones ocultan la verdadera identidad de los niños del convenio. Cuando los nefitas eran verdaderamente justos, evitaron apodos divisivos. “No hubo lamanitas, ni ninguna especie de—itas, sino que estaban juntos como hijos de Cristo y herederos del reino de Dios” (4 Nefi 1:17). Esa lección de la historia sugiere que también eliminasen de nuestros vocabulario los nombres que segregan a las personas.»¹⁹

4 Nefi 1:17, 20 ¿Qué es hoy un «nefita» o un «lamanita»? La palabra «lamanita» se define como aquellos que habían apostatado de la verdad (v. 20). No tenía nada que ver con que eran descendientes de Lamán y Lemuel. Por ese tiempo, 700 años o más después que llegó la familia de Lehi por primera vez, había habido tanta endogamia que habría sido casi imposible llamar a alguien de pura sangre nefita o lamanita, aunque Mormón nos dice que él era uno de ellos (3 Ne 5:20). Sabiendo esto, también sabemos que los «lamanitas» de nuestros días descienden de los justos que habían visto al Señor, y que por lo tanto tienen una herencia noble.

El élder Dean L. Larsen dijo:

La maldición que había caído sobre los que habían sido lamanitas obviamente que había sido eliminada. Condiciones de justicia insuperables prevalecieron durante 200 años. Las dos líneas se habían convertido en una. Este hecho es de gran importancia para el lamanita de hoy que, habiendo aceptado el Evangelio restaurado de Jesucristo, busca las bendiciones restauradas de sus padres. No del padre Laman o del padre Lemuel sino de los padres que durante dos siglos demostraron al mundo por todo el tiempo que Dios se glorifica en aquellos que son obedientes a su voluntad y bendice sus vidas con la paz, la seguridad y la felicidad que superan la comprensión del hombre natural.

Después de más de 200 años de la unidad y la paz, el espíritu de orgullo y afirmación comenzó a encontrar su lugar entre un segmento de la población. Este fue el mismo espíritu que tomó posesión de los rebeldes hijos de Lehi al principio:» y todavía había paz en la tierra, ya que eran una pequeña parte, las personas que se habían rebelado contra la iglesia y tomado sobre sí el nombre de lamanitas, por lo que empezó a haber lamanitas de nuevo en la tierra» (4 Ne l.:20).

Es significativo que el nombre «lamanita» aquí parece ser un término genérico. Es decir, se refiere a una clasificación general de las personas, los que se rebelaron contra la Iglesia. Estas personas pueden o no pueden haber sido los descendientes directos de Lamán y Lemuel. En cualquier caso, es evidente que estas personas eventualmente incurrieron en la misma maldición que había caído sobre la semilla de Laman y Lemuel al principio.²⁰

4 Nefi 1:16,18 Nunca hubo un pueblo más feliz de la historia de la tierra. Mormón señaló: «Ciertamente no podía haber un pueblo más dichoso entre todos los que habían sido creados por la mano de Dios» (v. 16). «¡Y cuan bendecidos fueron! Porque el Señor los bendijo en todas sus obras; sí, fueron bendecidos y prosperaron hasta que la primera generación después de Cristo hubo muerto, y no había contiendas en toda la tierra” (v. 18).

El presidente Gordon B. Hinckley dijo: «Si el mundo va a mejorar, el proceso del amor debe hacer un cambio en [nuestros] corazones. Puede hacerlo cuando miramos más allá de uno mismo para dar nuestro amor a Dios y a los demás, y si lo hacemos con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente.”²¹

También debemos ser un pueblo Sión antes que el Señor venga de nuevo. Sión se define de varias maneras, como una ciudad, como nación, como continente y como personas que son «puras de corazón.» A continuación se describe en las Escrituras.

— La ciudad construida por Enoc	(Moisés 7:19)
— Jerusalén y su monte	(1 Reyes 8:1)
— Norteamérica y América del Sur	José Smith (Enseñanzas, 362)
— La Iglesia de Jesucristo	(D. y C. 113:7-8)
— La Nueva Jerusalén en Jackson County, Missouri	(D. y C. 57:1-5; 101:67-73)
— Los puros de corazón	(D. y C. 97:21)

El último y más importante ejemplo de un pueblo de Sión es el que va a acoger al Señor en su Segunda Venida. Con suerte, algunos de esos seremos nosotros o nuestros descendientes. Una de las cosas es cierta: el no vendrá a heredar un pueblo o tipo de Sion o un reino. Por lo tanto, si bien podemos creer que estamos esperando por él, tal vez sea más exacto decir que Él está esperando por nosotros. Sólo cuando nos hayamos convertido en un pueblo de Sión seremos dignos y estaremos preparados para recibirlo.

Los Santos pueden tener un efecto en el logro de los propósitos del Señor apresurando su obra de la redención de Sión. En la revelación en la sección 101, dada en diciembre de 1833, el Señor le dijo a su pueblo que si aquellos que se llamaban a sí mismos santos sólo seguirían sus consejos, entonces tendrían recursos suficientes para redimir la tierra y el establecimiento de Sión, que «nunca más será derribada» (D. y C. 101:75). En junio de 1834, el Señor indicó que Sión podría ya haber sido redimida, excepto por las transgresiones de su pueblo (D. y C. 105:1-10).

No es el Señor, el que cusa las demoras en llevar adelante el establecimiento de Sión y la plenitud de las bendiciones a los santos. La velocidad a la que se cumplan sus promesas a Su pueblo y Sus bendiciones a ellos está determinada por su voluntad de responder a su consejo y hacer lo que se les ha pedido a través de Sus profetas.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Se estima que tomó 117 años, desde 1830 hasta 1947, para alcanzar un millón de miembros. Luego llevó dieciséis años, de 1947 a 1963, para alcanzar el segundo millón de miembros, y entonces tenía nueve años, desde 1963 hasta 1972, para alcanzar el tercer millón. Probablemente tomará unos cuatro o cinco años para pasar al número de cuatro millones, y entonces podemos adivinar lo que depara el futuro. ¿Qué significa esto para nosotros? Esto significa que si los miembros de la Iglesia hacen proselitismo real en sus barrios de origen, el número de conversos podría llegar a cifras astronómicas e incluso acelerar el tiempo en que el Señor regresará a la tierra en Su segunda venida.»²²

El presidente Kimball también dijo: «Ese día vendrá, es nuestro destino ¡ayudar a llevarlo a cabo! ¿No lo motiva a alargar la zancada y acelerar su ritmo a medida que hace su parte en la gran obra santificadora del reino? A mi sí. Me hace alegrar las muchas oportunidades de servicio y sacrificio que a mí ya mi familia se nos ofrece para tratar de hacer nuestra parte en el establecimiento de Sión.»²³

LOS NEFITAS DESCINDEN A LA DESTRUCCIÓN
Un Declinación Rápida

4 Nefi 1:19, 21 Los registros se transmiten a través de los hombres justos a través de tres generaciones. Cuando Nefi, hijo de Nefi murió «, su hijo Amos mantuvo [las planchas mayores de Nefi] en su lugar» (v. 19), y cuando murió en el año 194, «su hijo Amos mantuvo el registro en su lugar» (v 21).
4 Nefi 1:20 Después de 195 años, un pequeño número de personas apostatas de la Iglesia. Durante ese tiempo, «todavía había paz en la tierra, de no haber sido por un pequeño número de personas que se habían rebelado contra la iglesia y tomado sobre sí el nombre de lamanitas, por lo que empezó a haber lamanitas de nuevo en la tierra» (v. 20),
4 Nefi 1:22-25 Después de 200 años, ellos eran no eran más un pueblo de Sión. Después de haber transcurrido 200 años desde la venida de Cristo entre los nefitas «, la segunda generación había desaparecido toda, salvo a unos pocos» (v. 22). Mormón dice que «el pueblo se había multiplicado de tal manera que se extendían sobre toda la faz de la tierra, y que se habían vuelto sumamente ricos, debido a su prosperidad en Cristo» (v. 23). Pero en este momento, «empezó a haber entre ellos algunos que se ensalzaron en el orgullo, como el uso de ropa costosa, y todo tipo de perlas finas, y de las cosas bellas del mundo» (v. 24]. A partir de ese momento y después » tenían sus bienes y su sustento no es más común entre ellos» (v. 25).
4 Nefi 1:26-29 Surgen falsas iglesias, negando a Cristo y su Evangelio. Como resultado de dejar de vivir la ley de consagración», comenzaron a dividirse en clases, y comenzaron a construir iglesias para sí mismos, para obtener ganancias, y comenzaron a negar a la verdadera iglesia de Cristo» (v. 26). El número de diferentes iglesias se multiplicó, y «había muchas iglesias que profesaban conocer al Cristo, y sin embargo, negaban las más de las partes del evangelio» (v. 27). Estas iglesias apóstatas «recibieron toda clase de maldad», y una Iglesia particular «administraba lo que era sagrado a él a quien se le había prohibido a causa de indignidad» (v. 27).

Como resultado de la aceptación de la maldad, esta iglesia «se multiplicó mucho a causa de la iniquidad, y por el poder de Satanás que se apoderó de su corazón» (v. 28). Otra de estas iglesias «niega a Cristo, y persiguieron a la verdadera iglesia de Cristo, por su humildad y su fe en Cristo, y ellos la desprecian a causa de los muchos milagros que se han hecho en medio de ellos» (v. 29).

Una declinación similar en nuestros días. Hoy somos testigos de la misma «secularización» de la cristiandad, con las iglesias que salen a su manera a tolerar la maldad que una vez condenaron. En nombre de la «tolerancia», «llaman maldad a la bondad y a lo bueno llaman malo» con el fin de atraer adeptos y ser aceptable para el mundo. Y como resultado, nuestra sociedad está experimentando un rápido descenso al libertinaje y al error. Sin duda, esta es la razón por la que Mormón incluyó estos pasos hacia la destrucción que los nefitas vivieron después de tres generaciones de paz.
Una declinación similar en el Milenio. Uno podría pensar que el Milenio contará con la aceptación mundial de Cristo y de su Evangelio, sin la maldad que se encuentra durante 1000 años. Pero este no es el caso. Satanás será atado por el poder del sacerdocio (Apocalipsis 20:1-4), pero este estado de pureza debe entonces ser mantenido por la justicia de las personas (1 Nefi 22:26). El Señor advirtió: «Cuando terminen los mil años, y los hombres de nuevo empiecen a negar a su Dios, entonces perdonaré a la tierra solamente por un cierto tiempo» (D. y C. 29:22). Esto significa que hacia el final del milenio, la justicia va a descender hacia la maldad, tal como hicieron los nefitas, y el mundo estará maduro para su limpieza destructiva final.

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Grandes y maravillosas, aunque los cambios serán incidentes a la vida durante la era del milenio, sin embargo, la mortalidad, como tal, va a continuar. Los niños van a nacer, crecer, casarse, avanzar a la tercera edad, y pasar por el equivalente a la muerte. Los cultivos se siembran, cosechan y comen, las industrias se expandieron, ciudades construidas y educación fomentaron, los hombres continuarán para atender a sus propias necesidades, manejar sus propios asuntos, y disfrutar de la dotación completa de la agencia libre. Hablar un idioma puro (Sofonías 3:9), que habita en la paz, vivir sin la enfermedad, y progresando como el Espíritu Santo nos guíe, el progreso y la perfección de la sociedad durante el milenio será superior a cualquier cosa los hombres han supuesto o esperado.”²⁴

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

Algunos miembros de la Iglesia tienen una idea errónea creen que cuando llegue el milenio todas las personas van a ser barridas de la tierra, excepto los miembros justos de la Iglesia. Eso no es así. Habrá millones de personas de todas las clases y de todas las creencias, a las que todavía se les permitirá permanecer sobre la faz de la tierra, pero serán los que han vivido una vida limpia, los que han estado libres de la maldad y la corrupción. Todos los que pertenecen, en virtud de su buena vida, al orden terrenal, así como aquellos que han guardado la ley celestial, quedarán sobre la faz de la tierra durante el milenio.

Con el tiempo, sin embargo, el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren el marzo de Pero no habrá necesidad de la prédica del evangelio, después que llegue el milenio, hasta que todos los hombres sean convertidos o fallezcan. En el curso de los mil años todos los hombres entrarán en la Iglesia, o reino de Dios, o va a morir y desaparecer. En ese día no habrá muerte, hasta que los hombres son viejos. Los niños no van a morir, sino que van a vivir hasta la edad de un árbol. Isaías dice que esto es 100 años (Isaías 65:17-25).

Cuando llegue el momento en el cual los hombres mueran, ellos podrán cambiar en un abrir y cerrar de ojos, y no habrá tumbas.²⁵

Sin embargo, hacia el final del milenio, la iniquidad volverá a surgir entre los mortales que aún quedan en la tierra. McConkie y Millet escribieron: «El presidente George Q. Cannon sugirió que el Milenio llegará a su fin en parte porque los hombres y las mujeres comenzarán a apartarse de los principios de la consagración y la mayordomía.»²⁶

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Los hombres comenzarán de nuevo, poco a poco, a participar de las cosas de este mundo, el orgullo y la carnalidad y el crimen se iniciarán nuevamente; los verdaderos creyentes serán perseguidos y se levantarán falsos iglesias. Satanás será soltado porque ya no está obligado por la justicia de las personas.»²⁷

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Satanás será soltado para reunir sus fuerzas después del milenio. Las personas que se verán tentadas serán aquellas que viven en esta tierra [mortales], y tendrán todas las oportunidades para aceptar el Evangelio o rechazarlo. Satanás no tendrá nada que ver con lo que los niños pequeños, o con las personas adultas que han recibido su resurrección, y entraron en el reino celestial.”²⁸

4 Nefi 1:25-44 La declinación de los nefitas progresó rápidamente después del año 200 DC. Los pasos de este descenso en la destrucción se establecen en unos pocos versículos.

vv. 26-29, 34 —Iglesias que profesan conocer a Cristo, pero niegan la mayor parte de su evangelio.
vv. 26-29, 41 —Iglesias construidas para ayudar a la gente a obtener ganancias.
v. 31 —Dureza de corazón.
vv. 29-34 —La persecución de los seguidores de Cristo.
v. 38 —Padres que enseñan a los niños a no creer en Cristo.
v. 39 —Padres que enseñan a los niños a odiar.
vv.42, 46 —Las combinaciones secretas establecidas para adquirir poder y riquezas.

Como resultado de esta evolución, se nos dice que los tres discípulos nefitas empezaron «a dolerse de los pecados de los [pueblos]» (v. 44).

El élder Orson Pratt dijo: «Su maldad se hizo tan grande que el Señor ordenó a [los tres nefitas] que se apartaran de ellos. Y los que quedaban de Israel, desde ese día hasta la actualidad, entre catorce y quince siglos, han caído en la disminución en la incredulidad, en la ignorancia, y en toda la oscuridad que ahora les rodea, pero a pesar de su oscuridad y la miseria, los tres nefitas, por muchas generaciones, no los administraron, por el mandamiento del Todopoderoso para ellos.»²⁹

El presidente Joseph Fielding Smith dijo:

Sabemos que a Juan el Revelador y a los tres nefitas se les concedió el privilegio de permanecer en la tierra en el estado traducido para «llevar almas a Cristo.» Sabemos que esta fue la petición de Juan y del mismo modo el deseo de los tres nefitas. Es razonable creer que estaban comprometidos en este trabajo por lo que el Señor permitió que trabajaran en estos años de oscuridad espiritual. Hay leyendas e historias que parecen ser auténticos, mostrando que estos santos ángeles estaban ocupados entre las naciones de la tierra, y los hombres han crecido disfrutando de ellos sin saberlo. También podemos creer que estos profetas traducidos siempre han estado ocupados en mantener restricciones a los actos de los hombres y de las naciones sin que hombre mortal lo supiera. Ellos están ocupados cumpliendo su gloriosa misión en la preparación del camino para que los ancianos de Israel salgan con el mensaje de salvación a todas las partes del mundo.³⁰

4 Nefi 1:45-46 Después de 300 años, toda la sociedad se convirtió en malvada. En ese momento, «tanto en el pueblo de Nefi como los lamanitas se habían vuelto sumamente inicuos, los unos iguales que otros» (v.45). Los terroristas Gadiantón se «habían extendido sobre toda la faz de la tierra» y «no había ninguno que fuera justo, excepto los discípulos de Jesús» (v.46). Estas personas injustas siguieron» hasta poner en la tienda en abundancia» mucho oro y plata, y «traficaron de todos los modos posibles» (v. 46). Al oír esta descripción, podemos imaginar el tipo de tráfico ilegal que podían haber hecho por dinero— drogas, anillos de sexo y asesinatos sólo por ira al igual que las personas de mentalidad similar hacen en nuestro propio tiempo.
4 Nefi 1:47-49 Los registros mencionados fueron puestos en manos de Ammarón, que los entierra en la tierra. En el año 305 DC, murió Amos, hijo de Amos», y su hermano, Ammarón, mantuvo el registro en su lugar» (v. 47). Quince años más tarde, «estando constreñido por el Espíritu Santo,» Ammarón escondió en la tierra todos los registros «que habían sido transmitidos de generación en generación, que eran sagrados» (v. 48). Su intención era protegerlos «para que volvieran otra vez a lo que quedaba de la casa de Jacob» (v. 49).

Y con esa anotación, el expediente que se había mantenido durante 1000 años en las planchas mayores de Nefi llegó a su fin. Todo lo demás que tenemos a nuestra disposición en el Libro de Mormón vino de los escritos personales de Mormón y Moroni, y del registro de los jareditas.

Notas

Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956], 3:319-20.
«Los pacíficos Discípulos de Cristo,” revista Ensign, abril de 1998, pág. 64.
Doctrina Mormona,^a edición (1966], pág. 60.
Revista Ensign, noviembre de 1981, págs. 8-9.
Respuestas a Preguntas sobre el Evangelio,compilado por Joseph Fielding Smith Jr. (1957-1966), 1:122.
El Mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo del Hombre (1982), pág. 520.
Revista Ensign,noviembre de 1995, pág. 17.
«Creed Todas las Cosas,» revista Ensign,julio de 2005, pág. 30.
Revista Ensign,noviembre de 1996, pág. 53.
«Profecías y Promesas de la Doctrina y Covenvenios,” revista Ensign,diciembre de 1972, pág. 20.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1953, pág. 84.
En Reporte de Conferencias, abril de 1929, pág. 110.
Las Enseñanzas del Profeta José Smith,escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), págs. 171,191.
La Verdad del Evangelio: Discursos y Escritos de George Q. Cannon, editado por Jerreld L. Newquist (1987), pág. 452.
Doctrina Mormona, pág. 23.
Libro de Mormón, Compendio (1968), pág. 434.
«El Curso de la Paz y la Apostasía,” en Estudios de las Escrituras, Vol. 8: de Alma 30 a Moroni editado por Kent P. Jackson (1988), págs. 219-20.
Un Compañero para su Estudio del Libro de Mormón (1976), pág. 295.
Revista Ensign, mayo de 1995, pág. 34.
Usted y el Destino de los Indios (1966), págs. 21-22.
«Y lo más Grande de Esos es Amor,” revista Ensign, marzo de 1984, pág. 5.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1976, pág. 4; o revista Ensign, noviembre de 1976, pág. 4.
Revista Ensign, mayo de 1978, pág. 80.
Doctrina Mormona, págs. 496-97.
Doctrinas de la Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), 1:86.
Comentario doctrinal del Libro de Mormón, 4 volúmenes (1987-1992), 4:206; ver también George Q. Cannon, en Diarios de Discursos, 16:120.
El Mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo del Hombre (1982), pág. 695.
Doctrinas de ¡a Salvación, 2:56.
En Diarios de Discursos, 18:21.
Respuestas a Preguntas sobre el Evangelio, 2:46.