Deberes Conectados con el Sacerdocio Aarónico y Melquisedec

por el Presidente Brigham Young, el 7 de abril de 1862
Volumen 9, discurso 55, páginas 279-281

Sin revelación directa del cielo, es imposible para cualquier persona entender completamente el plan de salvación. A menudo escuchamos que se dice que los oráculos vivos deben estar en la Iglesia, para que el reino de Dios sea establecido y prospere en la tierra. Daré una versión diferente de este sentimiento. Digo que los oráculos vivos de Dios, o el Espíritu de revelación, deben estar en cada uno de los individuos, para conocer el plan de salvación y mantenerse en el camino que los lleva a la presencia de Dios.

Qué cierto es el texto que el hermano George A. Smith ha citado. Hay miles de nuestros Élderes que ahora deberían ser maestros, y saber lo suficiente como para comenzar el reino de Dios en la tierra, establecerlo y continuar guiándolo, dirigiéndolo y conduciéndolo, llevando al pueblo directamente por la puerta hacia el reino celestial de nuestro Padre y Dios, y sin embargo, necesitan ser enseñados como niños.

Por lo que se ha comentado, parece que, en algunos casos, el Presidente y el Obispo de una Rama infringen los derechos de cada uno, quizás honestamente; y piensan que poseen este poder y esa autoridad, y así surge la contienda en medio de este pueblo, creando alienación de sentimientos y apostasía. Qué pena es que tales circunstancias existan; crean un sincero arrepentimiento en el alma de cada persona que desea ver el reino de Dios prosperar en la tierra.

Lo espiritual y lo temporal no pueden ser separados, y, en la economía del Creador del Universo, no están destinados a serlo. Por ejemplo, si fuéramos una congregación que no ha oído el plan de salvación y no supiera nada del reino de Dios sobre la tierra, y estuviéramos escuchando pacientemente a un extraño abrirnos el plan de salvación, nuestros corazones serían tocados por el fuego del orador, los ojos de nuestra comprensión se abrirían, y comenzaríamos a comprender, admirar y regocijarnos en la verdad. Este es un trabajo espiritual, un trabajo interno, un trabajo sobre el corazón y los afectos. Esto es lo que llamamos impresiones espirituales. El orador ha retratado ante nuestras mentes las bellezas del reino de Dios sobre la tierra de manera tan racional y de una manera tan afín a los sentimientos de todas las personas honestas, que todos se sienten influenciados a creer en el Evangelio. ¿Cuál es el siguiente paso? Luego piden al predicador que los bautice, y aquí comienzan un trabajo temporal tanto del cuerpo como del espíritu. El predicador ha estado trabajando con su cuerpo, ejercitando sus pulmones y su todo sistema espiritual y temporal, y este trabajo produce un beneficio espiritual y temporal sobre aquellos que creen y practican sus enseñanzas. Es un punto tan extremadamente delicado trazar la línea de demarcación entre los actos temporales y espirituales del hombre, que es imposible separar los dos. Hay una clase de hombres que no creen que nada en la religión sea temporal; son bautizados en sus corazones, participan del sacramento en sus corazones, predican en sus corazones y adoran al Señor en sus corazones, mientras sus cuerpos están constantemente luchando por las monedas. Ser bautizado, cambiarte de ropa mojada por ropa seca, ir a la reunión para adorar al Señor y para someter el cuerpo a la voluntad de Cristo, es todo un trabajo temporal ayudado por el Espíritu Divino.

Diré algunas palabras con respecto a un Obispo. A menos que encontremos un descendiente literal de Aarón, un hombre debe ser ordenado al Sacerdocio Mayor para administrar como lo hicieron Aarón y sus hijos. Supongamos que luego colocamos al mismo hombre también como Presidente de una Rama, ¿cómo vamos a dividir sus deberes y labores? Hablé brevemente sobre este tema el año pasado, y puedo decir más al respecto. ¿Puede el Obispo bautizar a la gente, según su Obispado? Sí, puede. Cuando las personas que ha bautizado se reúnen para la confirmación, ¿puede confirmarlas? No puede, bajo el poder de su Obispado; pero como ha sido ordenado al oficio de un Sumo Sacerdote, según el orden de Melquisedec, para prepararlo para actuar en el oficio de un Obispo en el Sacerdocio de Aarón, cuando ha bautizado a las personas bajo la autoridad de su Obispado, tiene el derecho, como Sumo Sacerdote, de confirmarlas en la Iglesia por la imposición de manos. Los Obispos comienzan una contienda en su Rama, donde operan en su llamamiento, cuando combinan con su oficio de Obispo el oficio del Sacerdocio Mayor, cuando intentan reducir la autoridad del Sacerdocio Mayor en el reino de Dios a la capacidad del Sacerdocio que corresponde al oficio de un Obispo en funciones; aquí cometen un grave error y caen en confusas equivocaciones.

¿Cuáles son los deberes de un Presidente y un Obispo? Primero observaremos un deber que corresponde a un Presidente. Por ejemplo, él desea que se prepare un lugar cómodo para que la gente se reúna, y pide al Obispo que movilice sus fuerzas para reunir los materiales para construir una casa, y la casa se prepara para el confort y la acomodación de todos. En este caso, se observa que el deber y oficio del Obispo está siendo cumplido. En su capacidad, el Obispo no conoce a nadie más que como miembro del reino de Dios, y en el cumplimiento de este deber, él llama al Presidente y a todos los demás para que ayuden a cumplir los deseos del Presidente, para ir al cañón a sacar madera, extraer piedra, hacer adobe, etc., ya que todos tienen derecho a pagar el Diezmo. Cuando la casa se construye de acuerdo con la dirección del Presidente, entonces el Presidente pide al Obispo que se asegure de que esté bien sentada, iluminada y calefaccionada, para la comodidad y conveniencia de la congregación. Luego, de la misma manera, se asegura de que el sacramento esté preparado y administrado, porque es derecho, privilegio y deber del Presidente bautizar, confirmar, administrar el sacramento y hacer todo lo necesario para la edificación espiritual del reino de Dios; y también es derecho del Obispo predicar, bautizar y administrar el sacramento.

El lunes por la mañana, el Obispo llama al Presidente y a todos los que corresponda, para que envíen su Diezmo a la Oficina General del Diezmo. El Presidente, que oficia como dirigente el domingo, está tan sujeto al Obispo el lunes como cualquier otra persona. Mi Obispo tiene el mismo derecho de venir a mi casa y pedirme mi Diezmo, como lo tiene para pedírselo a cualquier otra persona en su barrio, así como para indagar sobre el estado de mi familia, si atiendo mis oraciones, si tengo contiendas con mis vecinos, etc., en su capacidad como Obispo.

Así que estos llamamientos y Sacerdocios están entrelazados unos con otros, para la conveniencia y el progreso del reino de Dios, en ausencia de un descendiente literal de Aarón. Un Obispo a veces oficia como Sumo Sacerdote, y otras veces como Obispo. En su Sacerdocio Mayor puede actuar, cuando se le llama a hacerlo por la autoridad adecuada en cada llamamiento en la Iglesia, excepto en el de Apóstol; todavía hay llaves y poderes que pueden ser conferidos a él; pero cuando un hombre es ordenado al oficio de Apóstol, es ordenado al máximo nivel que un hombre puede ser en la tierra.

Que el Señor los bendiga. Amén.