Defensa de la Pureza
y Libertad Mormona
Exponiendo la maldad entre los santos—Hombres corruptos amenazando a los santos con las tropas de los Estados Unidos—Las leyes de Utah ignoradas en los tribunales
por el presidente Jedediah M. Grant
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 2 de marzo de 1856.
A petición del élder Kimball, ocuparé un breve tiempo.
He meditado bastante sobre el espíritu manifestado por nuestro presidente el domingo pasado y hoy, así como también sobre el manifestado por el hermano Kimball, su primer consejero.
No sé qué efecto hayan tenido sus puntos de vista y declaraciones en vuestras mentes, pero tengo la impresión de que hay más ceguera y estupidez, más confusión y oscuridad en Israel de lo que había anticipado antes de sus comentarios.
Soy consciente de que las personas que no son miembros de nuestra sociedad, al escuchar las enseñanzas desde este púlpito, podrían inferir que ciertamente estamos en un estado muy malo. Pero cuando toman en cuenta que no permitimos que ningún mal, o cualquier tipo de maldad, crezca y prospere en medio de esta comunidad sin revelarlo y oponernos a ello, entonces pueden entender el tema con mayor claridad.
En los Estados Unidos, en general, y quizás en la mayor parte de Europa, no sería seguro hablar tan claramente desde el púlpito sobre la maldad existente en esas regiones, o exponerla tan libre y completamente como lo hacemos desde este púlpito, ya que el espíritu que reina en el mundo es diferente del espíritu que reina aquí. Si conocemos a un hombre malvado, nos sentimos libres de presentarlo ante el público, y frecuentemente lo llamamos por su nombre, exponiéndolo públicamente.
Este curso no siempre sería seguro en esa parte de los Estados del sur donde he viajado; probablemente te verías involucrado en un duelo o en algún tipo de pelea.
Cuando los Santos de los Últimos Días conocen la maldad, están decididos a exponerla y sacarla a la luz, y lo que debe hacerse público, lo proclaman públicamente, aunque se haya conocido en secreto. Estoy convencido de la ceguera que existe en muchos de aquellos a quienes llamamos a oficiar en diferentes capacidades en la Iglesia.
Hoy se ha hecho referencia al Consejo Supremo como parte de los que están en la confusión. La razón por la que realmente creo que están en la confusión es porque la luz del Espíritu Santo que está en nuestro presidente nos dice ese hecho, y la fe viene por oír la palabra de Dios.
La razón por la que especialmente y particularmente creo que nuestros obispos están en la oscuridad, es por el hecho de que las manifestaciones del Todopoderoso, a través del presidente de la Iglesia, revelan ese hecho al pueblo, y él nos da esa revelación sin hacer ninguna reserva especial, de ahí mi fe.
Si no tuviera ninguna otra evidencia, su testimonio sería suficiente para fundamentar mi fe.
Los comentarios del presidente dieron un reproche muy especial a ciertos consejos y, más o menos, a aquellos que hablan desde este púlpito. No le agrada la suavidad que a algunos les deleita.
Soy consciente de que los santos vienen aquí a escuchar, y que a muchos de ellos les gustan los discursos suaves y las frases bien elaboradas, complaciéndose con ellos como con una bella canción; sus oídos se deleitan y sus fantasías se emocionan, pero se van sin haber sido vitalmente beneficiados.
Tenemos que tratar con el pueblo de Dios, y nos importa poco el vaivén de las naciones cuando ese vaivén no afecta particularmente a los santos del Altísimo. Esperamos ver abominaciones y conmociones en el mundo, pero espero de todo corazón que haya llegado el momento en que la inmundicia sea limpiada del medio de Israel.
Como pueblo, estamos en lo correcto en principio, doctrina y preceptos. Pero, ¿estamos todos perfectamente correctos en la práctica? Esta es una pregunta que deberíamos examinar bien y entender.
¿Practica toda la gente la rectitud? ¿Viven todos su religión y los principios que han recibido? En otras palabras, ¿actúan todos según lo que entienden? ¿Hacen lo mejor que saben hacer? Si todos estuvieran haciendo lo mejor que saben, no se les encontraría ninguna falta; pero estoy convencido de que no lo están, porque si lo estuvieran, el Presidente no se pararía aquí a reprenderles. Ustedes son reprendidos porque se permiten ser guiados por el enemigo hacia la confusión, porque el Espíritu de Dios y la luz del Espíritu Santo no están siempre sobre ustedes.
El domingo pasado, el Presidente reprendió a algunos de los Apóstoles y Obispos que estaban en el gran jurado. ¿Logró completamente despejar la confusión que los rodeaba y eliminar la ceguera de sus ojos? No, porque pudieron ir a su sala y nuevamente estar en desacuerdo, aunque, para su crédito, hay que admitir que una breve explicación los hizo actuar de manera unánime.
No hace mucho escuché que, en un caso determinado, el jurado estuvo once contra uno, y lo que es más singular, el único estaba en lo correcto en su visión del caso.
Varios se habían sumido en la confusión para absorber y alimentarse de la inmundicia de un tribunal de leyes gentil, ostensiblemente un tribunal de Utah, aunque yo lo llamo un tribunal gentil. ¿Por qué? Porque no magnifica las leyes de Utah, como se establece en la “Ley Orgánica”, por la cual este tribunal existe exclusivamente.
Una breve revisión convencerá pronto a una persona, con solo observación ordinaria, de que las leyes de Utah no se administran en nuestros tribunales, y los jueces deben saber ese hecho, y han estado buscando desde el principio, con pocas excepciones, anularlas.
No sé si ese curso es impulsado desde la ciudad de Washington. Nuestras leyes han sido ignoradas y pisoteadas, y en su lugar, se ha hecho un esfuerzo constante por regirse por el derecho común, la ley inglesa y una ley tras otra totalmente inaplicables.
¿Suponen que respeto a las personas que se comportan de esa manera? No, no lo hago. Tenemos algunos gentiles aquí a quienes respeto. Tuvimos a un Shaver a quien respetaba; era un hombre y un verdadero virginiano, que representaba bien el espíritu caballeroso del sur y buscaba el bien de su país.
Pero cuando tenemos aquí un grupo de políticos que pueden soplar frío o caliente según les convenga, que pueden oficiar como alguaciles, jurados, mariscales, jueces y legisladores; que pueden manipular la ley, crear la ley y ejecutarla a su conveniencia, ¿los respeto? No, y espero que algunos de sus amigos presentes les informen de ello. (Voz: No sé si tienen alguno.)
Actúan como si dieran por sentado que somos un grupo de ignorantes, desconocedores de los usos de los tribunales y ajenos a que están ignorando nuestras leyes. Han buscado derrocar nuestras leyes, cuando no hay una sola ley vigente en Utah que sancione sus fallos, y no puedes traer a un abogado honesto, uno que realmente entienda su profesión, que no esté de acuerdo conmigo. Cualquier persona que conozca las leyes de los Estados Unidos y de Utah, dirá lo mismo.
No tenemos problemas con las leyes de nuestro país, son buenas, pero lamentamos los actos de los hombres que se esfuerzan por pisotearlas; hombres que están llenos de la levadura gentil, y no nos gusta esa levadura ni la confusión que la acompaña.
Tenemos algunos fornicarios aquí. ¿Quieren saber quiénes son? Puedo decir las primeras letras de sus nombres, y puedo decir dónde han estado practicando sus abominaciones en esta ciudad. E incluso algunos que profesan ser “mormones” son culpables de atraer y llevar a chicas a la prostitución, diciendo: “Si quieres un vestido nuevo, puedes conseguirlo muy fácilmente”.
Tengo un arma y puñales en buen estado, con pólvora y plomo, y estoy listo y capacitado para hacer agujeros en esos miserables y corruptos bribones. Estos personajes toman a chicas “mormonas” y las corrompen, diciéndoles que los Estados Unidos enviarán sus tropas aquí, y que este pueblo será desmantelado y expulsado.
Nosotros mismos somos parte de los Estados Unidos; la mayoría de nosotros fuimos criados en América, y todos hemos sido acunados en la libertad, y si los Estados Unidos desean bañar la tierra con nuestra sangre, estamos dispuestos.
¿Quién tiene miedo de morir? Solo los malvados. Si quieren enviar tropas aquí, que vengan por aquellos que han importado inmundicia y prostitutas, aunque nosotros podemos ocuparnos de esa clase sin tanto gasto para el Gobierno General; podemos acabar con ellos de manera económica y rápida, pues son solo unos pocos.
¡Nos amenazan con las tropas de los Estados Unidos! ¡Su descaro e ignorancia harían sonrojar al más ínfimo seguidor de campamento entre ellos! No les pedimos nada, ustedes son cadáveres podridos, y no voy a ceder ni un ápice a su influencia. Preferiría ser cortado en pedazos antes que sucumbir un poco ante tanta inmundicia.
Quiero que los gentiles entiendan que sabemos todo sobre sus inmoralidades y otras abominaciones aquí. Si no siempre hemos matado a tales sinvergüenzas corruptos, aquellos que buscan corromper y contaminar nuestra comunidad, les juro que tenemos la intención de hacerlo, y de lograr más en unas pocas horas, para limpiar la atmósfera, que lo que todos sus grandes y pequeños jurados pueden lograr en un año.
Hay unos pocos que profesan ser “mormones” que, por unos cuantos centavos, hacen la vista gorda ante sus iniquidades, y mantienen a esos pobres, despreciables y perezosos bribones en sus casas, diciendo: “Oh, son hombres honorables”. Admito que hay algunos hombres honorables aquí que no pertenecen a la Iglesia, algunos de los cuales respeto mucho.
¡Esta amenaza constante de nosotros con los ejércitos de los Estados Unidos! Me pregunto de qué creen que estamos hechos cuando nos amenazan. ¡Como si esperaran que cediéramos a la inmoralidad! Si estableciéramos un burdel en cada esquina de nuestras calles, como en casi todas las demás ciudades fuera de Utah, ya sea por ley u otro medio, sin duda seríamos considerados buenos compañeros.
Si permitiéramos el juego, la embriaguez y todo tipo de maldad, entonces los “mormones” estarían bien, y ya no nos amenazarían con los ejércitos de los Estados Unidos. Oh, no.
¿Qué es lo que enloquece a los demonios? Simplemente el hecho de que estamos decididos a hacer lo correcto, a desafiar la maldad y a los hombres malvados, y enviarlos al infierno lo más rápido posible.
Yo no les pido favores a ellos, nunca lo he hecho. Si se comportan como hombres decentes, los trataremos como tales.
Los ejércitos de nuestra nación tendrán mucho que hacer sin preocuparse por nosotros; necesitarán nuestra ayuda. Sí, en lugar de traer sus ejércitos para luchar contra el pueblo de Utah, necesitarán los ejércitos de Utah para ayudarlos. Están amenazando con la guerra en Kansas por la cuestión de la esclavitud, y el Gobierno General ya ha sido llamado para enviar tropas allí. Bueno, todo lo que tengo que decir sobre ese asunto es: “Éxito para ambas partes”.
Y en relación con la elección de un Presidente de la Cámara de Representantes en Washington, el Norte y el Sur, el Este y el Oeste, están enfrentándose entre sí; “Éxito para todas las partes”, digo yo.
¡Enviar hombres aquí como espías para vigilarnos! Maldigo a los espías y a quienes los envían, y a todos los que sostienen el sistema de burdeles y la corrupción de los inocentes y desprevenidos, y a todos los que amenazan con que los Estados Unidos van a expulsar y matar a los “mormones”.
¿Alguna vez han oído a un hombre como el juez Shaver amenazarnos con los Estados Unidos? ¿Alguna vez oyeron al juez Reed hacer tal cosa? No. ¿O a Millard Fillmore, o Andrew Jackson? No, tales hombres despreciarían amenazar a un pueblo inocente con los ejércitos de la nación.
¿Hemos sido desleales a nuestro país? ¿Hemos violado alguna de sus leyes? No. ¿Hemos rechazado sus instituciones? No. Somos ciudadanos legales y leales del gobierno de los Estados Unidos, y un puñado de miserables, pusilánimes, podridos y apestosos rebeldes vienen aquí y nos amenazan con los ejércitos de los Estados Unidos. Queremos que esos personajes entiendan que, si los generales y ejércitos y quienes desean enviarlos son tan corruptos como aquellos que nos amenazan, y tan viles como la mayoría de los que han sido enviados aquí anteriormente, los desafiamos, y cuanto antes nos enfrentemos a ellos, mejor. Esos son mis sentimientos cada vez que toco ese tema.
En cuanto a ustedes, miserables y adormecidos “mormones”, que les dicen a esos desgraciados: “Denos sus monedas, y tendrán nuestro trigo, y nuestras hijas, solo denos sus monedas y podrán tener esto, aquello y lo otro,” no solo deseo, sino que rezo, en el nombre del Dios de Israel, que llegue el momento de desenvainar la espada, como lo hizo Moroni en la antigüedad, y limpiar el interior del plato, sin esperar la decisión de los grandes o pequeños jurados, sino que actuaríamos directamente y acabaríamos completamente con cada maldito que no haga lo correcto.
No estamos hablando en contra de aquellos que son buenos, ellos tienen nuestra protección; sino en contra de los que son malvados. Tenemos muchos buenos amigos que no son miembros de nuestra Iglesia, pero cuando los hombres vienen y nos amenazan con los ejércitos de los Estados Unidos, y bajo ese pretexto buscan practicar todo tipo de depravaciones, diciéndole a una joven: “Vamos a ser destruidos, y por esa razón sería mejor que abandonaras la Iglesia Mormona y comercies con tu cuerpo” para servir sus viles propósitos, ¡pobres, miserables demonios, qué es lo que deberían esperar!
Deseo que los santos vean y entiendan a los hombres y las cosas como realmente son, si tienen algo de juicio y vista. Podría darles una lista de las prácticas de las que he estado hablando, y los nombres de los hombres involucrados en ellas. Si amamos la salvación y la libertad, y debemos luchar por ellas, luchemos, y descubrirán que los “mormones” están dispuestos a morir, aquellos que están en lo correcto, y ¿de qué serviría vivir si no podemos tener nuestros derechos? Si hemos de ser expulsados, como lo hemos sido antes, cuanto antes muramos, mejor; y cuanto antes acabemos con un grupo de miserables demonios, mejor será para los que queden.
Deseo que todos los santos hagan lo correcto, y en cuanto a aquellos que no lo hacen, mi oración es: “Que todos vayan hacia el infierno, de la misma manera que los patos de Ward fueron.”
Que Dios bendiga a aquellos que hacen lo correcto y los capacite para destruir la maldad y someterla, para que podamos ser salvos; lo pido en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
El discurso de J. M. Grant, pronunciado el 2 de marzo de 1856 en el Tabernáculo de la Gran Ciudad del Lago Salado, es una condena enérgica hacia aquellos dentro y fuera de la Iglesia que corrompen los principios morales y espirituales de los santos de los últimos días. Grant critica a los que, siendo “mormones”, permiten que la inmoralidad prospere a cambio de dinero o favores, señalando específicamente a quienes entregan sus bienes o incluso a sus hijas a los corruptos por monedas. También critica duramente a aquellos gentiles que amenazan a la comunidad mormona con la intervención de las tropas de los Estados Unidos, utilizando esa amenaza como un pretexto para fomentar la inmoralidad.
Grant expresa su deseo de que el pueblo mormón pueda deshacerse de aquellos que no viven de acuerdo con los principios del Evangelio, sin esperar la intervención de los tribunales, y evoca el ejemplo de Moroni para sugerir una acción más directa contra la maldad. Además, destaca que la comunidad está dispuesta a luchar por su libertad y derechos, incluso si eso implica morir, ya que considera que no tiene sentido vivir sin esas libertades.
Este discurso refleja el contexto de tensión que existía entre la comunidad mormona en Utah y las autoridades federales de los Estados Unidos en el siglo XIX. Grant expresa una fuerte crítica hacia los gentiles y hacia aquellos miembros de la Iglesia que, en su opinión, habían caído en la corrupción moral. Su lenguaje es duro y sugiere una disposición a tomar medidas violentas si fuera necesario para defender la pureza moral y los derechos de la comunidad.
El mensaje de Grant también destaca una profunda frustración con la interferencia externa y las amenazas de intervención militar, un sentimiento que era común entre los líderes mormones en esa época, quienes habían experimentado la persecución y el desplazamiento en varias ocasiones antes de establecerse en Utah. En este sentido, Grant está reforzando la idea de que los mormones no se someterán a la inmoralidad ni a las amenazas de las autoridades externas.
Su discurso también resalta un fuerte énfasis en la necesidad de la pureza moral dentro de la comunidad, así como en la acción directa contra aquellos que no cumplen con las normas establecidas, lo que refleja un enfoque de disciplina y justicia estricta dentro de la comunidad mormona en ese tiempo.
El discurso de J. M. Grant es un llamado fervoroso a la defensa de la integridad moral y espiritual de la comunidad mormona, que se ve a sí misma como un pueblo elegido que no puede permitir que la corrupción, ya sea interna o externa, amenace sus valores fundamentales. La comparación con el capitán Moroni, quien defendió la libertad religiosa y la pureza del pueblo nefitas en el Libro de Mormón, refleja la profunda conexión que Grant hace entre la lucha por la justicia y la defensa de los principios del Evangelio.
Sin embargo, la severidad del discurso y su tono beligerante también invitan a la reflexión sobre la relación entre la justicia, la misericordia y la disciplina. Si bien la comunidad mormona tenía razones válidas para sentirse amenazada por las fuerzas externas, también es importante considerar cómo el enfoque hacia los “pecadores” internos podría haber fomentado un clima de tensión y exclusión.
En última instancia, el mensaje de Grant invita a reflexionar sobre la importancia de mantener la integridad moral dentro de una comunidad, pero también abre la pregunta de cómo balancear la justicia con la compasión en la corrección de los errores humanos. La disposición a luchar por los derechos y la libertad es admirable, pero es necesario considerar cómo esos principios pueden ser defendidos de manera que no perpetúen la violencia o la división.
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