“A Cada Hombre Se le Da un Don”
D. y C. 46-49

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Bienvenidos nuevamente a nuestras discusiones en mesa redonda sobre las Escrituras mientras estudiamos Doctrina y Convenios. Soy el profesor Brent Top, del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia. Hoy me acompañan en nuestro panel de discusión, a mi extrema derecha, el profesor Dean Garrett; junto a él, el profesor Alex Box; y después del Dr. Box, la hermana Mary Jane Wood. Todos ellos también forman parte del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia.

Queremos comenzar nuestra discusión de hoy con la sección 46 de Doctrina y Convenios. Hermano Garrett, cuéntenos, ¿cuál es el contexto histórico de esta revelación? ¿Cuál fue la situación o el problema que dio origen a esta sección?

Dean Garrett: Bueno, la Iglesia aún no tiene ni un año de establecida y todavía se están definiendo ciertos aspectos sobre su administración. Una de las preguntas que han surgido es quién puede asistir a sus reuniones sagradas y quién no. Algunos están excluyendo a quienes no son miembros de la Iglesia de asistir a estas reuniones. Entonces, esta revelación es recibida a través del Profeta José Smith para ayudarles a comprender mejor este asunto.

Los primeros siete versículos de esta sección responden a esa pregunta. Se les informa que no deben expulsar a nadie de sus reuniones si está buscando sinceramente la verdad. También se les indica que quienes no pertenecen a la Iglesia pueden asistir a las reuniones, pero solo los miembros deben participar de la Santa Cena. Si no son miembros y la toman, han transgredido y no deberían hacerlo.

Brent Top: En el versículo seis se menciona algo sobre una “reunión de confirmación”. Creo que, al leer este pasaje, esto puede llamarnos la atención. ¿A qué se refieren con una reunión de confirmación? ¿Qué tenía de diferente en la década de 1830?

Dean Garrett: Bueno, si miramos la sección 20, en los Artículos y Convenios, se menciona que en la Iglesia primitiva las personas eran bautizadas, pero podían pasar varias semanas antes de que fueran confirmadas y recibieran el don del Espíritu Santo, después de haber manifestado una vida piadosa y una conversación digna. Así que aquí se hace una distinción clara entre las reuniones de la Santa Cena y las reuniones de confirmación.

Brent Top: Parece entonces que la intención de la sección 46 tenía que ver con la conducción de reuniones. Sin embargo, la parte más interesante de esta sección, y la que más utilizamos hoy en día, es el resto de la revelación. ¿Cómo se relacionan los versículos del 8 en adelante con la idea de dirigir reuniones? ¿Cuál es el vínculo aquí?

Profesor Alex Box: Creo que en algunas de estas reuniones estaban ocurriendo cosas bastante inusuales. Algunas personas creían que estaban manifestando el Espíritu, pero en realidad estaban expresando un espíritu, solo que no era el correcto. De hecho, al final de esta sección se menciona que todo debe hacerse bajo la dirección del Espíritu Santo. Así que, aunque el tema original era la conducción de las reuniones, el contenido doctrinal principal es el Espíritu y la necesidad de hacer todas las cosas conforme a su guía.

Brent Top: Veamos el resto de la sección y hablemos un poco sobre los dones del Espíritu. ¿Cuáles son los dones del Espíritu? ¿A quiénes se les dan y con qué propósito?

Brent Top: Sí, creo que esta sección es un poco más inclusiva y descriptiva en cuanto a los dones que se otorgan. Pero creo que esto es sumamente importante. Deberíamos leer nuevamente el versículo 10. Has estado hablando de las reuniones sacramentales, de las personas que se unen a la Iglesia, se bautizan y reciben el Espíritu Santo. Entonces, ¿qué reciben después?

Bueno, el versículo 10 dice: “Y además, de cierto os digo, quisiera que siempre recordaseis y retuvieseis en vuestras mentes cuáles son esos dones que se dan a la Iglesia.”

Así que estos dones espirituales son una bendición añadida para los miembros de la Iglesia. No solo reciben el don del Espíritu Santo, sino que también reciben dones espirituales, los cuales benefician tanto a la Iglesia en su conjunto como a cada individuo.

Creo que es importante recordar lo que Orson Pratt dijo: “En el momento en que el Espíritu Santo habita en una persona, le imparte un don, y nadie en la Iglesia carece de un don espiritual.”

Dean Garrett: Si observamos el versículo 9, este nos ayuda a entender la razón por la cual recibimos estos dones espirituales. Como mencionó Mary Jane, todos tienen un don, y eso lo aprendemos en esta revelación. Pero al final del versículo 9 se nos dice por qué no los recibimos: “Para que no sean consumidos en sus propios deseos.”

Es decir, no se nos dan para satisfacer deseos egoístas ni para nuestro propio engrandecimiento. No recibimos dones espirituales para beneficio personal. Si miramos la mitad de ese versículo, me encanta la frase: “Para que todos sean beneficiados.”

Así que cuando el Señor dice que los dones son dados a la Iglesia, no solo se refiere a los miembros individualmente, sino que son una bendición para todo el cuerpo del Reino.

Alex Box: También es importante notar que, en el versículo 9, los dones son para el beneficio de aquellos que aman a Dios y guardan sus mandamientos, pero también para aquellos que desean amarlo y guardar sus mandamientos.

Brent Top: Ese es un buen punto. Veamos ahora algunos de los dones que aparecen en esta sección. Como mencionó Mary Jane, en el versículo 11 se nos dice que todos tienen un don. Sin embargo, algunos pueden recibir más de uno, y estos dones pueden ser distintos entre sí. Al final del versículo 12, se nos recuerda que todos deben beneficiarse de ellos.

Veamos ahora cuáles son algunos de los dones del Espíritu. Como mencionó Mary Jane antes, históricamente hubo personas que creían estar manifestando dones espirituales cuando, en realidad, estaban siendo influenciadas por espíritus falsos. Hablemos entonces de cuáles son los verdaderos dones espirituales. ¿Cuáles de ellos les llaman más la atención en esta lista?

Mary Jane Wood: Me parece interesante que el primer don que el Señor menciona es el testimonio.

En el versículo 13 leemos: “A unos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios y que fue crucificado por los pecados del mundo.”

A veces, especialmente los jóvenes, se sientan en la reunión sacramental y escuchan a otras personas testificar diciendo “yo sé”, y pueden sentirse inadecuados. Pero luego leemos el versículo 14, donde el Señor dice:

“A otros les es dado creer en sus palabras para que también tengan vida eterna si permanecen fieles.”

Recuerdo cuando el presidente Harold B. Lee dijo a un grupo de jóvenes: “Si aún no tienen un testimonio, aférrense al mío hasta que el suyo llegue.”

Me encanta este versículo porque muestra cómo los nuevos conversos pueden confiar en el testimonio de otros y, si continúan fieles, eventualmente llegarán a saber por sí mismos que Jesucristo es el Salvador.

Alex Box: También es interesante notar cómo estos dones aparecen en pares. Como mencionó Mary Jane, algunos reciben el don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, mientras que otros reciben el don de creer en las palabras de quienes lo saben, hasta que ellos mismos adquieran un testimonio.

Podemos ver esta misma dinámica en el versículo 15, donde se habla del don de administración, un concepto interesante.
¿Se refiere a la administración organizativa? ¿O más bien a administrar el evangelio y servir a los demás? Creo que hay personas con un don especial para servir de una manera que otros no pueden. Simplemente tienen la capacidad única de llegar y tocar la vida de las personas.

Asimismo, en el versículo 16 se menciona la diversidad de operaciones, señalando que si estas provienen de Dios, es para que la manifestación del Espíritu beneficie a todos. Entonces, ¿cómo opera el Espíritu? Algunas personas también tienen un don especial en esa área.

Algo importante que debemos destacar es que los dones espirituales no están organizados en una jerarquía de importancia. No hay un don más valioso que otro. A veces, tendemos a pensar: “Bueno, alguien que puede sanar a los enfermos tiene un don más importante que alguien que solo tiene el don de creer en las palabras de otro”. Pero creo que el Señor no está diciendo eso en absoluto.

A lo largo de la historia de la Iglesia, ha habido problemas con la interpretación de los dones, especialmente con el don de lenguas. El Profeta José Smith tuvo que corregir a algunos porque consideraban este don como el más importante. Él les enseñó que no debían buscar ese don por encima de los demás, ya que no necesariamente es el más relevante.

Dean Garrett: Otra cuestión importante con respecto a los dones espirituales es que algunas personas los confunden con talentos. Ciertamente, podríamos decir que el Señor nos bendice con talentos, pero el Profeta José Smith enseñó que los dones espirituales suelen ser aquellos que no son tan visibles o evidentes para los demás.

Como mencionó el presidente Garrett, a veces, simplemente ser un buen amigo es uno de los dones espirituales más grandes que una persona puede tener.

Es importante recordar que esta no es una lista concluyente de dones espirituales. Una de mis citas favoritas es del élder Marvin J. Ashton, quien enseñó que hay dones menos evidentes, como el don de escuchar, el don de llorar con los que lloran o el don de orar con sinceridad. No es una lista cerrada.

A veces, las personas leen la lista de los dones y piensan: “No tengo ninguno de estos”. Y el élder Ashton dijo que ese es un día triste, porque todos tenemos dones. Simplemente, algunos son menos visibles.

Alex Box: ¿Qué ocurre con la parte de los versículos 27 al 29? Al cerrar esta sección, creo que deberíamos analizar lo que se menciona sobre el obispo de la Iglesia, quien ha sido llamado y ordenado para velar por la Iglesia.

¿Cómo se relaciona esto con los dones espirituales? Especialmente en el versículo 29, cuando dice que todos estos dones deben existir en la Iglesia. ¿A qué se refiere?

Mary Jane Wood: Creo que esto está relacionado con el contexto histórico y con el hecho de que había mucha confusión y malentendidos sobre cómo opera el Espíritu.

Si volvemos al versículo 8, una de las razones por las que se da esta revelación es para recordar que los dones espirituales nos son dados para que no seamos engañados.

Entonces, si hay dudas sobre si una manifestación proviene genuinamente del Espíritu o no, la persona que tiene la autoridad para determinarlo es el obispo, porque él posee las llaves para hacer esa evaluación.

Dean Garrett: Además, el obispo tiene el don de discernimiento para reconocer qué dones posee cada persona. Seguramente, todos hemos pasado por la experiencia de recibir un llamamiento y pensar: “Debe ser una broma”. Pero el obispo tiene esa capacidad de discernir lo que los miembros de su barrio pueden hacer en esos llamamientos.

Brent Top: Y no solo para discernir lo que pueden hacer, sino también, como dice el hermano Garrett, para reconocer cuando algo que se presenta como un don espiritual en realidad no lo es. Satanás siempre trata de falsificar los dones espirituales. Así que, cuando hay dones verdaderos, él intenta confundir a las personas con imitaciones.

Afortunadamente, el Señor, en esta revelación y en las Escrituras, nos muestra que hay un sistema de controles y equilibrios. El Presidente de la Iglesia y los oficiales que presiden en cada unidad poseen el don y la llave del discernimiento.

Creo que una conexión importante aquí es con la sección 107, que habla sobre el Presidente de la Iglesia. En el versículo 91 leemos: “He aquí, esto es sabiduría; será un vidente, un revelador, un traductor y un profeta, teniendo todos los dones de Dios que él confiere sobre la cabeza de la Iglesia.”

Esto significa que la dirección viene desde lo alto. Y es por eso que, al hablar de los dones espirituales, no los consideramos simplemente talentos. Puede que el Presidente de la Iglesia no posea todos los talentos dados por Dios a la humanidad, pero sí posee todas las llaves del sacerdocio y tiene el derecho y el poder para dirigir y gobernar el Reino de Dios en la tierra.

Ahora, pasemos a las secciones 47 y 48. Son secciones muy cortas, así que solo les dedicaremos un breve tiempo.

Brent Top: Hermano Bob, ¿puedes contarnos un poco sobre el contexto histórico de estas secciones? ¿Por qué son importantes para nosotros?

Bob: Estas son secciones mayormente históricas, aunque también contienen algunos elementos doctrinales.

Recordemos que Oliver Cowdery había estado manteniendo los registros y la historia de la Iglesia. Sin embargo, en ese momento se encontraba en su misión entre los lamanitas. Por esta razón, José Smith había estado usando a John Whitmer como escriba. John Whitmer era parte de la familia Whitmer, uno de los cinco hijos de Peter y Mary Musselman Whitmer.

Cuando José Smith se enteró de las conversiones masivas de los santos en Ohio, gracias a los misioneros que habían predicado allí, envió a John Whitmer para cuidar de ellos. Whitmer se convirtió en su mano derecha en muchos asuntos.

Lo significativo aquí es que el Señor le asigna a John Whitmer la responsabilidad de ser el historiador de la Iglesia. De hecho, él escribió una historia, aunque, como historiadores modernos, nos gustaría que hubiera sido más completa. Cuando fue removido de la Iglesia en marzo de 1838, solo había escrito 85 páginas.

Es interesante que el Señor le dice que debe mantener una historia de manera regular y continua. Tal vez sabía que John necesitaba ese recordatorio.

Brent Top: Aunque esta sección es histórica, ¿qué aplicación tiene para nosotros hoy? ¿Por qué está incluida en Doctrina y Convenios?

Bob: Creo que aquí encontramos un principio importante que es aplicable a todos los historiadores, especialmente a los historiadores de la Iglesia.

La mayoría de los historiadores creen que una buena historia debe ser objetiva. Sin embargo, si leemos el versículo 4, vemos que el Señor dice que una buena historia es aquella que se escribe bajo la dirección del Consolador y con fidelidad.

Como Santos de los Últimos Días, tenemos la responsabilidad de llevar un registro. Se nos ha enseñado a escribir diarios y registros personales. Creo que ese es el principio clave de la sección 47: puede que la asignación de John Whitmer no se aplique directamente a nosotros, pero sí se nos ha mandado a registrar la historia y mantener registros.

Desde el mismo inicio de la Iglesia, el Señor ha dado este mandamiento. En la primera revelación recibida el día en que la Iglesia fue organizada, el Señor dijo: “Y llevaréis un registro.” Este principio ha estado presente desde el principio.

Brent Top: ¿Y qué pasa con la sección 48, hermano Bob?

Bob: Bueno, en este momento, José Smith está en Ohio.

En la sección 37 se dio la instrucción de que todos los santos de Nueva York debían trasladarse a Ohio. Ahora ya es primavera y se anticipa que la mayoría de ellos llegarán en mayo. De hecho, todos llegarán ese mes.

El problema era: ¿cómo acomodarlos? Necesitaban tierras, hogares y un lugar donde establecerse.

El Señor básicamente le dice a José Smith y a la Iglesia que compartan la tierra que puedan con los santos que llegan. Pero si no es posible, deberán hacer lo mejor que puedan y vivir con lo que tengan en el presente.

Creo que también está insinuando que probablemente no estarán allí por mucho tiempo y que eventualmente se trasladarán a la tierra de Sion.

Esto prepara el escenario para algo importante que veremos en la sección 49, donde se menciona la tierra que pertenecía a Lehman Copley.

Durante este período, se estaban consagrando tierras y redistribuyéndolas, lo que nos lleva a la sección 49. En esta sección encontramos una revelación sobre una misión dirigida a los Shakers o Shaking Quakers.

Brent Top: ¿De qué trata esta revelación y qué estaba ocurriendo en ese momento?

Hermano Garrett, ¿puede contarnos quiénes eran los Shakers y de qué trata esta revelación?

Dean Garrett: Los Shakers eran una comunidad religiosa que se originó en Inglaterra bajo el liderazgo de una mujer llamada Ann Lee.

Un pequeño grupo de ellos emigró a los Estados Unidos y comenzó a expandirse desde allí. Para cuando se dio esta revelación, había alrededor de 18 comunidades Shakers en el noreste de los Estados Unidos.

Una de estas comunidades estaba ubicada cerca de Kirtland, en lo que hoy se conoce como Shaker Heights, un suburbio de Cleveland.

Los Shakers tenían algunas doctrinas bastante peculiares. Primero, creían que la Segunda Venida de Cristo ya había ocurrido. Sostenían que Cristo vino por primera vez como hombre en la persona de Jesucristo, pero que la segunda vez vino en la forma de una mujer: Ann Lee. Creían que ella representaba la Segunda Venida de Cristo.

No tenían una fuerte creencia en la Expiación. Pensaban que la necesidad de la Expiación y la Resurrección ya había sido cumplida y que no habría una resurrección física literal.

También creían firmemente en el celibato. Para ellos, vivir la ley superior significaba vivir una vida célibe. Si alguien no era lo suficientemente fuerte para vivir esa ley, podía casarse, pero el verdadero estándar era la vida célibe.

Además, rechazaban la necesidad de ordenanzas externas, como el bautismo.

Tenían ciertas leyes dietéticas estrictas. En particular, prohibían el consumo de cerdo y muchos evitaban comer carne en cualquier forma.

Brent Top: Entonces, ¿por qué el Profeta José Smith envió una misión a los Shakers? Sus doctrinas ya habían sido abordadas en revelaciones anteriores, como en la Ley de la Iglesia. ¿Por qué específicamente los Shakers?

Bob: Lehman Copley—y creo que esa es la pronunciación correcta—había sido un Shaker. Creo que su deseo de ir a predicarles tenía que ver con recuperar a algunos familiares o amigos. Pero, definitivamente, su intención era compartirles el mensaje de la Restauración.

Es significativo que el Señor haya llamado a dos líderes destacados para acompañarlo en esta misión: Sidney Rigdon y Parley P. Pratt.

Sidney Rigdon y Parley P. Pratt eran predicadores elocuentes y sabían cómo presentar el evangelio de manera convincente. Lehman Copley, por su parte, conocía bien la doctrina y las costumbres de los Shakers, lo que le permitiría introducirlos al mensaje.

Vale la pena señalar que esta misión no fue aleatoria. No se trató de elegir a los Shakers al azar y decidir que se les debía predicar. Como en muchos casos, los misioneros fueron enviados a personas con quienes ya tenían una conexión previa.

Vemos este patrón en el Nuevo Testamento también, donde los primeros cristianos volvían a sus familias y amigos para compartir el evangelio con ellos.

Brent Top: ¿Qué mensajes tiene esta revelación para los Santos de los Últimos Días, más allá de simplemente corregir las doctrinas falsas de los Shakers? ¿Qué ven en ella?

Bob: Veo que hacen lo que muchas veces nosotros hacemos con los mandamientos: o los llevamos al extremo y hacemos demasiado de ellos, o los minimizamos.

Por ejemplo, los Shakers llevaron la ley de castidad al extremo, haciendo del celibato la norma más elevada.

Pero estoy seguro de que el matrimonio es el mejor camino.

Por otro lado, minimizaron otros mandamientos, como el bautismo, diciendo que no era necesario.

Dean Garrett: Y creo que eso es exactamente lo que hacemos a veces.

El Señor es muy específico en esta revelación al corregir esas doctrinas erróneas y poner las cosas en equilibrio:

• Cristo no vendrá en la forma de una mujer.
• El matrimonio es ordenado por Dios.
• Los animales fueron creados para proporcionar alimento y vestimenta.

Así que, junto con estas doctrinas, creo que aprendemos mucho sobre cómo debemos guardar los mandamientos de manera correcta y equilibrada.

Bob: Buen punto. Si observamos otros pasajes, en particular el versículo 15, creo que es importante detenernos en este porque trata sobre su visión del matrimonio.

Algunos Shakers sí se casaban, pero su énfasis en el celibato y la separación de los sexos era considerado por ellos como una ley espiritual más elevada.

Este es un punto muy importante que debemos considerar en el versículo 15. Después de aclarar que la Segunda Venida no ha ocurrido y que Ann Lee no era Cristo, el Señor declara: “Cualquiera que prohíba casarse no es ordenado por Dios, porque el matrimonio es ordenado por Dios para el hombre.”

Creo que esto es significativo porque en este punto no estamos hablando del matrimonio celestial o del sellamiento en el templo.

Este es un período temprano en la Restauración y, sin embargo, el Señor ya está estableciendo que el matrimonio es una parte esencial del plan de salvación—del gran plan de felicidad. El matrimonio, como institución, es bueno y debe ser buscado.

Dean Garrett: Y tienes al presidente Spencer W. Kimball diciendo que el deseo de casarse es algo normal y natural. Eso es parte del propósito por el cual estamos aquí. Sin embargo, Satanás trata de hacernos sentir avergonzados de ese deseo.

¿Cuántas veces vemos en programas de televisión o en la cultura popular que se burlan del matrimonio o de la vida familiar normal y feliz? Los Shakers llevaron la doctrina del matrimonio al extremo al rechazarlo como algo inferior.

Pero en nuestra sociedad moderna ocurre exactamente lo contrario: el matrimonio es degradado, minimizado e incluso considerado innecesario.

Por eso esta revelación es tan relevante hoy en día. La Proclamación sobre la Familia reafirma que el matrimonio es una institución ordenada por Dios.

Brent Top: Uno de los grandes desafíos que enfrentan los misioneros hoy en día al predicar el evangelio es trabajar con personas que viven juntas sin casarse y que no sienten la necesidad de hacerlo.

El siguiente paso lógico es que, si el matrimonio es ordenado por Dios, entonces su razón de ser es la familia.

El Señor también aprueba las relaciones conyugales dentro del matrimonio. Eso lo vemos en el versículo 16.

De hecho, creo que podemos ir un paso más allá y reconocer que, dado que los Shakers creían en el celibato absoluto, excepto cuando tenían hijos, el Señor está aclarando aquí que no solo creemos en la procreación, sino también en la santidad de la relación conyugal dentro del matrimonio.

El Señor nunca ha enseñado que la intimidad en el matrimonio es únicamente para la procreación. Más bien, es parte del convenio matrimonial, un vínculo sagrado que acerca al esposo y a la esposa a Dios. Ese me parece un punto fundamental e importante.

Bob: Ahora, veamos los otros puntos mencionados en la revelación.

Ha habido cierta confusión respecto al versículo sobre la abstención de la carne. ¿Es esta una revelación sobre el vegetarianismo?

Obviamente, en términos cronológicos, estamos adelantados en la historia de la Iglesia y aún no hemos llegado a la Palabra de Sabiduría.

¿Qué creen que el Señor está enseñando aquí? ¿Debemos ser vegetarianos como Santos de los Últimos Días basándonos en esta revelación?

Dean Garrett: Creo que, nuevamente, esto puede llevarse a los extremos.

Sabemos que el Señor no aprueba la caza o matanza de animales solo por deporte. Pero, por otro lado, tampoco dice que debemos ser vegetarianos.

En los versículos 18 y 19, el Señor establece claramente: “Los animales del campo y las aves del cielo han sido ordenados para el uso del hombre, para alimento y para vestimenta.”

Brent Top: Sí, creo que esa es una frase clave en los versículos 18 y 19. Deberíamos subrayar o resaltar esas palabras: “ordenados por Dios.”

Así como el matrimonio es ordenado por Dios, Él ha provisto esta tierra, sus recursos y los medios por los cuales el hombre puede alimentarse, vestirse y vivir.

No debemos caer en extremos ni en nuestra dieta ni en nuestra perspectiva sobre los animales.

Bob: Además, en Génesis, Dios le dice a Adán: “Te doy dominio sobre todas estas cosas.”

Los animales han sido creados para nuestro beneficio y uso. De hecho, aquí se nos dice que es una necesidad.

Bob: Exactamente. Y esto era especialmente cierto en aquella época.

Hoy en día, mis hijos creen que los pollos nacen sin huesos y vienen empacados en pequeñas bandejas de plástico.

Brent Top: Sí, pero miremos los versículos 20 y 21. Creo que aquí hay un principio importante. Si bien los Shakers decían: “No vamos a comer carne” o “No vamos a comer cerdo”, esta revelación no es una ley dietética. Es importante aclarar que el Señor no está estableciendo una norma alimentaria aquí; más bien, está corrigiendo una falsa noción.

Sin embargo, el verdadero principio espiritual que a veces pasamos por alto es que no deberíamos poseer cosas de manera egoísta sobre los demás. Esto no se trata de deseos desmedidos.

Antes hablamos de la caza solo por deporte y el desperdicio. Aquí el Señor dice: “No es dado que un hombre posea más que otro; por tanto, el mundo yace en pecado.” Aquí Él está denunciando el egoísmo, la avaricia y la codicia.

Luego, en la última frase, menciona el derramamiento de sangre o el desperdicio de carne cuando no hay necesidad.

Creo que esta es una frase clave porque nos enseña sobre la santidad de toda la vida y todas las criaturas de nuestro Padre Celestial.

Son sus creaciones y deben ser protegidas, pero también utilizadas de manera apropiada.

Dean Garrett: Y esto nos lleva de vuelta a la palabra que mencionamos antes: dominio. Tener dominio es una mayordomía sagrada, no un derecho de explotación.

Brent Top: Para concluir esta sección, encuentro interesante el versículo 24, que contiene una profecía.

En los versículos 22 y 23, el Señor dice: “No os dejéis engañar respecto a la Segunda Venida. No ha ocurrido, aunque los Shakers digan que sí.” ¿Cuál es la profecía y por qué es tan importante?

Bob: Históricamente, el Señor está dando tres señales que deben ocurrir antes de su Segunda Venida:

1. Jacob florecerá en el desierto.
2. Los lamanitas florecerán como la rosa.
3. Sion florecerá sobre los collados y se regocijará en las montañas.

Esto debe suceder antes de que Cristo pueda venir por segunda vez. Así que no hay razón para preocuparnos por su venida hasta que al menos estas cosas comiencen a cumplirse.

Brent Top: En sus revelaciones, el Señor no siempre nos da un calendario exacto sobre la Segunda Venida.

No dice: “Primero pasará esto, luego esto otro, y después el próximo jueves regreso.” Pero sí nos da señales claras para que podamos reconocer los tiempos. En el versículo 23, el Señor dice: “No os dejéis engañar; os he dado suficiente información para que no seáis engañados.”

Dean Garrett: Y en el versículo 27, aunque la Segunda Venida aún no ha sucedido, el Señor nos da una promesa: “Yo iré delante de vosotros, estaré en medio de vosotros y no seréis confundidos.” Él sigue con nosotros.

Brent Top: Me encanta eso. Creo que es una manera maravillosa de concluir nuestra discusión de hoy.

Incluso en medio de falsas doctrinas y falsas manifestaciones espirituales, el Señor sigue aclarando su doctrina y nos da la promesa de que Él está con nosotros.

¡Qué agradecidos deberíamos estar de que el Señor continúa guiándonos a través de su Espíritu, sus doctrinas, sus enseñanzas y por medio de profetas y apóstoles!