La Visión, Parte 2 – D. y C. 76

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Les damos la bienvenida a otra sesión de la Mesa Redonda sobre Doctrina y Convenios.
Hoy nos acompañan profesores del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia de la Universidad Brigham Young.

Al otro lado de la mesa está Richard Cowan. Es un gusto tenerte nuevamente con nosotros, Richard.

Richard: Encantado de estar contigo, John.

Matthew: John Livingston, bienvenido.

John: Es un placer estar aquí otra vez.

Matthew: Y Lawrence Flake, también es un gusto tenerte con nosotros.

Lawrence: Gracias, Matt.

Matthew: Yo soy Matthew Richardson, Decano Asociado de Educación Religiosa.

Hoy estaremos discutiendo la sección 76, la segunda parte de esta revelación, y avanzando a través de estos maravillosos grados de gloria.
En una sesión anterior intentamos cubrir los primeros 50 versículos de la sección 76. Como bien saben, hay tanto por discutir y tanta información inspiradora que casi da pena no poder dividirla en 50 o incluso 100 segmentos distintos.
Pero lo que haremos aquí es continuar sobre la base que ya establecimos. Tal vez convendría, muy brevemente, repasar el trasfondo de la sección 76 y cómo surgió.
Richard, ¿podrías darnos un poco de contexto antes de entrar de lleno en la revelación?

Richard: El Profeta estaba trabajando en lo que él llamaba su traducción de la Biblia, y tenía una pregunta respecto a un versículo en Juan 5:29, que podría haber sugerido a algunos que solo existen el cielo y el infierno. Entonces recibió esta visión para mostrar que, en realidad, hay muchos grados de gloria.
Es interesante que lo que llamamos “La Visión”, la sección 76, sea en realidad una serie de visiones.
A partir del versículo 22, el Profeta y Sidney Rigdon vieron una visión del Padre y del Hijo. Luego, comenzando en el versículo 25, una visión del estado de perdición, es decir, un contraste. A veces uno valora más algo al verlo en contraste con su opuesto.

Y ahora, comenzando desde el versículo 50, nos adentramos en la visión del Reino Celestial, y luego se prosigue con los demás grados de gloria. Me parece importante notar que se nos dice mucho más sobre el Reino Celestial que sobre los otros dos. De hecho, he observado que, para aquellos que aceptan esta teología y doctrina, resulta muy reconfortante saber que hay muchas moradas en la casa del Padre.

Matthew: Tal vez sea una metáfora pobre, pero he oído a algunos compararlo con las Olimpiadas: hay medallas de oro, plata y bronce… y bueno, la plata no está nada mal.
Pero cuando uno comienza a sentir el espíritu de esta visión, se da cuenta de que no está pensada como una promoción de los otros grados de gloria. La revelación no es una campaña publicitaria de ninguna otra gloria más que de la celestial.

Creo que lo que hace esta visión es presentarnos brevemente el reino telestial —el más bajo de los tres grados de gloria— y decirnos que es más allá de nuestra comprensión. El reino terrestre es aún mejor, y el celestial es superior a todos.
Así que los otros dos grados se nos muestran únicamente para ayudarnos a apreciar la magnificencia del Reino Celestial.

John: Buen punto. Además, creo que es importante recordar que esto realmente no es una competencia. No se trata de que estemos compitiendo unos contra otros para ver quién supera a quién. Todos estos grados están disponibles para todos nosotros.

Matthew: Exacto. Bueno, a lo largo de nuestra conversación, seguramente comenzaremos desde el versículo 50 y avanzaremos por el resto de la sección 76.
Pero, Lawrence, estoy seguro de que compartirás algunas ideas del profeta José Smith. Tal vez sería útil dar un breve contexto de lo que vas a usar, porque creo que es interesante y muchas personas no conocen algunos de sus escritos sobre esta visión.

Lawrence: Hablamos brevemente la vez pasada sobre un documento maravilloso que no es muy conocido, pero que es muy valioso: el profeta José Smith parafraseó toda la sección 76 en forma de poesía. Lo hizo aproximadamente una década después de que se recibiera la revelación.
Es un poema de 312 líneas y, aunque claramente está parafraseando, está transmitiendo el mismo mensaje. Cuando tienes la escritura en una mano, usando ciertas palabras, y luego tienes a José —quien experimentó esta visión— expresándolo con otras palabras, diez u once años después, para decir lo mismo… a veces surgen ideas muy interesantes que vale la pena destacar.
Así que compartiré algunas de esas referencias, y creo que es importante mencionar que esto fue escrito por el propio profeta José Smith. Por lo tanto, constituye un comentario bastante autorizado, ya que proviene de quien vivió la experiencia.

Matthew: Este es un comentario sumamente autorizado en sí mismo: de alguien que no solo tuvo la visión, sino que también vivió experiencias durante esos once años que le permitieron compilarla y expresarla de una manera que nos ayuda a entenderla mejor.
Bueno, entonces entremos al texto. Empezaremos en el versículo 50.
Como decía Richard, acabamos de analizar la experiencia de Jesucristo, y luego vimos el contraste con Lucifer y los hijos de perdición. Ya pasamos por toda la tristeza y oscuridad asociadas con las tinieblas exteriores, hasta el versículo 49.
Ahora seguimos adelante y comenzamos a explorar el maravilloso mensaje del evangelio de Jesucristo.

Antes de comenzar con el texto, no puedo evitar pensar en una cita extraordinaria de John A. Widtsoe que refuerza lo que acabamos de decir. Refiriéndose a la Iglesia, él señaló una vez que:

“La Iglesia no tiene interés en los otros reinos inferiores. Toda doctrina, principio y elemento de organización dentro de la Iglesia tiene que ver con la gloria celestial.”

Así que en esto nos estamos enfocando al abordar esta sección: una invitación para que todos vengan a Cristo.
Ahora bien, eso no significa que no debamos comprender los otros reinos, pero el énfasis aquí está en la belleza, la majestad y el objetivo supremo de alcanzar la gloria celestial para todo discípulo.

El Señor retoma aquí lo mencionado en Juan 5:29, hablando de la resurrección de los justos.
En el versículo 51 leemos:

“Estos son los que recibieron el testimonio de Jesús, o lo aceptaron y creyeron en su nombre, y fueron bautizados a la manera de su sepultura…”

Eso no deja lugar a dudas sobre el tipo de bautismo del que se habla: ser sepultado en el agua en su nombre.
Y esto se hace conforme al mandamiento que Él ha dado, para que, al guardar los mandamientos, puedan ser lavados y limpiados de todos sus pecados.

Richard: Vaya, qué maravilloso es saber que realmente podemos ser perdonados de todas las tonterías que hemos hecho—que podemos ser perdonados de todo pecado. Y eso es lo que se requiere aquí.

John: Sabes, en términos simples—y tal vez esto sea una simplificación excesiva—pero al leer esto me llena de esperanza.
Quiero decir, no quiero simplificarlo demasiado, pero al escucharte leer estos versículos que describen a los habitantes de la gloria celestial, no puedo evitar pensar: “Un momento… ¿eso es todo? ¡Creo que puedo hacer eso!”
Puedo recibir un testimonio. Puedo creer. Puedo bautizarme. Puedo esforzarme por guardar los mandamientos. Puedo dar lo mejor de mí y aplicar la Expiación.
Para mí, ese es un mensaje esperanzador—esta idea de: “Espera… yo puedo hacerlo. De verdad puedo hacer esto.”

Y creo que hay personas que piensan algo como: “¿Sabes qué? Yo no soy material celestial. No creo que pueda lograrlo.”
Piensan que está reservado solo para unos pocos—y luego enumeran algunas personas que ellos creen que sí califican.
Pero mientras escuchaba la lectura, no podía dejar de pensar: “Un momento… esto es posible.”
Y en realidad, representa las palabras de un Padre a Sus hijos. Sabes, como padres, tú y yo queremos que nuestros hijos reciban todo lo que podamos darles sabiamente.

Me encanta el versículo 53 donde dice: “y que vencen por la fe.”
Podrías tener un maravilloso estudio personal solo con esa palabra: “vencer.”

Matthew: Sí. Incluso podrías conectarlo con lo que leímos antes—cuando se habla de personas que permiten ser vencidas por el diablo.
Entonces la verdadera pregunta es: ¿seremos vencidos por una fuerza o por la otra?
¿No es interesante? Me recuerda a esa gran enseñanza del Libro de Mormón—“actuar y no ser actuado.”
Hay un principio poderoso allí: el poder dentro de nosotros de elegir y vivir esta experiencia.

Veamos nuevamente el versículo 53, donde se menciona que están “sellados por el Espíritu Santo de la Promesa.”
Creo que esto nos da una idea de lo que significa perdurar y permanecer fieles.
¿Algún pensamiento sobre eso?

Richard: Bueno, el Espíritu Santo de la Promesa es el Espíritu Santo. Y una de sus asignaciones, podríamos decir, es colocar un sello de aprobación divina sobre las ordenanzas recibidas dignamente—ya sea el bautismo, la ordenación al sacerdocio o el sellamiento celestial en el templo.
Así que, aquellos que reciben las ordenanzas mencionadas aquí—y viven dignos de las bendiciones asociadas—son ratificados por el Espíritu Santo como dignos de recibirlas.

Matthew: Y eso no es solo un evento único, ¿verdad? ¿Lo estoy entendiendo correctamente?

Richard: Exactamente. No es algo que sucede una vez y ya. Tenemos que mantener esa ratificación mediante nuestras acciones a lo largo de la vida.

John: Creo que cada uno de nosotros sabe cuándo realmente lo estamos intentando—cuando de verdad nos esforzamos por mantenernos en el camino recto y angosto.
Y el Espíritu puede darnos impresiones—casi como una retroalimentación espiritual—sobre cómo lo estamos haciendo.
Normalmente podemos darnos cuenta si realmente estamos haciendo el esfuerzo.

Matthew: Muy buen punto.

Ahora, vemos un desarrollo interesante aquí al comenzar a describir la gloria celestial.
En el versículo 54, y luego en los versículos 55 y 56, el texto empieza a usar la palabra “ellos.”
Se refiere a los habitantes del Reino Celestial.

“Ellos son los que son de la Iglesia del Primogénito.”

Un comentario rápido sobre eso: el Salvador, por supuesto, es el Primogénito en el Espíritu—el hijo espiritual mayor de nuestros Padres Celestiales.

John: Entonces, en otras palabras, esta es la Iglesia del Salvador, el Evangelio de Jesucristo.

“Ellos son a quienes el Padre ha dado todas las cosas.”
“Ellos son sacerdotes y reyes, y han recibido de Su plenitud y de Su gloria.”

Qué maravillosa descripción de esas personas.
Y una vez más, con un esfuerzo sincero—haciendo lo mejor que podamos y viniendo a Cristo—esto es posible. Estas bendiciones están disponibles, y podemos avanzar en el proceso para recibirlas.

John: Me encanta el final del versículo 55:

“en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas.”
A veces les digo a mis estudiantes: “Si el Padre Celestial te diera todo Su poder, ¿estaríamos seguros los demás?”

Realmente somos hijos de Dios. Y a veces, necesitamos pensar en grande y superar algunas de nuestras pequeñeces y necedades.

Lawrence: Buen punto.
Estaba pensando en el versículo 63—qué alentador es.
A veces pasamos mucho tiempo preguntándonos: “¿Viviré hasta la Segunda Venida del Salvador?” Pero en realidad, no importa si lo hacemos o no.
Porque el versículo dice, refiriéndose a quienes irán al Reino Celestial:

“Ellos son aquellos a quienes Él traerá consigo cuando venga en las nubes del cielo para reinar sobre la tierra entre Su pueblo.”
Así que, estemos vivos o muertos, si vivimos rectamente, seremos arrebatados para recibirlo, o vendremos con Él.
La Segunda Venida es parte de nuestro futuro—de cualquier manera.

Matthew: Muy buen punto.
Luego el versículo 64 hace referencia a la primera resurrección, la resurrección de los justos. Eso se conecta con el capítulo 5 de Juan.
Y el versículo 67 da mucho ánimo, porque implica que habrá una multitud innumerable en el Reino Celestial.
¡Definitivamente más de diez!
Eso es alentador.

John: Muy bien dicho. También podríamos mencionar que la palabra “innumerable” vuelve a usarse al describir a los del Reino Telestial.
Así que, no es todo el mundo—pero aún así, es un número vasto.

Matthew: Es difícil hacer esto—pero deberíamos avanzar.
¿Cómo podemos dejar atrás lo atractivo de la gloria celestial?

Aquí hay un bonito momento de transición. Hemos hablado de comparación y contraste—mira el versículo 70:

“Estos son aquellos cuyos cuerpos son celestiales.”
Y luego viene una nota comparativa interesante que nos ayuda a comprender:
“Cuyo fulgor es como el del sol, sí, el fulgor de Dios.”
Cuando la visión describe estos reinos de gloria, los compara con grados de luz—casi como diferentes intensidades de bombillas.
Así que aquí, la comparación es con la luz del sol—la mayor intensidad de luz que experimentamos en la Tierra.

Luego, en el versículo 71, pasamos a una transición donde dejamos atrás esa comparación y se nos introduce al Reino Terrestre.
Más adelante, en ese mismo versículo, se compara con la luz de la luna, así como la luna difiere del sol en brillo y gloria.

Por supuesto, estos son individuos que murieron sin, o quizás sería mejor decir, fuera de la ley.
Como en el versículo 73:

“Los espíritus de los hombres mantenidos en prisión, a quienes el Hijo visitó y les predicó el evangelio, para que fueran juzgados según los hombres en la carne.”

John: Buen punto. Y cuando mencionas “fuera de la ley”, mira el versículo 74:

“Los que no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, pero después lo recibieron.”
Tal vez valga la pena hacer una pausa y abordar eso brevemente. ¿Algún pensamiento, Richard?

Richard: Sabes, a veces nos preguntamos: si aquellos que reciben el evangelio en el mundo de los espíritus van al Reino Terrestre, ¿entonces por qué hacemos la obra del templo por ellos?
Bueno, en Doctrina y Convenios sección 137—la visión que José Smith recibió en 1836 sobre el Reino Celestial—se nos dice que:

“Todos los que habrían recibido el evangelio con todo su corazón” pueden aún llegar a ser herederos de ese reino.

Así que, tal vez lo que estamos viendo aquí en los versículos 72 al 74 son generalidades.
Sí, quizás en términos generales, aquellos que no recibieron el evangelio durante la mortalidad—pero lo recibieron en el mundo de los espíritus—pueden ir al Reino Terrestre.
Pero hay suficientes excepciones como para que muchos de los que reciben el evangelio en el mundo de los espíritus aún puedan ser herederos de la gloria celestial.
Por eso hacemos bautismos y otras ordenanzas salvadoras en el templo por ellos.

Matthew: Y ahí está, nuevamente, ese mensaje de esperanza. Ese tema constante de esperanza a medida que llegamos a entender los otros reinos—especialmente el Terrestre—y aun así mantenemos la posibilidad de alcanzar la gloria celestial.

John: Creo que la palabra “recibir” es realmente interesante en las escrituras.
Como misioneros jóvenes, podríamos pensar: “Bueno, toqué la puerta y no me dejaron entrar—¿eso significa que no recibieron el evangelio?”
Pero, sinceramente, tal vez deberíamos pensar de otra manera. Quizá debamos leerlo como “aceptar” en lugar de simplemente “recibir.”
El hecho de que alguien no haya escuchado, o estuviera demasiado ocupado en ese momento, no significa necesariamente que haya rechazado por completo el evangelio.
El versículo 74 no sugiere que esa fue su única oportunidad.

Lawrence: Justo iba a decir lo mismo. “Recibir” pone la responsabilidad sobre nosotros, no sobre otra persona.
Somos nosotros quienes recibimos—o fallamos en recibir—el evangelio.

Matthew: Y ahí tocas un punto interesante. Cuando mencionas que la carga está sobre nosotros, observa los siguientes versículos que describen a los habitantes de este reino:

“Estos son los hombres honrados de la tierra, que fueron cegados por la astucia de los hombres.”
Estas son buenas personas. Hay una idea de que son honorables, pero luego mira el versículo 79:
“Estos son los que no fueron valientes en el testimonio de Jesús; por tanto, no obtienen la corona en el reino de nuestro Dios.”
Ahí está esa idea de valor—que hay una responsabilidad sobre nosotros.

John: Para mí, ese es el versículo más inquietante de todas las Escrituras.
Porque implica que estas son personas que tenían un testimonio de Jesús, pero no fueron valientes en ese testimonio.
Eso me preocupa. Porque yo tengo un testimonio—¿pero estoy siendo valiente en ese testimonio?

Richard: ¿No es interesante que, al avanzar en la descripción de estos tres grados de gloria, gran parte de lo que determina el reino que heredamos se basa en nuestra reacción al evangelio?
Hace un momento hablábamos de los versículos 51 al 53—sobre vencer por la fe, arrepentirse, bautizarse y permanecer fieles. Esas son las personas del Reino Celestial.
Los del Terrestre son aquellos que son honorables—hombres y mujeres buenos—pero no valientes, como subrayaste, Lawrence.
Y en unos minutos, cuando lleguemos al Reino Telestial, hablaremos de personas que ni siquiera recibieron el evangelio. No es solo cuestión de ser “menos valientes”, sino que, por su estilo de vida y decisiones, simplemente no eligieron recibirlo.

Matthew: Eso va en contra de mucho de lo que enfatiza nuestra sociedad hoy en día—donde el enfoque suele estar simplemente en el buen comportamiento. Algo así como: “Está bien mientras seas buena persona. Sé amable con los demás.”
Y aunque eso es bueno, en realidad se alinea más con una ley terrestre de comportamiento.
Pero esta sección nos llama a algo más elevado—a no solo ser honorables, sino valientes en el testimonio de Jesucristo.

Lawrence: Exacto. Está bien ser amable con las personas—pero se nos llama a ser más que eso.

John: En cierto sentido, lo que leemos en la parte sobre el Reino Celestial—la idea de recibir el evangelio, bautizarse, hacer convenios—eso es, en realidad, lo que significa ser valiente.

Richard: ¿No es interesante? Hacemos convenios y los guardamos.
Y supongo que hacemos esos convenios oficiales a través de las ordenanzas.

Matthew: Luego en el versículo 80 leemos:

“Mientras aún estéis en el Espíritu, escribid esto.”
Ese es un momento de transición antes de llegar al versículo 81.

John: Si puedo hacer un comentario—
Es abrumador pensar en la experiencia que estaban viviendo estos dos hombres—José y Sidney. Ver lo que estaban viendo, y luego escuchar al Señor decir: “Ahora voy a hacer una pausa. Quiero que tomen notas.”
No conozco otro momento en las Escrituras donde ocurra algo así.
De hecho, hacen una pausa y escriben—en el versículo 49, en el 80, y otra vez en el 113.

Lawrence: Tal vez como maestros deberíamos hacer eso más seguido—pausar y escribir. Incluso en la Iglesia.
En una conferencia de estaca reciente, la Autoridad General visitante nos aconsejó que tomáramos notas.
Nuestra memoria es buena, pero no perfecta.

Richard: Muy buen punto. Qué triste hubiera sido si no hubieran escrito nada—“¿Recuerdas esa parte?” “Uy, se me olvidó.”
Afortunadamente, mientras aún estaban en el Espíritu, tomaron notas.

Matthew: En el versículo 81 llegamos ahora al Reino Telestial—el más bajo de los tres grados de gloria.

John: El poema [la paráfrasis poética de José Smith] lo llama “mundo estrellado.”

Matthew: ¿En serio? Es una expresión interesante—nuevamente se conecta con esa noción de luz comparativa—del sol, luego una luz menor, hasta las estrellas.
Veamos esta parte de la sección, comenzando en el versículo 81, que trata sobre la gloria telestial.
Y quiero enfatizar—aun así es una gloria. Hay gloria aquí.

Richard: Exactamente. Una de las cosas más maravillosas de esta parte de la visión es que, si se lee con atención, uno deja de lado una idea común y desafortunada—la de que el Reino Telestial es el “infierno.”
Existe esa tendencia a pensar: “Bueno, si el Reino Celestial es el cielo, entonces el Telestial debe ser el infierno.”
Pero nada más alejado de la verdad.
El versículo 89 dice:

“Y así vimos, en la visión celestial, la gloria del telestial, la cual sobrepuja todo entendimiento.”

John: Ahora bien, aquí hay un peligro—volviendo a la metáfora de la comparación—
Algunas personas podrían leer eso y decir: “Bueno, entonces, tal vez esto sea suficiente.”
Pero nuevamente—se trata de comparación.
Si este Reino Telestial es tan bueno, ¡imagina cómo debe ser el Celestial!

Estamos hablando del objetivo supremo—y es importante notar que el Reino Telestial no está totalmente desligado del infierno, como vemos en los versículos 83 y 84.
Estas personas son descritas como:

“los que fueron arrojados al infierno.”
Ahora bien, si uno solo leyera ese versículo por sí solo, podría pensar: “Entonces el Reino Telestial es el infierno.”
Pero si se lee con atención, se ve que ellos sufren los dolores del infierno en el mundo de los espíritus, y luego, después de haber pagado hasta el último cuadrante, resucitan a este lugar de gloria.
Hay que recordar esas palabras: “los tres grados de gloria.”
Y gloria significa la gloria de Dios.

John: Buen punto. Si uno se detiene en el versículo 84—“éstos son los que fueron arrojados al infierno”—podría malinterpretarlo.
Pero simplemente hay que seguir leyendo hasta el versículo 85:

“…mas no son redimidos del diablo hasta la última resurrección, hasta que el Señor, aun Cristo el Cordero, haya terminado su obra…”
Entonces son redimidos. Así que sí, son liberados.

Matthew: Creo que tal vez la declaración clave está en el versículo 82:

“Estos son los que no recibieron el evangelio de Cristo ni el testimonio de Jesús.”
Y según lo que leemos acerca del reino terrestre, estas personas no solo no recibieron el evangelio en la mortalidad, sino que realmente tampoco lo recibieron después.
Y si consideramos que todos tendrán la oportunidad de recibirlo, el versículo 82 en realidad dice que eligieron no recibirlo.
Lo rechazaron.

Lawrence: Exacto.
A algunas personas les cuesta entender cómo alguien podría rechazar el evangelio en el mundo de los espíritus. Esa pregunta surge mucho en nuestras clases.

John: ¿Sabes lo que suelo decirles a mis estudiantes?
“Bueno, todos conocemos el evangelio, ¿verdad? Entonces… ¿todos lo estamos viviendo?”
Y ahí aparecen las sonrisas—como diciendo: “Uy… bueno… tal vez no perfectamente.”
No se trata solo de conocerlo—se trata de elegir vivirlo.

Matthew: Me parece interesante cómo el texto hace una transición alrededor del versículo 86, hacia una discusión sobre la administración de estos reinos.
Se dice que reciben “de su plenitud” en el mundo eterno, pero a través del ministerio del terrestre.
Así que, si estás en el reino telestial, sí—estás apartado del Padre y del Hijo.
Pero tienes acceso mediante ministros, al parecer, provenientes del reino terrestre.

Richard: Ahora bien, cuando hablamos de “ministración”, no estamos hablando de vacaciones o visitas de fin de semana, ¿verdad?

Matthew: Correcto. Esa es una aclaración importante.
Algunas personas se imaginan: “Oh, iré a visitar a mis amigos el fin de semana en el reino celestial.”
Pero la ministración no tiene que ver con recreación—siempre está ligada al propósito del Señor, a su encargo, a su obra.

Lawrence: Buen punto.
En el poema [la paráfrasis poética de José Smith], se enfatiza que el reino terrestre les envía el Consolador, el Espíritu Santo, por medio de la ministración de ángeles.
Y luego José Smith incluso inventa una palabra—dice que son enviados para hacerlos felices (“happify them”).
Así que son hechos felices mediante la ministración del Espíritu Santo.
Eso es realmente notable cuando se piensa en ello.
El reino celestial está presidido por Dios el Padre, el terrestre por el Hijo, y el telestial por el Espíritu Santo.

Matthew: Y eso no es muy distinto a nuestro propio mundo—vivimos en un mundo telestial, y tenemos acceso al Espíritu Santo.
Él está aquí—y también estará allí.
Y eso claramente no es una descripción del infierno.

Richard: Muy buen punto.
Ahora llegamos al versículo 92, donde de repente se nos da un pequeño resumen de cada una de las glorias…
En el versículo 92, tenemos lo que parece ser una breve revisión de cada uno de los grados de gloria.
Acabábamos de leer los versículos 81–91, que describen el mundo telestial, y luego el versículo 92 dice:

“Y así vimos la gloria del celestial, la cual excede en todas las cosas…”
Así que ahí está esa comparación nuevamente.
Luego, en el versículo 97, hay una breve mención del terrestre, y después volvemos una vez más al mundo telestial.
No quiero llamarlo un resumen exactamente, pero sí se siente como una especie de repaso o visión general.
Y aquí también vemos referencias a los miembros de la Trinidad.
Ciertamente, el Salvador heredará el reino celestial.
El Espíritu Santo también estará en el reino celestial—pero cada uno tiene sus asignaciones y funciones.

Lawrence: Sí, creo que la redacción es interesante.
En el Reino Celestial—esos versículos de los primeros años 90—se dice que reciben la plenitud del Padre.
En la descripción del Reino Terrestre, reciben la visitación del Hijo.
Y en conexión con el Reino Telestial, reciben la ministración del Espíritu Santo, a través del Reino Terrestre.
Así que sí, la Trinidad está en el Reino Celestial, pero como mencionaste, cada miembro tiene una mayordomía sobre los otros reinos.

Richard: Y en el versículo 107, volvemos a ver al Salvador:

“Cuando entregue el reino…”
Parece que todos los reinos son presentados al Padre—“sin mancha”—y Él dice:
“He vencido y he pisado el lagar yo solo.”
Luego, es “coronado con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de su poder, para reinar por los siglos de los siglos.”

Matthew: Y en el versículo 109, casi volvemos nuevamente al mundo telestial.
Esa frase—

“tan innumerables como las estrellas en el firmamento de los cielos, o como la arena a la orilla del mar”—
hace que parezca que el Reino Telestial estará muy poblado.

John: Así es. Recuerdo que, cuando era misionero joven, algunas personas se enojaban casi al escuchar esto.
No les gustaba la idea de que personas que no parecían ser muy valientes según los estándares del mundo pudieran heredar algún tipo de gloria.
Pero mira el versículo 103:

“Éstos son los mentirosos, y hechiceros, y adúlteros, y fornicarios, y cualquiera que ama y hace la mentira.”
Y la gente se ofendía ante la posibilidad de que tales individuos recibieran alguna medida de gloria.
Pero en realidad, esto habla de la grandeza de la Expiación, y del mismo Salvador.

Lawrence: ¡Sí! Es casi como si uno pudiera insertar la palabra “ex” ahí—“ex mentirosos,” “ex hechiceros.”

Matthew: Muy buen punto.

Richard: A partir del versículo 99, dice:

“Éstos son los que son seguidores de Pablo, y de Cefas, y de Juan…”
Uno piensa: “¿Esperen… siguieron a Cristo?”
Pero luego leemos:
“…mas no recibieron el evangelio ni el testimonio de Jesús.”
Así que, como dijiste—hay un rechazo de por medio. Tuvieron la oportunidad, pero eligieron no aceptarla.

John: Me gusta la frase del versículo 100:

“Éstos son los que dicen ser…”
—Es una línea interesante. Dicen que lo son, pero en realidad no lo están viviendo.

Lawrence: Creo que ya se nos acaba el tiempo. Pero solo quiero decir: qué gloriosa revelación es esta para meditar.
El profeta José Smith, en su poema, se refirió a estos reinos como “grande, mayor y el mayor.”
Y me encanta eso. Es un mensaje tan positivo y edificante.

Matthew: Terminemos entonces con este hermoso versículo de la sección 76, versículo 114:

“Mas grandes y maravillosas son las obras del Señor, y los misterios de su reino que nos mostró, los cuales sobrepujan todo entendimiento en gloria, poder y dominio.”
Y en verdad, ¿no es ese el sentimiento que nos deja esta visión?
Grandes y maravillosas son las obras del Señor—y la invitación que Él nos hace es igual de maravillosa.

Gracias a todos por sus comentarios.
Esto realmente me inspira a volver y estudiar más—y recibir esa esperanza en las maravillosas promesas de venir al Salvador y ser tan valientes como podamos, con la luz que se nos ha dado.
Gracias por su ayuda.

Todos: Gracias.