Castigados y Probados
Doctrina y Convenios 101, 103, 105

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Matthew Richardson:
Les damos la bienvenida a otra mesa redonda de discusión sobre Doctrina y Convenios.
Soy Matthew Richardson, decano asociado de Educación Religiosa en la Universidad Brigham Young. Hoy me acompañan mis colegas del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia, también de BYU. Al otro lado de la mesa tenemos a Dean Garrett. Bienvenido, Dean.

Dean Garrett: Gracias. Es realmente un placer estar aquí.

Matthew Richardson: Nos alegra tenerte. Y John Livingston, ¿es un buen día para estar aquí?

John Livingston: Es un buen día para estar aquí. Gracias.

Matthew Richardson: Bienvenido, John. Y Craig Mansell, bienvenido, Craig.

Craig Mansell: Gracias. Es un gusto estar aquí.

Matthew Richardson: Hermanos, hoy estudiaremos las secciones 101, 103 y 105 de Doctrina y Convenios.
Ahora bien, hermanos, una de las primeras preguntas que surgirán es—¿lo dije correctamente? Y sí, de hecho lo hice. La razón por la que tomamos estas secciones es porque están en una buena secuencia relacionada con Sion.
Los Santos, por supuesto, están teniendo bastantes problemas en Misuri, y luego hay conversaciones sobre redimir a Sion. Y todo esto tiene que ver con eso—ya sea que analicemos por qué están ocurriendo las cosas en Sion, qué hacer al respecto, y luego la redención en forma del Campamento de Sion. Hablaremos de todo eso. Craig, ¿por qué no comienzas y nos das un marco con la sección 101?

Craig Mansell: Claro. La sección 101 está fechada el 16 de diciembre de 1833.
Para este momento, los Santos han sido expulsados de Independence, Misuri, y han cruzado el río hacia el condado de Clay. Ahora están allí preguntándose qué camino tomar—¿nos quedamos aquí en el condado de Clay? ¿Regresamos a Kirtland? ¿A dónde vamos?
Y están enviando noticias a José por medio de algunos de los hermanos que suben—Parley P. Pratt recibe los informes. Así que José está contemplando: ¿cuál será nuestro próximo paso?
Y tenemos una maravillosa carta que nos da una idea de lo que José está pensando—está buscando la revelación.
Y ahora cito a José Smith: “Hay dos cosas que ignoro, y el Señor no me las mostrará, tal vez por un propósito sabio en Él—quiero decir, en ciertos aspectos—y son estas: por qué Dios ha permitido que venga tan grande calamidad sobre Sion, y cuál es la gran causa impulsora de esta gran aflicción. Y también, por qué medios Él hará que ella”—refiriéndose a Sion—“regrese a su herencia.”

Matthew Richardson: Ese es un buen punto. De hecho, es un excelente punto de partida para entrar en la sección 101—como también lo es la pregunta que mencionabas: ¿por qué ha ocurrido esto?
Y el Señor va directo al grano—seis días después, entonces, viene esta revelación y nos muestra la respuesta que José buscaba.
Y esa respuesta va directo al punto, ¿no es así? Escuchen—veamos Doctrina y Convenios 101, versículo 2: “Yo, el Señor, he permitido que la aflicción venga sobre ellos con la que han sido afligidos, a consecuencia de sus transgresiones.”
¿Alguna pregunta al respecto? ¿Qué significa esto, en realidad, en términos concretos?

John Livingston: Y no creo que esto sea para minimizar a los Santos, sino para poder ser veraces e ir directo al corazón y decir: “Aquí está el problema”. Y aquí—creo que a veces estamos tentados a culpar a los misurianos por esto, pero está claro por lo que el Señor dice que los propios miembros tenían algunos problemas. No es que los misurianos no tuvieran sus propias fallas—pero los Santos también.
Y si miras los versículos 4, 5 y 6—donde Él habla de la necesidad de ser castigados y probados, como Abraham—y se le mandó ofrecer a su único hijo: “Todos los que no soporten la corrección, sino que me nieguen, no pueden ser santificados.”
Y luego va directo al grano—lo que ellos hicieron mal: “Os digo que hubo disputas, contiendas, envidias, pleitos y deseos lascivos y codiciosos entre ellos. Por estas cosas contaminaron su herencia.”
Y eso me parece muy interesante. Los pecados grandes—pensamos en el adulterio, el asesinato, el robo. Ellos no estaban haciendo esas cosas. Eran cosas a las que no les prestamos mucha atención—las disputas, las contiendas, las envidias, los pleitos y los deseos lascivos—eso fue lo que les impidió convertirse en un pueblo de Sion.

Dean Garrett: Incluso si miras el versículo 7: “Y fueron tardos en escuchar la voz del Señor su Dios; por tanto, el Señor su Dios fue lento en escuchar sus oraciones.”
Y vimos eso en el Libro de Mormón—cuando llegas a 1 Nefi capítulo 17, está esa discusión eterna entre Lamán y Lemuel: rápidos para hacer lo malo, lentos para escuchar las palabras del Señor.

Matthew Richardson:
Y una de las cosas hermosas de esto, sin embargo, es que aunque el Señor va directo al punto—creo que está en el versículo 3—Él todavía los está invitando a volver: “Sin embargo, los reconoceré.”
No puedo evitar pensar en el concepto de la palabra “peculiar” (especial), que viene del latín peculium, que significa “adquirido”, “comprado”. “Los reconoceré. Los he comprado. Me pertenecen.”
Y me gusta esta parte del versículo 3: “Y serán míos en el día en que yo venga para hacer mis joyas.” Serán mis joyas. Todavía los amo. Todavía quiero traerlos de regreso al redil. Y aunque hayan tenido dificultades, siguen siendo mis hijos.

Craig Mansell: Buen punto. Buen punto. Creo que a veces tendemos a ver las cosas en blanco y negro—sabes, la gente es buena o es mala, algo así. Creo que esto simplemente muestra que el Señor está dispuesto a trabajar con nosotros.
Todos estos eran nuevos miembros de la Iglesia—eran neófitos. Y al tratar de vivir estas leyes de Sion y ser mejores personas, bueno, está claro que tenían cosas que debían corregirse. El Señor está de su lado.

Dean Garrett: Creo que también puedes notar aquí un concepto importante: convertirse en un pueblo de Sion es más que simplemente ser una buena persona.
Es un estándar más alto el que Él les exige.
No pensamos mucho en las disputas, las contiendas, ese tipo de cosas, pero si vas a ser una persona de Sion—si vas a edificar Sion o vivir en una sociedad de Sion—se requiere más que eso.

Matthew Richardson: Es un buen punto, porque estamos viviendo en una sociedad hoy en día donde, en algunos aspectos, nos estamos enamorando del comportamiento ético—sabes, lo único que importa es que seamos amables unos con otros, que saludemos, que ayudemos a alguien con una llanta pinchada, cosas así. Eso está bien.
Pero no hay forma de que podamos deshacer las doctrinas de Cristo.
Amamos las acciones éticas de Jesús, pero a veces olvidamos que hay doctrinas del Salvador Jesucristo.

Craig Mansell: Y ese es un buen punto, porque lo vemos a lo largo de toda esta experiencia.
Y una de esas doctrinas de las que estás hablando está en el versículo 4: “Por tanto, es necesario que sean castigados y probados, como Abraham.” Así que esta prueba… en cierto sentido, estos Santos aquí abajo están diciendo: “Bueno, esta es Sion. Es decir, esta es la herencia del Señor, la Segunda Venida—¿y ahora hemos perdido la tierra? ¿Fue nuestra culpa?”
Y sí lo fue. En cierto modo, ellos estaban diciendo al pueblo, a los misurianos: “Este es un problema—nos han quitado nuestra tierra.”
Pero una cosa es tener un lugar llamado Sion, y otra muy distinta es ser un pueblo de Sion.

John Livingston: Exacto. Y sabes, creo que en la familia vemos un patrón similar. Una vez que uno se casa en el templo y empieza a tener hijos—bueno, así debería ser todo, ¿verdad? No debería haber problemas.
Pero, por Dios, cuando los hijos empiezan a crecer, hay disputas y contiendas. Quiero decir, uno tiene que resolver esas cosas si realmente quiere salir adelante.

Matthew Richardson: Bueno, ¿qué podemos hacer al respecto? Quiero decir, si hemos estado en esa situación—¿qué puedo hacer?
Y cuando veo disputas, ¿qué puedo hacer cuando estoy en medio de una calamidad, salvo…? Y me encanta la manera en que el Señor instruye a Sus hijos.

Dean Garrett:
Por ejemplo, vamos al versículo 12: “Y en aquel día, todos los que se hallen sobre la torre de vigía, o en otras palabras, todos los de mi Israel, serán salvos; y los que hayan sido esparcidos serán recogidos; y los que hayan llorado serán consolados; y los que…” (versículo 15) “hayan dado su vida por mi nombre serán coronados.” Por tanto, “consolaos en vuestros corazones con respecto a Sion.”

Craig Mansell: Me gusta el versículo 17: “Sion no será removida de su lugar, a pesar de que sus hijos estén esparcidos.” Sabes, a veces cuando las cosas parecen tan sombrías y tan difíciles—quizás tenemos un hijo que se ha desviado—Y bueno, este tipo de afirmación es maravillosa a nivel personal, al igual que debió haberlo sido para José y los demás que se preguntaban: “Santo cielo, ¿dónde estamos ahora?”

Matthew Richardson: No solo es una afirmación reconfortante, sino un factor importante para entender lo que significa tener un atalaya en la torre—alguien con un punto de vista distinto.
Y estoy seguro de que a veces los Santos en esta situación, o en otras que hemos mencionado, podrían no ver la importancia relativa del consejo que viene de un profeta viviente.
“¿Qué tiene que ver eso con esto? Bueno, ¿qué tienen que ver, por ejemplo, las normas de vestimenta, o la forma en que llevo a cabo la noche de hogar, con los problemas actuales?”

John Livingston: Es un versículo reconfortante—el versículo 17. La idea de que el atalaya en la torre del versículo 12 está siendo mencionado.
Y es un versículo muy reconfortante—la doctrina sigue presente: “Sion no será removida de su lugar.” Eso no ha cambiado. “A pesar de que vuestros hijos estén esparcidos”—aunque estén en el condado de Clay y hayan sido dispersados—Sion sigue siendo Sion. Es un pensamiento reconfortante que viene del atalaya.

Dean Garrett: Y yo iba a decir—el Señor es bastante firme aquí. Mira el versículo 20: “No hay otro lugar señalado que el que yo he señalado; ni se señalará ningún otro lugar.”
Él habla de Sion, que va a establecer este principio de las estacas.

Craig Mansell: ¿Dónde está esa palabra…? Versículo 21: “Sí, y serán llamadas estacas, por las cortinas, o la fortaleza de Sion.” Ahora fíjense también, algo importante, en el versículo 22: El hecho de que aquellos que invoquen Su nombre y lo adoren conforme a Su evangelio eterno se reunirán en estas estacas y permanecerán en lugares santos. Y eso se conecta con la Sección 45, donde Él manda a “permanecer en lugares santos”, y con la Sección 87, donde habla de que la guerra será derramada sobre todas las naciones—“permaneced en lugares santos.” Y uno de esos lugares santos es una estaca de Sion.

Matthew Richardson: Buen punto. “Permaneced en lugares santos y no seáis movidos.”
Uno vuelve al versículo 17—“Sion no será removida de su lugar.” Pero Sion y sus estacas de Sion—muy buen punto. Él señala aquí, en cierto modo, la condición de Sion en la Segunda Venida—el Milenio.
Versículo 23: “Preparaos para la revelación que ha de venir, cuando el velo del templo, en mi tabernáculo, que cubre la tierra, sea quitado, y toda carne me verá juntamente.”
¿No será ese un gran acontecimiento?

John Livingston: Oh, sí. Y esa es la referencia del versículo 22—“permaneced en lugares santos”—ese lugar es el templo.
Y durante tiempos difíciles de guerra y demás, sabes, el hogar también es un templo primero, mientras vamos edificando esta Sion.
Y a la luz de esta conversación, llegamos al versículo 39: Hablando del llamado a “mi evangelio eterno”, un convenio con un convenio eterno. No podemos separar el convenio de Sion.

Dean Garrett: Parece obvio ahí—ellos son considerados como la sal de la tierra.
Y el “sabor”—no Salvador, dice savour (S-A-V-O-U-R), sabor de los hombres.
Son llamados a ser el sabor de los hombres. Por tanto, si la sal pierde su sabor, no sirve para nada más que para ser desechada y hollada.
Fíjate cómo uno se convierte en “sabor”: es al guardar los convenios.
Y al no guardar el convenio, ya no eres ese sabor.

Craig Mansell: Exacto—eres desechado. Y ese es un punto interesante que está en el trasfondo de toda la Sección 101. Una vez más—“Yo, el Señor—veamos lo que ha pasado.” Los Santos, al ir allí, ese “sabor” que aportan a los hombres es siendo distintos. Recuerdo que el élder A. C. dio un discurso una vez donde mencionó que la forma en que la sal pierde su sabor es por contaminación—por mezcla.
Así que pierdes la pureza, lo cual es claramente lo que está ocurriendo—cuando Él usó la expresión “contaminaron su herencia.” Hay algo más que está entrando en su herencia además de la esencia pura de guardar convenios.

John Livingston: Sí—muy bien, muy bien. También es importante recordar—uno no pone tazas llenas de sal sobre una hamburguesa. Solo se espolvorea.
Y nosotros, como Santos de los Últimos Días, estamos esparcidos, y con suerte, sabes, aportamos ese sabor. Somos hacedores de convenios. Hacemos lo que se supone que debemos hacer.
Me gusta el versículo 42, cuando Él nos da una advertencia: “Y el que se ensalza será humillado; y el que se humilla será ensalzado.” Nos está diciendo cómo perder nuestro sabor—y cómo conservarlo, supongo.

Matthew Richardson: Gran metáfora. Saltando directamente a una noción de parábola sobre la redención de Sion—y esta es una parábola bastante extensa, que vemos desarrollarse desde el versículo 44 hasta el 56, y luego algunas analogías que continúan.
Vamos a enmarcarla brevemente—¿qué está ocurriendo aquí? ¿Cuál es el punto de la parábola? ¿Por qué se daría aquí? ¿Algún pensamiento?

Craig Mansell: Tengo 12 árboles frutales en mi patio trasero. Me encanta esto—este Señor de la viña que tiene 12 olivos. Nosotros no cultivamos olivos, pero Él les da instrucciones, ¿saben? Se supone que deben preparar todo—y especialmente se les manda construir una torre, lo cual no hacen.
Y como no la construyen, hay un ataque. Y por supuesto, luego tienen que rendir cuentas al Señor de la viña por qué no se construyó la torre.

Dean Garrett: Es interesante en el contexto de esta revelación—con los Santos fuera, en Kirtland y en otros lugares—¿qué es la torre? ¿Es el templo?
Sí—es el templo del Señor en Kirtland. Y aún no han llegado al punto en que realmente han puesto su corazón y alma en construir ese templo.

Matthew Richardson: Sabes, Dean, me alegra que menciones eso. Porque aquí estamos hablando de quebrantar convenios. Y uno empieza a ver la conexión—donde encuentras Sion, encuentras convenios, obviamente. Y donde hay convenios y Sion, siempre encontrarás un templo.
Así que, ¿por qué es tan importante esa torre?

Dean Garrett: Tan importante que, si miras el versículo 54, habla—justo después—de esa torre, ese atalaya del que acabamos de hablar.
Ese atalaya en la torre habría visto al enemigo cuando aún estaba lejos. El atalaya, por supuesto, es el profeta. Y eso, para mí, es una declaración muy, muy importante. Porque muchas veces no entendemos por qué los profetas nos dicen qué hacer. Pensamos que se trata de algo del presente, pero en realidad, los profetas—por medio de la revelación y el contacto con el Señor—pueden ver lo que está lejos.
Y tratan de prepararnos para lo que viene, así como para vivir en la sociedad actual.
Y si los seguimos, estaremos preparados. Si no los seguimos, terminamos como estos siervos—que… pierden.

Craig Mansell: El versículo 50 habla de esos siervos. Y mientras estaban en desacuerdo unos con otros, se volvieron muy negligentes.
Sabes, el perezoso sudamericano de tres dedos se mueve tan poco que le crecen algas en el estómago. Yo les digo a mis alumnos: “¿Se han revisado el ombligo últimamente?”
Sí—estas personas tenían un problema.
Mira esa parábola—como toda enseñanza, transmite una lección, un principio. Y justo después de eso, tenemos una segunda parábola, tal vez relacionada directamente con algunas de las situaciones que estaban ocurriendo en Misuri.
Y comenzamos a ver la parábola del juez injusto. Vemos que comienza más o menos en el versículo 81. “¿A qué compararé a los hijos de Israel? Los compararé a la parábola de la mujer y el juez injusto. Porque es menester que los hombres oren siempre, y no desmayen.”
Justo ahí, creo, hay un excelente consejo—suplicar constantemente, pedir ayuda constantemente, buscar algún tipo de ayuda.

John Livingston: Bueno, fíjate—¿puedes volver, de hecho, a los versículos 8 y 9?
Verás que eso es una de las cosas que no hicieron cuando estaban en Sion. Porque “en el día de su paz, tuvieron en poco mi consejo.” ¿Están en problemas? Entonces sienten la necesidad de buscarme. Y por tanto, a pesar de sus pecados, “se llenarán mis entrañas de compasión hacia ellos.”
Así que eso fue lo que no hicieron—en el día de paz, realmente no invocaron a Dios.
Y ahora Él dice: “Ahora han visto lo que ha pasado. Ahora llámenme, escúchenme, confíen en mí y hagan lo que les aconsejo hacer.”

Matthew Richardson:
Y Él da consejos prácticos adicionales. Además de suplicar a Dios, Él dice en el versículo 86:
“Que se presenten ante los pies del juez, y si eso no funciona, vayan al gobernador. Y si eso no funciona, vayan al presidente.” Lo cual vemos que sucede en 1839—vemos experiencias bastante interesantes allí, cuando José visita al presidente Martin Van Buren. Pero todo esto, en medio de la situación—orar, llorar—En el versículo 93 dice: “Lo que os he dicho ha de ser, para que todos los hombres queden sin excusa.”
Haced todo lo posible—no hay excusa. Suplicamos, suplicamos, suplicamos. Por eso José pide a los Santos que reúnan sus direcciones, registren los daños a sus propiedades, para que eso sirva de testimonio. Y esa es la idea de no quedar sin excusa—deben seguir adelante, reunir la información y aún así pagar por Sion. Aún hay tierras por pagar y reclamar en Misuri.

Dean Garrett: Me impresiona cómo el Señor quiere que hagan las cosas de manera organizada.
Quiero decir, realmente establece un proceso.
De hecho, si miras el versículo 95, Él reconoce que el mundo puede no ver las cosas como Él las ve:
“Para que yo proceda a ejecutar mi obra, mi extraña obra, y realice mi acto, mi extraño acto.”
No es una obra rara—es extraña, es decir, diferente—es más que eso.

Craig Mansell: Sí—diferente de lo que esperamos. Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, Sus caminos no son nuestros caminos.
Es como el término “pueblo peculiar” nuevamente. No significa raro.

Matthew Richardson: Exactamente. Bueno, odio decir esto—pero será mejor que sigamos adelante.
Veamos la sección 103. Cuando llegamos a la sección 103, estamos en febrero de 1834.
Dean, ¿puedes comentarnos un poco o darnos al menos el marco histórico de esta sección, brevemente?

Dean Garrett: Bueno, nuevamente en la sección 101, notamos los versículos que prometían que Sion aún estaba en su lugar y que no se perdería, y así sucesivamente.
La pregunta es: ¿puede ser redimida? Y entonces los hermanos, los líderes de la Iglesia en Misuri, fueron expulsados del Condado de Jackson. Ahora enviamos a Parley P. Pratt y Lyman Wight a ver al profeta José y, básicamente, hacer esa pregunta: “¿Debemos regresar e intentar redimirla? ¿Qué debemos hacer? Y si es así, ¿cómo lo hacemos?”
Y la sección 103 es realmente la respuesta a la petición de al menos dos hermanos que se reunieron con el Sumo Consejo, con los líderes en Kirtland, y recibieron dirección sobre qué hacer.
La sección 103 da esa dirección—lo que se puede hacer y lo que se debe hacer si Sion ha de ser redimida. Lo vemos específicamente—versículo 1: “De cierto os digo, amigos míos…”
No sé por qué, pero siempre me gusta esa parte cuando la leo en las Escrituras.

Craig Mansell: Sí, ¿no es cierto? Es bueno tener amigos en lugares altos. Pero es aún mejor tener un amigo así. Él dice: “De cierto os digo, amigos míos, os doy un mandamiento…” Y como decías, Dean, me gusta la expresión aquí: “Para que sepáis cómo actuar en el cumplimiento de vuestro deber respecto a la salvación y redención de vuestros hermanos, que han sido esparcidos.”
Así que aquí está la forma en que vamos a proceder y cómo vamos a actuar.

Dean Garrett: Y no hay duda—en el versículo 4 dice que han sido castigados por un corto tiempo.
Y ha sido un castigo severo, incluso doloroso—porque no escucharon por completo.
Eso es un concepto interesante. ¿Alguna reflexión sobre eso?

John Livingston: Bueno, escuchamos… pero, ¿escuchamos por completo? Me gusta esa palabra—y, de hecho, me preocupa esa palabra. Es decir… siempre pienso, estoy trabajando a las 2 de la mañana—pero, ¿estoy trabajando por completo, en todo lo que Él me está diciendo que haga?

Craig Mansell: Muy bien, muy bien. Es casi como si el Señor nos estuviera pidiendo que seamos un poco más exactos en cómo vivimos los mandamientos. Sabes—los jóvenes guerreros lamanitas—creo que allí es donde vemos que se habla de “exactitud” en el Libro de Mormón, y la bendición que eso trajo para ellos.

Matthew Richardson: Miren el versículo 2 aquí—fíjense en cómo termina: “Derramaré mi ira sin medida en mi propio debido tiempo.” ¿Qué tal si estos hermanos hubieran podido ver de antemano la Guerra Civil y las cosas que iban a suceder mientras el Señor derramaba Su ira? Me pregunto si habrían apreciado lo que realmente estaba ocurriendo.

Dean Garrett: Creo que el versículo 5 realmente comienza a hablar de la dirección que el Señor quiere tomar con respecto a la redención de Sion: “Mas de cierto os digo, he decretado un decreto que mi pueblo llegará a realizar, en la medida en que escuchen desde esta misma hora el consejo que yo, el Señor, les he dado.” Entonces, he aquí—ellos… “ellos lo harán”, porque yo lo he decretado—“comenzarán a prevalecer contra mis enemigos desde esta misma hora.”
Así que el Señor está prevaleciendo contra los enemigos. Él está poniendo en marcha cosas que los Santos ni siquiera se dan cuenta de que están por suceder.

John Livingston: La advertencia viene en el versículo 8: “Pero en la medida en que no guarden mis mandamientos ni escuchen para observar todas mis palabras…” los reinos del mundo prevalecerán contra ellos.
Y es interesante—el versículo 7 amplía la promesa no solo a Sion: “Si escuchan para observar todas las palabras que yo les hablaré, nunca dejarán de prevalecer hasta que los reinos del mundo estén sometidos bajo mis pies.” No se trata solo de Sion. Él está ampliando esto. Y esos versículos—una vocación más grande, un contexto más amplio—eso es en lo que realmente estamos involucrados hoy.

Matthew Richardson: Un pensamiento interesante aquí, cuando avanzamos—en el versículo 15.
Díganme qué piensan de esto: “He aquí, os digo, que la redención de Sion ha de venir por medio del poder.”

Craig Mansell: Sabes, creo—sin duda—que tiene que ser el poder del Señor. En cierto sentido, creo que debe ser milagroso. Creo que el Señor quiere que se establezca una base—muy cuidadosamente, de forma muy organizada. Va a invitarlos a comprar tierras y a hacerlo de manera organizada.
Pero creo que el Señor va a dirigir la redención de Sion casi de forma personal.

Matthew Richardson: Creo que esa es la parte importante—y sé que estaba provocando un poco con esa pregunta—Porque a veces la reacción inmediata es: “Bueno, bajemos y los derrotemos. Tomémosla por la fuerza.” Bueno, sí será con poder—pero hay un tipo de poder allí. Pero me gusta lo que dijiste, John—es el poder del Señor.
Porque en el versículo 16, empieza a ir más allá: “Levantaré a mi pueblo un hombre…” Y luego, cuando llegas al versículo 21: “Os digo que mi siervo José Smith es el hombre.” A quien comparo con Moisés. Y luego—es el poder del Señor, por medio del profeta del Señor, videntes, reveladores—por medio de Sus medios mediante los cuales Él establece.
Y esa es la forma en que llegamos a Sion.

Dean Garrett: Correcto. Y el poder es la obediencia. Esto va a ser una escuela de obediencia—para redimir a Sion.
Y el poder, creo, tiene mucho que ver con la obediencia a los convenios, con la obediencia al seguir a este hombre semejante a Moisés, llamado José—quien va a liderar el Campamento de Sion.

John Livingston: No se trata de una obediencia que nace del miedo—como “estoy muerto de miedo si no lo hago.” Porque observa esta característica en el versículo 27.
Comenzamos a entender que la redención es: “No tema ningún hombre dar su vida por mi causa. Porque el que dé su vida por mi causa, la hallará de nuevo.”
En cierto sentido, lo veo como una disposición a decir: “Ayúdame—quiero ser parte de esto, cueste lo que cueste.”

John Livingston: Un siervo dispuesto—dice el versículo 22. El Señor le dice al Profeta que reúna a los jóvenes y a los hombres de mediana edad—lo que nosotros clasificaríamos como un ejército. Pero, ¿cómo va a tener poder ese ejército? ¿Y de dónde vendrá ese poder? Creo que una de las claves está en el versículo 28. Realmente está hablando del discipulado.
Y el discipulado termina siendo el tema central del Campamento de Sion, creo yo.
“El que no esté dispuesto a dar su vida por mi causa, no es mi discípulo.” Mis misioneros en el centro de Detroit—de vez en cuando les apuntaban con armas.
Y yo les decía: “Hermanos, si eso les sucede—¿estarían dispuestos a dar su vida? Qué gran forma de morir.”

Craig Mansell: Buen punto sobre el discipulado al reunir el ejército.
Y el Señor dice: “Reúnan 500.” Y luego dice: “Si no son 500, que sean 300. Y si no 300, al menos 100.” Y finalmente reunimos—¿qué?—alrededor de 207 almas que formarán parte de eso.

Dean Garrett: Pero hay un punto aquí—el Señor tenía en mente un número específico.
No habría dicho 500 a menos que supiera que había 500 hombres jóvenes—o de mediana edad—listos para responder.
Y luego vuelve la idea de obediencia. Nunca llegaron a los 500—fueron unos 207, más o menos.
Así que, sí—la obediencia era esencial. Uno se pregunta qué habría pasado si hubieran llegado a los 500. Entonces habrían reunido al ejército, y tendríamos una noción clara, o al menos una guía, sobre cómo redimir esta experiencia de Sion.

Matthew Richardson: Ellos literalmente parten. Llegamos a la sección 105, que trata justamente de eso—para usar tu término, Dean—“el ejército”, esos 207 o más, que salen. Y marcharán cerca de 900 millas.
En resumen—John, ¿por qué no nos das un panorama general? Luego tendremos unos minutos para ver la sección 105.

John Livingston: Bueno, reclutaron entre los hermanos, y efectivamente, reunieron a esos doscientos y tantos. Los dividieron en dos compañías—una de Hyrum y otra de José.
Hyrum sube por Detroit y luego baja. José toma una ruta un poco más directa. Para este momento están en el río Fishing—que no es un gran río, ni mucho menos.
Pero, vaya, ya saben que ha habido violencia por parte de las turbas. Puedes imaginar lo que pasa por la mente de algunos que no son líderes. Probablemente se preguntan si tendrán que pelear. Oh, hay asuntos reales aquí.

Craig Mansell: Pero nuevamente—el Señor va a dejar en claro que esto es realmente un proceso espiritual que está ocurriendo.
No tanto una batalla sangrienta, de fuerza bruta, que esté por suceder aquí.

Matthew Richardson: Entonces, yendo al grano—marchan todo el camino hacia el sur, se acercan a la frontera de Misuri… ¿y luego qué sucede?
Y esto es realmente a lo que va el corazón de la sección 105.
El Señor entonces dice: “Oh, no fueron suficientemente enseñados. Regresen a casa. Han cumplido su misión.”
Y aquí vienen con todo ese entrenamiento durante la marcha. Y uno de los sentidos que más me gusta de esta sección 105 es este principio: Cuando se trata de cualquier cosa relacionada con Sion—el Señor tiene el control.
Y a Él le interesa más el fin que simplemente los medios. “Quiero que seas moral. Me interesa la obediencia, más que entrar literalmente y reclamar la tierra.”

Dean Garrett: Vemos eso a lo largo de los primeros versículos de la sección 105.
Las transgresiones del pueblo… aún no pueden establecer Sion.

John Livingston: Así es. Mira el versículo 3—¿es ahí adonde ibas, John?
“Mas he aquí, no han aprendido a obedecer las cosas que les he requerido, sino que están llenos de toda clase de maldad, y no imparten de sus bienes, como corresponde a los santos, a los pobres y afligidos entre ellos.”

Craig Mansell: Sí—y uno podría preguntar, en un tono obediente: “¿Qué cosas? ¿Cuáles cosas eran?” Es casi como si se percibiera que el Señor dice: “No—lo que sea es irrelevante. Se trata de obedecer.” No importa lo que se pida—lo importante es obedecer.

Matthew Richardson:
Sabes, hacemos convenios específicos en cuanto a la obediencia—y eso ocurre temprano en nuestra membresía en la Iglesia.
Pero en cierto sentido, el Señor está poniendo los cimientos de la Iglesia aquí.
Y debe tener un pueblo obediente.

Dean Garrett: Me gusta el versículo 6: “Mi pueblo debe ser castigado hasta que aprenda la obediencia.” Y deberíamos ser capaces de recibir algo de corrección. Deberíamos poder aceptar un empujón psicológico o físico de vez en cuando y no, ya sabes, no reaccionar de forma desmedida. Hacerlo a la manera del Señor. Sion no puede ser edificada si no es sobre los principios del reino celestial. Y si no estamos dispuestos a obedecer, no podemos edificar Sion.

John Livingston: Tienes razón. Y no solo el pueblo en Sion tenía un problema. También los de Kirtland—en el versículo 8—quienes se suponía que debían apoyar, ayudar y enviar dinero. Y eso ya estaba en la sección 103—enviar dinero y personas. ¿Y qué está diciendo el Señor? Ellos dicen: “¿Dónde está su Dios? Él los librará.” Y el Señor dice: “No—ustedes deben hacerlo.”

Craig Mansell: Es un excelente punto cuando lo vemos así. Y realmente, quizá ahí es donde deberíamos terminar—La noción de que edificar Sion se basa en esos principios,
como leemos en el versículo 5—de la ley de nuestro Padre Celestial.
Y en el versículo 10: “Para que estén preparados, para que mi pueblo sea enseñado más perfectamente, y tenga experiencia, para conocer más perfectamente su deber.”

Dean Garrett: Eso es lo que todos somos—como Santos. Y todavía, como diría José Smith, estamos tratando de establecer la causa.

Matthew Richardson: Hermanos, gracias por sus comentarios.