Incrementar nuestra capacidad para recibir revelación
Jeremiah Duersch
Palabras clave: Espíritu Santo, inspiración, revelación, oración, escrituras, profetas
A partir de mis experiencias personales como educador religioso, he descubierto que muchos estudiantes desean aumentar su capacidad para recibir comunicación de su Padre Celestial o, en otras palabras, recibir revelación. La necesidad de contar con la capacidad de ayudar a los estudiantes a lograr ese deseo parece haberse intensificado después de que el presidente Russell M. Nelson advirtió: “En los días venideros, no será posible sobrevivir espiritualmente sin la influencia guiadora, directora, consoladora y constante del Espíritu Santo. . . . Les ruego que aumenten su capacidad espiritual para recibir revelación.”
El élder David A. Bednar ofrece esta advertencia y perspectiva a quienes buscan aumentar su capacidad espiritual: “A menudo nos lo ponemos difícil para recibir revelación personal. Con eso quiero decir que una promesa del convenio es que, al honrar nuestros convenios, podemos tener siempre al Espíritu Santo como nuestro compañero constante. . . . No deberíamos tratar de reconocerlo cuando viene; deberíamos reconocer lo que sucede que hace que se vaya. Debería estar con nosotros todo el tiempo. No cada nanosegundo. Pero si una persona está haciendo lo mejor que puede, no tiene que ser perfecta. Pero si usted y yo estamos haciendo lo mejor que podemos y no estamos cometiendo transgresiones graves, entonces podemos contar con que el Espíritu Santo nos guiará.”
Los educadores religiosos tienen muchos recursos para ayudar a los jóvenes y adultos jóvenes a entender qué invita la influencia guiadora y directora de Dios. Sin embargo, de todos los recursos disponibles, el primer libro de Nefi en el Libro de Mormón puede estar entre los mejores.
El presidente Ezra Taft Benson dijo: “El Libro de Mormón . . . fue escrito para nuestros días. Los nefitas nunca tuvieron el libro; tampoco los lamanitas de la antigüedad. Fue destinado para nosotros. Mormón escribió cerca del final de la civilización nefitas. Bajo la inspiración de Dios, quien ve todas las cosas desde el principio, resumió siglos de registros, escogiendo las historias, discursos y acontecimientos que serían más útiles para nosotros. Cada uno de los principales escritores del Libro de Mormón testificó que escribió para generaciones futuras. . . . Si ellos vieron nuestro día y escogieron aquellas cosas que serían de mayor valor para nosotros, ¿no es así como deberíamos estudiar el Libro de Mormón?”
El presidente Marion G. Romney fue aún más allá al indicar que dentro del Libro de Mormón, el registro de Nefi tiene un poder particular. Él dijo: “Creo con todo mi corazón . . . que si nuestros jóvenes salen de nuestros hogares plenamente familiarizados con la vida de Nefi, imbuidos del espíritu de su valor y amor por la verdad, elegirán lo correcto cuando se les presente la elección.”
Incluso las propias palabras de Nefi podrían sugerir que su registro puede ayudar directamente a las personas a entender qué invita y qué mantiene el espíritu de revelación en su vida cotidiana. Nefi declaró: “Yo, Nefi, os mostraré que las tiernas misericordias del Señor están sobre todos aquellos a quienes él ha escogido, a causa de su fe, para hacerlos poderosos hasta el poder de la liberación” (1 Nefi 1:20). El élder Bednar definió las tiernas misericordias como “las bendiciones muy personales e individualizadas, fortaleza, protección, seguridades, guía, bondades amorosas, consuelo, apoyo y dones espirituales que recibimos de y por y mediante el Señor Jesucristo.” Observa cómo los adjetivos usados por el élder Bednar para describir “tiernas misericordias” reflejan aquellos que el presidente Nelson usó cuando dijo: “No será posible sobrevivir espiritualmente sin la influencia guiadora, directora, consoladora y constante del Espíritu Santo.” Dentro de este contexto, es como si Nefi estuviera diciendo: “Permíteme mostrarte los patrones que invitaron la influencia guiadora, directora y liberadora de Dios en la vida de mi familia.” Bajo este marco, todas las acciones fieles de la familia de Lehi podrían ser utilizadas por el lector moderno para descubrir patrones de conducta que invitan la influencia constante, guiadora y directora de Dios.
Para ampliar la variedad de literatura que puede apoyar a los educadores religiosos en sus esfuerzos por ayudar a los jóvenes y adultos jóvenes a aumentar su capacidad para recibir revelación, este artículo identifica prácticas del primer libro de Nefi que invitaron el espíritu de revelación en la vida diaria de la familia de Lehi. Dichas prácticas serán analizadas a través de comentarios proféticos.
Prácticas que invitan la revelación
Magnificar los llamamientos
Nefi registró esto sobre el llamamiento de su padre: “Y aconteció que mientras mi padre, Lehi, iba de un lugar a otro, oraba al Señor, sí, con todo su corazón, en favor de su pueblo. . . . Y descendió una columna de fuego . . . y vio y oyó mucho . . . y empezó a profetizar y a declararles [a la gente de Jerusalén] acerca de las cosas que había visto y oído” (1 Nefi 1:5–6, 18).
Este relato puede ayudar a ilustrar una correlación entre los esfuerzos de una persona por magnificar su llamamiento y recibir revelación de Dios. Parece que a medida que las personas magnificar su llamamiento orando sinceramente en favor de “su” gente y comprometiéndose a cumplir sus deberes para llevar a esas personas a Cristo, invitan el espíritu de revelación a sus vidas.
Esta correlación entre magnificar un llamamiento e invitar la revelación se amplía cuando se le dijo a Lehi: “Porque has sido fiel y has declarado a este pueblo las cosas que yo [Dios] te he mandado, he aquí, procuran quitarte la vida. . . . Toma a [tu] familia y parte al desierto” (véase 1 Nefi 2:1–2; énfasis añadido). Nótese que debido a que Lehi fue fiel en su llamamiento, Dios fue invitado a seguir guiándolo y dirigiéndolo.
Aunque no se registra específicamente en el Libro de Mormón, es importante notar que no todos los profetas de Dios en Jerusalén recibieron la misma revelación guiadora. Por ejemplo, el profeta Jeremías, quien enseñó en Jerusalén aproximadamente en la misma época que Lehi, enfrentó continua oposición e insulto por lo que Dios le mandó decir al pueblo. Durante la caída de Jerusalén, los judíos que escaparon a Egipto se llevaron a Jeremías, donde, según la tradición, lo apedrearon hasta matarlo.
¿Por qué Jeremías no recibió la misma influencia guiadora y directora de Dios para salir de Jerusalén y ponerse a salvo? Curiosamente, durante ese tiempo tumultuoso el profeta Jeremías sí recibió una revelación concerniente a la protección de la vida, no para él mismo, sino para Baruc, el escriba. A Baruc se le prometió que su vida sería preservada (véase Jeremías 45:1–5).
Este contraste entre Lehi y Jeremías es valioso y aleccionador para nuestro entendimiento del papel de magnificar nuestros llamamientos y recibir revelación. El hecho de magnificar nuestros llamamientos no significa que podamos dictarle a Dios la frecuencia o el contenido de la revelación que deseamos de Él. Lo que sí podemos esperar es que cuando magnificamos nuestros llamamientos, invitamos a nuestro Padre Celestial a guiarnos y dirigirnos de acuerdo con Sus términos y objetivos divinos.
Participar en las ordenanzas
En dos ocasiones, Nefi describió cómo su familia construyó un altar, hizo ofrendas, ofreció sacrificios y holocaustos (véase 1 Nefi 2:7; 5:9). Aunque estos versículos indican la posibilidad de que Lehi ofreciera varias ofrendas mosaicas, el holocausto se menciona específicamente por su nombre. Esta ofrenda se realizaba colocando voluntariamente un toro, un carnero o un macho cabrío sin defecto sobre el altar para ser completamente consumido por el fuego. Esta ofrenda estaba destinada como expiación por los pecados del oferente (véase Levítico 1). Esta ordenanza sacrificial fue una manera conmovedora de enseñar a la familia de Lehi que Cristo, mediante Su sacrificio expiatorio, tomó sobre sí los pecados de la humanidad, haciendo posible que las personas fueran limpiadas del pecado.
Hoy, la ordenanza de la Santa Cena está diseñada de manera similar para ayudar a los jóvenes y adultos jóvenes a recordar la sangre expiatoria de Cristo y el don que Él ofreció a la humanidad para ser limpiada del pecado cuando ponen voluntariamente el animal del pecado que hay en ellos sobre el altar y permiten que sea consumido por las llamas del sacrificio expiatorio de Cristo. A las personas que vienen a la ordenanza sacramental arrepintiéndose, procurando recordar siempre a Jesucristo, deseando tomar Su nombre sobre sí y guardando Sus mandamientos, se les promete la influencia constante, guiadora y directora de Dios mediante el Espíritu Santo (véase Doctrina y Convenios 20:77).
Dar gracias a Dios
Además de realizar sacrificios, Nefi registra que su familia dio gracias (1 Nefi 2:7; 5:9). Aunque no está claro si la familia de Nefi utilizó una ofrenda para mostrar su gratitud, según la ley de Moisés una ofrenda de paz podía usarse específicamente para mostrar acción de gracias a Dios (véase Levítico 7:11–12). Ya sea que la familia de Lehi haya usado o no un sacrificio para mostrar gratitud a Dios, la comprensión de la ofrenda de paz puede dar información sobre cómo el lector moderno puede mostrar gratitud a Dios.
Al hacer una ofrenda de paz, el oferente da voluntariamente un animal macho sin defecto al sacerdote, el animal es sacrificado, la sangre se rocía alrededor del altar y la grasa es consumida por el fuego sobre el altar. Luego, la carne es disfrutada por el sacerdote y la familia de manera festiva (véase Levítico 3). El rociamiento de la sangre señala al oferente la Expiación de Jesucristo. La grasa del animal es producto de la abundancia de alimento y salud en la vida del animal y puede simbolizar la abundancia de bendiciones que Dios da a Sus hijos. En conjunto, esta ofrenda puede simbolizar la comprensión del oferente de que la abundancia de sus bendiciones proviene de Dios por medio de la sangre expiatoria de Su Hijo Jesucristo. El humo de la grasa quemándose y ascendiendo al cielo puede simbolizar el deseo del oferente de consagrar su vida a las obras de Jehová como señal de agradecimiento.
¿Qué pueden colocar figuradamente los jóvenes y los adultos jóvenes sobre el altar y consagrar a la obra de Dios para mostrar su agradecimiento por las abundantes bendiciones de Dios? El élder Neal A. Maxwell señaló: “Al esforzarnos por la sumisión suprema, nuestra voluntad constituye, en todo caso, lo único que realmente tenemos para dar a Dios.” Consideremos cómo es un acto de gratitud que las personas tomen la única cosa que realmente poseen —su voluntad— y el tiempo que invierten en llevar a cabo esa voluntad, y permitan que ese tiempo sea consumido en la obra de Dios.
El élder Richard G. Scott ofrece este ejemplo de cómo podría verse el consagrar nuestro tiempo a la obra de Dios y recibir la influencia guiadora y directora de Dios en nuestras vidas: “¿Quieren ustedes, los jóvenes, una manera segura de eliminar la influencia del adversario en su vida? Sumérjanse en la búsqueda de sus antepasados, preparen sus nombres para las ordenanzas vicarias sagradas disponibles en el templo y luego vayan al templo para oficiar por ellos y recibir las ordenanzas del bautismo y el don del Espíritu Santo. . . . No puedo pensar en mayor protección contra la influencia del adversario en su vida.”
Aunque podrían identificarse muchos más ejemplos, podemos ver que la consagración agradecida del tiempo de una persona a la edificación del reino de Dios invita la influencia guiadora y directora de Dios en su vida.
Seguir al profeta de Dios
Después de participar en ofrendas y dar gracias, parece que al menos algunos de los miembros de la familia comenzaron a reflexionar sobre la magnitud de lo que estaba sucediendo. Las reflexiones de Lamán y Lemuel los llevaron a murmurar contra su padre, mientras que las reflexiones de Nefi lo llevaron a clamar al Señor por entendimiento (véase 1 Nefi 2:11–13, 16). Nefi explicó esta diferencia de comportamiento cuando registró que Lamán y Lemuel “murmuraban porque no conocían las relaciones de ese Dios que los había creado” (1 Nefi 2:12).
Ya fuera que Lamán y Lemuel no comprendieran que Dios se comunica con Sus hijos mediante la oración o que Dios usa profetas para revelar Su voluntad al mundo, su falta de entendimiento les impidió recibir la influencia guiadora y directora de Dios. En esta encrucijada crítica, el entendimiento que Nefi tenía de Dios lo llevó a orar, lo que resultó en el conocimiento de que su padre era, en verdad, un profeta de Dios (véase 1 Nefi 2:16). Al recibir el conocimiento de que Lehi era un profeta, Nefi pudo acceder y confiar en una fuente que Dios usa para dar abundante guía y dirección a Sus hijos. Esta fuente profética de la influencia guiadora y directora de Dios llevó a Nefi a encontrar seguridad, obtener las planchas de bronce, casarse con una de las hijas de Ismael y encontrar alimento para su familia (véanse 1 Nefi 2:1–2; 3:1–7, 17–20; 7:1–3; 16:18–23).
Identificar a un profeta de Dios es encontrar un tesoro de guía y dirección divina, lo que naturalmente aumenta la capacidad de una persona para obtener la guía y dirección necesarias.
Hacer muchas cosas por tu propia voluntad
El proceso por el que Nefi pasó al obedecer el mandamiento de Dios de obtener las planchas de bronce es instructivo para nuestro entendimiento de cómo invitar la influencia guiadora y directora de Dios en nuestras vidas. Cuando Nefi y sus hermanos llegaron a Jerusalén para obtener las planchas de bronce, no parece que Dios les hubiera dado instrucciones específicas sobre cómo obtener esas planchas de Labán. Nefi y sus hermanos decidieron echar suertes para determinar quién iría a pedir el registro a Labán. Se ha sugerido que echar suertes pudo haber sido un método para buscar y obtener la voluntad de Dios. Por medio de este proceso, la suerte recayó en Lamán, cuya petición de las planchas de bronce fue violentamente rechazada por Labán (véase 1 Nefi 3:12–14).
Luego, Nefi sugirió que compraran las planchas de bronce a Labán usando el oro y la plata de su padre (véase 1 Nefi 3:16). Este intento también fue recibido con amenazas y con la pérdida de sus riquezas (véase 1 Nefi 3:22–26).
Finalmente, Nefi registra que él “me deslicé hacia la ciudad y avancé hacia la casa de Labán, . . . y fui guiado por el Espíritu, sin saber de antemano lo que tendría que hacer” (1 Nefi 4:6–7). Finalmente, Nefi encuentra a Labán ebrio de vino e inconsciente en la calle. Después de conversar con Dios mediante Su Espíritu, Nefi entonces mata a Labán y obtiene las planchas de bronce. Refiriéndose a esta experiencia de Nefi, el élder Bednar dio esta perspectiva:
“Ustedes lo meditan en su propia mente. No se limitan a sentarse y esperar a que el cielo les entregue la respuesta. Tienen que aprender acerca de las dos opciones. Hacen todo lo posible por entenderlas y compararlas. Y luego, finalmente, toman una decisión. Y llevan esa opción que han seleccionado en oración a nuestro Padre Celestial y le preguntan en el nombre de Cristo: ‘¿Es esta la correcta?’ Usted y yo tenemos la responsabilidad de meditarlo. Si es correcto, entonces, con el tiempo, llegaremos a saber, por la sencilla confirmación del Espíritu Santo, que sí, eso es lo que debemos hacer. A veces hay dos buenas opciones y nunca se siente uno realmente fuerte por una o por la otra. Incluso hay ocasiones en las que el Padre Celestial dirá: ‘Tú juzga en esto’. Si es incorrecto, se le advertirá a medida que empiece a tratar de aplicar la decisión que ha tomado. Ningún miembro de esta Iglesia que se esté esforzando por ser un buen muchacho o una buena muchacha dejará de ser advertido por el Espíritu Santo si se está encaminando en una dirección que no es correcta. Pero no siempre sabrán eso, necesariamente, antes de empezar a seguir adelante. Así que tenemos que meditarlo; tenemos que actuar. Y la mayoría de las respuestas del Espíritu Santo vienen poco a poco, no todas de una vez. Vienen en pequeños paquetes, no en grandes fardos. Así que podemos orar una vez y pensar: ‘Bueno, no recibí una respuesta’. Pues bien, probablemente recibió una parte de la respuesta, pero tiene que seguir adelante para recibir las otras partes de la respuesta que le ayuden a saber qué senda debe seguir.”
Cuando las personas incluyen al Señor mientras estudian sus opciones, toman decisiones y siguen adelante con diligencia llena de fe, invitan la influencia guiadora y directora de Dios.
Meditar
Lehi tuvo una visión acerca del árbol de la vida. Después de que Lehi compartió el contenido de su sueño con su familia, Nefi deseó entender el significado del sueño. Nefi registró: “Y creyendo que el Señor podía darme a conocer estas cosas, mientras me sentaba meditando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor” (1 Nefi 11:1).
La meditación de Nefi invitó la influencia guiadora y directora de Dios. El presidente Henry B. Eyring profundiza nuestro entendimiento de este proceso cuando dice: “Pero leer, estudiar y meditar no son lo mismo. Leemos palabras y podemos obtener ideas. Estudiamos y podemos descubrir patrones y conexiones en las Escrituras. Pero cuando meditamos, invitamos la revelación por medio del Espíritu. Meditar, para mí, es el pensar y el orar que hago después de leer y estudiar cuidadosamente las Escrituras.”
La meditación acompañada de oración invita el espíritu de revelación y aumenta nuestra capacidad para recibir la influencia guiadora, directora y consoladora de Dios.
La palabra de Dios
Antes de que la familia de Lehi continuara su viaje hacia la tierra de Abundancia, Dios les dio una Liahona (véase 1 Nefi 16:10). Este objeto proporcionó a la familia de Lehi una fuente física para obtener la guía y dirección de Dios. La fe, diligencia y atención que la familia de Lehi prestó a la Liahona permitieron que Dios les diera numerosas revelaciones que los condujeron a las partes más fértiles del desierto (véase 1 Nefi 16:16, 28).
Alma se aseguró de que el simbolismo no se perdiera para el lector moderno cuando dijo: “¿No hay, pues, en esto un símbolo? Porque del mismo modo que este director condujo a nuestros padres a la tierra prometida, siguiendo ellos sus indicaciones, así también las palabras de Cristo, si seguimos su derrotero, nos conducirán más allá de este valle de dolor a una tierra de promisión mucho mejor” (Alma 37:45).
A medida que las personas ejercen fe y diligencia respecto a la palabra de Dios que se encuentra en las Escrituras canonizadas, serán guiadas hacia “una tierra de promisión mucho mejor”. Dada la importancia de las Escrituras canonizadas para acceder a las numerosas revelaciones que Él ya ha dado a Sus hijos, no es de sorprender que el élder Scott declarara con valentía: “No cedan a la mentira de Satanás de que no tienen tiempo para estudiar las Escrituras. Decidan tomar tiempo para estudiarlas. Banquetearse con la palabra de Dios cada día es más importante que dormir, asistir a la escuela, trabajar, ver programas de televisión, jugar videojuegos o usar las redes sociales.”
Además de las Escrituras canonizadas, el presidente Thomas S. Monson enseñó: “El mismo Señor que proveyó una Liahona para Lehi nos provee hoy, a usted y a mí, de un don raro y valioso para dirigir nuestra vida, señalar los peligros que amenazan nuestra seguridad y trazar el derrotero, incluso la ruta segura, no hacia una tierra prometida, sino hacia nuestro hogar celestial. El don al que me refiero se conoce como la bendición patriarcal.”
El élder Randall K. Bennett ilustró la importancia de la fe, la diligencia y la atención mediante el ejemplo de una bendición patriarcal: “Estudiaba mi bendición patriarcal con frecuencia y, de joven, a menudo a diario, lo que me ayudó a sentir la influencia consoladora y guiadora del Espíritu Santo, quien ayudó a reducir mi ansiedad al seguir Sus impresiones. . . . Recibía fortaleza espiritual cada vez que estudiaba mi bendición patriarcal. . . . Estudiar con frecuencia mi bendición patriarcal incrementó mi deseo de resistir la tentación. Me ayudó a tener el deseo y el valor de arrepentirme, y el arrepentimiento llegó a ser cada vez más un proceso gozoso.”
A medida que los jóvenes y los adultos jóvenes buscan y obedecen aquello que Dios les ha revelado en la palabra escrita, invitan al Espíritu Santo y aumentan su capacidad para recibir Su influencia guiadora, directora y consoladora.
Adoración en el templo
Después de un viaje angustioso desde Jerusalén hasta el lugar que la familia de Lehi llamó Abundancia, Nefi señala: “Y aconteció que . . . vino a mí la voz del Señor, diciendo: Levántate y sube al monte. Y aconteció que me levanté y subí al monte, y clamé al Señor. Y aconteció que el Señor me habló” (1 Nefi 17:7–8). Más adelante Nefi añade: “Y yo, Nefi, subí al monte muchas veces, y oré a menudo al Señor; por lo cual el Señor me mostró grandes cosas” (1 Nefi 18:3).
Aquí, Nefi describe la frecuencia con la que iba a un lugar designado por Dios para obtener Su influencia guiadora y directora. El presidente Nelson conectó la experiencia de Nefi con nuestros días cuando dijo: “Nefi tuvo experiencias semejantes a las del templo al subir ‘al monte’ muchas veces para orar”. Las montañas se han usado como símbolo del templo de Dios desde los tiempos del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Nefi, citando a Isaías, dijo: “Venid, y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará de sus caminos” (2 Nefi 12:3). Un Dios amoroso nos ha pedido reunirnos a menudo en Su templo buscando Su voluntad mediante la oración. El presidente Nelson pidió a las personas “que examinen de manera reflexiva cómo emplean su tiempo. . . . Si tienen acceso razonable a un templo, les insto a encontrar la manera de concertar una cita regular con el Señor—estar en Su casa santa—y luego cumplir esa cita con exactitud y gozo. Les prometo que el Señor traerá los milagros que Él sabe que necesitan a medida que hagan sacrificios para servir y adorar en Sus templos”.
La Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está trabajando a un ritmo acelerado para acercar los templos a todos los habitantes de la tierra, pero ¿qué hay de aquellos que actualmente no tienen acceso razonable a un templo debido a la ubicación, la salud u otros factores? El presidente Nelson continuó: “Si la distancia, problemas de salud u otras limitaciones impiden su asistencia al templo por un tiempo, los invito a establecer un momento regular para repasar en su mente los convenios que han hecho”.
Hay momentos y situaciones en los que una persona puede no ser capaz de ir al templo “regularmente”. Sin embargo, pueden tener una experiencia “de monte” regular al contemplar los convenios del templo. El élder Gary E. Stevenson añade esta perspectiva sobre tener experiencias del templo: “Bajo la definición de ‘Templo’ en la Guía para el Estudio de las Escrituras, leemos lo siguiente: ‘Es el más sagrado de todos los lugares de adoración en la tierra’, seguido de esta declaración esclarecedora: ‘Sólo el hogar puede compararse con el templo en santidad’. Para mí esto sugiere una relación sagrada entre el templo y el hogar. No sólo podemos orientar las puertas de nuestros hogares hacia el templo, o la casa del Señor; podemos hacer de nuestros hogares una ‘casa del Señor’”.
Los jóvenes y los adultos jóvenes invitan la mano guiadora y directora de Dios cuando hacen tiempo para la oración regular y la adoración en templos dedicados y dentro de las paredes de sus propios hogares.
Conclusión
Recuerden, enseñó el élder Bednar: “A menudo nos lo ponemos difícil para recibir revelación personal. Con eso quiero decir que una promesa del convenio es que al honrar nuestros convenios, podemos tener siempre al Espíritu Santo como nuestro compañero constante. . . . No deberíamos tratar de reconocerlo cuando viene; deberíamos reconocer lo que sucede que hace que se vaya. Debería estar con nosotros todo el tiempo. No cada nanosegundo. Pero si una persona está haciendo todo lo posible, no tiene que ser perfecta. Pero si usted y yo estamos haciendo lo mejor que podemos y no estamos cometiendo transgresiones graves, entonces podemos contar con que el Espíritu Santo nos guíe”.
El registro de Nefi ofrece a las personas los siguientes patrones de verdad que, al seguirlos, invitarán la continua influencia guiadora y directora de Dios en sus vidas:
Magnificar los llamamientos.
Participar de manera significativa en la ordenanza de la Santa Cena.
Dar gracias a Dios consagrando tu voluntad a la obra de Dios.
Identificar a los profetas de Dios y prestar atención a sus palabras.
Hacer muchas cosas por tu propia voluntad y elección para cumplir la voluntad de Dios.
Meditar con oración.
Estudiar las Escrituras.
Buscar la voluntad de Dios mediante la oración regular y la adoración en el templo en el hogar.
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