Capítulo 1

La Sabiduría, El Orden y la
Armonía del gobierno de Dios

El Reino de Dios es el gobierno de Dios en la tierra o en los cielos. La tierra y todos los sistemas planetarios son gobernados por el Señor; se sostienen por Su poder, y son sostenidos, dirigidos y controlados por Su voluntad. Se nos dice que: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.” (Colosenses 1:16–17).

Si todas las cosas, visibles e invisibles, fueron hechas por él y para él, entonces él gobierna y sostiene todos los mundos que conocemos, junto con la tierra en la que vivimos. Si él los gobierna, están bajo su dominio, sujetos a sus leyes y controlados por su voluntad y poder.

Si los planetas se mueven con belleza y armonía en sus respectivas órbitas, esa belleza y armonía son el resultado de la inteligencia y sabiduría que existen en Su mente. Si en esta tierra tenemos día y noche, verano e invierno, tiempo de siembra y de cosecha, con los diversos cambios de las estaciones, esta regularidad, belleza, orden y armonía son efectos de la sabiduría de Dios.

Hay dos tipos de gobierno en la tierra: uno en el que el hombre no tiene participación directa, y otro en el que está íntimamente involucrado. El primero se aplica únicamente a las obras de Dios y Su gobierno y control sobre ellas; el segundo, al gobierno moral, en el cual el hombre es hecho agente. Existe una diferencia muy marcada entre ambos, y la comparación ciertamente no es favorable al hombre. Por más que el hombre desee jactarse de su inteligencia, al reflexionar se sentirá como Job cuando dijo (Job 42:6): “Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza.”

En el gobierno de Dios hay perfecto orden, armonía, belleza, magnificencia y grandeza; en el gobierno del hombre, confusión, desorden, inestabilidad, miseria, discordia y muerte. En el primero se manifiesta la más consumada sabiduría y poder; en el segundo, ignorancia, debilidad e ineptitud. El primero exhibe la comprensión, la luz, la gloria, la benevolencia y la inteligencia de Dios; el segundo, la necedad, la pequeñez, la oscuridad y la incompetencia del hombre. La contemplación del primero eleva la mente, expande la capacidad, produce reflexiones agradecidas y llena la mente de asombro, admiración y esperanzadora vivacidad; la contemplación del segundo produce duda, desconfianza e incertidumbre, y llena la mente de sombríos presentimientos. En resumen, uno es obra de Dios, y el otro es obra del hombre.

Para presentar el tema con claridad, señalaré brevemente algunas de las características principales de ambos gobiernos.

El primero, entonces, es aquel sobre el cual Dios tiene control absoluto, como los cielos y la tierra, pues “Él gobierna en los cielos arriba y en la tierra abajo.” Puede ser oportuno decir unas palabras sobre Su gobierno moral en los cielos. Todo lo que podemos aprender sobre esto está expresado muy imperfectamente en las Escrituras. Sin embargo, parecería que todo es orden perfecto, pues “Él habló y dijo: Sea la luz; y fue la luz; y separó la luz de las tinieblas.” “Él habló, y las aguas se reunieron, y apareció la tierra seca.” Y en la creación de los peces, las aves, las bestias, los reptiles y el hombre, todo se hizo en los concilios de Dios. La palabra fue: “Hagamos esto,” y se hizo. Así pues, parecería que ese gobierno es perfecto en sus operaciones, pues todos los mandatos de Dios se ejecutan con la mayor exactitud y perfección. Dios habló, el caos escuchó, y el mundo fue formado.

También encontramos que la transgresión es castigada; cuando Satanás se rebeló, fue expulsado del cielo, y con él aquellos que pecaron.

Aquí, entonces, en estas cosas se manifestó una sabiduría consumada, así como el poder para llevarla a cabo.

El plan de redención también fue establecido hace miles de años. Los profetas hablan de Jesús como “el Cordero inmolado desde antes de la creación del mundo.” El destino futuro de esta tierra también es mencionado por la profecía: el encadenamiento de Satanás; la destrucción y redención del mundo; su destino celestial; su transformación en un mar de vidrio; el descenso de la Nueva Jerusalén desde el cielo; la destrucción de la iniquidad mediante un poder ejercido en los cielos, asociado con uno en la tierra; y se menciona un tiempo en el que Juan dice: “Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: ¡Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder por los siglos de los siglos!” (Apocalipsis 5:13). Pero dejaré esto de lado por el momento, y me contentaré con decir, respecto a este tema, que en los concilios de Dios, en el mundo eterno, todas estas cosas fueron entendidas; porque si Él dio sabiduría a los profetas para testificar de estas cosas, ellos obtuvieron ese conocimiento de Él, y Él no podría haber impartido lo que no conocía; pero “conocidas son a Dios todas sus obras desde la eternidad” (Hechos 15:18). Dios, entonces, tiene un gobierno moral en los cielos, y es el desarrollo de ese gobierno lo que se manifiesta en las obras de la creación; como dice Pablo: “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas” (Romanos 1:20).

Pero cuando hablamos de los cielos, también nos referimos al sistema planetario; pues el mundo y otros mundos son gobernados por principios independientes del hombre. El poder que hace girar esta tierra sobre su eje y que regula los planetas en sus movimientos diarios y anuales está más allá del control del hombre. Sus revoluciones y órbitas están fijadas por el Dios de la naturaleza, y están tan bellamente dispuestas y equilibradas con tanta precisión, que un astrónomo puede calcular el regreso de un planeta con décadas de anticipación, con la mayor exactitud y precisión. ¿Y quién puede contemplar, sin admiración, esos mundos colosales que giran a través de la inmensidad del espacio a una velocidad tan asombrosa, moviéndose regularmente en sus órbitas asignadas sin colisionar, y pensar que lo han hecho así durante miles de años? Nuestra tierra tiene su día y noche, verano e invierno, tiempo de siembra y de cosecha. Bien puede decir el poeta que ellos:

“Proclaman por siempre, al resplandecer,
Que la mano que nos hizo es divina.”

Y permítanme aquí hacer notar cuán diferente es esto respecto a las obras del hombre. Vemos entonces el poder de Dios manifestado en la preservación y guía de estas cosas; pero cuando reflexionamos un poco más, y consideramos que mientras nuestro sistema planetario gira en perfecto orden alrededor del sol, existen otros sistemas que realizan sus revoluciones alrededor de sus propios soles; y que todos estos —nuestro sistema con su centro, y otros sistemas con los suyos— giran alrededor de otro gran centro; y que todos estos, junto con innumerables sistemas más, igualmente grandes, colosales y magníficos, giran alrededor de otro aún más grande, glorioso y resplandeciente, hasta que el número, la magnificencia y la gloria abruman el pensamiento, nos sentimos llevados a exclamar con el profeta: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33).

Sin volver a referirnos a los movimientos de nuestra tierra y a la hermosa regularidad y precisión de toda esta maquinaria elegante, dirigiremos por un momento nuestra atención a las obras de la creación como se encuentran en la tierra. La forma, estructura y adaptación de cada cosa a su esfera correspondiente son obra de Dios; y todas están controladas por Su sabiduría y poder, independientemente del hombre. En la conformación de las aves, las bestias, los peces, los reptiles, los granos, hierbas, plantas y árboles, vemos una clara ejemplificación de este hecho. No importa hacia dónde dirijamos nuestra atención, el mismo orden e inteligencia se manifiestan. Los peces, en su organización, están especialmente adaptados a su elemento natural; las aves y las bestias al suyo; los animales anfibios al suyo. La maquinaria finamente organizada de sus cuerpos —sus huesos, músculos, pieles, plumas, escamas o pelo—, la formación de sus cuerpos, su forma de vida, junto con la naturaleza de su alimento y su adaptación particular a los distintos elementos y climas que habitan, son todas pruebas evidentes de habilidad, previsión, inteligencia y poder.

Consideremos aquí algunos ejemplos. Si sumergimos un ave, una bestia o un ser humano en el agua y los dejamos allí, pronto morirán; si sacamos a un pez del agua, morirá; sin embargo, todos son felices y se mueven con perfecto gozo en sus esferas respectivas. Eleva a un hombre, una bestia o un pez en el aire y déjalos caer, y morirán por los golpes; pero el ave, con sus alas, huesos livianos y cuerpo frágil, está especialmente adaptada al elemento aéreo en el que se mueve, y se siente perfectamente en casa; mientras que la creación animal terrestre y el hombre se sienten igualmente a gusto sobre la tierra. Además, sus hábitos, alimento, recubrimientos o coberturas, poderes digestivos y la organización de sus sistemas están todos especialmente adaptados a sus respectivas situaciones. El mismo principio se desarrolla en su distribución y posición sobre la tierra. Aquellos que habitan un clima meridional están particularmente adaptados a esa ubicación; mientras que aquellos que viven en el norte están igualmente preparados para la suya.

Lleva al reno o al oso polar a la zona tórrida, y estarían fuera de su latitud adecuada, y probablemente morirían. Traslada al elefante, al león o al tigre a Islandia o Groenlandia, y déjalos a su suerte, y sin duda perecerían.

Detengámonos por un momento en la construcción de sus sistemas. Cada ser posee fuerza muscular o agilidad, de acuerdo a su posición, necesidades o peligros, y hay una belleza, simetría y perfección en todas las obras de Dios que confunden y desafían a la inteligencia humana para imitarlas. Un artista es considerado talentoso si puede hacer, tras años de esfuerzo, una semejanza llamativa de cualquiera de estas cosas, ya sea en lienzo o en mármol. Pero una vez que ha terminado, no es más que un contorno inerte; si se raspa un poco de pintura o se rompe el lienzo, su belleza desaparece; rompe el brazo de una estatua, y no veremos más que una piedra mutilada. Pero tomemos al hombre, por ejemplo, y quitémosle la piel: aún hay orden y belleza; quitémosle la carne: aún hay obra y destreza; y los huesos, la carne, los músculos, las arterias y venas, los nervios y los pulmones —sin olvidar la exquisita sensibilidad de los órganos sensoriales— manifiestan una habilidad, una previsión, una sabiduría y un poder tan superiores a los del hombre como los cielos lo son respecto a la tierra.

Vemos el poder, la sabiduría y el gobierno de Dios manifestados en la asombrosa fuerza de algunos de los animales más grandes de la creación bruta; así como también en la fineza y delicadeza de la disposición de los más pequeños. Y mientras admiramos el poder colosal del elefante, nos impresiona de igual manera la finura, delicadeza y belleza de algunos de los insectos más diminutos. La previsión e inteligencia de Dios se manifiestan tanto en la disposición de los huesos, músculos, arterias y órganos digestivos del más pequeño animálculo, como en la construcción del caballo, el rinoceronte, el elefante o la ballena.

Podría hablar también sobre la organización de las plantas, hierbas, árboles y frutos; sus diversas composiciones, modos de nutrición, maneras de propagar su especie, etc.; pero ya se ha dicho lo suficiente sobre este tema. Es un asunto sobre el cual nadie discute; judío y gentil, negro y blanco, cristiano y pagano, filósofo y necio, todos tienen una misma fe al respecto.

He tocado este tema brevemente con el propósito de mostrar con claridad la imbecilidad y la debilidad del hombre; porque dondequiera que dirijamos nuestra atención, vemos poder, sabiduría, previsión, orden, anticipación, belleza, grandeza y magnificencia.

Estas son las obras de Dios, y demuestran Su habilidad, Su obra maestra, Su gloria y Su inteligencia. Reflejan Su poder divino, y muestran con caracteres inconfundibles la sabiduría de Su gobierno, y el orden que prevalece en esa parte de la creación sobre la cual Él tiene el control exclusivo e ilimitado.

Podemos percibir con toda claridad que lo que Dios ha hecho, está bien hecho. No está gobernado por la inestabilidad ni el desorden, sino que continúa de eternidad en eternidad llevando la impronta de Jehová.