Capítulo 10

¿Será el Reino de Dios
un reino literal o espiritual?

Sería casi innecesario responder a una pregunta como la anterior, si no fuera por las opiniones que se sostienen en el mundo respecto a un reino puramente espiritual, particularmente porque, en un capítulo anterior, he señalado claramente la existencia de un reino, un gobierno y un reinado literal. Pero he introducido este tema solo para abordar algunas preguntas que existen en la mente de muchos, en cuanto a un reino espiritual, surgidas de ciertos comentarios de nuestro Salvador, cuando dice: “Mi reino no es de este mundo”; y también: “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”; y nuevamente: “El reino de Dios está dentro de vosotros” (o, como puede traducirse, “entre vosotros”).

El reino de Dios, como ya he declarado, es el gobierno de Dios, ya sea en los cielos o en la tierra. Por eso Jesús enseñó a sus discípulos a orar: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. Y cuando el reino de Dios sea establecido en la tierra y prevalezca universalmente, entonces la voluntad de Dios se cumplirá en la tierra como ahora se cumple en los cielos. Es de este reinado del que estamos hablando: un reinado de justicia. Pero siempre que las leyes de Dios se establecen, o su reino se organiza, y se eligen oficiales, y los hombres obedecen las leyes del reino de Dios, hasta ese punto prevalece el reino de Dios.

Juan predicó que el reino de Dios o de los cielos estaba cerca. Jesús dijo que el reino de los cielos está dentro de vosotros. Jesús comparó el reino de los cielos a un labrador que sembró trigo, y cuando fue a su campo, también encontró cizaña (Mateo 13). ¿Cuál era ese campo? El campo era el mundo, o en otras palabras, la posesión legítima de Dios, donde Él debería gobernar; la buena semilla son los hijos del reino, o aquellos que reciben y obedecen las leyes del reino de los cielos. La cizaña son los hijos del maligno, es decir, aquellos que se rebelan contra Dios y sus leyes. La cizaña será recogida fuera de su reino y quemada; y entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre.

Nuevamente, el reino de los cielos es semejante a un tesoro que un hombre encontró en un campo, y vendió todo lo que tenía para poseer ese campo y el tesoro; o como una perla de gran precio, por la cual un hombre hizo lo mismo. Así fue como Abraham, Noé, Lot, Moisés y muchos de los profetas compraron este tesoro al sacrificio de todas las cosas. ¿Y por qué? Porque descubrieron la perla, el tesoro, y tuvieron respeto al galardón; soportaron las pruebas como quienes ven al Invisible. ¿Y todo eso para qué? ¿Para obtener bendiciones presentes, placeres terrenales o satisfacciones sensuales? ¡No! Todos murieron en fe sin haber recibido las promesas, pero viéndolas desde lejos; conocían el tesoro, y lo vendieron todo por él; “esperaban una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”. Por eso se dice que Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues les ha preparado una ciudad.

Ellos esperaban un reinado de justicia, el gobierno de Dios; estaban inspirados con la misma esperanza que todos los profetas que han profetizado desde el principio del mundo, es decir, la esperanza de la restauración de todas las cosas. Juan el Bautista y Jesús habrían introducido el reino, pero el pueblo no lo quiso; aun así, como dice el apóstol Juan: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).

Se convirtieron en hijos de Dios. Sí —dicen algunos— espiritualmente. Y yo digo: literalmente también. Hicieron un pacto literal con Dios para guardar sus leyes; fueron ministrados literalmente por oficiales del reino de Dios; creyeron literalmente, fueron bautizados literalmente, y recibieron el don del Espíritu Santo literalmente; y se convirtieron literalmente en siervos o hijos de Dios.

Pero, ¿cuál era su esperanza? ¿Se limitaba a este mundo? Sí, pero no al presente. Ellos esperaban que se cumpliera la promesa de Jesús: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra”. Y miraban, junto con Pedro y todos los santos antiguos, por cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Esperaban, con Pablo y los santos a quienes escribió, un reino no aéreo ni imaginario, sino uno “que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”.

El mundo, como hemos mencionado antes, aunque pertenece a Dios, nunca ha estado bajo su control. Su viña ha producido zarzas y espinos; se ha sembrado cizaña en su campo; pero ha habido algo de trigo, y ese trigo representa a los hijos del reino, quienes han guardado sus leyes, y en la medida en que lo han hecho, el reino de Dios ha prevalecido en esa proporción.

Por eso Cristo organizó su reino con apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc.; oficiales y administradores de sus leyes, las cuales fueron dadas por el Señor; ellos bautizaban para la remisión de los pecados, imponían las manos para el don del Espíritu Santo, e introducían a los miembros en el reino de Dios en la tierra. Y como estaban facultados para atar en la tierra y en los cielos, sellar en la tierra y en los cielos, estas personas no solo se convertían en miembros de la Iglesia aquí, sino también en miembros del reino de los cielos, y participantes de todas sus bendiciones ahora y en lo venidero.

Ahora eran hijos de Dios; pero aún no se manifestaba completamente lo que habrían de ser, solo que serían como Él. Si Él venció a la muerte, ellos también lo harían; si Él venció, ellos también; si Él se sentó en el trono de su Padre, les daría poder para sentarse en su trono, así como Él venció y se sentó en el trono del Padre.

Y si Jesús viene a reinar sobre la tierra, también traerá consigo a sus santos, y ellos vivirán y reinarán con Él. Estas cosas son espirituales, pero también literales; son temporales, pero también espirituales y eternas. Así, para Dios, todas las cosas son temporales, todas las cosas son espirituales, y todas las cosas son eternas. Estos son solo términos humanos para especificar ciertas ideas, las cuales, en sí mismas, muchas veces están mal definidas: tenemos cuerpos y espíritus, pero ambos juntos forman al hombre perfecto.

Hablamos de tiempo y de eternidad—¿qué es el tiempo? Una porción de la eternidad; la eternidad existía antes del tiempo, y continuará cuando el tiempo ya no exista. Lo espiritual y lo temporal son conceptos solo en la medida en que nosotros formamos ideas sobre ellos.

¿Qué es nuestro cuerpo? ¿Temporal, material? Sí, materia; pero la materia de la que está hecho es eterna, y aún será espiritual, como el cuerpo glorificado de Cristo. ¿Y qué es nuestro espíritu? Material también, espiritual y eterno; pero más sutil y elástico que nuestros cuerpos corpóreos.

Habiendo dicho esto, pasamos ahora a algunas de nuestras preguntas. “El reino de los cielos no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. ¿Qué debemos entender por esto? ¿Que la justicia constituye un reino? La justicia es un atributo, un principio, un estado del ser, no un gobierno; la paz y el gozo son el resultado de ese atributo. Dios es justo, y por consiguiente, la justicia fluye de Él. Puede haber también un hombre justo; pero no decimos que Dios es un reino, ni que un hombre justo es un reino, sino que el reino de Dios es un reino justo. Podemos decir un reino justo, un reino de justicia; pero no podemos decir que la justicia es un reino, eso es un sin sentido.

Un reino puede ser gobernado por leyes justas; sus leyes pueden ser justas, sus administradores justos, su pueblo justo; pero decir que la justicia es un reino, no tiene sentido.

El reino de Dios es un reino justo; está compuesto de gozos superiores a los de comer y beber; es más refinado y elevado; es un reino de santidad, virtud, pureza, de “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” —principios que ya existen en parte ahora, en la medida en que el reino se extiende.

Cuando el reino de Dios sea universal, será como el reino en los cielos: todo será “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”; sin embargo, tendrá sus leyes, oficiales y administradores, y será una cosa literal y tangible. El Espíritu del Señor se derramará sobre toda carne, la voluntad de Dios se hará en la tierra como en el cielo, y la paz y el gozo que provienen de la justicia serán experimentados por todo el mundo.

¿Qué quiso decir entonces Jesús cuando dijo: “El reino de Dios está dentro de vosotros”, o “entre vosotros” (como dice la nota al margen en Lucas 17:20–21)? Ciertamente debe haber algún error en la interpretación, porque Jesús hablaba a los fariseos, a quienes había denunciado como hombres corruptos, hipócritas, paredes blanqueadas, sepulcros pintados, etc. ¿Quién dirá que ellos tenían el reino de Dios dentro de sí? El reino de Dios estaba entre ellos.

Y no vino con ostentación, ni con pompa; podrían haberlo visto, pero sus ojos estaban cegados para no ver, sus oídos tapados para no oír. Muchos de nosotros suponemos que, si hubiéramos vivido en esos días, lo habríamos reconocido por los milagros, señales y poderes que manifestaba. Pero Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi voz, y me conocen, y me siguen; pero los demás no.”

Jesús también dijo: “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si mi doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta” (Juan 7:17). Pero si no quieren hacerla, ¿qué ocurre? Tienen ojos, pero no ven; oídos, pero no oyen. El dios de este mundo ha cegado sus mentes, para que la luz del evangelio no los ilumine.

Jesús dice: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.” Y también: “El que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:3, 5). Por tanto, no viene con ostentación; las Escrituras son claras al respecto y muestran, hasta el final, que cuando el reino de Dios esté más plenamente establecido en la tierra, los habitantes de la tierra estarán tan ignorantes de ello como lo estuvieron los judíos de que Jesús era el Mesías.

Porque las naciones de la tierra, con sus reyes, se reunirán aún para hacer guerra contra el pueblo del Señor, y el Señor mismo saldrá a pelear contra ellos, y ocurrirá una de las masacres más terribles que haya tenido lugar en la tierra.

No viene con ostentación. Es un reino justo, y los hombres justos pueden verlo, y apreciarlo, y solo ellos.

He demostrado, en un capítulo anterior —al cual remito a mis lectores para una explicación más completa sobre este tema—, que el reino de Dios será establecido literalmente sobre la tierra; no será una fantasía aérea, como creen algunos visionarios, sino una realidad tangible. Será establecido, como ya se ha dicho, sobre una tierra literal, y estará compuesto por hombres, mujeres y niños literales; por santos vivientes que guardan los mandamientos de Dios, y por cuerpos resucitados que saldrán literalmente de sus tumbas y vivirán sobre la tierra.

El Señor será Rey sobre toda la tierra, y toda la humanidad estará literalmente bajo su soberanía, y cada nación bajo los cielos deberá reconocer su autoridad y postrarse ante su cetro. Aquellos que le sirvan con rectitud tendrán comunicación con Dios y con Jesús; contarán con el ministerio de ángeles, y conocerán el pasado, el presente y el futuro. Y otras personas, que tal vez no hayan obedecido plenamente sus leyes ni estén completamente instruidas en sus convenios, aun así deberán someterse totalmente a su gobierno.

Porque será el reinado de Dios sobre la tierra, y Él hará cumplir sus leyes y exigirá la obediencia de las naciones del mundo, la cual le corresponde legítimamente. Satanás ya no tendrá permiso para controlar a sus habitantes, porque el Señor Dios será Rey sobre toda la tierra, y el reino y la grandeza del reino bajo todo el cielo serán dados a los santos.

Esto puede llamarse propiamente el día del ajuste de cuentas, el momento en que las cuentas del mundo serán saldadas; cuando las cosas que han estado mal por siglos serán corregidas; cuando la injusticia y el mal gobierno ya no serán permitidos; cuando el usurpador será echado fuera; cuando el heredero legítimo poseerá el reino; cuando la injusticia será desterrada y la justicia y el juicio prevalecerán; cuando los impíos serán arrancados de la tierra y los santos la poseerán; cuando los designios de Dios se cumplirán en la tierra y los hombres recuperarán su posición correcta.

Será el cumplimiento de las promesas del Señor a su pueblo, o en palabras de las Escrituras: “La dispensación del cumplimiento de los tiempos, cuando Dios reunirá todas las cosas en uno.”
Satanás ha tenido su dominio, y ha engañado, corrompido y maldecido a la familia humana; pero entonces su dominio será destruido, y será echado al abismo sin fondo; los hombres ya no estarán bajo la influencia de su espíritu, ni serán seducidos por sus artimañas, ni engañados por sus mentiras.

La religión y el temor de Dios ya no serán pintados con colores lúgubres, ni vestidos con el oscuro ropaje de sacerdotes santurrones, o con la triste solemnidad del clero; ni tampoco con los atuendos desalentadores de ermitaños, monjes y monjas. Sino que, despojados de toda esta mascarada religiosa y supersticiosa parafernalia, el temor de Dios y la obediencia a sus leyes serán vistos en su justa luz.

Dios será visto, temido y adorado como nuestro Padre, Amigo y Benefactor; sus leyes serán obedecidas como aquellas formuladas por sabiduría infinita, y las más conducentes a la felicidad de la familia humana. La virtud, la verdad y la justicia aparecerán en su hermosura, belleza, sencillez, gloria y magnificencia naturales, pues solo Dios será exaltado en aquel día.