Capítulo 6

La responsabilidad del hombre ante Dios

Este es un tema que puede ser necesario investigar, para que podamos comprender hasta qué punto el hombre es responsable. Porque si el hombre no es un agente moral, no puede ser responsable de la condición actual del mundo; y sería injusto que Dios lo castigara por actos que no le pertenecen, o por circunstancias sobre las cuales no tuvo control alguno.

Mediante un examen cuidadoso de las Escrituras, veremos que se han conferido ciertos poderes al hombre, los cuales posee bajo la supervisión y guía del Señor; y que si ha actuado sin el consejo, la guía o la instrucción de Dios, ha traspasado los límites asignados por el Señor, y es tan culpable como un ministro plenipotenciario de una nación que excediera los límites de sus instrucciones; o como un hombre que tiene un campo o viña arrendado bajo ciertas condiciones, y que las ignorara y destruyera el campo o la viña; porque “de Jehová es la tierra”, y el hombre fue puesto en ella por el Señor. No le pertenece al hombre, excepto en la medida en que la posea de parte de Dios. El cuerpo del hombre le fue dado por Dios, y también su espíritu, para los fines que ya se mencionaron. Dios tenía un propósito en mente al crear el mundo y al hombre (lo cual no es necesario investigar aquí); y si el hombre fue colocado como agente para actuar por Dios y también por sí mismo, y luego descuida al Señor, ciertamente será considerado responsable ante su Creador.

Que Dios tenía un propósito al crear el mundo es evidente. ¿O por qué hubo un consejo en el cielo al respecto? ¿Por qué la hermosa disposición del sol, la luna y las estrellas? ¿Por qué se preparó la redención del hombre antes de que viniera a este mundo? Porque Cristo fue “el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo”. ¿Por qué se planeó la resurrección, la Nueva Jerusalén, y el reinado de Jesús en la tierra?

¿Acaso alguien dirá que todas estas cosas se hicieron, y que toda la naturaleza fue organizada con su presente belleza y orden sin un propósito? Sería absurdo pensarlo. Si Dios tiene un propósito en estas cosas, y el hombre, por su voluntad, maldad, corrupción y rebelión, frustra el diseño de Dios y se somete a otra influencia, incluso la de Satanás, ¿no será considerado responsable?

Y aun si Dios no tuviera un propósito particular —lo cual no es el punto principal— la tierra sigue siendo del Señor, al igual que el hombre, y Dios tiene perfecto derecho a dictar las leyes que desee.

Que el Señor considera al mundo de esta manera se evidencia en las palabras de nuestro Salvador:

“Hubo un hombre, padre de familia, que plantó una viña, la cercó, cavó en ella un lagar, edificó una torre, la arrendó a unos labradores y se fue lejos. Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran sus frutos. Mas los labradores, tomando a los siervos, golpearon a uno, mataron a otro, y apedrearon a otro. Volvió a enviar otros siervos, más que los primeros, e hicieron con ellos de la misma manera. Finalmente les envió a su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Pero los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle y apoderémonos de su herencia. Y tomándole, le echaron fuera de la viña y le mataron. Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo. Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo; el Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará” (Mateo 21:33–44).

Aquí, entonces, se revela claramente: la agencia del hombre, el abuso de esa agencia, el castigo por ese abuso, y las terribles consecuencias de resistir la autoridad legítima:

“Y sobre quien ella cayere, lo desmenuzará”.

Dios nunca le dio al hombre control ilimitado sobre los asuntos de este mundo; sino que siempre se refiere al hombre como bajo su guía, habitante de su territorio y responsable ante Él por sus actos. El mundo es su viña, y el hombre es su agente.

Por eso, cuando Dios hizo al hombre, “lo bendijo Dios, y le dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; y tened dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra”. Este, entonces, fue el dominio del hombre, dado por el Señor.

Y continúa la palabra:

“Y os he dado toda planta que da semilla… y todo árbol en que hay fruto”.

Estas cosas fueron dadas por Dios; pero para mostrar su poder, su derecho a ser obedecido, y para probar al hombre, le prohibió comer de cierto árbol. Y cuando el hombre comió de él, y quebrantó el mandamiento de Dios, lo expulsó del jardín y decretó que “comería el pan con el sudor de su rostro”.

Una vez más, Dios demandó adoración y sacrificios, y cuando Caín y Abel los ofrecieron, aceptó uno y rechazó el otro; y más aún, cuando Caín se enojó porque su sacrificio no fue aceptado, el Señor le dijo:

“¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta” (Génesis 4:5–7).

Después de la destrucción del mundo, que ocurrió como consecuencia de que el pueblo pecó contra Dios, Él bendijo a Noé, le habló, y le otorgó el mismo dominio que antes había dado a Adán; y Noé le ofreció sacrificios. Esta misma reverencia por el poder y la autoridad del Todopoderoso se manifestó en Abraham, Moisés, los hijos de Israel y los profetas; también en Jesús y los cristianos primitivos.

El hombre fue dejado como agente libre con poder para actuar, y dotado de ciertos poderes por su Padre, siendo responsable ante Él por sus actos, así como lo sería un hijo ante su padre, un siervo ante su amo, o un agente ante su empleador.

Quizás esto se entendería mejor con la siguiente analogía: un hombre arrienda una viña o una finca; el ocupante tiene cierta agencia y facultad discrecional, pero siempre sujeta a condiciones establecidas por el dueño de la propiedad. Por eso Dios hizo pactos con Noé, Abraham, los hijos de Israel y los santos primitivos.

Hacer un pacto implica naturalmente a dos partes: en tales casos, Dios es una parte, y el pueblo la otra. Si el pueblo cumple su parte, el Señor está obligado a cumplir la suya; pero si el hombre transgrede, el Señor no está obligado a cumplir su parte del acuerdo.

Por ejemplo, al hablar al antiguo Israel, dijo:

“Y acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra” (Deuteronomio 28:1).

Luego describe las bendiciones correspondientes; y además declara que, si no guardan sus estatutos, serán maldecidos. El Señor puso delante de ellos bendición y maldición: bendición si obedecían, pero maldición si desobedecían.

Así, el hombre actúa como agente moral, con la posibilidad de mejorar las bendiciones que Dios pone a su alcance, o no hacerlo, según lo desee. Y es el abuso de esta agencia moral lo que ha llenado al mundo de miseria y aflicción.

El hombre ha perdido de vista el propósito de su creación y su destino futuro; y al perder de vista su origen, su relación con Dios y su destino eterno, ha caído en el laberinto de la ignorancia, la superstición y la iniquidad, tantea en la oscuridad, sin saber cómo conducirse en esta vida, ni cómo prepararse para la venidera.

Porque, en lugar de ser gobernado por el Espíritu, la Sabiduría y las Revelaciones de Dios, el hombre es gobernado por el espíritu del maligno, “el dios de este mundo, que reina en los corazones de los hijos de desobediencia”.

Han dejado a Dios y se han sometido a su dominio maligno, usando esa agencia que Dios les dio no solo para rechazar a Dios, sino para obedecer a Satanás y promover sus designios, los cuales están en oposición a los de Dios, a la felicidad del hombre y a la salvación del mundo.

Sé que muchos se burlarán de esta idea; pero es algo que las Escrituras presentan con claridad. El apóstol Pablo dice:

“El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Corintios 4:4).

Y si alguno se cree sabio —es decir, que posee su agencia moral y tiene el mundo delante de sí— y cree que puede mejorar la situación del mundo sin Dios, entonces tiene amplia oportunidad para demostrar su inteligencia.

Quiero señalar, además, que lejos de no ejercer Satanás poder sobre el hombre, lo ejerce en tal grado, y posee una influencia tan vasta sobre la familia humana, que los propósitos de Dios respecto al hombre y a la tierra jamás podrán llevarse a cabo hasta que Satanás sea atado y echado al abismo.

Juan dice:

“Vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, lo encerró, y puso un sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años” (Apocalipsis 20:1–3).

Aquí se describe claramente que Satanás engaña a las naciones, y que su poder será restringido por un tiempo, de modo que no lo posea.

Es difícil convencer a los hombres de que están engañados, porque ese mismo poder que los engaña infla su mente con autosuficiencia y seguridad. Pero, ¿quién, al mirar el mundo y ver la confusión, el sufrimiento y la miseria que lo rodean, se atreverá a decir que el hombre ha actuado sabiamente?

El hombre, entonces, es un agente moral, poseedor del poder de hacer el bien o el mal; si hace el bien, cumple con la medida de su creación y asegura su felicidad en el tiempo y en la eternidad. Si no hace el bien y se ve envuelto en dificultades y miseria, es culpa suya, y no tiene a quién culpar sino a sí mismo. Hay muchas circunstancias sobre las cuales el hombre individualmente no tiene control; pero me refiero más particularmente a las naciones y al mundo, y a la agencia moral del hombre asociada con ellas. En cuanto a los individuos, el Señor hará sus propios arreglos.

Los judíos están malditos como nación a causa de la transgresión de sus padres, y no pueden remover esa maldición como pueblo hasta que llegue el tiempo señalado. Como individuos, pueden recibir el Evangelio al igual que otros. Sus padres cometieron graves ofensas nacionales contra Dios durante cierto tiempo, y finalmente colmaron la medida de su iniquidad al rechazar y crucificar al Hijo de Dios. Si mataron a los profetas y apedrearon a quienes Dios les envió, ¿cómo podía Él tratar con ellos? No podía actuar de otra manera coherente sino “destruir a aquellos labradores y arrendar la viña a otros”.

Porque si Dios es el propietario de la viña, y tiene derecho a conferir bendiciones nacionales por la obediencia, también tiene derecho a imponer maldiciones nacionales por la desobediencia. Una nación que rechaza a Dios y sus ordenanzas, mata a sus profetas y aún así pretende ser su pueblo, actúa hipócritamente, e impone una gran maldición sobre su posteridad. Y si los hombres no reconocen a Dios, ¿cómo esperan que Él los reconozca y los bendiga?

Asimismo, hay naciones paganas envueltas en idolatría; y si millones de personas nacen en esos lugares, rodeados de idolatría y superstición, sería injusto que fueran castigados por lo que no saben. Por lo tanto, si no tienen ley, serán juzgados sin ley; y Dios, en su propia sabiduría, arreglará sus asuntos, porque su condición actual es resultado de una desgracia, no de una ofensa individual. Sin embargo, si pudiéramos rastrear su historia, encontraríamos —como ocurrió con los israelitas— que su oscuridad y miseria actuales se originaron en un alejamiento de Dios; y como sus padres no quisieron retener a Dios en su conocimiento, Él los entregó a su oscuridad presente, a la confusión y a la miseria (véase Romanos 1:21–25, 28).

Porque, nacionalmente, la conducta de los padres tiene gran influencia sobre los hijos, así como también en el ámbito familiar. Por tanto, los judíos serán bendecidos como nación a causa de las promesas hechas a Abraham; porque, como he dicho antes, estos son principios eternos: el hombre es un ser eterno, y todas sus acciones tienen relación con la eternidad.

Las acciones de los padres influyen sobre sus hijos, tanto como familias como naciones, en el tiempo y en la eternidad. Y esos grandes principios que Dios tiene en su mira respecto a las naciones y al mundo, ciertamente se cumplirán. Por eso se alienta a los hombres a seguir los pasos de Abraham, para que, como él, obtengan bendiciones para sí mismos y su posteridad.

Y por eso el Señor eligió a Abraham. Dijo el Señor:

“Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová” (Génesis 18:19).

¿Y por qué le importaba esto al Señor? Por sus propios propósitos respecto a la tierra, y por su cuidado paternal sobre los cuerpos y los espíritus del hombre. Porque hay asuntos de gran importancia asociados a estas cosas, como ya se ha mencionado; y el Señor ha sentido gran preocupación por la preservación de principios correctos.

Tan fuerte era su sentimiento en relación con este asunto, que dio la siguiente ley a los hijos de Israel:

“Si tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la mujer que duerme en tu seno, o tu amigo, como tu propia alma, te incitare en secreto, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos (que ni tú ni tus padres conocisteis, de los dioses de los pueblos que están en vuestros alrededores, cerca o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo), no consentirás con él, ni le prestarás oído; ni tu ojo le compadecerá, ni le perdonarás, ni lo encubrirás; sino que ciertamente lo matarás; tu mano se alzará primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. Y lo apedrearás hasta que muera, por cuanto procuró apartarte de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre” (Deuteronomio 13:6–10).

Aquí, entonces, se establece que si el hermano, hijo, esposa o amigo intenta apartarte de Dios, debes destruirlo. ¿Y por qué? Porque al abandonar a Dios, pierden de vista su existencia eterna, se corrompen, y heredan miseria a su posteridad. Por lo tanto, era mejor destruir a unos pocos individuos, que causar sufrimiento a muchos.

Por eso fueron destruidos los habitantes del mundo antiguo, y de las ciudades de Sodoma y Gomorra: porque era mejor que murieran y perdieran su agencia —la cual habían abusado— que heredar tanta miseria a su posteridad, y traer ruina sobre millones de personas aún no nacidas.

Y habiéndoles así quitado su agencia para actuar sobre la tierra, y habiéndolos castigado por sus transgresiones, Jesús fue “y predicó a los espíritus encarcelados, que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca” (1 Pedro 3:19–20).

Es sobre este principio que el mundo será castigado en los últimos días por sus transgresiones, porque han abusado de su albedrío y quebrantado el convenio que Dios hizo con ellos. Se han rendido a la influencia de Satanás, han pervertido los designios de Jehová, y han traído sobre sí mismos y sobre su posteridad una maldición, miseria y ruina.

Si se desea mayor claridad sobre este tema, Isaías lo ha descrito con precisión, y ha mostrado los terribles efectos del abuso de esta agencia moral, del alejamiento de Dios y de la violación de ese convenio. A él remito al lector como conclusión sobre este asunto:

“He aquí que Jehová vacía la tierra, y la destruye, y la trastorna su faz, y dispersa a sus moradores.
Y sucederá como al pueblo, así al sacerdote; como al siervo, así a su amo; como a la criada, así a su señora; como al comprador, así al vendedor; como al que presta, así al que toma prestado; como al que da a usura, así al que la recibe.
La tierra será enteramente vaciada, y completamente saqueada; porque Jehová ha pronunciado esta palabra.
Se marchita la tierra, se desvanece, enferma el mundo; los altos del pueblo de la tierra languidecen.
Y la tierra se contaminó bajo sus moradores, porque traspasaron las leyes, cambiaron la ordenanza, quebrantaron el pacto eterno.
Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y pocos hombres quedaron.”
— Isaías 24:1–6.